كلمات في مراسم الذكرى السادسة والثلاثين لرحيل الإمام الخميني (قدس سره)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وطبيب نفوسنا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين الهداة المهديين المعصومين المكرمين سيما بقية الله في الأرضين.

قبل أي كلام، أرسل تحية إلى روح الإمام الخميني (رحمه الله) وفي هذه الأيام من العبادة والتوجه والذكر، أسأل الله تعالى أن يرفع درجاته. غداً هو يوم عرفة، ربيع الدعاء، ربيع الخشوع والتوجه والتوسل؛ يجب علينا جميعاً أن نستفيد من هذه الفرصة إن شاء الله. أخص بالذكر الشباب وأقول لهم أن يستفيدوا من فرصة يوم عرفة إلى أقصى حد؛ يدعوا، يتوسلوا، ويعرضوا مطالبهم واحتياجاتهم وأهدافهم على الله تعالى ويطلبوا منه المساعدة والهداية. أوصي الشباب خصوصاً بقراءة دعاء الإمام الحسين في يوم عرفة الذي هو دعاء مليء بالحال والعشق، وكذلك دعاء الإمام السجاد (عليه السلام) الذي هو الدعاء السابع والأربعون من الصحيفة السجادية؛ بالطبع هو دعاء مفصل، ولكن اقرأوا منه ما تستطيعون وما لديكم حال للدعاء؛ ليس من الضروري أن يقرأ الإنسان كل الدعاء إذا لم يكن لديه الوقت أو الحال.

الموضوع الذي أريد أن أطرحه اليوم وأعددته هو حديث عن الإمام الراحل العظيم، وبعد ذلك موضوع قصير عن قضية وطنية معرفة الناس بها إن شاء الله مفيدة. أريد أن أبدأ من هنا بأن النظام السياسي لبلدنا - الذي بحمد الله نظام ذو نمو واستقرار وقوة - نشأ وتولد من ثورة عظيمة. قائد تلك الثورة ومؤسسها ومعمار النظام الإسلامي الذي نشأ منها هو رجل عظيم، وبعد مرور ثلاثين عاماً وأكثر على رحيله، لا يزال حضوره محسوساً في العالم، ويمكن للإنسان أن يرى بوضوح تأثيره العظيم وتأثير ثورته في العالم اليوم: النظام العالمي متعدد الأقطاب متأثر بثورته؛ تراجع القوى الكبرى متأثر بثورته؛ الانخفاض الشديد في مكانة ونفوذ أمريكا في العالم متأثر بثورته؛ الكراهية العامة للصهيونية - التي تُرى بوضوح اليوم في العالم - متأثرة بثورته؛ صراحة العديد من الشعوب، خاصة شبابهم، في رفض القيم الغربية التي تُرى اليوم متأثرة بثورته. اليوم في العالم الغربي، في أوروبا، حتى في أمريكا والدول التابعة لها، يرى الإنسان حركة نحو النفور من القيم الغربية. ثورة الإمام الخميني وثورة الشعب الإيراني بالتأكيد أثرت إلى حد كبير في كل هذه الأمور التي ذكرناها. الإمام الخميني أوجد هذه الثورة بمساعدة الشعب.

لقد فوجئوا؛ لم يتوقعوا، لم يظنوا أن رجل دين وحيد وبدون تجهيزات وبدون موارد مالية معتبرة يمكنه أن يدخل أمة في الميدان؛ في الغرب، لم يكن أحد يتوقع ذلك. الثورة الإسلامية الإيرانية فاجأت العالم الغربي! لم يتوقعوا أن هذه الأمة، بقيادة هذا العالم الديني، يمكنها أن تتغلب على النظام المسلح حتى الأسنان الحاكم في إيران، ذلك النظام الذي كانت كل القوى العالمية - سواء الشرقية أو الغربية - تدعمه؛ لم يتوقعوا أن يسقط هذا النظام. لم يتوقعوا أن هذه الثورة وهذا الإمام يمكن أن يطردوا الأمريكيين والصهاينة الذين كانوا قد استقروا في إيران لسنوات وسيطروا على كل شيء، وأن يخرجوا هؤلاء من البلاد دون أن يبقى لهم أثر.

المفاجأة التالية لهم كانت تشكيل نظام الجمهورية الإسلامية. إذا جاء بعد الثورة حكومة متساهلة - كما ظهرت بعض العلامات في البداية على أن حكومة متساهلة مع الغرب قد تأتي - إذا حدث ذلك، لكان الغربيون يأملون في أن يتمكنوا من النفوذ مرة أخرى في إيران وتأمين مصالحهم غير المشروعة في هذا البلد، لكن الإمام أعلن مواقفه الصريحة والواضحة في بناء الدولة الإسلامية؛ أي أن الإمام أعلن - سواء بالكلام أو بالفعل - أن النظام الذي نشأ من هذه الثورة هو نظام إسلامي، نظام ديني. من هنا بدأت المؤامرات؛ بعد أن شعر الغربيون بالاتجاه الذي تسير فيه الثورة، والاتجاه الذي يسير فيه الشعب الإيراني، بدأت مؤامرات الأعداء، خططهم التخريبية، خططهم المدمرة لبلدنا العزيز وشعبنا.

لا أعرف أي نظام ثوري في العالم في تاريخ هذه القرون الثلاثة من الثورات تعرض لهذا القدر من المؤامرات والعداوات والتصميمات العدائية. انظروا منذ بداية الثورة، من التحريضات القومية وتحريض القوميات، إلى تسليح الجماعات اليسارية - كانت هناك جماعات يسارية في إيران بشكل أو بآخر؛ قاموا بتسليحهم، وضعوهم في الجامعات وأماكن أخرى، جاهزين للتحرك ضد النظام - إلى التحريض ودعم ذئب دموي مثل صدام حسين الذي حرضوه، شجعوه على مهاجمة حدودنا، إلى الاغتيالات المستهدفة، اغتيال الشهيد مطهري، اغتيال الشهيد بهشتي، اغتيال الشهيد مفتح، اغتيال الشهيد رجائي، اغتيال شهداء المحراب، واستمر ذلك حتى اغتيال العلماء النوويين، حتى اغتيال الشباب الثوريين النشطين؛ انظروا، هذه مجموعة من التصميمات التي تمت ضد النظام الناشئ من الثورة في إيران. ثم العقوبات الشاملة، ثم الهجمات المباشرة مثل هجوم الأمريكيين على طبس وتلك القضية المعروفة والمعجزة أو الهجوم على الطائرة المدنية وإسقاط الطائرة وما شابه ذلك؛ هذه الأعمال بدأت ضد النظام الناشئ من الثورة الإسلامية منذ بداية الثورة وبالطبع تستمر حتى اليوم. أنواع هذه الخطط والمؤامرات من حيث التنوع، من حيث شدة العمل، من حيث مضمونها الخبيث، في رأيي لا يوجد لها سابقة في أي ثورة من الثورات المعروفة في العالم.

من كان يقوم بهذه المؤامرات؟ في بعض الأحيان تقوم الجماعات الإرهابية بعمل ما، [لكن] في إيران لم يكن الأمر كذلك؛ هذه المؤامرات، هذه التصميمات، هذه الخباثات كانت تتم بواسطة الدول المستكبرة - بشكل رئيسي أمريكا والصهيونية - وبواسطة أجهزة الاستخبارات المعروفة في العالم مثل السي آي إيه التي تخص أمريكا، مثل إم آي 6 التي تخص بريطانيا، مثل الموساد التي تخص النظام الصهيوني.

النظام الإسلامي، الجمهورية الإسلامية، صمدت أمام كل هذه المؤامرات والتصميمات والعداوات وأحبطت هذه المؤامرات؛ ربما إذا عددنا، تم إحباط أكثر من ألف مؤامرة بواسطة الجمهورية الإسلامية، وبعضها تم الرد عليه. المهم هو أن هؤلاء قاموا بهذه المؤامرات لإضعاف الجمهورية الإسلامية، لكن الجمهورية الإسلامية لم تضعف فحسب، بل زادت قوتها وقدرتها يوماً بعد يوم؛ ليس فقط داخل البلاد، بل حتى خارج البلاد زادت قدرات الجمهورية الإسلامية المتنوعة. وهنا أقول للشعب الإيراني وكل من يهتم بقضايا إيران أن يعلموا أنه من الآن فصاعداً، بتوفيق الله، سنزيد من قوتنا الوطنية الشاملة.

هنا أود أن أقول نقطة ضرورية وبعد هذه النقطة سأعرض الموضوع الرئيسي الذي أود طرحه. النقطة هي أن الانتفاضات الاجتماعية، في كل مكان في العالم، عادة ما تتشكل بمساعدة العواطف. العواطف تساعد في تشكيل الانتفاضات الاجتماعية وانتصارها. إذا كان هناك فكر وعقلانية وراء هذه العواطف، غالباً ما تضيع تلك الأسس العقلانية في خضم الآراء والاجتهادات الناشئة عن هذه العواطف، وتصبح باهتة؛ العواطف، في كثير من الأحيان، تؤثر على الأهداف العقلانية للانتفاضات. ما النتيجة؟ النتيجة هي أنه عندما تهدأ العواطف، يتغير مسار الحركة التي نشأت الثورة من أجلها؛ لأن العقلانية التي كانت وراء هذه الانتفاضة ضاعت وأصبحت ضعيفة، لذا يتغير المسار. هناك أمثلة متعددة في التاريخ؛ مثلاً الثورة الفرنسية في القرن الثامن عشر نشأت لمكافحة الملكية لعائلة معينة - عائلة بوربون - بعد أن انتصرت الثورة وحتى قتلوا الملك وزوجته، سيطرت العواطف المختلفة على الناس لدرجة أنهم نسوا لماذا قاموا بالانتفاضة، لماذا قاتلوا ودخلوا الميدان؛ بعد حوالي خمسة عشر عاماً، نشأت ملكية نابليون في فرنسا وبعد رحيله عادت نفس العائلة التي كانت الثورة ضدها، وعاشوا في فرنسا التي حاربت الملكية مع الملكية لمدة سبعين أو ثمانين عاماً؛ أي أن الأساس العقلاني وراء تلك الانتفاضة والثورة ضاع تماماً واختفى؛ نرى هذا تقريباً في كل الثورات أو في معظم الثورات في العالم.

كلامي الرئيسي هو أن الإمام حفظ الثورة الإسلامية من هذا الآفة المدمرة وأعطاها مناعة. الإمام الخميني، بتدبير إلهي وعقلانية نابعة من الإيمان بالله والإيمان بالغيب، فعل ما جعل هذه الآفة لا تطال الثورة الإسلامية؛ أي أنه فعل ما جعل العواطف - حسناً في ثورتنا كانت هناك الكثير من العواطف - لا تستطيع أن تحرف المسار الرئيسي والصحيح الأولي للثورة وحركة الناس وتبعدهم عن ذلك الطريق.

ماذا فعل الإمام؟ مظهر عقلانية الإمام، تلك العقلانية التي جعلته يستطيع أن يفعل ذلك، كان له ركنان أساسيان: ركن "ولاية الفقيه"، وركن "الاستقلال الوطني". أقدم المعنى الذي كان في ذهن الإمام والذي تكرر في كلماته تحت عنوان "الاستقلال الوطني"؛ عندما أفكر، أرى أنه لا يوجد تعبير أنسب من "الاستقلال الوطني".

تم تقديم الكثير من التوضيحات حول "ولاية الفقيه"، لا أريد الدخول في ذلك. "ولاية الفقيه" حافظت على الجانب الديني لهذه الثورة. لو لم تكن "ولاية الفقيه"، لكانت هذه الثورة التي نشأت بدافع ديني وبالتضحية الناتجة عن الإيمان بالله قد انحرفت عن طريق الدين. لذلك، كان الركن الأول "ولاية الفقيه". هذه هي عقلانية الإمام الخميني؛ العقلانية التي تقف وراء هذه الحركة العامة للناس وتدفعها وتوجهها. لا أتحدث أكثر عن "ولاية الفقيه".

الركن الثاني هو "الاستقلال الوطني". العديد من العناوين التي تكررت في بيانات الإمام والتي أكد عليها مراراً، تندرج تحت عنوان "الاستقلال الوطني". بالطبع، "الاستقلال" لا يعني قطع العلاقة مع البيئة المحيطة والعالم؛ لا ينبغي لأحد أن يغالط ويقول إننا عزلنا أنفسنا؛ لا، "الاستقلال" لا يعني عدم الارتباط بأحد. معنى "الاستقلال" هو أن تقف إيران، الشعب الإيراني، على قدميها، لا تعتمد على هذا وذاك، تقرر بنفسها، تقرر بنفسها، تعمل بنفسها؛ هذا هو معنى "الاستقلال الوطني". معنى "الاستقلال" هو هذا، لا تنتظر الضوء الأخضر من أمريكا وأمثالها؛ لا تقلق من الضوء الأحمر من أمريكا وأمثالها؛ القرار بيد الشعب الإيراني، القرار بيد الشعب الإيراني والعمل في أي مكان يلزم بيد الشعب الإيراني؛ الآخرين، القوى، أمريكا، الآخرون، سواء كانوا موافقين أو معارضين لا يهم؛ هذا هو معنى "الاستقلال". حسناً، قلنا أن العناوين المتكررة في بيانات الإمام تندرج تحت هذا "الاستقلال الوطني". سأذكر بعض هذه العناوين.

عنوان واحد هو مبدأ "نحن نستطيع". الإمام علمنا أن نقول ونؤمن بأننا نستطيع. في النظام السابق قالوا وأقنعونا بأننا لا نستطيع، لا يمكننا فعل شيء، يجب على الآخرين أن يفعلوا لنا؛ الإمام أدخل العكس تماماً في الهوية الوطنية للشعب الإيراني: "نحن نستطيع"؛ أي أنه أحيا الثقة بالنفس في الشعب وفي الشباب. أقول هنا أيضاً أن هذا "نحن نستطيع" مهم جداً لدرجة أنهم يخططون لنفي هذا "نحن نستطيع". الآن في هذه القضية الأخيرة المتعلقة بالطاقة النووية والمحادثات التي تجري في هذا المجال بوساطة عمان، الخطة التي قدمها الأمريكيون هي مائة بالمائة ضد "نحن نستطيع". الإمام أحيا الثقة بالنفس في شبابنا، في سياسيينا؛ قالوا نستطيع، [ونحن] جربنا ورأينا نعم، نستطيع. هذه التقدمات العلمية، هذه التقدمات التكنولوجية، هذه القدرات الدفاعية، هذه الأعمال الكبيرة التي قامت بها الحكومات على مدى هذه السنوات في إعمار هذا البلد، لم نكن نصدق أنها ممكنة؛ قالوا أيضاً إنها غير ممكنة، جربنا ورأينا لا، الشعب الإيراني يستطيع ونحن نستطيع. هذا أحد العناوين المهمة وأحد المبادئ في "الاستقلال الوطني" التي تكررت في بيانات الإمام.

المبدأ التالي هو مبدأ "المقاومة". "المقاومة" تعني عدم الانحناء أمام إرادة القوى الكبرى؛ إذا كان لديك اعتقاد بشيء، ترى شيئاً ضرورياً أو ترى شيئاً ممنوعاً، فاعمل وفقاً لعقيدتك ولا تنحني أمام إرادة العدو، فرض العدو، استبداد العدو؛ هذا هو معنى "المقاومة". أحد مكونات "الاستقلال الوطني" هو أيضاً "المقاومة".

مبدأ آخر هو "تعزيز القوة الدفاعية للبلاد". في بداية الثورة لم تكن لدينا قدرات دفاعية وكانت إنتاجاتنا الدفاعية ضئيلة لدرجة أنها كانت تقترب من الصفر؛ تلك الكمية التي كنا ننتجها كانت بحكم الصفر. الإمام علمنا أنه يجب علينا تعزيز قوتنا الدفاعية. ذهبت إلى الإمام وأخبرته أن شبابنا يصنعون صاروخاً مضاداً للدبابات ذو قدرة كذا وكذا؛ وحددوا أيضاً وقتاً معيناً وقلت للإمام أنهم قالوا إنهم سينجزون هذا العمل في هذا الوقت؛ كان الإمام سعيداً جداً لدرجة أنني نادراً ما رأيت تلك السعادة على وجه الإمام! كان يشجع على تعزيز القوة الدفاعية؛ ما النتيجة؟ النتيجة هي أن اليوم يقيم خبراء القوى الدفاعية في العالم أن في هذه المنطقة، في مجال معين، إيران تحتل المرتبة الأولى؛ أو يعبرون عن دهشتهم من أن إيران، رغم العقوبات، يمكنها مثلاً إطلاق قمر صناعي إلى الفضاء وما شابه ذلك؛ هذه هي نتيجة هذه القدرات المتعلقة بالقوة الدفاعية التي هي أيضاً أحد العناوين المهمة في تصريحات الإمام.

عنوان آخر هو مبدأ "التبيين". كان الإمام يؤمن بالتبيين. "التبيين" يعني وضع الناس في سياق القضايا التي يجب أن يعرفوها، بلغة مناسبة. الإمام نفسه، منذ بداية النهضة، منذ بداية النهضة - منذ عام 1341 - تحدث مع الناس، وشرح لهم، حتى آخر سنة من حياته حيث كانت كتابات الإمام الخميني في السنة الأخيرة من حياته من بين أفضل كتاباته؛ مخاطباً الناس، مخاطباً الحوزات العلمية والطلاب والعلماء، مخاطباً الجامعيين وغيرهم. من الجيد أن أقول هنا أن الإمام عندما كان يشرح، لم يكن تبيين الإمام مجرد تحفيز للعواطف؛ كان يوجه العواطف، وكان يستدل ويقنع العقول؛ كان يقنع العقول! كان يتحدث مع القلوب والعقول؛ كان يستطيع أن يشرح بهذه الطريقة. هذا "التبيين" هو أيضاً أحد الأشياء التي تندرج في مجموعة "الاستقلال الوطني" لبلدنا - الذي هو الركن الرئيسي لنشاط الإمام.

مبدأ آخر هو مبدأ "الاستقامة"؛ "الاستقامة" غير "المقاومة" التي ذكرناها. "الاستقامة" تعني متابعة الطريق، عدم ترك الصراط المستقيم، المتابعة، الاستمرار؛ هذا هو معنى "الاستقامة".

"الاستقلال الوطني" هو مجموعة من هذه المبادئ وبعض [المبادئ] الأخرى؛ أدخلها الإمام في هوية الشعب الإيراني وعرّف الناس، القلوب، العقول، الشباب بهذه المبادئ. اليوم شبابنا على دراية بمسألة "الثقة بالنفس"، بمسألة "نحن نستطيع"، بمسألة "المقاومة"، بمسألة "متابعة الطريق"، العقول والقلوب على دراية؛ هذا ما فعله الإمام الخميني، لذا تم الحفاظ على هوية الثورة. هذه هي العقلانية التي بواسطتها استطاع الإمام أن يحافظ على الثورة الإسلامية والنظام الناشئ عن الثورة الإسلامية في نفس الخط الذي نشأت من أجله ومنذ البداية تم رسمه.

اليوم نرى أحياناً في بعض الأقوال أنهم يقولون "العقلانية"، يذكرون اسم "العقلانية"، [لكن] قصدهم من "العقلانية" هو أن نذهب وننحني أمام أمريكا؛ يقولون هذه هي "العقلانية"! قصدهم هو أن نستسلم للقوة المستبدة؛ يعتبرون هذا "عقلانية"! هذه ليست "عقلانية". "العقلانية" هي عقلانية الإمام؛ نفس الشيء الذي استطاع أن يدفع هذه الأمة إلى الأمام، يقوي هذه الأمة، يجعلها قوية، يجعلها محترمة في العالم، يجعلها مبررة ويضع أمامها مستقبلاً مشرقاً. إن شاء الله، بفضل العقلانية التي أسسها الإمام، يمكن للبلاد أن تصل إلى التقدم، يمكنها أن تصل إلى الأمن الدائم، يمكنها أن تصل إلى الرفاهية العامة وفي البيئة الدولية يمكنها أن ترتقي أكثر مما هي عليه. هذا هو الموضوع المتعلق بالإمام.

وأما توضيح قضية وطنية؛ القضية النووية. يجب أن أقول بضع جمل حول القضية النووية لإطلاع الشعب الإيراني. أعزائي! إيران بفضل ذكاء شبابها، همّة علمائها، جهدها الكبير، استطاعت أن تمتلك دورة وقود نووي كاملة؛ أي أننا اليوم قادرون على إنتاج الوقود النووي من المنجم إلى المحطة النووية نفسها وتقدمه؛ هذا [العمل] قام به شبابنا، قام به علماؤنا. في العالم، الدول التي تمتلك هذه القدرة ربما تكون أقل من عدد أصابع اليدين؛ هذا ما حققه الشعب الإيراني.

أريد أن أقول نقطة أولاً. الصناعة النووية ليست فقط للطاقة؛ يظن البعض أن الصناعة النووية فقط للطاقة النظيفة والرخيصة - التي بالطبع هي كذلك - وهذا ناتج عن الصناعة النووية، لكن هذا ليس كل شيء؛ هذا جزء من فوائد الصناعة النووية. الصناعة النووية هي صناعة أم، صناعة أم؛ المتخصصون والعلماء والذين مهنتهم هذا، شرحوا لنا وأتمنى أن يشرحوا أكثر للناس. المجالات العلمية المتعددة متأثرة بالصناعة النووية، المجالات العلمية المتعددة، بما في ذلك التكنولوجيا الدقيقة والحساسة مثل المعدات الطبية، الفضاء، المستشعرات الدقيقة، الإلكترونيات؛ هذه تتعلق بالصناعة النووية، متأثرة بالصناعة النووية. بما في ذلك العلوم الأساسية والهندسة مثل الفيزياء النووية، هندسة الطاقة، هندسة المواد؛ بما في ذلك التطبيقات الطبية والصيدلانية، سواء في التشخيص أو العلاج؛ هذه متأثرة بالصناعة النووية. الصناعة النووية في علاج بعض الأمراض الصعبة، تتصدر؛ سواء في التشخيص أو العلاج. [بما في ذلك] في الصناعات المتعلقة بالزراعة وفي الصناعات المتعلقة بالبيئة؛ هناك العديد من الحالات من هذا القبيل التي تعتمد على الصناعة النووية أو متأثرة بالصناعة النووية. الصناعة النووية هي صناعة أم، صناعة رئيسية.

حسناً، الآن في الصناعة النووية هناك نقطة تعتبر بمثابة المفتاح وهي تخصيب اليورانيوم؛ تخصيب اليورانيوم. أعداؤنا ركزوا على هذا التخصيب، وضعوا أصابعهم عليه. الصناعة النووية بهذه العظمة، بدون القدرة على التخصيب، هي شيء بلا فائدة، لأننا من أجل وقود محطاتنا النووية يجب أن نمد أيدينا إلى الآخرين. هذا مثل أن يكون لديك نفط في بلدك، لكن ليس لديك الحق في بناء مصفاة وإنتاج البنزين! لديك نفط، لكن يجب أن تشتري البنزين من الآخرين؛ إذا أرادوا يبيعون لك، بأي سعر يريدون يبيعون لك، وإذا لم يريدوا لا يبيعون لك؛ يأتون بعذر ولا يبيعون: افعل كذا، وإلا لن أعطيك البنزين؛ هدفهم هو هذا. إذا كان لدينا مائة محطة نووية ولكن ليس لدينا تخصيب، فلن يفيدنا؛ لأن المحطة النووية تحتاج إلى وقود وإذا لم نتمكن من إنتاج هذا الوقود داخل البلاد، يجب أن نمد أيدينا إلى أمريكا وقد يضعون عشرات الشروط لإعطائنا الوقود النووي؛ لقد جربنا هذا. في العقد الثامن، حول وقود العشرين بالمائة، الرئيس الأمريكي نفسه توسط لدى اثنين من رؤساء الدول الصديقة لنا ليقولوا لإيران أن تعطينا بعض التخصيب بنسبة ثلاثة ونصف بالمائة، وسنعطيها العشرين بالمائة التي تحتاجها؛ كنا بحاجة إلى العشرين بالمائة، وافق المسؤولون، تقرر أن يتم التبادل. قلت أن هذا التبادل يجب أن يكون بهذه الطريقة: أن يأتوا بالعشرين بالمائة إلى بندر عباس، نختبرها لنرى إن كانت صحيحة، ثم نأخذها ونعطيهم الثلاثة ونصف بالمائة. عندما رأوا أننا نصر على أخذ العشرين بالمائة، تراجعوا عن وعدهم ولم يعطوها! بالطبع في هذه الأوقات، بينما كان مسؤولونا مشغولين بهذه المناوشات السياسية، قام علماؤنا بإنتاج العشرين بالمائة بأنفسهم في الداخل.

الكلام الأول للأمريكيين هو أنكم لا يجب أن تمتلكوا صناعة نووية، إيران لا يجب أن تمتلك صناعة نووية، يجب أن تحتاجوا إلينا في الأدوية الإشعاعية، تحتاجوا إلينا في الطاقة، تحتاجوا إلينا في أجهزة تحلية المياه، تحتاجوا إلينا في عشرات المجالات المهمة الأخرى، ولا تمتلكوا صناعة نووية على الإطلاق. الآلاف من العلماء والباحثين الذين تم تدريبهم في إيران - الآن لدينا الآلاف من الشباب العلماء في القضايا النووية والمرتبطة بالنووية في البلاد الذين تم تدريبهم في هذه السنوات القليلة - يجب أن نحبطهم جميعاً، نجعلهم عاطلين عن العمل، نجعلهم يائسين من مستقبل بلدهم؛ هذا ما يريده الأمريكيون، هذا ما يقولونه، هذا ما يطالبوننا به؛ قادة أمريكا الوقحين والجريئين يكررون هذا الطلب بلغات مختلفة. هم يعارضون تقدم إيران، يعارضون اكتفاء الشعب الإيراني.

قلت هذه الأمور لكي يكون شعبنا العزيز على دراية بالقضية إلى حد ما؛ بالطبع يجب أن يشرحوا أكثر. ردنا على هراء الحكومة الأمريكية الصاخبة وغير الحكيمة معروف؛ معروف ما هو جوابنا. في يوم من الأيام - قبل عدة سنوات - قال أحد رؤساء أمريكا: إذا استطعت، سأفكك مسامير الصناعة النووية الإيرانية وأدمرها! بالطبع اعترف بأنه لا يستطيع ومنذ ذلك اليوم، أصبحت مسامير الصناعة النووية لدينا أكثر صلابة. اعترف بأنه لا يستطيع فك المسامير؛ قال لا أستطيع، إذا استطعت لفعلت. هؤلاء الذين في السلطة اليوم - الصهاينة والأمريكيون - يجب أن يعلموا أنهم في هذا الأمر، لا يمكنهم فعل شيء. بالطبع قبل هذه الكلمات، قبل هذه التوضيحات، أول شيء نقوله للطرف الأمريكي وغيره في موضوع النووي هو: من أنتم؟ لماذا تتدخلون في أن يكون لإيران تخصيب أو لا؟ ما شأنكم؟ لديكم إمكانيات نووية، لديكم قنبلة نووية، لديكم تدمير شديد للعالم تحت تصرفكم، ما شأنكم أن يكون للشعب الإيراني تخصيب أو لا، أن يكون له صناعة نووية أو لا؟ [الشعب الإيراني] هو شعب يملك قراره بنفسه؛ ما شأنكم؟ من أي موقف قانوني تقولون هذه الكلمات؟ هذا هو موضوعنا. هذا أيضاً بخصوص القضية النووية.

آخر كلامي يتعلق بالجرائم المذهلة للنظام الصهيوني في غزة؛ إنها مذهلة حقاً! لا يمكن للإنسان أن يصدق أن لديهم مثل هذه الخطط الإجرامية. انظروا، كانوا يلقون قنبلة ويدمرون منزلاً أو منزلين، مثلاً يُستشهد عشرة أو خمسة عشر شخصاً؛ رأوا أن هذا قليل؛ ماذا يفعلون الآن؟ الآن ينشئون مركزاً تحت عنوان "توزيع الطعام" - لأن المواد الغذائية لا تدخل غزة - يندفع الناس للحصول على الطعام من هناك ويقومون برشاش، يقتلون عشرة أضعاف ما كانوا يقتلون بالقنبلة! قتل الناس كان يكلفهم كثيراً، جعلوه رخيصاً؛ كان عليهم استخدام القنبلة، الآن يستخدمون الرصاص. هذا مذهل؛ حقاً هذه الجريمة تجعل الإنسان متحيراً كيف يمكن للإنسان أن يكون دنيئاً وخبيثاً وشريراً وشريراً لدرجة أن يقوم بمثل هذا العمل! بالطبع أمريكا شريكة في هذه الجريمة، يد أمريكا ملوثة في هذه الجرائم؛ ولهذا السبب قلنا، وكررنا وأصررنا أن أمريكا يجب أن تخرج من هذه المنطقة.

أود أن أقول جملة أيضاً للحكومات الإسلامية. اليوم الحكومات الإسلامية لديها واجب كبير. أريد أن أقول بصراحة للحكومات أنه اليوم ليس وقت المجاملة والمراعاة والحياد، اليوم ليس يوم الصمت. إذا دعمت حكومة من بين الحكومات الإسلامية بأي شكل وبأي ذريعة النظام الصهيوني - سواء بتطبيع العلاقات، أو بإغلاق طريق المساعدة لفلسطين، أو بتبرير جرائم الصهاينة - فلتعلم يقيناً أن العار الأبدي سيبقى على جبينها. بالطبع هناك حساب أخروي أيضاً، هناك يوم القيامة أيضاً، هناك جزاء إلهي أيضاً وهو شديد جداً، ثقيل جداً، لا يمكنهم الإجابة أمام الله، لكن ليس فقط الجزاء الأخروي؛ في الدنيا أيضاً لن تنسى الشعوب هذه الخيانة. ويجب أن تعلم الحكومات أنه بالاعتماد على النظام الصهيوني لن تحصل أي حكومة على الأمن؛ لا يمكنهم الحصول على الأمن بالاعتماد على النظام الصهيوني؛ لأن النظام الصهيوني بحكم قاطع إلهي في حالة انهيار وإن شاء الله لن يطول الأمر.

اللهم زد من فضلك على الشعب الإيراني يوماً بعد يوم؛ اقمع واسحق أعداء الشعب الإيراني. اللهم حقق أهداف وأماني الإمام الخميني (رحمه الله) بين الشعب الإيراني؛ اجعل قلب الإمام المهدي (أرواحنا فداه) راضياً وسعيداً منا، من الشعب الإيراني، من جميع الخدم. اجعل روح الإمام الخميني (رحمه الله) في أعلى مراتب عليين ورضوانك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته