كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء أعضاء مؤتمر الحكمة المطهرة

بسم الله الرحمن الرحيم

السادة العلماء والأساتذة المحترمون! أهلاً وسهلاً بكم. إنه اجتماع جيد للغاية. سأعرض بعض النقاط؛ وإذا كان لديكم أي إضافات، فأنا مستعد للاستفادة منها.

هذا العمل وتكريم المرحوم الشهيد آية الله مطهري (رضوان الله تعالى عليه) بلا شك هو أحد حسنات الإذاعة والتلفزيون. له حق كبير، وهذا العمل جزء من الاعتراف بالجميل الذي هو واجب علينا جميعاً. بالطبع، في المؤتمرات والتكريمات التي تُقام بهذه الطريقة، تُطرح نقاشات جانبية مفيدة أيضاً - نقاشات علمية وفلسفية وغيرها - وهي أيضاً مغتنمة؛ لكن في رأيي، يجب أن يكون المحور الرئيسي في اجتماعكم أولاً هو شخصية المرحوم مطهري الفكرية وهويته التنويرية ودوره في التيار الفكري والتنويري الإسلامي في البلاد - وهذا مهم جداً - وثانياً يجب أن يُسعى إلى استمرار هذا التيار وعدم توقفه؛ لأننا دائماً بحاجة إلى مطهري. لا يمكن التوقف عند شخص الشهيد مطهري. يجب أن تصل مجموعتنا الفكرية الإسلامية إلى ابتكارات أخرى بناءً على التقدمات الفكرية والابتكارات التي قدمها. نحن بحاجة إلى مطهريين لعقدي الثمانينات والتسعينات؛ لأن الاحتياجات الفكرية تتجدد باستمرار. لم يتم حتى الآن تقديم تعريف شامل عن الهوية الفكرية والتنويرية للشهيد مطهري والدور الذي لعبه هذا الرجل العظيم في زمانه. بالطبع، تم العمل على كتبه - وقد أُنجزت أعمال جديرة - لكن يجب التعرف على العمل الذي قام به المرحوم الشهيد مطهري في الستينات والسبعينات في البيئة الفكرية لهذا البلد. دخل بقوة فكرية وفكر صائب إلى ميادين لم يدخلها أحد من قبل في مجال القضايا الإسلامية؛ وواجه الأفكار المستوردة والمترجمة الغربية والشرقية التي كانت شائعة في البلاد أو كانت ستصبح شائعة، وواجه تحدياً علمياً عميقاً وواسعاً لا ينتهي. لقد خاض جهاداً ذكياً جداً في مواجهة الماركسيين، ودخل الميدان في مواجهة الأفكار الغربية والليبرالية. هذا الدور مهم جداً؛ يتطلب الجرأة والثقة بالنفس اللازمة، ويتطلب القوة الفكرية والاجتهاد في مجالات متنوعة، ويتطلب اليقين والإيمان القاطع؛ وكان هذا الرجل العظيم يمتلك كل هذه الصفات؛ كان عالماً، وكان مؤمناً جداً، وكان لديه يقين بإيمانه، وكان لديه ثقة بالنفس؛ هذه الأمور ضرورية. في تاريخنا، كانت هناك أفكار مستوردة؛ لكن ليس بهذه السعة، ولا بهذا الانتشار، ولا بهذه القدرة على التأثير. تاريخنا مليء بهذه الأفكار غير الصحية التي دخلت في تفكيرنا العلمي - سواء في فقهنا، أو في فلسفتنا، أو في كلامنا - لكن في العصر الجديد، حيث توسعت الاتصالات، دخلت الأفكار الجديدة - بجاذبيتها الطبيعية - باستمرار إلى الفضاء الفكري للمجتمع وخلقت حاجة إلى مواجهة صحيحة وعلمية. كنا في الميدان ورأينا؛ بعض المواجهات التي حدثت في ذلك الوقت لم تكن علمية؛ كانت مواجهة متعصبة ومن منطلق اعتقاد؛ لكنهم كانوا يرفضون فكرة دون قراءتها وفهمها؛ لم يعرفوا ما هي؛ كانوا يأخذون جزءاً من فكرة واسعة ويشملونها في حربهم ويواجهونها. هذا كان يذكر بالتحجر والتوقف والمواجهة غير العلمية. بعض الناس تأثروا بجاذبية الأفكار الجديدة والمستوردة، وأصبحوا مفتونين بها وحاولوا تطويع الإسلام والفكر الإسلامي والدين معها؛ وكانوا يضعون منة على الدين بأنهم جعلوا الإسلام محبوباً ومقبولاً لدى الشباب والجماهير! أحياناً كانوا يصبحون أكثر حماسة من أصحاب هذه الأفكار ويتقدمون بضع خطوات إلى الأمام حتى لا يُتهموا بالرجعية وما إلى ذلك، وقد رأينا هذا في بعض الحالات. لقد جروا النبوة والتوحيد والمعاد ومباحث الإمامة والمباحث الفقهية والمباحث الاجتماعية والسياسية للإسلام نحو مشابهاتها في المذاهب الأجنبية عن الإسلام وأحياناً الإلحادية والبعيدة تماماً عن الدين، ووضعوا منة على الإسلام بأنهم جعلوا الإسلام مفهوماً ومحبوباً لدى الجميع! هذا كان انحرافاً آخر؛ كلاهما كان انحرافاً. كانت مهارة الشهيد مطهري في ذلك الوقت أنه وقف في وسط الميدان بقوة الاجتهاد وبالإنصاف والأدب العلمي - سواء في مجال العلوم النقلية أو في مجال العلوم العقلية - وتصارع مع هذه الأفكار وقدم ما كان الفكر الإسلامي واضحاً ونقياً وبلا شائبة. لقد تحدثوا كثيراً ضده وعملوا كثيراً ضده؛ لكنه قام بهذا العمل. في التيار التنويري، هذا الدور مهم جداً؛ وأصبح هذا أساساً للتفكير اللاحق في مجتمعنا. لدي اعتقاد راسخ وقلت مراراً أن التيار الفكري الإسلامي للثورة والنظام الإسلامي لدينا يعتمد بشكل كبير على أفكار الشهيد مطهري؛ أي أنها الأسس والمكونات الإسلامية التي استفدنا منها في التفكير الإسلامي وانتهت إلى النظام الإسلامي؛ لذلك حتى في ذلك الوقت كانت أفكار الشهيد مطهري ملاذاً آمناً للشباب الباحثين والعاشقين للفكر الإسلامي الذين كانوا يتعرضون لقصف شديد من الأفكار الأجنبية؛ الماركسيون بطريقة، والغربيون بطريقة أخرى؛ كان ذلك موجوداً في الجامعات، وفي البيئة خارج الجامعات، وحتى في الحوزات العلمية. أصبح الشهيد مطهري حصناً وملاذاً لهؤلاء الأفراد ليتمكنوا من الحفاظ على أنفسهم تحت ظل هذا الفكر العميق والمتين؛ ليحافظوا على دينهم، وليتمكنوا من الدفاع عنه وطرح أفكار جديدة. بالطبع، كان نطاق عمل المرحوم مطهري صغيراً حسب الظاهر. تلك الجلسات التي أشار إليها السيد لاريجاني كانت جلسات صغيرة؛ هنا وهناك، كانت فصول دراسية في كلية معينة؛ في أقصى حد كانت جلسة في مكان ما مع بضع مئات من الأشخاص؛ لكن هو نفسه لم يكن يتوقع بالتأكيد أن تترك هذه الجلسات الصغيرة آثاراً كبيرة. هذا هو مكانة الشهيد مطهري؛ يجب أن تُعرف وتُحدد هذه المكانة بشكل صحيح وتُوضح أمثلتها ومصاديقها؛ يجب أن تُبين هذه الأمور. إذا أخذنا هذا الأمر في الاعتبار عند التفكير في المفكرين الإسلاميين وعلمائنا وفقهائنا؛ مثلاً، لنرى ما كان دور ملا صدرا في ذلك الوقت؛ لنحدد شخصيته كمحور رئيسي لهويته العلمية، فهذا جيد ومؤثر. بالطبع، الأساليب الفنية لها مكانها. في رأيي، لم نكتسب بعد المهارة والبراعة اللازمة في مجال الأساليب الفنية لنتمكن من القيام بما نريد. الشخصيات العلمية التي تظهر أحياناً في الأفلام والمسلسلات لا تستطيع أن تترك الانطباع والانعكاس في أذهان المشاهدين والجمهور الذي يعتقد به العارفون بهذه الشخصيات؛ غالباً ما يظهر شيء آخر، ويجب أن يكون هناك دقة أكبر في المجال الفني أيضاً. لذلك يجب أن يُظهر دور الشهيد مطهري. كان الشهيد مطهري بطلاً في ميدان لم يدخله أحد.

النقطة الثانية التي من الجيد التفكير فيها هي استمرار هذا التيار. لا يمكننا التوقف عند الشهيد مطهري. صحيح أنه حتى الآن، بعد خمس وعشرين سنة من استشهاد هذا الرجل، لا تزال كتبه من بين الكتب الأكثر مبيعاً والأكثر جاذبية والأكثر طلباً للأجيال الباحثة عن الفكر الإسلامي المتين والمنطقي، وحتى الآن لا يوجد لدينا بديل أو نظير لمجموعة كتب الشهيد مطهري (رضوان الله تعالى عليه) ومع أن هناك أعمال جيدة قد أُنجزت، بلا شك من حيث الأهمية والتأثير والجاذبية والإتقان، لا تزال في أعلى مستوى؛ لكن يجب أن يستمر تيار الدخول في مجال التحدي مع الأفكار التي تدخل والنقد العلمي والتعامل الصحيح معها والتمييز الصحيح بين المواد الصحيحة والفاسدة وتوضيح الفكر الإسلامي في سياقها، وهذا من بين الواجبات المهمة التي توجد. كما قلت، نحن بحاجة إلى مطهريين في العقود القادمة. بعد الثورة الإسلامية وتشكيل النظام الإسلامي، تعرض الفكر الإسلامي لتحديات جدية؛ وبعد ذلك بلا شك ستُخلق تحديات جديدة له يوماً بعد يوم؛ لن يتركوه. يجب أن نكون مستعدين هنا، ويمكننا ذلك. الثروة الغنية التي لا تنضب التي لدينا اليوم من الثقافة الإسلامية توفر لنا إمكانيات كثيرة في هذا الصراع؛ إذا كنا نعرف كيف نستخدمها. حقاً لدينا ترسانة فكرية وثقافية ضخمة؛ إذا استطعنا استخدامها بشكل صحيح. اليوم، لحسن الحظ، هناك فضلاء شباب؛ أراهم. في حوزة قم، في طهران، هناك فضلاء، علماء، أفراد صالحون، مؤهلون، من الناحية العلمية، من حيث الرؤية العالية والفكر القوي؛ يجب أن يدخلوا هذه الميادين ويوسعوا حضورهم في هذه الميادين. اليوم، حاجتنا أكبر بكثير مما كانت عليه في فترة نشاط المرحوم الشهيد مطهري - أي في الستينات والسبعينات. كانت حاجتنا في ذلك الوقت بطريقة معينة، واليوم حاجتنا أوسع وأعمق بكثير، ويجب أن يستمر هذا التيار. وجهوا الاجتماعات وتكريم الشهيد مطهري نحو هذه الاتجاهات حتى يتم تشجيع الأشخاص على دخول هذه الميادين والاستعداد لمواجهة الأمواج الدعائية الجديدة المستوردة في جميع المجالات؛ في مجال الفلسفة، في مجال الكلام، في مجال القضايا المتنوعة في البلاد التي تتعلق بالمباحث الإسلامية.

نأمل أن يوفقنا الله جميعاً لنؤدي حق هذا الشهيد العظيم. ربما قلت في وقت آخر لأفراد عائلته الكريمة الذين كانوا هنا بمناسبة الذكرى السنوية، أن يتم ترتيب الأمر بحيث تُقرأ كتبه مثل كتب المستوى في الحوزات العلمية. أرى أن من الأمور التي أعتبرها ضرورية لأصحاب الفكر والذين يريدون أن يشرحوا الأفكار الإسلامية للناس - المبلغين الدينيين، أهل المنبر، المتحدثين الدينيين - هو أن يقرأوا دورة من كتب المرحوم مطهري. ابحثوا عن طريقة لقراءة هذه الكتب؛ لتدخل في الكتب الدراسية، ولتدخل في الجامعات. لحسن الحظ، كتبه سهلة المنال؛ أي أن كتابتها جميلة جداً وجيدة. قلمه كان أفضل بكثير من بيانه. كان يقول إنه لا يحب الاستماع إلى خطبه؛ لكنه يحب قراءة كتاباته. وأنا أيضاً كنت أعطيه الحق في هذا المجال؛ لم تكن خطبه جذابة بقدر كتاباته. كتاباته كانت حقاً جميلة، سلسة وشيقة؛ لذلك يجب أن تنتشر هذه الكتب أكثر. يجب أن يقرأ العلماء والفضلاء والشباب - خاصة طلابنا الشباب - دورة من كتب الشهيد مطهري؛ حتى إذا أرادوا القيام بعمل، يكون "من بنى فوق بناء السلف"؛ أي أن يبنوا على أساس ذلك الفكر وعلى أكتاف الشهيد مطهري ليصلوا إن شاء الله إلى قمم أعلى ويضعوا راية الفكر الإسلامي هناك.

إن شاء الله تكونوا موفقين ومؤيدين. سعدنا جداً برؤيتكم أيها السادة. نحن مستعدون للاستفادة إذا كان لديكم أي تصريحات.