كلمات في مراسم الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لرحيل الإمام الخميني في مرقده المطهر الإمام الخميني رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين. رَبَّنا اغفِر لَنا وَلِإِخوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلَا تَجعَل فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ، رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيتَ فِرعَونَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَموَالًا... رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطمِس عَلَى أَموَالِهِم وَاشدُد عَلَى قُلُوبِهِم فَلَا يُؤمِنُوا حَتَّى يَرَوُا العَذَابَ الأَلِيمَ. قال الله الحكيم في كتابه: أَلَم تَرَ كَيفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصلُهَا ثَابِتٌ وَفَرعُهَا فِي السَّمَاءِ. تُؤتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذنِ رَبِّهَا. عرائض نفسي في هذا اليوم التذكاري والمهم، لكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء في ثلاثة أقسام: في القسم الأول، هناك حقيقة مهمة حول الجمهورية الإسلامية التي يجب أن نوليها اهتمامًا اليوم. في القسم الثاني، سأشير إلى وصف مختصر لمذهب الإمام الخميني (رحمه الله)؛ رغم أن الكثير قد قيل عن مذهب الإمام الراحل، إلا أن هذا الوصف القصير ضروري لنا في هذه المرحلة؛ صورة مختصرة لما أوجده الإمام الخميني كظاهرة فريدة في العالم المعاصر. القسم الثالث، يشير إلى تحديين مهمين يواجهان الأمة الإيرانية ونظام الجمهورية الإسلامية؛ الانتباه إلى هذين التحديين مهم لنسير بشكل صحيح. في القسم الأول، الحقيقة التي أشرت إليها هي أن 25 عامًا قد مرت منذ رحيل الإمام العظيم، لكن الشغف لسماع المزيد عنه ومعرفة المزيد عنه لم يتضاءل؛ ليس فقط في بلدنا، بل في العالم الإسلامي بل وأكثر من ذلك. ليس فقط في بلدنا - حيث الجيل الثالث من الثورة ينمو - بل في العالم الإسلامي، الشباب في عصر الاتصالات والإنترنت الذين يمكنهم التواصل بسهولة مع القضايا البعيدة عن بيئتهم، يبحثون عن المزيد من المعلومات حول الثورة الإسلامية والجمهورية الإسلامية وعن مهندس هذا البناء العظيم. ظاهرة الديمقراطية الدينية، نظرية ولاية الفقيه، هي قضايا ذات أهمية وجاذبية للعقول في العالم الإسلامي. أعداؤنا بدأوا جهودًا واسعة منذ الأيام الأولى وكلما تقدمنا، زادت هذه الجهود؛ استخدموا مئات بل آلاف المحطات التلفزيونية والإذاعية والإنترنتية لشتم الجمهورية الإسلامية ومؤسسها الكبير وأنصارها. هذا الأمر ساعدنا، أي أنه أثار فضول المستمعين والمشاهدين في جميع أنحاء العالم؛ يريدون أن يعرفوا سبب كل هذه العداوة والشتائم وما هي الحقيقة التي تستهدفها هذه العداوات، وما هي ماهيتها. لذلك أعداؤنا ذكروا اسمنا بقصد العداء وتحدثوا عن إمامنا ونظامنا، لكن "إِنَّهُم يَكِيدُونَ كَيدًا. وَأَكِيدُ كَيدًا"؛ هذا ما يقوله الله تعالى؛ بدأوا هذه الحركة الواسعة بهذه النية ولكن في النهاية أصبحت فرصة لنا، لأن فضول المستمعين لهذه الأجهزة في جميع أنحاء العالم قد أثير. في البلدان الإسلامية وفي منطقتنا، الصحوة الإسلامية - التي كانت المشاعر المناهضة للاستكبار فيها تغلب على أي ظاهرة أخرى - هي نفسها علامة على هذا الفضول والبحث عن الإجابات، وهذا لا يزال مستمرًا. قد تعتقد الأجهزة الاستخباراتية الغربية والأمريكية أنها تمكنت من قمع الصحوة الإسلامية في منطقتنا. إذا اعتقدوا ذلك، فسيكون هذا خطأ استراتيجيًا آخر وتحليلًا خاطئًا لأعدائنا. قد يتم قمع الصحوة الإسلامية لفترة في جزء من العالم الإسلامي ولكن بلا شك لن يتم اقتلاعها؛ ستنتشر؛ وهذا الفهم، هذا الإدراك، هذا الاستيعاب في البلدان وفي الجيل الشاب المسلم في هذه المنطقة، ليس شيئًا يمكنهم القضاء عليه بسهولة؛ بالطبع يحاولون، قد تبدو محاولاتهم ناجحة في بعض الأجزاء لفترة قصيرة، ولكن في النهاية ستكون عقيمة. هذا الفضول الذي يوجد في الجيل الشاب اليوم، في العالم - وخاصة في العالم الإسلامي - حول ظاهرة الديمقراطية الدينية، نابع من أن الجمهورية الإسلامية كانت ظاهرة استمرت 35 عامًا منذ ولادتها، وخلال هذه السنوات الـ 35، واجهت ردود فعل عنيفة وعدائية من القوى المهيمنة في العالم: أظهروا ردود فعل عسكرية، أظهروا ردود فعل دعائية، أظهروا ردود فعل عدائية اقتصادية - حيث بدأت العقوبات منذ بداية الثورة وتزايدت يومًا بعد يوم حتى اليوم - [وأيضًا] أظهروا ردود فعل سياسية؛ هذا الجبهة الغربية القوية، في مواجهة الجمهورية الإسلامية منذ 35 عامًا، فعلت كل ما بوسعها؛ قامت بمحاولات عسكرية، دعمت المعتدين العسكريين على البلاد، دعمت الأعداء في كل نقطة ضد الجمهورية الإسلامية، استخدمت الدعاية المكثفة ضدها، استخدمت العقوبات والحصار الاقتصادي بأقصى درجة ممكنة وبدون سابقة، ولكن في المقابل الجمهورية الإسلامية، في مواجهة كل هذه الهجمات وكل هذه المعارضة العنيفة وغير المراعية، لم تختف، لم تصبح محافظة، لم تقدم تنازلات للغرب، وتقدمت البلاد يومًا بعد يوم؛ هذا هو ما يشكل ماهية هذا الفضول. القوى العسكرية والسياسية والاقتصادية من الدرجة الأولى في العالم، تتحد ضد بلد، ضد حكومة، وتبذل جهودًا لمدة 35 عامًا، [لكن] تلك الحكومة رغم جهودهم، لم تختف فحسب، بل أصبحت أقوى يومًا بعد يوم، ولم تقدم تنازلات لهم، ولم تعرهم اهتمامًا. في المجالات المختلفة، أظهرت الجمهورية الإسلامية قوتها وقدرتها على البقاء. اليوم عندما ينظرون إلى الجمهورية الإسلامية، [يرون] الجيل الثاني والثالث من الثورة في هذا البلد لديه عدة ملايين من الطلاب، عدة آلاف من طلاب العلوم الدينية الفاضلين، عدة آلاف من الباحثين والمحققين، عشرات الآلاف من أساتذة الجامعات والحوزات، آلاف النخب العلمية والفكرية التي بعضها معروف ومشهور على الساحة الدولية، آلاف النشطاء والنخب السياسية والثقافية والإنتاجية والاقتصادية؛ هذا هو واقع مجتمعنا اليوم. الجمهورية الإسلامية في مجال العلم والتكنولوجيا، رغم كل هذه العقوبات، ترسل الأقمار الصناعية إلى الفضاء، ترسل الكائنات الحية إلى الفضاء وتعيدها، تنتج الطاقة النووية، في العديد من العلوم الحديثة تحتل المرتبة بين العشرة الأوائل في العالم، سرعة التقدم العلمي في الجمهورية الإسلامية تعلن من قبل المراكز المسؤولة عن هذا العمل في العالم بأنها ثلاثة عشر ضعف المتوسط العالمي، تصدر الخدمات العلمية والفنية إلى مختلف البلدان، تدير بلدًا يضم 75 مليون نسمة رغم العقوبات غير المسبوقة، تتصدر السياسات الإقليمية، تقف وحدها في مواجهة النظام الغاصب المدعوم من الطغاة في العالم، لا تتعاون مع الظالم وتدافع عن المظلوم؛ كل إنسان واعٍ يثير فضوله لمعرفة ما هو هذا الكائن، ما هي هذه الظاهرة مع كل هذه العداوة، وكل هذه القدرات الذاتية وعلامات الحياة والبقاء؛ هذه هي ماهية هذا الفضول. هذا الآن في مجالات القضايا العلمية والتكنولوجية وما شابه ذلك. في مجال القضايا السياسية والاجتماعية، يظهر أعلى مستوى من الديمقراطية في هذا البلد الذي مر 35 عامًا منذ ثورتنا، وخلال هذه السنوات الـ 35، أجرينا 32 انتخابات؛ 32 انتخابات عامة في هذا البلد؛ هل هذا مزحة؟ إنه نموذج فريد؛ الانتخابات في الجمهورية الإسلامية بمشاركة عالية - أعلى من المتوسط العالمي وأحيانًا أعلى بكثير؛ مشاركة بنسبة 70٪، 72٪؛ انتخاباتنا من هذا القبيل - إنها مظهر من مظاهر الديمقراطية. نموذج فريد آخر هو ظاهرتان اعتدنا عليهما نحن الناس ولكن بالنسبة للمراقب العالمي فهي جذابة ومهمة للغاية، وهما مسيرة الثاني والعشرين من بهمن ومسيرة يوم القدس في شهر رمضان. يحتفل الناس بعيد الثورة بشكل مستمر، كل عام حتى هذه السنوات الـ 35، بمسيرة عظيمة وحماسية ومهيبة في الأيام الباردة من نهاية بهمن. اعتدنا على ذلك ولا نرى أهمية الموضوع وعظمته بأعيننا ولكن المراقب العالمي يرى ذلك ويجده مذهلاً للغاية؛ هذه هي العوامل التي تثير الفضول وتقدم طريقًا جديدًا لأذهان المهتمين والأشخاص الذين يسألون ويستفسرون ويبحثون. هذه هي الحقيقة المهمة في عصرنا وهي الاهتمام والفضول العام في العالم الإسلامي من قبل الشباب والمثقفين والواعين والأشخاص الذين يفهمون القضايا، تجاه هذه الظاهرة التي تحققت في إيران الإسلامية، بتوفيق الله وبتأييد الله ونمت يومًا بعد يوم. هذا هو الموضوع الأول. هذه الحقيقة، هي من صنع يد المعمار الكبير. لقد تحدثنا كثيرًا عن الإمام، ربما يعتقد البعض أننا نتحدث بمبالغة؛ لكن لا، ما قلناه عن الإمام العظيم ليس مبالغة، ولا مبالغة؛ إنه جزء من الحقيقة؛ الإمام العظيم والعزيز لدينا كان لديه مضمون ومعنى وعمق أكثر مما وصفناه وتمكنا من تقديمه. ما هو في متناول الشعب الإيراني وفي مرأى ومسمع الشعوب في جميع أنحاء العالم، هو من صنع تلك اليد القوية. لكي نسير في الطريق الصحيح، يجب أن نعرف خريطة المعمار. إذا لم تكن الخريطة متاحة في بناء عادي، ولم تكن الخريطة الأصلية معروفة، فقد يخطئ البناؤون مهما كانوا مهرة؛ يجب أن نعرف الخريطة الأصلية لكي نتمكن من استخدامها إذا كان هناك فن في البناء والإحياء. خريطته لم تكن خريطة تصدر فقط من عقل الإنسان، بل كانت مؤيدة من عند الله؛ الإمام العظيم نفسه كان يعرف ذلك واعترف به؛ كان يقول إن ما حدث هو بيد القدرة الإلهية وقد فهم ذلك بشكل صحيح ورأى بعينه البصيرة الصحيحة. يجب أن نكون حذرين؛ نعرف تلك الخريطة لكي نتمكن من مواصلة الطريق. إذا لم نعرف الخريطة، سنجد زاوية؛ وعندما نجد زاوية، كلما تقدمنا، سنبتعد عن الطريق الأصلي والصراط المستقيم؛ وعندما نبتعد عن الصراط المستقيم، سنبتعد عن الأهداف، ولن نصل إلى الأهداف؛ لكي نصل إلى الأهداف، يجب ألا نضيع الطريق؛ ولكي لا نضيع الطريق، يجب أن تكون الخريطة الأصلية والأساسية أمام أعيننا، نعرفها ونعلمها. خريطة الإمام، العمل الرئيسي للإمام، هو بناء نظام مدني - سياسي على أساس العقلانية الإسلامية؛ المقدمة اللازمة لهذا العمل، كانت اقتلاع النظام الملكي - الذي كان فاسدًا، وكان تابعًا، وكان ديكتاتوريًا؛ هذه الخصائص الثلاث كانت موجودة في النظام الملكي: كان يعاني من الفساد، الفساد الأخلاقي والمالي وغيره؛ وكان تابعًا للقوى، يومًا تابعًا لبريطانيا، ويومًا تابعًا لأمريكا، كان مستعدًا لتجاهل مصالحه ومصالح البلاد مقابل مصالح الأجانب؛ وكان ديكتاتوريًا، مستبدًا، لم يكن رأي الشعب، لم تكن إرادة الشعب مطروحة للنظام الملكي؛ كل واحدة من هذه الخصائص فصل طويل، كتاب - [اقتلاعها]؛ المقدمة لذلك العمل الكبير الذي أراد الإمام القيام به، كانت اقتلاع هذا النظام الفاسد التابع الديكتاتوري؛ وضع الجهد على ذلك والنظام اقتلع. في بلدنا، القضية ليست أن يذهب النظام الملكي، ليحل محله نظام ملكي أو شبه ملكي آخر؛ القضية هي أن تلك الخصائص التي كان يمتلكها النظام الملكي يجب أن تقتلع والإمام العظيم اقتلعها؛ كلمات الإمام، توجيهات الإمام، سلوك الإمام كلها في هذا الاتجاه. في بناء ذلك النظام المدني والسياسي هناك نقطتان أساسيتان ترتبطان ببعضهما البعض؛ بمعنى ما هما وجهان لحقيقة واحدة: الأولى هي تسليم إدارة البلاد للشعب من خلال الديمقراطية ومن خلال الانتخابات، والثانية أن هذه الحركة - التي نشأت من الإسلام وكل ما ينشأ عن حركة الديمقراطية وتسليم الأمور للشعب - يجب أن تكون في إطار الشريعة الإسلامية. هذه نقطتان، أو بنظرة واحدة، بعدان لحقيقة واحدة. لا يظن البعض أن الإمام العظيم لدينا أخذ الانتخابات من الثقافة الغربية وخلطها مع الفكر الإسلامي والشريعة الإسلامية؛ لا، إذا لم تكن الانتخابات والديمقراطية والاعتماد على آراء الشعب جزءًا من الدين ولم تُستخلص من الشريعة الإسلامية، لم يكن الإمام ليكون ملتزمًا بها؛ ذلك الرجل الصريح والحازم كان سيعبر عن الأمر. هذا جزء من الدين، لذا الشريعة الإسلامية هي الإطار؛ في جميع التشريعات والتنفيذات والتعيينات والعزل والسلوكيات العامة التي تتبع هذا النظام السياسي والمدني، يجب مراعاة الشريعة الإسلامية. وتدور الأمور في هذا النظام بواسطة الديمقراطية؛ أي أن أفراد الشعب يختارون ممثل البرلمان، يختارون الرئيس، يختارون الوزراء بالواسطة، يختارون الخبراء، يختارون القيادة بالواسطة؛ الأمور بيد الشعب؛ هذا هو الأساس الرئيسي لحركة الإمام العظيم. هذا البناء العظيم الذي وضعه هذا العظيم يعتمد على هذين الأساسين. الالتزام بالشريعة الإسلامية هو روح وحقيقة النظام الإسلامي؛ يجب أن يلاحظوا ذلك. إذا تم تنفيذ الشريعة الإسلامية بشكل كامل في المجتمع، فإنها تضمن الحريات العامة والمدنية - حرية الأفراد، الحرية الفردية - وتضمن حرية الأمة التي تُسمى الاستقلال - الاستقلال يعني الحرية في أبعاد الأمة، بحيث لا تكون تابعة لأحد أو تحت سيطرة معارضيها أو أعدائها أو الأجانب - وتضمن العدالة في المجتمع، وتضمن الروحانية؛ هذه هي العناصر الأربعة الرئيسية: الحرية، الاستقلال، العدالة، الروحانية. إذا حكمت الشريعة الإسلامية المجتمع، فإن هذه الظواهر الأساسية في النظام الإسلامي ستظهر نفسها. لذلك الإمام العظيم لدينا ركز على الشريعة الإسلامية التي هي روح الجمهورية الإسلامية؛ وركز أيضًا على الديمقراطية الدينية التي هي وسيلة وأداة وهي أيضًا مستمدة من الشريعة. لا توجد قوة أو غلبة في مذهب الإمام التي تحققت من خلال التغلب أو استخدام القوة، مقبولة. في النظام الإسلامي لا معنى للقهر والغلبة؛ القوة لها معنى، السلطة لها معنى، ولكن السلطة التي تنبع من اختيار الشعب وانتخاب الشعب؛ تلك السلطة التي تنشأ من القوة والغلبة والسلاح، لا معنى لها في الإسلام وفي الشريعة الإسلامية وفي مذهب الإمام؛ تلك السلطة التي نشأت من اختيار الشعب، محترمة؛ لا ينبغي لأحد أن يقف ضدها، لا ينبغي لأحد أن يستخدم القهر والغلبة ضدها، وإذا فعل أحد ذلك، فإن اسم عمله هو الفتنة؛ هذه هي النسخة الجديدة التي قدمها الإمام العظيم لدينا للعالم وأضاف هذا الفصل المهم إلى الأدبيات السياسية العالمية. في هذه النسخة الجديدة، أحد العناصر الرئيسية - كما أشرنا - هو مساعدة المظلوم ومواجهة الظالم؛ يجب مساعدة المظلوم الذي في عصرنا، في زماننا، كان المثال الأتم لظلم الشعب الفلسطيني الذي رأيتم كيف أكد الإمام العظيم منذ اليوم الأول حتى آخر حياته على فلسطين، وركز عليها، ودعمها، ووصى بأن لا ينسى الشعب الإيراني والمسؤولون في البلاد هذه القضية؛ مساعدة المظلوم والوقوف في وجه الظالم، نفي تدخلات الظالم، إنكار صريح لهيبة الظالم وكسر هذه الهيبة؛ هذا أيضًا جزء من هذا النظام وهذه النسخة الجديدة التي قدمها الإمام العظيم لدينا. هذا ملخص وصورة قصيرة ووصف قصير لمجموعة النظام السياسي والأساسي الذي قدمه الإمام العظيم لدينا بعد انهيار النظام الملكي إلى البلاد، وقبله الشعب بشكل قاطع، وتحقق؛ وهذه النسخة مثل الكثير من الأفكار السياسية، لم تبق في الكتب؛ جاءت إلى الواقع، تحققت، تجسدت؛ الشعب الإيراني أيضًا بذل الجهد، وأظهر الولاء، وضحى، وحافظ عليها، وحفظها، وقواها يومًا بعد يوم حتى وصلت إلى اليوم. حسنًا، إذًا الإمام نجح؛ الإمام في العمل الذي أراد القيام به، حقق النجاح الكامل، [لكن] هل سيستمر هذا العمل العظيم؟ هل ستملأ الأجزاء الفارغة من هذه الجداول - التي بطبيعتها تحتوي على أجزاء فارغة في هذه الجداول الاجتماعية والتاريخية -؟ هذا يعتمد على مدى جهدنا؛ مدى وعينا؛ مدى مراعاتنا لتلك الخط الواضح ونسير فيه. نعم، من الممكن تمامًا؛ مع هذا الشعب الذي نراه، مع هذه التجربة وهذه الحركة الناجحة والمسيرة المستمرة التي أظهرها هذا الشعب في هذه السنوات الـ 35 - وبعد رحيل الإمام في هذه السنوات الـ 25 - نعم، استمرار هذا الطريق ممكن؛ ستملأ البيوت الفارغة، ستنجز الأعمال الكبيرة، وسيصل هذا الشعب بإذن الله وبحول وقوة الله إلى قمة القمم. لكن هذا الطريق، مثل كل الطرق المهمة التي تمتد نحو الأهداف الكبيرة، لديه تحديات أيضًا، لديه عقبات أيضًا؛ يجب أن نعرف هذه العقبات لكي نتمكن من تجاوزها. إذا لم نعرف العقبة، فإن تجاوز العقبة سيكون إما صعبًا، أو حتى مستحيلًا. أنا اليوم أقول هذه الأمور لكم أيها الحضور المحترمون في هذا المجلس العظيم والمهيب وفي الواقع للشعب الإيراني الذي سيسمع هذه الكلمات، ولكن يجب على شبابنا، وعلمائنا، ونخبنا الفكرية، أن يجلسوا ويفكروا في كل واحدة من هذه العناوين والأقسام، ويعملوا عليها، ويدرسوها؛ ليس فقط المناقشات الذهنية شبه المثقفة، [بل] المناقشات العملية، المناقشات التي تنظر إلى الواقع. هذه التي نقولها هي عناوين للعمل الفكري التي إن شاء الله ستتبعها شبابنا - الذين هم أفضل منا بكثير، وأكثر استعدادًا بكثير. أذكر تحديين: تحدي خارجي، وتحدي داخلي. التحدي الخارجي هو مضايقات الاستكبار العالمي؛ لنتحدث بصراحة، مضايقات أمريكا؛ يضعون العقبات. صحيح أن بعض المحللين السياسيين لديهم يقولون إنه لا فائدة، لا يمكن مواجهة هذه الحركة العظيمة؛ لكنهم يضعون العقبات. يجب أن نعرف خطتهم؛ هذه هي الخطة المكشوفة لأمريكا؛ هذه هي الخطة الكبرى لأمريكا التي اليوم في خلال المناقشات والتقارير والتصريحات وسلوكياتهم قد انكشفت: أمريكا تقسم دول العالم، التيارات في العالم، الناس في العالم إلى ثلاثة أقسام: قسم هم المطيعون، الدول المطيعة، التيارات السياسية والاجتماعية المطيعة أو الأشخاص المطيعون، هؤلاء هم قسم؛ قسم هم الدول التي ليست مطيعة، ولكن يجب التعامل معها، بعض الدول، بعض الشخصيات، بعض التيارات في نظر أمريكا هكذا يجب التعامل معها، تعريف مصالح مشتركة [معها]، التعامل معها حاليًا، الذي سأوضحه لاحقًا؛ القسم الثالث هم الدول غير المطيعة، الذين لا يخضعون لأمريكا، لا يقدمون تنازلات لأمريكا، هؤلاء هم قسم أيضًا. في نظر الأمريكيين جميع دول العالم، جميع التيارات السياسية والاجتماعية والمدنية والاقتصادية في العالم وجميع الأشخاص والشخصيات البارزة والمتميزة في العالم لا تخرج عن هذه الأقسام الثلاثة: إما أنهم تابعون ومطيعون، أو مستقلون يجب التعامل معهم، أو أنهم غير مطيعين ويظهرون الجرأة والوقاحة ويجب التعامل معهم بطريقة أخرى. سياسة الأمريكيين مع القسم الأول هي الدعم الكامل؛ بالطبع الدعم ليس مجانيًا، يدعمونهم ويستغلونهم؛ في الواقع يستخدمون قدراتهم وإمكانياتهم لصالح مصالحهم، لتأمين مصالحهم؛ يستغلونهم، يأخذون منهم كل أنواع الخدمة، كما قلنا يستغلونهم، ولا يعطونهم أهمية. بالطبع إذا صدر منهم سلوك كان قبيحًا في العرف العالمي، لا يدينون ذلك السلوك، يدافعون عنه، يبررونه؛ على سبيل المثال هناك دول مستبدة تُدار بأنظمة رجعية شديدة الاستبداد، تتعامل بشكل جيد مع الأمريكيين، تقدم لهم الخدمات وتكون في خدمة أمريكا، هم تابعون، جزء من المجموعة الأولى؛ عندما يريد الأمريكيون وصفهم، لا يقولون دول ديكتاتورية، يقولون هذه دول أبوية! يخفون ديكتاتوريتهم، يقولون إنهم ليسوا ديكتاتوريين، بل أبوية. ما معنى الأبوية في النظام السياسي؟ ما معناها؟ دولة لا يوجد فيها برلمان، لا يوجد فيها انتخابات، لا يوجد فيها حرية الكلام، لا يوجد فيها حرية القلم، لا يوجد فيها حرية التعبير وأي مخالفة بسيطة لرغبات الحاكم تُقمع بشدة وعنف؛ هل هذه دولة أبوية؟ صدام حسين في جزء من حياته كان جزءًا من هؤلاء التابعين والمطيعين؛ في تلك الفترة قدموا له كل الدعم اللازم، كانوا في خدمته، أعطوه أسلحة كيميائية، قدموا له خرائط تحركاتنا العسكرية التي كانت تُكتشف بواسطة الأقمار الصناعية، أعطوه خرائط حربية؛ لأنه كان في خدمتهم، كان ضد النظام المتمرد للجمهورية الإسلامية، الذي هو جزء من المجموعة الثالثة. هذا قسم. القسم الثاني، قلنا إن الدول التي سياسة أمريكا وخطة أمريكا هي التعامل معها. ما معنى التعامل؟ يعني حاليًا تعريف مصالح مشتركة معها، وضعها بجانبها، ولكن عندما تجد فرصة، تطعنها بالخنجر من الخلف وتدمر قلبها؛ لا تراعيها. مثل أي دول؟ مثل الدول الأوروبية؛ اليوم وضع الدول الأوروبية هكذا. أمريكا تتعامل معهم، ليس بمعنى أنها تراعي مصالحهم؛ لا، عندما تستطيع تضربهم أيضًا؛ تتجسس على الشخص الأول في الدولة الحليفة لها عبر الإنترنت، تتجسس عبر الهاتف المحمول، تتجسس على حياته الخاصة، ولا تبالي؛ وعندما يُكتشف ذلك، يقولون نعم، عذرًا، لقد حدث هذا، لم يكن هناك خيار، لقد تم! لا يكونون مستعدين للاعتذار بشكل صحيح. فهمي للسياسة هو أن الأوروبيين في خطأ استراتيجي كبير بوضع أنفسهم في خدمة أمريكا. يراعون مصالح أمريكا، أمريكا لا تراعي مصالحهم ولن تراعيها؛ حتى النهاية سيكون الأمر هكذا. هذا هو القسم الثاني. القسم الثالث هم الدول التي لا تخضع لأمريكا؛ سياسة أمريكا تجاههم هي أنه يجب استخدام كل وسيلة ممكنة ضد هذه الدول غير المطيعة؛ كل وسيلة ممكنة؛ لا يعرفون حدودًا. إذا رأيتم دولة في مواجهة أمريكا غير مطيعة وأمريكا لا تهاجمها عسكريًا أو لا تفرض عليها عقوبات، فاعلموا أن هناك مشكلة هناك؛ يعني هناك عقبة في الطريق؛ ببساطة، لا يمكنهم القيام بذلك؛ إذا استطاعوا، لفعلوا. الجريمة الوحيدة لهذه الدولة غير المطيعة هي أنها لا تقبل الخضوع لأمريكا، لا تقبل تقديم تنازلات، لا تقبل تقديم مصالحها على مصالحها؛ تصبح دولة غير مطيعة. الأمريكيون لكي يركعوا هذه الدولة، لا يترددون في فعل أي شيء؛ أي شيء ممكن لهم يقومون به؛ إذا لم يفعلوا شيئًا، فذلك بسبب عدم القدرة. حسنًا، الآن ما هي هذه الأعمال التي يقوم بها الأمريكيون؟ اليوم الهجوم العسكري ليس أولوية بالنسبة للأمريكيين؛ فهموا في قضية العراق وفي قضية أفغانستان عندما هاجموا عسكريًا، أنهم خسروا؛ فهموا أن الهجوم العسكري بنفس القدر الذي يشكل خطرًا على الدولة المستهدفة، قد يشكل خطرًا بنفس القدر أو أكثر على الدولة المهاجمة. فهموا ذلك بشكل صحيح. لذلك يمكن القول إنهم منصرفون عن الهجوم العسكري والحركات العسكرية؛ لديهم طرق أخرى. إحدى الطرق هي أن يسلموا تحقيق أهدافهم في تلك الدولة المستهدفة - التي هي هدف عدائهم - إلى العناصر الداخلية في تلك الدولة نفسها. القضية ليست فقط قضية إيران الإسلامية والجمهورية الإسلامية؛ في كل مكان في العالم يقومون بهذه الأعمال ولدينا أمثلة على ذلك. إما عن طريق الانقلاب؛ يدعمون أشخاصًا ليقوموا بانقلاب في البلاد، ويزيلوا ذلك النظام والدولة السياسية التي لا تخضع لهم، بالانقلاب؛ هذه إحدى الطرق. إحدى الطرق هي جذب جزء من الشعب إلى الشوارع، وهذه الثورات الملونة التي حدثت في هذه المنطقة في السنوات الأخيرة، من هذا القبيل. تأتي حكومة إلى السلطة؛ في النهاية أي حكومة تأتي إلى السلطة قد تكون حصلت على 60٪ من أصوات الشعب، ولكن 40٪ لم يصوتوا لها؛ الأمريكيون يذهبون إلى هؤلاء الـ 40٪، يختارون عناصر وقادة بينهم، بالترغيب، بالمال، بالتهديد، يجبرونهم على جذب هؤلاء الـ 40٪ أو جزء منهم إلى الشوارع. هذه الثورات الملونة، هذه الثورة البرتقالية، ثورة أين في الدول المختلفة التي شوهدت في السنوات الأخيرة، كانت يد الأمريكيين وراء هذا العمل. نحن لا نحكم على الأحداث التي تجري هذه الأيام في منطقة من أوروبا، ولكن عندما ينظر الإنسان، يرى أن السيناتور الأمريكي، المسؤول الأمريكي في مظاهرات أقلية ضد دولة، ما الدور الذي يمكن أن يلعبه عندما يكون حاضرًا هناك؟ كانوا حاضرين. إحدى أعمالهم هي جذب مجموعة من الناس إلى الشوارع والعصيان المدني، لإسقاط تلك الحكومة التي لا يقبلونها ولا تقبل تقديم تنازلات لهم. إحدى الأعمال هي تفعيل الجماعات الإرهابية وتشغيل الجماعات الإرهابية؛ فعلوا ذلك في العراق، فعلوا ذلك في أفغانستان، فعلوا ذلك في بعض الدول العربية في المنطقة، فعلوا ذلك في بلدنا أيضًا؛ يشغلون الجماعات الإرهابية، يقتلون الأشخاص المحددين. في بلدنا قتلوا العلماء، قتلوا المتخصصين في الطاقة النووية وأوصلوهم إلى الشهادة، قبل ذلك قتلوا آخرين، النخب السياسية، النخب الثقافية، الشخصيات العلمية، الشخصيات الدينية؛ وهؤلاء نماوا تحت رعاية أمريكا، بعضهم أيضًا بسبب هذه الخدمات التي قدموها لأمريكا تم قبولهم من قبل الأمريكيين. اليوم المنافقون في حضن أمريكا؛ يشاركون في جلسات مختلفة، في لجان الكونغرس الأمريكي، هؤلاء العناصر المنافقون، هؤلاء الذين قتلوا الناس هنا، قتلوا الكبار، قتلوا العلماء، قتلوا العلماء، قتلوا السياسيين وأحدثوا انفجارات، اليوم هم هناك معهم. إحدى الطرق أيضًا هي هذه. إحدى الطرق هي خلق الخلافات في رأس الحكومات؛ إحدى الأعمال التي يقومون بها هي: ذلك النظام الذي لا يتعاون معهم، يحاولون خلق خلاف وشقاق في رأسه، يخلقون حكومتين؛ في كثير من الأماكن لا ينجحون، في بعض الأماكن للأسف ينجحون؛ إحدى الطرق هي هذه. إحدى الطرق هي أن يحاولوا من خلال دعايتهم تحويل قلوب الناس، أفكار الناس عن مبادئهم الاعتقادية والإيمانية؛ وطرق مختلفة من هذا القبيل. ونظام الولايات المتحدة الأمريكية في ما يتعلق بإيران العزيزة لدينا، وإيران الإسلامية لدينا، قام بكل هذه الأعمال وبفضل الله فشل في كل هذه الأعمال. الانقلاب العسكري، دعم الفتنة، جذب الناس إلى الشوارع، مواجهة الانتخابات، خلق الشقاق، قاموا بهذه الأعمال أو حاولوا القيام بها، وبحمد الله فشلوا في كل هذه الأمور. لماذا؟ لأن الشعب كان واعيًا، لأن الشعب كان مؤمنًا، وهنا أذهب إلى التحدي الثاني وهو التحدي الداخلي. أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! التحدي الداخلي لأمتنا هو أن نغفل عن روح ونهج نهضة الإمام العظيم وننساه ونفقده؛ هذا هو أكبر خطر. أن نخطئ في معرفة عدونا؛ أن نخطئ في معرفة صديقنا؛ أن نخلط بين جبهة العدو والصديق، لا نفهم من هو العدو؛ من هو الصديق؛ أو أن نخطئ في معرفة العدو الرئيسي والفرعي، هذا أيضًا خطر. أيها الإخوة الأعزاء، أيها الأخوات العزيزات، يجب أن يدرك الشعب الإيراني أن أحيانًا يكون هناك من يعاديك، ولكن إذا دققت، فإن عداءه ليس العداء الرئيسي، بل هو تابع لعامل آخر، لشخص آخر؛ ابحث عن العدو الرئيسي؛ وإلا [إذا] واجه الإنسان العدو الفرعي، فإن قوته ستتبدد، ولن تكون نتيجة العمل النتيجة المرجوة. اليوم هناك مجموعة في أجزاء مختلفة من العالم الإسلامي باسم الجماعات التكفيرية والوهابية والسلفية، تعمل ضد إيران، ضد الشيعة، ضد التشيع، يقومون بأعمال سيئة، يقومون بأعمال قبيحة؛ لكن هؤلاء ليسوا الأعداء الرئيسيين؛ يجب أن يعلم الجميع ذلك. يعادون، يرتكبون الحماقات لكن العدو الرئيسي هو من يحركهم، من يضع المال في أيديهم، من عندما تضعف دوافعهم قليلاً، يحفزهم بوسائل مختلفة؛ العدو الرئيسي هو من يزرع بذور الشقاق والاختلاف بين تلك المجموعة الجاهلة والجاهلة، والشعب الإيراني المظلوم؛ هؤلاء هم اليد الخفية لأجهزة الأمن والاستخبارات. لذلك قلنا مرارًا إن هذه الجماعات الغبية التي تتصدى للجمهورية الإسلامية باسم السلفية، باسم التكفير، باسم الإسلام، لا نعتبرها العدو الرئيسي؛ نحن نعتبركم مخدوعين؛ قلنا لهم: لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ العَالَمِينَ؛ إذا كنت تخطئ، تخطئ، وتتعهد بقتل أخيك المسلم، نحن لا نعتبرك الجاهل والجاهل شخصًا يجب أن نتعهد بقتله؛ بالطبع ندافع عن أنفسنا، أي شخص يهاجمنا، سيواجه قبضتنا القوية، هذا طبيعي؛ لكننا نعتقد أن هؤلاء ليسوا الأعداء الرئيسيين، بل هم مخدوعون. العدو الرئيسي هو ذلك العدو وراء الكواليس، تلك اليد غير المخفية التي تخرج من أكمام أجهزة الأمن وتقبض على المسلمين وتدفعهم إلى بعضهم البعض. تحدياتنا الداخلية هي هذه: الانشغال بالخلافات داخل البلاد؛ الخلافات الفرعية والخلافات السطحية، تشغلنا، تضعنا في مواجهة بعضنا البعض، تخلق التعارض، تجعلنا نغفل عن القضايا الرئيسية والخطوط الرئيسية؛ هذا هو أحد مظاهر ذلك التحدي الرئيسي الذي ذكرناه. فقدان تماسك الأمة هو أحد تحدياتنا. الوقوع في الكسل وفقدان الروح، الوقوع في قلة العمل، الوقوع في اليأس والإحباط، الاعتقاد بأننا لا نستطيع، الاعتقاد بأننا لم نتمكن حتى الآن؛ لا، كما قال الإمام نحن نستطيع، يجب أن يكون لدينا العزم، العزم الوطني والإدارة الجهادية يمكن أن تحل كل هذه العقد. هذه كلها، هي تحدياتنا الداخلية التي يجب أن نواجهها. كما قلنا يجب أن يجلس شبابنا الأعزاء، نخبنا، علماؤنا ويدرسوا هذه القضايا؛ هذه هي العناوين. اسم الإمام العظيم لدينا وذكرى ذلك الرجل العظيم وخريطة ذلك المعمار العظيم يمكن أن يساعدنا في كل هذه الفصول ويمنحنا الأمل والنشاط والروح؛ كما كان حتى اليوم وبإذن الله في المستقبل [أيضًا] سيكون كذلك. اللهم أنزل بركاتك على هذه الأمة العزيزة. اللهم ساعد شبابنا الأعزاء في بناء النظام الإسلامي المثالي. اللهم احفظنا من الانحرافات والانحرافات. اللهم اجعل يد الأمة الإيرانية أقوى من أعدائها؛ اجعلهم ينتصرون على أعدائهم؛ اجعل قلب الإمام المهدي (أرواحنا فداه) رحيماً بنا؛ اجعل دعاءه يشملنا؛ اجعل روح الإمام الطاهرة والشهداء الأعزاء مع النبي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

١) سورة الحشر، جزء من الآية ١٠

٢) سورة يونس، جزء من الآية ٨٨

٣) سورة إبراهيم، الآية ٢٤ وجزء من الآية ٢٥

٤) سورة الطارق، الآيات ١٥ و ١٦

٥) دولة ألمانيا

٦) دولة أوكرانيا

٧) جون ماكين

٨) سورة المائدة، الآية ٢٨

٩) من ضمنها، صحيفة الإمام، ج ١٩، ص ٣٢٧