كلمات في مؤتمر «العلماء والصحوة الإسلامية» في طهران

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد المصطفى وآله الأطیبین وصحبه المنتجبین ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أرحب بكم أيها الضيوف الأعزاء وأطلب من الله العزيز الرحيم أن يبارك في هذا الجهد الجماعي ويجعله خطوة فعالة نحو ازدهار المسلمين. «إنه سميع مجيب».

موضوع «الصحوة الإسلامية» الذي ستتناولونه في هذا الاجتماع، هو اليوم في مقدمة قائمة قضايا العالم الإسلامي والأمة الإسلامية؛ ظاهرة مدهشة إذا بقيت سليمة واستمرت بإذن الله، فإنها قادرة على أن ترسم في الأفق القريب بروز الحضارة الإسلامية للأمة الإسلامية ومن ثم للعالم البشري.

ما هو أمام أعيننا اليوم ولا يمكن لأي إنسان مطلع وذكي إنكاره، هو أن الإسلام قد خرج الآن من هامش المعادلات الاجتماعية والسياسية العالمية ووجد مكانة بارزة ومرموقة في مركز العناصر المحددة للأحداث العالمية، ويعرض نظرة جديدة في مجال الحياة والسياسة والحكم والتحولات الاجتماعية؛ وهذا في العالم الحالي الذي يعاني من فراغ فكري ونظري عميق بعد فشل الشيوعية والليبرالية، يعتبر ظاهرة مهمة ومعبرة. هذا هو الأثر الأول الذي تركته الأحداث السياسية والثورية في شمال إفريقيا والمنطقة العربية على نطاق عالمي، وهو يبشر بحقائق أكبر ستحدث في المستقبل.

الصحوة الإسلامية التي يتجنب المتحدثون باسم جبهة الاستكبار والرجعية حتى ذكر اسمها ويخشونها، هي حقيقة يمكن رؤية علاماتها الآن في جميع أنحاء العالم الإسلامي تقريبًا. أبرز علامة لها هي شغف الرأي العام وخاصة في الأوساط الشبابية بإحياء مجد وعظمة الإسلام ووعيهم بطبيعة نظام الهيمنة الدولي وظهور الوجه الوقح والظالم والمستكبر للحكومات والمراكز التي ضغطت على الشرق الإسلامي وغير الإسلامي لأكثر من مئتي عام تحت قبضتها الدموية وجعلت وجود الأمم عرضة لطموحاتها القاسية والمعتدية تحت قناع الحضارة والثقافة.

أبعاد هذه الصحوة المباركة واسعة وتمتد بشكل رمزي؛ لكن ما شوهد من إنجازاتها النقدية في بعض دول شمال إفريقيا يمكن أن يطمئن القلوب إلى النتائج الكبيرة والمدهشة في المستقبل. دائمًا ما يكون تحقيق الوعود الإلهية المعجزة علامة مبشرة تبشر بتحقيق وعود أكبر. قصة القرآن عن الوعدين اللذين أعطاهما الله لأم موسى هي مثال على هذه التكتيك الرباني.

في تلك اللحظة الصعبة التي أُمر فيها بإلقاء الصندوق الحامل للرضيع في الماء، وعد الخطاب الإلهي بأن: «إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين». تحقق الوعد الأول الذي كان وعدًا أصغر ومصدرًا لراحة الأم، كان علامة على تحقيق وعد الرسالة، الذي كان أكبر بكثير وبالطبع يتطلب معاناة وجهاد وصبر طويل الأمد: «فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق». هذا الوعد الحق هو الرسالة الكبرى التي تحققت بعد بضع سنوات وغيرت مسار التاريخ.

مثال آخر هو تذكير القوة الفائقة الإلهية في قمع المهاجمين للبيت الشريف، الذي استخدمه الله بواسطة النبي الأعظم لتشجيع المخاطبين على امتثال أمر: «فليعبدوا رب هذا البيت» ويقول: «ألم يجعل كيدهم في تضليل».

أو لتقوية روح نبيه المحبوب وتصديق وعد: «ما ودعك ربك وما قلى»، يستفيد من تذكير النعمة المعجزة: «ألم يجدك يتيما فآوى. ووجدك ضالا فهدى». ومثل هذه الأمثلة كثيرة في القرآن.

في اليوم الذي انتصر فيه الإسلام في إيران واستطاع أن يفتح حصن أمريكا والصهيونية في واحدة من أكثر الدول حساسية في هذه المنطقة الحساسة للغاية، علم أهل العبرة والحكمة أنه إذا استخدموا الصبر والبصيرة، فإن الفتوحات الأخرى ستأتي تباعًا؛ وقد جاءت.

الحقائق الساطعة في الجمهورية الإسلامية التي يعترف بها أعداؤنا، كلها تحققت بفضل الثقة في الوعد الإلهي والصبر والمقاومة والاستعانة بالله. شعبنا دائمًا ما كان يصرخ في وجه وسوسة الضعفاء الذين كانوا في لحظات الاضطراب يرددون: «إنا لمدركون»، بأن: «كلا إن معي ربي سيهدين».

اليوم هذه تجربة ثمينة في متناول الشعوب التي وقفت في وجه الاستكبار والاستبداد واستطاعت أن تسقط الحكومات الفاسدة والتابعة لأمريكا أو تزعزعها.

الصمود والصبر والبصيرة والثقة في الوعد: «ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز» ستتمكن من تمهيد هذا الطريق الفخري حتى الوصول إلى قمة الحضارة الإسلامية أمام الأمة الإسلامية.

الآن في هذا الاجتماع المهم الذي حضره مجموعة من علماء الأمة من دول ومذاهب إسلامية مختلفة، أرى من المناسب أن أذكر بعض النقاط الضرورية في مسائل الصحوة الإسلامية:

أول موضوع هو أن الموجات الأولى من الصحوة في دول هذه المنطقة التي بدأت بالتزامن مع دخول طلائع الاستعمار، غالبًا ما نشأت بواسطة علماء الدين والمصلحين الدينيين. أسماء القادة والشخصيات البارزة مثل سيد جمال الدين ومحمد عبده ومرزا شيرازي وآخوند خراساني ومحمود الحسن ومحمد علي وشيخ فضل الله وحاج آقا نور الله وأبو الأعلى المودودي وعشرات العلماء المعروفين الكبار والمجاهدين والمؤثرين من دول إيران ومصر والهند والعراق مسجلة ومحفوظة في صفحات التاريخ إلى الأبد.

في العصر المعاصر أيضًا، يلمع اسم الإمام الخميني العظيم كنجمة ساطعة على قمة الثورة الإسلامية في إيران. في هذا السياق، كان هناك مئات العلماء المعروفين وآلاف العلماء غير المعروفين الذين كانوا ولا يزالون يلعبون دورًا في الأحداث الإصلاحية الكبيرة والصغيرة في دول مختلفة. قائمة المصلحين الدينيين من غير رجال الدين مثل حسن البنا وإقبال لاهوري أيضًا طويلة ومذهلة.

رجال الدين والعلماء كانوا في كل مكان تقريبًا مرجعًا فكريًا وملاذًا روحيًا للشعب، وكلما ظهروا في دور القائد والموجه في أوقات التحولات الكبيرة، وزادوا من ارتباطهم الفكري بالشعب، كان تأثير إشارتهم في توجيه الناس أكبر. هذا بقدر ما هو مفيد ومبارك لحركة الصحوة الإسلامية، فإنه يثير قلقًا وعدم رضا لدى أعداء الأمة وأعداء الإسلام ومعارضي سيادة القيم الإسلامية، ويحاولون سلب هذه المرجعية الفكرية من القواعد الدينية وخلق أقطاب جديدة لها؛ لأنهم اكتشفوا بالتجربة أنه يمكنهم بسهولة التفاوض معهم على المبادئ والقيم الوطنية! شيء لن يحدث أبدًا مع العلماء المتقين ورجال الدين الملتزمين.

هذا يجعل واجب علماء الدين أثقل. يجب عليهم أن يكونوا يقظين ودقيقين للغاية، وأن يعرفوا أساليب وحيل العدو المخادعة، وأن يغلقوا تمامًا طريق النفوذ ويفشلوا في خداع العدو. الجلوس على مائدة الدنيا الملونة هو من أكبر الآفات. التلوث بالعطاء والإحسان من أصحاب المال والسلطة والانغماس في مواجهة الطواغيت من الشهوة والسلطة هو أخطر عامل للانفصال عن الشعب وفقدان ثقتهم وصدقهم. الأنانية والطموح للسلطة الذي يدعو العناصر الضعيفة إلى الميل نحو أقطاب السلطة هو بيئة التلوث بالفساد والانحراف. يجب أن يكون هذا الآية القرآنية دائمًا في الأذن: «تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًا في الأرض ولا فسادًا والعاقبة للمتقين».

اليوم في زمن الحركات المبشرة للصحوة الإسلامية، تُرى أحيانًا مشاهد تظهر جهود عملاء أمريكا والصهيونية لخلق مرجعيات فكرية غير موثوقة من جهة، وجهود القارونيين الشهوانيين لجذب أهل الدين والتقوى إلى موائدهم المسمومة والملوثة من جهة أخرى. يجب أن يكون علماء الدين ورجال الدين المتدينون والدينون حذرين ودقيقين للغاية.

النقطة الثانية هي ضرورة رسم هدف طويل الأمد للصحوة الإسلامية في الدول الإسلامية؛ النقطة السامية والرفيعة التي يجب أن توجه الصحوة الشعبية نحوها وتوصلهم إليها. من خلال تحديد هذه النقطة يمكن رسم خريطة الطريق وتحديد الأهداف المتوسطة والقريبة فيها.

هذا الهدف النهائي لا يمكن أن يكون أقل من «إقامة حضارة إسلامية مشرقة». يجب أن تصل الأمة الإسلامية بكل أجزائها في شكل شعوب ودول إلى المكانة الحضارية المطلوبة في القرآن. السمة الرئيسية والعامة لهذه الحضارة هي تمتع البشر بكل القدرات المادية والمعنوية التي أعدها الله لتأمين سعادتهم ورفعتهم في عالم الطبيعة وفي وجودهم. يمكن ويجب رؤية الزينة الظاهرية لهذه الحضارة في الحكومة الشعبية، في القوانين المستمدة من القرآن، في الاجتهاد والإجابة على احتياجات البشر المتجددة، في تجنب الجمود والرجعية وكذلك البدعة والاختلاط، في خلق الرفاهية والثروة العامة، في إقامة العدالة، في التخلص من الاقتصاد القائم على الاستغلال والربا والتكاثر، في نشر الأخلاق الإنسانية، في الدفاع عن المظلومين في العالم، وفي العمل والابتكار.

النظرة الاجتهادية والعلمية إلى المجالات المختلفة، من العلوم الإنسانية إلى نظام التعليم والتربية الرسمي، ومن الاقتصاد والمصرفية إلى الإنتاج الفني والتكنولوجي، ومن وسائل الإعلام الحديثة إلى الفن والسينما، وإلى العلاقات الدولية وغيرها، كلها من لوازم بناء هذه الحضارة.

التجربة أظهرت أن كل هذه الأمور ممكنة وفي متناول قدرات مجتمعاتنا. لا ينبغي النظر إلى هذا الأفق بنظرة متسرعة أو متشائمة. التشاؤم بشأن قدراتنا هو كفران بنعمة الله؛ والغفلة عن المساعدة الإلهية ومساعدة سنن الخلق هو الانزلاق إلى هاوية: «الظانين بالله ظن السوء». يمكننا كسر حلقات الاحتكار العلمي والاقتصادي والسياسي للقوى المهيمنة وجعل الأمة الإسلامية رائدة في تحقيق حقوق غالبية شعوب العالم التي تخضع الآن لأقلية مستكبرة.

يمكن للحضارة الإسلامية أن تهدي الأمة الإسلامية وكل البشرية بالفكر المتقدم والأخلاق الرفيعة، وأن تكون نقطة التحرر من الرؤية المادية والظالمة والأخلاق الملوثة التي هي أركان الحضارة الغربية الحالية.

النقطة الثالثة هي أنه في حركات الصحوة الإسلامية يجب أن تكون التجربة المريرة والمروعة للاتباع الغربي في السياسة والأخلاق والسلوك وأسلوب الحياة موضع اهتمام دائم. الدول الإسلامية في أكثر من قرن من الاتباع للثقافة والسياسة للدول المستكبرة، تعرضت لآفات مميتة مثل التبعية والذل السياسي، البؤس والفقر الاقتصادي، سقوط الفضيلة والأخلاق، التخلف العلمي المخجل؛ وهذا في حين أن الأمة الإسلامية كانت تتمتع بتاريخ مشرف في جميع هذه المجالات.

لا ينبغي اعتبار هذا الكلام عداءً للغرب. نحن لا نعادي أي مجموعة من البشر بسبب التمايز الجغرافي. لقد تعلمنا من علي (عليه السلام) أنه قال عن البشر: «إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق». دعوانا ضد الظلم والاستكبار، والتحكم والاعتداء، والفساد والانحطاط الأخلاقي والعملي الذي فرضته القوى الاستعمارية والاستكبارية على شعوبنا. حتى الآن نرى التحكمات والتدخلات والتهديدات الأمريكية وبعض أتباعها في المنطقة في الدول التي تحولت فيها نسيم الصحوة إلى عاصفة من الانتفاضة والثورة.

لا ينبغي أن تؤثر وعودهم ووعيدهم على قرارات النخب السياسية والحركة الشعبية العظيمة. هنا أيضًا يجب أن نتعلم من التجارب. أولئك الذين اعتمدوا على وعود أمريكا على مر السنين وجعلوا الركون إلى الظالم أساسًا لسياستهم لم يتمكنوا من حل عقدة من مشاكل شعبهم أو رفع ظلم عن أنفسهم أو عن الآخرين. لم يتمكنوا بتسليمهم لأمريكا من منع تدمير حتى منزل فلسطيني واحد في أرض تخص الفلسطينيين. السياسيون والنخب الذين ينخدعون بالإغراء أو يرهبون تهديد جبهة الاستكبار ويفوتون فرصة الصحوة الإسلامية الكبرى، يجب أن يخشوا من هذا التهديد الإلهي الذي قال: «ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرًا وأحلوا قومهم دار البوار. جهنم يصلونها وبئس القرار».

النقطة الرابعة هي أن أحد أخطر الأمور التي تهدد حركة الصحوة الإسلامية اليوم هو إثارة الفتن وتحويل هذه الحركات إلى معارضات دموية طائفية ومذهبية وقومية ووطنية. هذه المؤامرة تُتابع الآن من قبل أجهزة الاستخبارات الغربية والصهيونية، بمساعدة الدولارات النفطية والسياسيين المأجورين، من شرق آسيا إلى شمال إفريقيا وخاصة في المنطقة العربية، بجدية واهتمام، والمال الذي كان يمكن أن يُستخدم لخدمة رفاهية خلق الله يُنفق على التهديد والتكفير والإرهاب والتفجير وسفك دماء المسلمين وإشعال نار الأحقاد الطويلة الأمد. أولئك الذين يعتبرون القوة الموحدة للإسلام عقبة أمام أهدافهم الخبيثة وجدوا في تأجيج الخلافات داخل الأمة الإسلامية أسهل طريق لتحقيق غاياتهم الشيطانية، وجعلوا الاختلافات النظرية في الفقه والكلام والتاريخ والحديث - التي هي طبيعية ولا مفر منها - ذريعة للتكفير وسفك الدماء والفتنة والفساد.

النظرة الذكية إلى مشهد الصراعات الداخلية تظهر بوضوح يد العدو وراء هذه الكوارث. هذه اليد الغدارة تستفيد بلا شك من الجهل والتعصب والنظرة السطحية في مجتمعاتنا وتصب البنزين على النار. واجب المصلحين والنخب الدينية والسياسية في هذه القضية ثقيل للغاية.

الآن ليبيا بطريقة، مصر وتونس بطريقة، سوريا بطريقة، باكستان بطريقة، والعراق ولبنان بطريقة أخرى متورطة أو معرضة لهذه النيران الخطيرة. يجب أن نكون حذرين للغاية ونسعى للعلاج. من السذاجة أن نعزو كل هذا إلى العوامل والدوافع العقائدية والقومية. الدعاية الغربية ووسائل الإعلام الإقليمية التابعة والمأجورة تصور الحرب المدمرة في سوريا على أنها نزاع شيعي سني وتخلق ملاذًا آمنًا للصهاينة وأعداء المقاومة في سوريا ولبنان. هذا في حين أن طرفي النزاع في سوريا ليسا سنيًا وشيعيًا، بل هما مؤيدو المقاومة ضد الصهيونية ومعارضوها. لا الحكومة السورية حكومة شيعية، ولا المعارضة العلمانية والمعادية للإسلام مجموعة سنية. المهارة الوحيدة لمخرجي هذا السيناريو الكارثي هي أنهم استطاعوا استخدام المشاعر الدينية للسذج في هذا الإشعال المدمر. النظر إلى المشهد واللاعبين في المستويات المختلفة يمكن أن يوضح القضية لأي إنسان منصف.

هذه الموجة الدعائية في البحرين أيضًا مشغولة بالكذب والخداع بطريقة أخرى. في البحرين، أغلبية مظلومة حُرمت لسنوات طويلة من حق التصويت والحقوق الأساسية الأخرى للشعب، قامت بالمطالبة بحقها. هل لأن هذه الأغلبية المظلومة شيعية والحكومة الجائرة العلمانية المتظاهرة بالسنية، يجب اعتبار هذا نزاعًا شيعيًا سنيًا؟ المستعمرون الأوروبيون والأمريكيون وأتباعهم في المنطقة بالطبع يريدون أن يظهروا ذلك، لكن هل هذه هي الحقيقة؟

هذا ما يدعو علماء الدين والمصلحين المنصفين إلى التأمل والدقة والشعور بالمسؤولية، ويفرض على الجميع معرفة أهداف الأعداء في تضخيم الخلافات المذهبية والقومية والحزبية.

النقطة الخامسة هي أن صحة مسار حركات الصحوة الإسلامية يجب أن تُبحث من بين أمور أخرى في موقفهم من قضية فلسطين. منذ 60 عامًا حتى الآن لم يوضع جرح أكبر من اغتصاب فلسطين على قلب الأمة الإسلامية. كارثة فلسطين منذ اليوم الأول حتى الآن هي مزيج من القتل والإرهاب والتدمير والاغتصاب والاعتداء على المقدسات الإسلامية. وجوب الوقوف والمقاومة ضد هذا العدو الحربي والغاصب هو موضع اتفاق جميع المذاهب الإسلامية وإجماع جميع التيارات الوطنية الصادقة والسليمة. أي تيار في الدول الإسلامية يتجاهل هذا الواجب الديني والوطني مراعاةً لرغبة أمريكا المتحكمة أو بحجة تبريرات غير منطقية، لا ينبغي أن يتوقع أن يُنظر إليه بعين الوفاء للإسلام أو الصدق في ادعاء الوطنية. هذا معيار. كل من لا يقبل شعار تحرير القدس الشريف وإنقاذ الشعب الفلسطيني وأرض فلسطين أو يهمشه ويبتعد عن جبهة المقاومة، فهو متهم. يجب على الأمة الإسلامية في كل مكان وفي كل وقت أن تحتفظ بهذا المعيار والمؤشر الواضح والأساسي في اعتبارها.

أيها الضيوف الأعزاء! أيها الإخوة والأخوات!

لا تغفلوا عن كيد العدو أبدًا. غفلتنا تمنح أعداءنا الفرص. درس علي (عليه السلام) لنا هو: «من نام لم ينم عنه». تجربتنا في الجمهورية الإسلامية في هذا المجال أيضًا عبرة. مع انتصار الثورة الإسلامية في إيران، أدركت الدول المستكبرة الغربية وأمريكا التي كانت لسنوات طويلة قبل ذلك تمسك الطواغيت الإيرانيين في قبضتها وتحدد المصير السياسي والاقتصادي والثقافي لبلدنا، وتقلل من شأن قوة الإيمان الإسلامي في المجتمع وتجهل قدرة التعبئة والقيادة للإسلام والقرآن، فجأة غفلتها وبدأت أجهزة الحكم وأجهزة الاستخبارات وغرف القيادة في العمل لتعويض هزيمتها الفادحة.

لقد رأينا منهم أنواع المؤامرات والحيل في هذه الثلاثين عامًا. الشيء الذي أفشل مكرهم هو في الأصل عاملان أساسيان: الثبات على المبادئ الإسلامية، وحضور الشعب في الساحة. هذان العاملان هما مفتاح الفتح والفرج في كل مكان. العامل الأول يضمنه الإيمان الصادق بالوعد الإلهي، والعامل الثاني بفضل الجهد المخلص والبيان الصادق. الشعب الذي يصدق ويؤمن بصدق وصراحة قادته، يملأ الساحة بحضوره المبارك؛ وحيثما بقي الشعب بعزم راسخ في الساحة، لن تتمكن أي قوة من هزيمته. هذه تجربة ناجحة لجميع الشعوب التي صنعت الصحوة الإسلامية بحضورها.

أسأل الله تعالى الهداية والعون والرحمة لكم ولكل الشعوب المسلمة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته