كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع الطلاب الجامعيين النموذجيين والمتفوقين

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الجلسة بالنسبة لي جلسة ممتعة ومحببة للغاية. بالطبع، هذه الجلسة رمزية؛ بمعنى أنه في هذه السنوات العديدة، حيث نجلس في يوم من شهر رمضان من كل عام مع مجموعة من الطلاب والطالبات الجامعيين ونتناول الإفطار، فإن هذا في حد ذاته عمل رمزي. أرغب من خلال هذا العمل في عكس قيمة شريحة الطلاب الجامعيين والدور المهم الذي يمكن أن تلعبه هذه الشريحة في حاضر ومستقبل البلاد في الرأي العام. كما أرغب في إظهار أن النظام الإسلامي يرحب بنمو الحركة الطلابية وكل الخصائص التي تخص هذه الحركة. هذه الخصائص هي نفس الأشياء التي قلتموها وتعرفونها: تدفق الشوق والموهبة، الدوافع الشبابية، المطالب المثالية، التعلق بالأهداف التي تبدو أحيانًا غير قابلة للتحقيق لغير الشباب، لكن الشباب لا يفكر بهذه الطريقة ويبذل الجهد في سبيلها، وهذا الجهد هو الذي يحرر الأمم والبلدان من حالة الركود. هذا هو الهدف الرئيسي للجلسة.

أن تقوموا وتتحدثوا وتقولوا بعض الأمور، فهذا أيضًا فائدة خاصة ثانية بالنسبة لي، وأنا أعطيها أهمية. بالطبع، قال بعض الأصدقاء إنهم يريدون طرح أسئلة؛ وهذا يعني أنني سأجيب. هذه الجلسة ليست لهذا الغرض، لأنه إذا أردت أن أعقد جلسة أسئلة وأجوبة، فلن تنتهي في هذه النصف ساعة - الآن لم يتبق سوى ربع ساعة حتى الأذان. جلسة الأسئلة والأجوبة أطول من ذلك. لقد عقدت جلسات أسئلة وأجوبة في الماضي وسأعقدها أيضًا إن شاء الله في المستقبل. هذه الجلسة هي لأسمع منكم. أرغب في أن تقولوا وأن أسمع؛ أي نفس العمل الذي تم الآن رغم قلة الوقت، إلى حد ما: بعضكم قال وأنا استمعت؛ وكتبت بعض الأمور. ما قاله بعض الإخوة وكذلك أختنا المحترمة تم تسجيله وسأطلب متابعته.

أود أن أقول نقطتين أو ثلاث فقط: النقطة الأولى هي أنني متفائل بشأن البيئة الجامعية والحركة الطلابية؛ على عكس تصريحات بعض الطلاب الذين يفتقرون إلى هذا التفاؤل. هذا التفاؤل ليس ناتجًا عن سذاجة؛ في النهاية، قضينا حياتنا في هذه الأمور. في هذا العمر ومع وضعي، السذاجة ليست محتملة جدًا. أتلقى معلومات واسعة - سواء علمية أو ثقافية أو أخلاقية ومعنوية - عن وضع الجامعات، ونتيجة كل هذه المعلومات هي ما قلته: أنا متفائل.

في المجال العلمي، هناك نفس النواقص التي ذكرتموها: مشكلة الأستاذ، مشكلة الإدارة، مشكلة التخطيط، مشكلة نقص الاعتمادات، الميزانية و... أعرف هذه الأمور؛ هذه هي الأمور التي كنت أكررها وأتابعها باستمرار في اللقاءات مع الجامعيين - سواء كانوا أساتذة أو طلابًا أو إداريين - خلال السنوات العشر الماضية. بالطبع، تحسنت الكثير من هذه الأمور. لكن على الرغم من كل هذه المشاكل، فإن الحماس العلمي وازدهار المواهب في جامعاتنا محسوس؛ لا يمكننا تجاهل هذا وقراءة آيات اليأس فقط. هذا العزيز الأخير قال: "أريد أن أبشر، والآخرون أنذروا"؛ لكن تلك الكلمة الواحدة من البشارة ضاعت في إنذاراته! رغم أن تلك البشارة حقيقية.

البشارة التي أقولها حقيقية. الحركة العلمية وازدهار المواهب في جامعاتنا تتقدم. لاحظوا أن المتقدمين للمشاركة في الأولمبيادات الداخلية والخارجية في مختلف التخصصات العلمية في تزايد. تم تقديم تقرير لي أنه إذا لم أكن مخطئًا، كان هناك مائة ألف شخص في العام الماضي تقدموا للمشاركة في الأولمبياد الرياضي؛ هذا رقم مرتفع. قال الأشخاص المطلعون والخبراء إنه من بين هؤلاء المائة ألف، على الأقل أربعون ألفًا في وضع دراسي وتعليمي مثالي. أو في العلوم الأساسية، نحن في الأولمبيادات العالمية دائمًا من بين العشرة الأوائل في العالم. حتى في تخصص الحاسوب - وهو تخصص مستورد بنسبة مائة بالمائة؛ أي لم يكن لدينا أي سابقة في هذا التخصص - تمكنا من الحصول على مراتب عالية في الأولمبيادات العالمية. الموهبة الإيرانية تلعب دورًا في هذا الإنتاج الذي كانوا ينكرونه أيضًا. لقد كنت أصرخ لسنوات: "الموهبة الإيرانية"؛ الآن بعد كل هذه السنوات، أصبحت ثقافة! الآن الجميع يعتقدون أن الإيراني موهوب؛ وإلا في السابق كانوا ينكرون ذلك أيضًا ويقولون: "لا يمكن للإيراني أن يفعل شيئًا؛ يجب أن نفقد الأمل في الإيراني." كانوا يلقون هذا في الأذهان. الموهبة تلعب دورًا، لكنها ليست كافية؛ تم بذل الجهد أيضًا، سواء من قبل الفاعل - الطالب -، أو من قبل الإدارة، الأستاذ و... . هذه العملية جيدة؛ لماذا نتجاهلها ونقرأ آيات اليأس لأنفسنا؟ هذا هو الجانب العلمي للقضية.

قال هذا العزيز إنني قلت في صلاة الجمعة إن توقعي من المجتمع العلمي في البلاد هو أن نصبح مصدرين للعلم للعالم في غضون خمسين عامًا، وهذا أمر ليس مستحيلًا. الآن انظروا إلى أنفسكم؛ إذا رأيتم أن هذا الكلام يبدو لكم مستحيلًا وغير ممكن، فاعلموا أن تلك الثقافة المفروضة لا تزال في أذهانكم التي تقول: لا تستطيعون، لا تملكون القدرة. يجب أن نزيل هذه الثقافة المفروضة؛ إنه ممكن تمامًا. لقد كنا نعاني من حكام فاسدين، وحكومة استبدادية، وحكومات تابعة للغرب وأمريكا. في كل مرة أردنا أن نبرز موهبتنا في المائة والخمسين أو المائتي سنة الأخيرة - وهي فترة ولادة ونمو العلم - كانوا يضربونها. إذا أردنا أن نصنع هذه الصناعات الصغيرة التي كانت تأتي من الغرب - الزجاج، القماش، الزجاجات الفوتوغرافية و... - كانوا يتآمرون والشركات العالمية التي كانت تريد مستهلكين في العالم لم تكن تريد أن يكون هناك شيء من هذا القبيل، ولذلك كانوا يمنعونها. حكوماتنا السابقة كانت حكومات تابعة، فاسدة، غير مناسبة أو غير كفؤة. بعد الثورة، تم كسر تلك الحواجز. بالطبع، لو لم تكن هناك الحرب المفروضة؛ لو لم تكن هناك بعض القضايا الأخرى، لكانت الإدارات الثورية قد عملت بشكل أفضل بكثير. إن شاء الله بفضل الله وبركة النظام الإسلامي والثورة، ستتحقق هذه الأمور في المستقبل؛ هذا هو المصير الحتمي لبلدنا.

في المجال الأخلاقي، الأمر نفسه. البعض يبالغون في المشاكل الأخلاقية في الجامعة. الآن لا أريد أبدًا أن أنطق بكلمة تشجع من يعاني من مشكلة أخلاقية على اعتبار تلك المشكلة سهلة وصغيرة؛ لكن أريد أن أقول لكم إن الجيل الشاب من طلابنا الجامعيين في الدول الغربية المبتلاة بالمشاكل الأخلاقية لا شيء، حتى في الدول الإسلامية بفارق كبير من الناحية الأخلاقية والمعنوية، ومن حيث المشاعر الإنسانية الرقيقة، لا مثيل له وأعلى. في جامعة - ربما الكثير منكم يعرفون وبعضكم بالتأكيد من تلك الجامعة - يتفق الطلاب على صيام اليوم الأول من شعبان وجمع قسائم طعامهم لاستخدامها للفقراء. النقاش ليس حول مساعدة الفقراء؛ النقاش حول الصيام؛ النقاش حول التوجه إلى الله؛ النقاش حول السلوك وطريق العبادة الإلهية. في جامعتنا هذه الأمور موجودة ولحسن الحظ ليست قليلة أو مهجورة أو غريبة. حتى الخلافات السياسية والخطية والجناحية وسوء الأخلاق التي تُلاحظ هنا وهناك لا يمكن أن تقضي على الغلبة الروحية.

توقعاتي وتوقعات النظام الإسلامي من جماعة الطلاب هي أننا نعتقد أن الطالب هو مثقف مسلم كامل؛ متدين. في العالم هناك تيارات - بعضها له فروع في إيران - لا يريدون الطالب لا مثقفًا ولا مسلمًا. لا يريدونه مثقفًا، لأنهم يجعلونه يعاني من التعصبات والتحجرات الحزبية والسياسية والمستوردة. عندما نقول التحجر، يذهب ذهننا فورًا إلى التحجر الديني؛ نعم، هذا أيضًا نوع من التحجر، لكن التحجر ليس فقط التحجر الديني، بل الأخطر منه هو التحجر السياسي؛ التحجرات الناتجة عن تشكيل الأحزاب والمنظمات السياسية التي لا تسمح لأحد بالتفكير. إذا ذكرنا عشرة أسباب مقنعة لصحة موقف ما، يقبلها، لكنه يظهر بشكل مختلف في العمل! لماذا؟ لأن الحزب، تلك التنظيم السياسي فوقه - مثل الأب الروحي للمافيا - طلب منه ذلك. هذا ما يراه الإنسان للأسف في بعض الزوايا حتى في البيئة الجامعية. إذن، تلك المجموعة التي تعاني من مثل هذا التحجر، لم تعد مثقفة؛ لأن المثقفية تتطلب البحث عن الحق، العين المفتوحة والاعتماد على المنطق والاستدلال. أما لماذا لا يريدونه مسلمًا، فلأنهم يعلمون أن الإسلام خطر. اليوم، معظم المشاكل التي يعاني منها معسكر الاستكبار وتحديدًا أمريكا والصهيونية - وهذه المشاكل كثيرة جدًا - بسبب أن المسلمين وصلوا إلى وعي ذاتي، وفي هذا الوعي الذاتي، كان للإمام الكبير والأمة الإيرانية والثورة ونظامنا دور كبير. معظم مشاكلهم تأتي من هذا الجانب؛ لذلك يريدون سحقه. لهذا السبب هم غير راضين وغير سعداء بشدة من كون الطالب مسلمًا.

أعتقد أن اتحاد التنظيمات الطلابية - الذي أُشير إليه - شيء جيد؛ لكن ليس بمعنى أن تختفي جميع التنظيمات ويظهر تنظيم واحد؛ هذه ليست تجربة صحيحة. لن يترك شيئًا حتى يصبح ذلك التنظيم أيضًا يعاني من مشاكل كثيرة مثل الكثير من التنظيمات. الطريق الصحيح هو أن تقرب هذه التنظيمات الطلابية الموجودة بعضها البعض بالتفاهم، البحث عن الحق وذلك الشيء الذي هو خاصية الطالب، يضعون الحق في الوسط وتكون الانحيازات والمعارضات ناتجة عن الاستدلال والمنطق.

أعزائي! الجامعة مركز العلم والوعي. أي شيء يعيق العلم والوعي، ليس مكانه في الجامعة. الجامعة تتلقى الضربة الأساسية من هذه التدخلات ودور المتحجرين السياسيين في البيئات الطلابية. يجب أن تكون الجامعة بيئة للعمل العلمي والبحثي. يجب أن تكون الجامعة مكانًا لا يوجد فيه أو يوجد فيه قليل من الخداع، الغش واللعب بالمغالطات. يجب أن لا يتمكن أولئك الذين يعيشون في الضجيج ولا يمكنهم العيش إلا في جو الضجيج ويجدون الحياة صعبة بدون جو الضجيج من لعب دور في الجامعة. هذا هو التوقع من الجامعة والشباب الطلاب والأساتذة والإداريين في الجامعة أن يحققوه. والطريقة هي أن نقوم بالعمل بالاعتماد على نفس قاعدة الوعي. على سبيل المثال، لنفترض أن هناك نقاشًا سياسيًا مطروحًا، حسنًا؛ الاختلافات السياسية والمناقشات السياسية، شيء طبيعي ولا بأس به. في الواقع، ليس فقط في المجالات السياسية، حتى في المجالات الدينية، يمكن أن يساعد الاختلاف في الرأي والاختلاف في وجهات النظر على التقدم ولا يوجد مانع. أنا الذي أنا طالب وعمري قضيت في عالم الطلبة وكنت في الحوزات العلمية، رأيت أن طرح موضوع مخالف للرأي الشائع في الحوزة العلمية لا يُعتبر خطأً؛ لكن له شروط. شرطه هو أن يكون الطرح والتناول كلاهما علميًا. لنفترض أن هناك مسألة سياسية مطروحة في الجامعة وهي موضع خلاف. ما المانع؟ يُطلب من الأشخاص ذوي الفكر والرأي أن يأتوا ويتحدثوا مع بعضهم البعض في بيئة هادئة. يُطلب منهم أن ينظروا إلى المسألة بشكل علمي. في المجالات الدينية، يمكن أن يحدث شيء مماثل. من ناحية أخرى، الكثير من القضايا التي تهم الطلاب لها ارتباطات وثيقة بالمسائل الإسلامية والدينية. هذا يجعل العلماء، العلماء والمفكرين في الحوزة يضطرون إلى دخول هذا الميدان، وهذا سيؤدي إلى الارتقاء الفكري والفكر الإسلامي. يجب أن نطلب هذا وكل ما هو مخالف له ليس مناسبًا لبيئة الجامعة والطالب. الضجيج ورفع القبضة على لا شيء وإثارة الجدل وكما يقول بعض الأصدقاء - الذين يشعرون بالكثير من الحزن - إهانة المقدسات، ليس مناسبًا. بالطبع، أنا لا أشعر بالحزن بقدر ما يشعر به الإخوة الذين يشعرون بالحزن؛ لأن جزءًا منه بسبب شبابكم. أنتم شباب ولم تروا هذه الأشياء؛ تصابون بالذعر بسرعة. لقد قضينا عمرًا ورأينا الكثير من هذه الأشياء؛ نعلم أن هذه الأمور ليست شيئًا.

الاتجاه الفوضوي، مخالف تمامًا لما هو جدير بالجامعة. معارضة النظام ومع كل ما يمكن أن يكون - وبعضهم كذلك - ليست جديرة بالجامعة. بالطبع، الواجب الرئيسي للجميع - سواء كان طالبًا أو غير طالب - في المقام الأول، هو الدفاع عن النظام الإسلامي. أقول لكم هذا أيضًا: لا أقول هذا لأنني عضو في النظام ومسؤول في النظام؛ لا، أنا نفس الطالب، هذا ما قلته. شعوري وروحيتي لم تتغير عن الشعور والروح التي قضيت بها سنوات القمع وناضلت، وأنا الآن نفس الشخص؛ بالطبع بنشاط أقل وتجربة أكبر. أقول هذا لأن اليوم هذا النظام الإسلامي هو الحصن الوحيد لمواجهة الظلم والاستكبار في العالم ولا يوجد حصن آخر مثل هذا في أي مكان آخر. اليوم، الكثير من الحكومات رغم شعوبها والمثقفين ومشاعرهم الداخلية والقلبية، قبلت عتبة أمريكا وحتى عتبة الصهيونية! الكثير من البرلمانات الأوروبية أيضًا قبلت عتبة الصهاينة وأصبحت عبيدًا لأموالهم؛ كما يقول المثل، أصبحوا خدمًا لجيوبهم! المركز والقوة التي تُعرف كجهاز سياسي رسمي في العالم - مع المنابر التي توجد لمثل هذا الجهاز - وتعتمد على أمة من ستين مليونًا وتظل حصنًا للدفاع عن الحرية والعدالة والأهداف البشرية والإنسانية والدولية، هي إيران الإسلامية اليوم. الدفاع عن هذا النظام هو واجب الجميع؛ لا يقتصر على من هو عضو في النظام أو جزء من الجهاز الحكومي أو غيره؛ يجب علينا جميعًا الدفاع. إذا تصرف شخص بخلاف ذلك، فلا داعي لأن يأتي أحد بوثيقة تقول إن هذا مثلاً تابع لجهاز معين أو نظام تجسس عالمي؛ لا داعي لأن يكون تابعًا رسميًا؛ لكنه يقول نفس الكلام ويفعل نفس العمل. إذا لم يأخذ منهم مالاً، فهو في الواقع خادم بلا أجر لهم. اليوم، أهم هدف لـ "سي آي إيه" الأمريكية و"الموساد" الإسرائيلي هو إيجاد منفذ داخل النظام الإسلامي ليتمكنوا من توجيه ضربة وتقليل هذه القوة والاقتدار التي يتمتع بها هذا النظام اليوم كحصن في العالم. الآن، إذا صرخ شخص في الداخل، حتى بقبضة مرفوعة، حتى من حصن الجامعة، حتى من خلف منبر رسمي، فهذا ليس فنًا، هذا ليس شرفًا. مرافقة أعتى الطغاة في العالم وأشد الحكومات والمراكز قوة ضد العدالة، ما الشرف في ذلك؟! في اليوم الذي كنا نحارب فيه نظام الطاغوت، كان كل حركة لمقاتل شرفًا؛ كانت تلك النضالات شرفًا. اليوم، بعض الفئات تحارب الأنظمة الطاغوتية والتابعة والفاسدة في العالم، وهذا شرف؛ لكن مواجهة نظام يقف في وجه مراكز قوة الاستكبار، ليس شرفًا لأحد. بالطبع، أعتقد أن هذه التيارات مفروضة على الجامعة؛ هذه التيارات تعيق العلم والوعي في الجامعات. الجامعات ترفضها، كما أن سلوكهم السياسي وطريقة لعبهم السياسية أصبحت بطريقة وصلت إلى حد أن الكثير من طلابنا أصبحوا حتى غير مهتمين بالسياسة، لدرجة أنهم أصبحوا غير مهتمين بالعمل السياسي. بالطبع، بعض مسؤولي الجامعات ليسوا بلا لوم.

النقاط التي طرحها أحد إخواننا حول العدالة كأسئلة كانت نقاطًا جيدة جدًا. يجب أن تُجاب هذه الأسئلة. بالطبع، قلت إن مكانها ليس في هذه الجلسة وليس بالضرورة أن أجيب عليها. يجب أن تفكروا في إجاباتها بأنفسكم. في هذه الجلسات واللقاءات الجيدة مع الأساتذة والمفكرين البارزين والإسلاميين في المجتمع، ابحثوا عن إجابات لهذه الأسئلة وحتى ساعدونا في هذه المجالات وقدموا لنا آرائكم؛ هذه الآراء تساعدنا كثيرًا. بالطبع، ستستمر الحركة ضد الفساد لاجتثاثه والحركة من أجل العدالة، بفضل الله. إنها مهمة صعبة؛ لكن هذه المهمة الصعبة ستستمر في النظام الإسلامي. معنى النظام وروح النظام هي نفسها ويجب أن تستمر وإن شاء الله ستستمر بفضل الله؛ سيكون لها الكثير من الأعداء أيضًا. اعلموا هذا أيضًا. قال أمير المؤمنين عليه السلام - وفقًا لما يُنقل - : "العدل أوسع الأشياء في التواصف وأضيقها في التناصف"؛ العدالة هكذا، في الشعار والقول هي حلوة وجذابة جدًا والجميع يقولونها ويحبونها؛ لكن عندما يأتي وقت العمل والإنصاف، تصبح صعبة جدًا. الكثير من الذين ترونهم أحيانًا يرفعون شعارات لصالح العدالة، عندما يأتي وقت العمل، يتعثرون وربما يندمون على رفع الشعارات.

على أي حال، في بيئاتكم، في الكلام، في اتخاذ القرارات وفي الحكم، التزموا بالعدالة. إن شاء الله، سيتفضل الله علينا جميعًا بفضله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته