كلمات القائد الأعلى في التجمع الكبير لأهالي الأهواز

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين، الهداة المهديين، سيما بقية الله في الأرضين. قال الله الحكيم في كتابه الكريم: بسم الله الرحمن الرحيم. يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيراً. إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنوناً. هناك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً.

في عام 1359، تعرضت هذه المدينة وهذه المحافظة لاختبار إلهي عظيم ودموي. يد العدو، خطة الاستكبار، تخطيط الأجهزة الصهيونية والاستعمارية الفعالة، كلها رتبت أن يكون هذا الجزء من وطننا العزيز في مواجهة أحد أصعب الاختبارات الإلهية الدموية. استمرت الحرب المفروضة ثماني سنوات؛ أي من عام 1359 حتى عام 1367. خلال هذه الفترة، كنتم أنتم الشعب الشجاع والباسل في هذه المحافظة في مواجهة هذا الامتحان الصعب جداً. بالطبع، لم يفرض العدو الحرب على خوزستان؛ بل فرضها على إيران ووقف جميع الإيرانيين في وجهه للدفاع عن البلاد؛ لكن خوزستان تعرضت لأشد وأقسى ضربات العدو ووقعت أكبر الكوارث في هذه المحافظة بيد العدو، وواجه شعب هذه المحافظة، من النساء والرجال وحتى كبار السن والشباب، امتحاناً صعباً جداً حتى انتهت الحرب. تحمل شعب المحافظات الحدودية، وخاصة محافظة خوزستان الدموية، معاناة الحرب أكثر من أي شعب آخر في البلاد.

انتبهوا؛ مرت ثماني سنوات منذ نهاية فترة الحرب حتى اليوم. في هذه السنوات الثماني الثانية - التي هي فترة البناء - عاد الشعب الإيراني في حركة كبيرة ومنسقة إلى العمل على بناء الدمار وإصلاح الخراب في هذا البلد؛ سواء كان الدمار ناتجاً عن الحرب بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر أو كان ناتجاً عن طول حكم الطواغيت قبل رفع راية الإسلام في هذا البلد.

اليوم أريد أن أقول لكم، أيها الشعب العزيز في الأهواز والإخوة والأخوات الذين اجتمعتم هنا من مدن أخرى في هذه المحافظة أو جئتم من القرى والمناطق العشائرية من جميع أنحاء هذه المحافظة، أن بفضل الإسلام، اجتاز الشعب الإيراني ثماني سنوات من الحرب الدموية المفروضة بقوة ولم يسمح لأعداء إيران والإسلام ونظام الجمهورية الإسلامية - الذين شكلوا جبهة موحدة في جميع أنحاء العالم الاستكباري - أن يتمكنوا من احتلال شبر واحد من أرض هذا الشعب ومن البيت المقدس لهذه الأمة الكبيرة والشجاعة والفخورة، وبعد مرور تلك السنوات الثماني الصعبة، استطاع بسرعة وجدية ومهارة مثيرة للإعجاب أن يصلح دمار الحرب؛ بل ويبني البلد أيضاً. هذا من بركة الإسلام. اليوم أريد أن أقول لكم، أيها الأعزاء، الشعب الشجاع والمؤمن والمخلص في منطقة خوزستان ومدينة الأهواز ومدن أخرى في هذه المحافظة - التي هي جزء من الشعب الإيراني الكبير - أن خلاصة ثماني سنوات من الحرب وثماني سنوات من الجهد بعد الحرب هي أنه إذا كان الشعب الإيراني متحداً - كما هو - وإذا كان ملتزماً بأحكام الإسلام - كما هو - وإذا كان يضع الهمة في بناء البلد - كما فعل - فلن تستطيع أي قوة أو قوة، حتى قوة الاستكبار والاستعمار المتحدة في جميع أنحاء العالم، أن تلحق أي خدش أو ضربة صغيرة بهذا الشعب الشجاع والمقاوم والمؤمن والمصمم والفعال وبهذا البلد وهذا النظام المقدس. هذا ليس شعاراً فارغاً ولا مجرد كلام؛ هذا عمل. وميدان العمل هو خوزستان.

رأيت يوماً في هذه المدينة أن مئات القذائف كانت تسقط في كل ساعة من مدافع العدو - التي كانت متمركزة بالقرب من الأهواز - على هذه الشوارع. في ذلك اليوم، لم يكن النظام البعثي وحده الذي هاجمنا. خلف النظام البعثي كان هناك مجموعة مكونة من أمريكا والدول الاستكبارية والرجعية في المنطقة وعملاء الاستعمار وحلفاء الصهاينة السريين الذين كانت همتهم هي إسقاط راية الإسلام في هذا البلد وتدمير الحركة الإسلامية ومنع الشعب الإيراني من التمسك بالإسلام. لماذا؟ لأنهم يعلمون أنه إذا تمسك شعب بالإسلام، فلن يستطيع الأعداء - مهما كانوا أقوياء ظاهرياً وبالأدوات المادية - أن يجبروا ذلك الشعب على فعل شيء أو يمنعوه من فعل شيء أو يفرضوا عليه شيئاً. ذلك الشعب بأفكاره الإسلامية العالية سيتقدم في طريقه؛ كما تقدم الشعب الإيراني وأنتم أيها الشعب العزيز في خوزستان، مرة في حادثة الحرب المفروضة ومرة قبل حادثة الحرب المفروضة، استطعتم أن تتركوا في التاريخ تجربة مشرقة جداً.

الجميع يعرف فترة الحرب المفروضة. لا يوجد أحد لا يعرف كيف تصرف شعب خرمشهر وعبادان والشعب الشجاع والغيور والمؤمن في الأهواز أو دزفول ومدن أخرى في هذه المحافظة في مواجهة العدو الذي أراد إخلاء المدن من سكانها. وقف الشباب وكبار السن والرجال والنساء وقاتلوا وحاربوا. رأيت في سوسنگرد امرأة مسلمة شجاعة قال عنها أهل سوسنگرد إنها عندما كانت القوات الغازية في هذه المدينة، أسقطت عدة غزاة بعصاها وقتلتهم! في جميع أنحاء هذه المحافظة الممتحنة والمجربة، وقف الرجال والنساء والعائلات، سكان المدن والقرى، العشائر العربية واللورية والبختياري والشعب الفارسي الذين يعيشون في هذه المحافظة، جميعاً جنباً إلى جنب في مواجهة الغزاة. بالطبع، جاء الشعب الإيراني لمساعدة المحافظات الحدودية - لا شك في ذلك - وكان الاختبار الكبير اختبار الشعب الإيراني؛ لكن من الذي لا يعرف أن المحافظة التي تقع على الحدود تتحمل أولى هجمات العدو وما تعانيه من عذاب وألم شديد. وهذه المحافظة تحملت هذه الصعوبة لمدة ثماني سنوات ووقفت وضحت.

في فترة ما قبل الثورة الإسلامية - ربما قبل سبعين أو ثمانين عاماً من الآن - وقف الشعب المؤمن وعلماء خوزستان في مواجهة الغزو البريطاني. هذه أيضاً تجربة أخرى. شعب هذه المحافظة لديه تاريخ في مثل هذه الأعمال العظيمة والمجيدة. بالطبع، كما يعلم الجميع، استطاع الشعب الإيراني بفضل الإسلام أن يخلق العجائب خلال الحرب المفروضة في جميع المدن والمحافظات. شعب هذه المحافظة كان في المقدمة في مواجهة العدو. بعد فترة الحرب المفروضة، كان الجهد والعمل على البناء في هذه المحافظة من أفضل نماذج البناء في جميع أنحاء البلاد.

يجب أن يعلم العالم كله وجميع الشعوب والحكومات التي تتابع قضايا إيران أن الشعب الذي يعيش لا يتعثر أبداً في عمله، ولا يركع، ولا يستسلم للآخرين، ولا يشعر بالحاجة إلى أي شعب آخر. الشعب الإيراني شعب حي ويمكنه إدارة نفسه. أولئك الذين يحاولون فرض أفكارهم وآرائهم وسياساتهم الاستعمارية على الشعب الإيراني يجب أن يعلموا اليوم وفي المستقبل ودائماً أنه طالما أن الشعب الإيراني في الساحة، وطالما أن نظام الجمهورية الإسلامية يرفع هذه الراية المرفوعة في العالم، وطالما أن هذا الرابط القوي بين المسؤولين والشعب قائم، فلن يقبل أي فرض على إيران الإسلامية وهذا الشعب. الشعب الإيراني عازم ومصمم على مواصلة طريق بناء البلد وبناء المجتمع الذي يريده دون الاعتماد والاهتمام بسياسات الآخرين ودون السماح لأي شخص بالتدخل في شؤون هذا البلد.

أعزائي! لقد اجتزنا فترة الثورة التي كانت تجربة صعبة جداً. اليوم، العالم الإسلامي يستفيد من تجربة ثورة الشعب الإيراني ويتبع خطوات هذا الشعب في العديد من قضاياه. الكثيرون في العالم يقلدون الشعب الإيراني. بعد ذلك، اجتزنا مرحلة صد هجوم العدو التي كانت مرحلة صعبة جداً. قلت إن العدو هاجم؛ بنية أنه ربما يستطيع أن يركع الثورة ويجعل الشعب الإيراني يندم على ثورته. كانت فكرة ساذجة؛ لكن هذه الفكرة عادة ما يرتكبها المستكبرون في العالم تجاه الشعوب التي نهضت. يرتكبون هذا الخطأ تقريباً تجاه الجميع. بالطبع، بعض الشعوب تخسر وبعضها الآخر يتراجع أمام الهجوم العسكري للأعداء - الذي عادة ما يكون مصحوباً بتخطيط دولي - لكن شعبنا في تلك المرحلة أيضاً بحمد الله تقدم ونجح وترك ذكرى قيمة في تاريخ العالم وتاريخ الشعوب التي نهضت. هذه كانت المرحلة الثانية.

المرحلة الثالثة هي مرحلة بناء وإعادة بناء إيران من حيث إصلاح الدمار - إعادة البناء المادي -. هذه المرحلة تسارعت مباشرة بعد الحرب. بالطبع، كانت هناك إعادة بناء بأشكال وأنواع منذ بداية الثورة؛ لكن الحرب لم تسمح لها بالحصول على السرعة اللازمة. بعد فترة الحرب، حصلت إعادة البناء على السرعة اللازمة. اليوم، في محافظة خوزستان، في المحافظات الحدودية، في المحافظات المتضررة من الحرب وفي جميع أنحاء البلاد، أينما تلاحظون، تجدون العمل والجهد والحركة والبناء والإنتاج والابتكار وإظهار مواهب الشعب الإيراني وإنتاج الثروة الوطنية واستخراج الثروات العظيمة القيمة التي وضعها الله تعالى تحت تصرف هذا الشعب وما إلى ذلك.

هذا أيضاً هو الفن الكبير للشعب الإيراني. أي أنه بجانب الشعوب التي بعد الحروب المدمرة، عملت لعشر سنوات، عشرين سنة، ثلاثين سنة، حتى تتمكن من بناء بلدها، عندما نلاحظ الشعب الإيراني، نرى أنه في غضون ثماني سنوات، اتخذ خطوات كبيرة. لا يمكننا أن نقول إن البناء وإعادة بناء البلد قد وصل إلى نهايته؛ لكن تم اتخاذ خطوات كبيرة وهذا أيضاً يعتبر تجربة وخطوة ثالثة للشعب الإيراني في الثورة وهو ذو قيمة كبيرة. إذا كنا نقول دائماً إنه بعد الحرب العالمية الثانية، استطاعت بعض الشعوب أن تنهض من الأرض في فترة زمنية قصيرة وتعيد الحياة مليئة بالجمال وتبنيها وذكرنا بعض الشعوب، فنحن متأكدون أن الشعب الإيراني في هذا الاتجاه، إذا لم يكن متقدماً على تلك الشعوب، فهو بالتأكيد ليس متأخراً عنها. هذه أيضاً الخطوة الثالثة.

لكن الخطوة الرابعة التي توجد هي إعادة بناء إيران المعنوية؛ أي إقامة العدالة الاجتماعية بالمعنى الكامل. بالطبع، تم اتخاذ هذه الخطوة الرابعة؛ لكن يجب أن تزداد سرعتها يوماً بعد يوم. في نظام اجتماعي، العدل هو أعلى وأثمن من كل شيء. العدالة هي هدف تشكيل الأنظمة الإلهية وإرسال رسل الله. العدالة هي القضاء على التمييز والفقر والجهل والحرمان والجهالات المتغلغلة والمترسبة في أذهان بعض الناس في زوايا وأركان البلاد، وهي أمور يجب أن تتحقق. إذا تقدمنا في البناء، لكننا لم نعمل في اتجاه إقامة العدالة والقضاء على التمييز وخلق المساواة في الحقوق وإحياء كرامة المرأة والرجل المسلم، فلن نحقق نجاحاً. النجاح هو عندما نستطيع أن نرسخ المعنوية والدين والأخلاق والعدالة والمعرفة والتعليم والقدرات المتنوعة في المجتمع.

بالطبع، نظام الجمهورية الإسلامية، منذ اليوم الأول، رفع هذا الشعار وسعى لتحقيقه. نشكر الله، الأجهزة التي كانت تفيض منها الظلم والتمييز وتنبعث منها، قد زالت في هذا البلد. الملكية، نظام الملكية، أجهزة الاستبداد، أجهزة الفرعونية، أجهزة الأرستقراطية، الأجهزة التي كانت كل همها تأمين دنياها على حساب تدمير دنيا وآخرة الآخرين، قد زالت وانتهت. اليوم، المعيار هو الدين والتقوى والأخلاق. الشباب والنساء والرجال وأقوامنا المختلفة، جميعهم يسعون إلى المعنوية وبفضل الله، يسعى مسؤولونا ودولتنا إلى إقامة العدالة. هذه هي الخطوة الرابعة. هذه هي الخطوة الأساسية والعمل الأساسي، حتى نتمكن من جعل المجتمع الإسلامي مجتمعاً عادلاً - بالمعنى الحقيقي -. نشكر الله أن شعبنا يسعى للعدالة ويعارض التمييز والظلم والقوة والخصائص التي تنتمي إلى مجتمع طاغوتي؛ يجب أن يعارضها.

اليوم، عندما واجهت جمعكم العظيم، رأيت آثار المحبة واللطف والود والصفاء كما هو الحال دائماً في وجوهكم أيها الشعب العزيز في الأهواز وأنتم الرجال والنساء الأعزاء الذين جئتم من المدن والقرى المختلفة وقمتم بهذا الاستقبال الحار والحماسي وشكلتم هذا الاجتماع الكبير هنا. لقد أحييتم في نفسي ذكريات متعددة. هذه هي نفس الأهواز في عام 58. في ذلك الوقت الذي جئت فيه إلى هذه المدينة، كان الناس في الأهواز يغلي بحماس واستقامة تجاه الثورة وكانوا يحبون الثورة كأنفسهم. كان هناك بعض المحرضين الذين استخدموا من قبل القوى الأجنبية وباستخدام شعارات خادعة، دخلوا بين الناس، ربما يستطيعون إثارة القوميات وإحداث الفتنة. بعضهم باسم العرب وبعضهم باسم غير العرب، كانوا يثيرون الفتنة. الناس لا يفرقون بين العجم والعرب. الناس في فترة الثورة، كانوا مثل قطع الفولاذ في مواجهة العدو. خصوصية هؤلاء الناس هي أنهم مسلمون، إيرانيون، يقفون في وجه المعتدي ويقفون جنباً إلى جنب.

شعب محافظة خوزستان منذ اليوم الأول، زرع محبة أهل البيت عليهم السلام في قلوبهم. أريد أن أخبركم بشيء. الشعب الإيراني أخذ مذهب أهل البيت من مكانين. في الواقع، كل الشعب الإيراني مدين لمذهب التشيع لمجموعتين إنسانيتين: واحدة هي الأهواز والأخرى جبل عامل. في إيران، كان أحد المراكز المحدودة والقليلة التي كانت منذ ألف ومئتي سنة قاعدة لمذهب أهل البيت هو هذه المدينة الأهواز ومنطقة خوزستان التي دائماً ما أخذت التشيع والدين ومحبة ومعارف أهل البيت ونقلتها إلى بقية الشعب الإيراني. كان هناك من يريدون أن يثيروا الفتنة بين هؤلاء الناس الذين لديهم هذه الخصائص التاريخية، عربهم، فرسهم، لورهم، دزفوليهم، شوشترهم، من قومياتهم المختلفة، بلهجاتهم المتنوعة، الذين يقفون جنباً إلى جنب، لكن بحمد الله فشلت محاولاتهم.

ما أريد أن أقوله لكم جميعاً في نهاية هذا الحديث هو نقطتان: واحدة في الدرجة الأولى من الأهمية، والأخرى في الدرجة التالية. ما هو الأهم هو أنه في جميع أنحاء بلدنا الإسلامي وبين جميع هذه الأمة الفخورة، الشيء الذي منذ اليوم الأول للثورة، بل منذ قبل الثورة حتى اليوم، جعل العدو غير قادر على تحقيق أهدافه هو وحدة كلمة مختلف فئات الشعب؛ أي اتحاد جميع القوميات الإيرانية، جميع الإخوة والأخوات، جميع الفئات، جميع اللهجات، جميع اللغات، جميع المحافظات؛ الوحدة حول أفكار وتوجيهات الإسلام الثوري التي طرحها الإمام الكبير وأسس هذا الحكم وهذا النظام وبفضل الله منذ اليوم الأول، عرفت الروحانية الثورية والشعبية العقول بهذه الأفكار. هذه هي توصية وكلمتي الأولى لكم أيها الشعب العزيز في خوزستان. بحمد الله، لديكم في خوزستان روحانية ثورية وذات سمعة طيبة ومجربة في هذه المحافظة. الشرط الأساسي لهذه الوحدة في المحافظة قائم؛ أي أن العناصر المؤمنة في جميع أنحاء المحافظة قد جربت هذه الوحدة. يجب أن تحافظوا على وحدة الكلمة كما كانت في الماضي. اللغة والعرق والقومية في المحافظة لا ينبغي أن تضر بوحدة صفوفكم أيها الشعب العزيز. هذه هي النقطة الأهم والأساسية. نوصي جميع الشعب الإيراني بذلك وبفضل الله، الشعب الإيراني دائماً ما استجاب بشكل إيجابي وسيفعل ذلك في المستقبل أيضاً.

النقطة الثانية التي من حيث الأهمية تأتي مباشرة بعد النقطة الأولى وخاصة في محافظتكم وبعض المحافظات الأخرى يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار، هي أنني وفقاً للتقارير علمت أنه لا يزال في بعض الأماكن في هذه المحافظة وفي بعض الأماكن، توجد عادات خاطئة وجاهلية تجاه المرأة المسلمة؛ عادات تحرم المرأة من استقلالها وشخصيتها ومن الكرامة التي حددها لها الإسلام. في فترة النظام الإسلامي، هذه الزوائد الفكرية والخرافات غير مقبولة. أطلب من النساء - اللواتي يجب أن يطلبن في المقام الأول أن يعاملن وفقاً للسيرة الإسلامية - وأيضاً من جميع الإخوة - سواء كانوا الإخوة العرب أو الإخوة البختياري واللور أو الإخوة الآخرين - أن يتركوا إذا كانت هناك عادات وأساليب خاطئة من الماضي تجاه النساء، حتى تتمكن الأخوات من الدخول في المجالات الاجتماعية، وتحصيل العلم والمعرفة، وبناء الأسر، وتربية الأبناء ذوي المعرفة والكمال والعقل والمستقبل، أو في أي مجال آخر يرغبن أو يستطعن العمل فيه. هذا هو ما أراده الإسلام وبفضل الله يجب أن يتحقق في نظام الجمهورية الإسلامية.

آمل أن يشملكم الله تعالى جميعاً بلطفه ورحمته وفضله. أشكركم جميعاً مرة أخرى وآمل أن تكونوا مشمولين بلطف الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته