كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع المسؤولين والقائمين على شؤون نظام الجمهورية الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين والسلام على جميع أنبياء الله المرسلين. قال الله الحكيم: «وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد».

أولاً نرحب بكم ونشكركم على حضوركم؛ خصوصاً الأصدقاء الذين جاؤوا من وسط الانشغالات الثقيلة أو من مسافات بعيدة إلى هذا الاجتماع.

وضع وهدف هذا الاجتماع المستمر في هذه السنوات هو التذكير. عندما أنظر إلى نفسي، أرى أنني بحاجة إلى التذكير والنصيحة؛ أقيس على نفسي؛ أعتقد أننا المسؤولون - في مختلف المستويات - نحتاج إلى أن نسمع النصائح، التذكيرات، الانتقادات والعيوب بأذن الجسد والقلب لعل الله تعالى يمنحنا فرصة للإصلاح. يجب أن نعتني بأنفسنا وقلوبنا؛ قلوبنا تحتاج إلى رعاية أكثر من أجسادنا. إذا أردنا أن يكون القلب نورانياً ومهبطاً للرحمة والهداية الإلهية، يجب أن نعتني به. ترك القلب - الذي يمكن جذبه بسرعة وسهولة إلى الجاذبيات والمغناطيسيات المادية - خطير؛ نصبح مغرورين، متكبرين وغافلين؛ نحتاج إلى أن نعرف.

في موضعين من القرآن توجد هذه العبارة: «ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم» - توجد في سورة الزمر وأيضاً في سورة لقمان - الله يمنح الإنسان نعمة، لكن الإنسان يغفل عن مانح النعمة ويظن أنه هو الذي استطاع أن يحصل على هذه النعمة، هذا الموقف وهذه الفرصة. نفس العبارة موجودة عن قارون عندما اعترضوا عليه بأن يعتبر هذه النعم من الله، ويأخذ نصيبه منها؛ لكنه في الجواب قال: «إنما أوتيته على علم عندي»؛ حصلت عليها بنفسي، كانت مهارتي؛ هذا هو الخطأ الكبير الذي قد نقع فيه جميعاً؛ الغرور بالنفس. نفس القضية، الغرور بالله. الآية الشريفة: «فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور» تتحدث عن الغرور بالله؛ لا تغتروا بالله أيضاً.

في دعاء الصحيفة السجادية يقول: «فالويل الدائم لمن اغتر بك»، «ما أطول تردده في عقابك»، «ما أبعده عن الفرج». الغرور بالله يعني التوقع من الله بغير حق؛ دون أن يقدم الإنسان عملاً صالحاً، يطلب من الله الجزاء؛ أن يقول الإنسان، نحن عباد الله الصالحون والله حتماً سيساعدنا؛ أن يستغل الإنسان حلم الله ويستمر في المعصية؛ أن يأمن من عذاب الله؛ كل هذه غرور بالله. الإمام السجاد يقول: يا الله! المصيبة الدائمة لمن يغتر بك. هذا الغرور بالله هو البلاء الذي أصاب بني إسرائيل. الله تعالى جعلهم أمة مختارة؛ لكنهم اغتروا بالله ولم يؤدوا واجباتهم، فقال الله تعالى عنهم: «ضربت عليهم الذلة والمسكنة». هم الذين صرح الله تعالى في مواضع عدة من القرآن أنني جعلتهم أناساً مختارين؛ «وإني فضلتكم على العالمين»؛ لكنهم بأعمالهم السيئة جعلوا الله تعالى يقول عنهم: «ضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله»، وأصبحوا موضع غضب الله. الغرور بالله يجلب هذه الأمور. يجب أن نعتني بأنفسنا وقلوبنا وأرواحنا وأن لا تجعلنا الواجبات الثقيلة غافلين. بالطبع، الطريق مفتوح؛ هذه الصلوات الخمس، هذه الإمكانية للدعاء، هذه النوافل، هذه صلاة الليل؛ كلها طرق للاعتناء بالنفس؛ هذه الطرق مفتوحة أمامنا. إذا لم نتكاسل، يمكننا ذلك؛ حينها يكتسب الإنسان العلو والنورانية وتبارك أعماله.

أعزائي! أنا وأنتم نحتاج إلى هذه الأمور أكثر من الناس العاديين. بين هذه الواجبات الروحية التي تقع على عاتقنا، فكرت ورأيت أن واجب "الشكر" اليوم هو أحد أكبر واجباتنا. قلت أن أتحدث ببضع جمل عن الشكر. الآية التي تلاوتها، من سورة إبراهيم - «وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم» - هي آية مهمة جداً؛ هي تشجيع وتهديد في نفس الوقت. إذا شكرتم، فإن زيادة النعمة تتبعها وستأتي البركات الإلهية تباعاً؛ إذا كفرتم، فإن عذاب الله يتبعها؛ لا رجعة فيه؛ لا يوجد استثناء في التاريخ. إذا تخيلتم حالة معينة حيث لم يظهر الله عذابه الشديد، فهذا تقصير في التحليل وإذا دخل التحليل في الأمر، سيتضح أنه لا يوجد استثناء. ما هو "الشكر"؟ الشكر له عدة أركان أساسية: أولاً، معرفة النعمة والانتباه إليها. الآفة الأولى لدينا هي أننا لا ننتبه إلى النعمة؛ لا نفهم نعمة الصحة إلا بعد المرض وفقدان العضو؛ لا ندرك نعمة الشباب إلا بعد الشيخوخة؛ هذا هو الخلل. لا نفهم نعمة الأمن إلا بعد الوقوع في عدم الأمان. أهل الكوفة، عندما فهموا نعمة أمير المؤمنين، كان الحجاج فوق رؤوسهم؛ أهل المدينة فهموا نعمة وجود أمير المؤمنين والإمام الحسن عندما جاء مسلم بن عقبة فوق رؤوسهم، قتلهم، أهان نساءهم، ثم قال يجب أن تعترفوا جميعاً بأنكم عبيد ليزيد. جاء الناس واحداً تلو الآخر واعترفوا أمامه ومن لم يعترف، قطع رأسه. هؤلاء الناس، في ذلك الوقت فهموا كم كانت حكومة أمير المؤمنين وحكومة الأمن والأمان وحكومة الاحترام والتكريم للناس في العهد السابق ذات قيمة. ثانياً، معرفة النعمة من الله. ثالثاً، شكر الله. ليس أن نقول أن النعمة من الله وكان واجبه أن يعطيها؛ لا، بل أن نكون مدينين أمام الله تعالى. ورابعاً، استخدام هذه النعمة؛ مثل سلم. عندما تُعطى لك نعمة، فهي درجة من سلم وضعت قدمك عليها لتصعد؛ الآن حان دور الدرجة التالية. إذا وصلت إلى الدرجة التالية، فهذا أيضاً نعمة؛ استخدمها وضع قدمك عليها واصعد. من يصل إلى درجات السلم ولكنه لا يضع قدمه عليها، لم يشكر. انظروا إلى هذا الشكر بأركانه، ما هي النعمة العظيمة من الله. الإمام الحسين (عليه السلام) في دعاء عرفة يقول إنني إذا شكرت كل واحدة من نعمك، فإن الشكر نفسه نعمة؛ لذلك إذا بقيت حياً حتى نهاية الدهر، أشهد بكل كياني أنني لا أستطيع أن أؤدي شكر نعمة واحدة من نعمك؛ لأنني عندما أشكر تلك النعمة، فإن التوفيق للشكر نفسه نعمة أخرى ويجب أن أشكرها وهكذا يستمر التسلسل إلى الأبد.

الشكر نفسه نعمة. أولاً، عندما تشكر، يصبح الشكر سبباً للذكر؛ تتوجه إلى الله؛ الشكر نفسه يجعل الإنسان ذاكراً. ثانياً، الشكر يمنحنا الصبر. شكر النعمة أحد خصائصه هو منح الصبر والثبات. في الدعاء نقرأ: «اللهم إني أسألك صبر الشاكرين لك». عندما تشكر، تعرف النعمة وتدرك الموقف؛ تتذكر الإمكانية التي وضعها الله تحت تصرفك وتصبح متفائلاً. هذا الأمل يزيد من ثباتك. لذلك، الشكر يتطلب الصبر. أحد نتائج الشكر هو القدرة على الثبات والصمود في الميادين الصعبة. أحد خصائص الشكر هو عدم الغرور. ثم وعد الله تعالى بزيادة النعمة؛ «لأزيدنكم». وعد الله صادق وله آلية واضحة. ما ذكرناه يظهر أن الشكر نفسه يزيد النعمة. شكر الدرجة الأولى يوصل الإنسان إلى السطح. الشكر هو واجبنا.

ما هو مقابل الشكر؟ كفران النعمة. كفران النعمة هو النقطة المقابلة لهذه الأمور. عدم الانتباه إلى النعمة والغفلة عن أصل النعمة هو شيء يعاني منه الكثير منا؛ أو إنكار النعمة؛ أو عدم اعتبارها من الله؛ أو الغرور بالنعمة التي منحها الله، حيث أن الغرور ملازم للسقوط وعندما يصاب الإنسان بالغرور، يسقط؛ هذه هي كفران النعمة. «وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف»؛ مجتمع مريح ومتمتع بالنعم المعنوية والمادية الإلهية يكفر بالنعمة ويفرض الله عليه عدم الأمان والفقر. نتيجة كفران النعمة هي هذه.

في الدرجة الأولى، بماذا نشكر؟ لا يمكن عدها؛ «وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها». عندما شلت يدي، أدركت بعض الخصائص؛ رأيت أن إصبعي الذي يتحرك بسهولة ويدور سلسلة حول نفسه وهذا يبدو عملاً بسيطاً، من كلام الأطباء فهمت أن هذا الحركة نفسها ناتجة عن عدة حركات وقدرات مهمة في وجود الإنسان؛ لكننا كنا غافلين. على أي حال، عندما تُسلب النعمة من الإنسان، يدرك أن هذا العمل السهل والصغير هو ثمرة عدة نعم كبيرة التي مررنا بها بسهولة. هذه هي غفلتنا. أنتم تستطيعون بسهولة كمسؤولين في الدولة - في أي مستوى كنتم - أن تتخذوا قرارات بناءً على الفكر الديني والإيمان الإسلامي الخاص بكم؛ أن السياسات الخارجية ليست مسيطرة عليكم؛ أن الناس يعتبرونكم من أنفسهم؛ أنكم أصلاً وجدتم الفرصة لتكونوا في مكان يمكن أن يكون له تأثير؛ أنكم تتجنبون مد اليد إلى الأموال العامة؛ أن المعصية ليست سهلة وميسرة لكم، إذا أردنا أن نعد مثل هذه النعم، فهي من بين آلاف النعم التي وضعها الله تعالى تحت تصرفنا؛ لكننا لا نعرف النعم.

في رأيي، أول نعمة يجب أن نشكر الله عليها اليوم هي العزة والاستقلال الوطني. في يوم من الأيام في هذا البلد، كان أعلى منصب سياسي فيه ينتظر إشارة سفراء بريطانيا وأمريكا لاتخاذ القرارات الأساسية. في يوم من الأيام في هذه المدينة، رؤساء الدول الثلاث المتحالفة في الحرب العالمية الثانية، عينوا رئيساً لهذا البلد؛ أزالوا واحداً ووضعوا آخر. في هذه المدينة، لم يكن يتم تعيين رؤساء الحكومة بدون إذن من البيت الأبيض؛ يأتي أميني، يذهب إقبال؛ يبقى فلان، يذهب فلان؛ يتم تعيين وزير في مكان معين أو لا يتم تعيينه؛ كان هذا هو مصير أمتنا. بيع النفط لدولة معينة، الدخول في معاهدة دولية أو إقليمية أو عدم الدخول فيها. لأمة بمثل هؤلاء المسؤولين والقادة، هل يبقى لها غرور وعزة؟ لذلك، أول نعمة كبيرة من الله لبلدنا، أمتنا ومسؤولينا، هي أنهم يملكون العزة والاستقلال الوطني. اليوم لا يمكن لأي قوة في العالم أن تدعي أنها تسيطر على النظام السياسي في بلدنا وأن إشارة، تصريح، تهديد أو تهديدها يمكن أن يؤثر على قراراتنا.

نعمة كبيرة أخرى موجودة اليوم في بلدنا هي ازدهار المواهب. في ذلك اليوم جاء هؤلاء الشباب النشطون في الطاقة النووية إلى هذا الحسينية وأقاموا معرضاً؛ عرضاً مصغراً لحركة وواقع عظيم، حيث يستمتع الإنسان برؤية هذا التقدم الكبير؛ لكنني استمتعت أكثر برؤية هؤلاء الشباب. شاب صغير السن، متدين وذو عرق وهمّة، رئيس لمجموعة كبيرة - كان السيد آقازاده يقدم لنا الأفراد - شاب أطلق مشروعاً عظيماً؛ الإنسان يستمتع. أين كانوا هؤلاء الشباب؟! لم نجلبهم من الخارج. هؤلاء هم نفس الأرض الخصبة للفطرة الإنسانية في بلدنا. تربية المطر وشمس الثورة والإسلام أنبتتهم ونمتهم وأزهرتهم. مثل هذا موجود في مئة مكان آخر. الآن الطاقة النووية أصبحت معروفة، يعرفونها؛ لكن في أماكن أخرى يوجد مثلهم وقد رأيت بنفسي حالات عن قرب. عندما يجد هذا الشاب في هذا المكان مجالاً للعمل وتزدهر موهبته، لا يحتاج إلى النظر خارج هذه الحدود؛ يريد أن يعمل. الجميع يجلسون ويشتكون من هجرة العقول، هجرة العقول، هروب العقول؛ التي لم أنظر إليها أبداً كمشكلة أساسية؛ يذهبون للدراسة ويعود معظمهم. نحن هنا يجب أن نفتح المجال لكي يشعر هذا الشاب أنه يمكنه تحويل هذه الموهبة إلى فعل:

بري رو تاب مستوري ندارد چو در بندي سر از روزن برآرد

عندما تضع أمام شاب قوي وقادر ملعب كرة قدم، يبدأ في لعب كرة القدم ويظهر مهاراته؛ لكن عندما لا يكون هذا الملعب أمامه، إما يصبح خاملاً، أو يبحث عن ملعب كرة قدم ليركض فيه. يجب فتح المجال؛ وقد تم ذلك - بالطبع لدينا واجبات سأعرضها لاحقاً - هذا ازدهار المواهب هو أحد النعم الكبيرة التي يراها الإنسان في كل مكان؛ في قواتنا العلمية، في قواتنا الإدارية، في قواتنا المسلحة.

أحد أكبر النعم الإلهية هو الأمل والثقة بالنفس الموجودة في الناس. روح الأمل هي نعمة كبيرة جداً. الناس اليائسون، المحبطون وبدون رؤية مستقبلية، يفقدون الصبر؛ ليس فقط أنهم لا يعملون، بل يعيقون العمل أيضاً؛ لكن الناس المتفائلون يركضون بأنفسهم ويجرون المسؤولين خلفهم. هذا يحدث اليوم في البلد وروح الأمل تسيطر على الناس؛ الناس متفائلون بالمستقبل. هذه نعمة كبيرة جداً. يجب أن نقدر هذه النعمة ونشكرها.

إحدى النعم الكبيرة الإلهية هي طبيعتنا؛ أخرى هي الثروات تحت الأرض؛ وواحدة هي هذه الفرصة الخدمية التي أعطيت لكم. من النعم الأخرى، التوجه والجو الديني والمعنوي الذي يسيطر اليوم على البلد. لا ننسى أن هناك من كانوا يحاربون أي حركة دينية، بكل أنواعها، ويحاولون رغم المسؤولين الكبار في البلد ورغم رؤساء الحكومات ورغم اعتقادات وإيمان الناس، أن يخلقوا جواً زائفاً معادياً للدين وجواً منفعلاً أمام الثقافة الغربية في البلد. اليوم استطاع الناس أن يفرضوا فكرهم وإيمانهم ومعنويتهم في الجو الثقافي للبلد. هذه نعمة كبيرة.

نعمة أخرى من النعم الكبيرة جداً هي هذه الحكومة التي جاءت بشعارات أساسية، لتقدم شعارات أساسية وتأتي بهذه الشعارات إلى السلطة. هذه من النعم التي يجب شكرها. البرلمان أيضاً يأتي بشعارات أساسية. هذه نعم عظيمة جداً يجب أن نشكرها؛ هذا واجبنا.

أريد أن أرسم صورة عامة ومختصرة عن الوضع الحالي في البلد؛ لا نريد أن نقع في فخ التفاؤل المفرط والمضلل، ولا نريد أن نقع في فخ التشاؤم المفرط والمضلل. لدينا نقاط إيجابية كثيرة، ولدينا نقاط سلبية؛ يجب أن نرى كلاهما لكي نتمكن من الاختيار الصحيح.

نقاطنا الإيجابية في الدرجة الأولى هي تراكم النجاحات الكبيرة التي حدثت تباعاً لبلدنا والتي بعضها نتيجة جهود الحكومات السابقة وبعضها نتيجة جهود الحكومة الحالية؛ مجتمعة، نجاحات عظيمة حدثت لبلدنا وهي نقطة إيجابية للبلد. بالطبع، ما قلناه، في مجال السياسة الخارجية والعلمية أيضاً وهو مجموعة طويلة من نجاحات الجمهورية الإسلامية.

إحدى النقاط الإيجابية هي روح الأمل الموجودة في الناس؛ الناس يشعرون بالنشاط.

نقطة إيجابية أخرى هي حكومة جديدة ونشطة ومصممة وجادة جاءت إلى السلطة. هذه نقطة إيجابية.

من النقاط الإيجابية الأخرى لدينا، الوجهة والمكانة العزيزة دولياً التي أصبحت مكانة قوية وعزيزة وبارزة. كل من يعرف القضايا الدولية وتيارات الأخبار العالمية يجد ذلك بوضوح. إحدى علاماتها هي هذه الرحلات الناجحة التي قام بها الرئيس المحترم في أماكن مختلفة والتي يرى الإنسان فيها علامات النجاح.

من النقاط الإيجابية الأخرى، هذه التقدمات العلمية الموجودة في مختلف القطاعات ونتمنى أن يساعد الله تعالى هؤلاء الشباب والمديرين الأكفاء الذين يعملون في هذه القطاعات ليصلوا إلى النتائج المرجوة ويضعوها أمام أعين الناس ويزيدوا من شعور العزة لدى الناس.

من النقاط الإيجابية الأخرى، التقدمات العلمية والبنى التحتية للتنمية في البلاد، والتي هي في الغالب نتيجة جهود الحكومات السابقة. اليوم، الاستثمارات الجيدة التي تمت في وسائل الاتصال لدينا مثل قطاع الاتصالات، قطاع النقل والقطاعات المختلفة، والأعمال التحتية والبنى التحتية الجيدة، واضحة وملموسة في البلاد.

نقطة إيجابية أخرى هي الهدوء السياسي، حيث تم إحباط جميع الجهود التي بذلتها الأيدي الخفية. لقد رأيتم أنهم حاولوا إثارة الخلافات المذهبية، ولم ينجحوا؛ حاولوا إثارة الخلافات القومية، ولم ينجحوا؛ حاولوا إثارة الخلافات المهنية، ولم ينجحوا. هذا يدل على أن هذا البحر العميق لديه هدوء لا يمكن لهذه التحركات المدبرة والمخططة من قبل الأيدي الخفية أو الظاهرة أن تثيره.

التنسيق بين السلطات مع بعضها البعض هو أحد أكبر النقاط الإيجابية لدينا. اليوم، البرلمان، الحكومة، السلطة القضائية، لديهم حسن ظن ببعضهم البعض؛ أين هذا من أن يكون البرلمان متشككًا في الحكومة، والحكومة غير مبالية بالبرلمان، والسلطة القضائية مستاءة من كليهما؛ هذا وضع سيء للغاية. اليوم بحمد الله ليس الأمر كذلك؛ هناك تنسيق، هناك تآلف، وتعمل الأجهزة المختلفة والتيارات المتنوعة معًا؛ هناك اتفاق ووحدة وتنسيق.

من ناحية أخرى، لدينا احتياجات فورية لم يتم تلبيتها وهي من النقاط السلبية ومشاكلنا. هناك فجوات خطيرة في البلاد؛ قضية التوظيف هي قضيتنا المهمة. في الحكومة السابقة، ركزت كثيرًا على قضية التوظيف وتعاونت كثيرًا مع الحكومة لإطلاق عملية التوظيف. الآن أيضًا، قضية التوظيف بالنسبة لنا هي قضية أساسية. قضية التضخم، قضية المناطق المحرومة، مكافحة الفساد، هي قضايا مهمة ولا يمكننا التخلي عنها. "الفساد" مثل الشقوق والتصدعات التي تحدث في بركة. تضع أنابيب بوصات عديدة وتصب الماء باستمرار في البركة؛ لكنها لا تمتلئ - كل هذا الجهد لا يصل إلى مكان - لماذا؟ لأن هناك شقوق وتصدعات والمياه تهدر دون أن تتجمع لتكون قابلة للتوجيه إلى حيث يجب أن توجه؛ الفساد هكذا.

نحن بحاجة أيضًا إلى قضية أمن الاستثمار، حتى يتم الاستثمار داخل البلاد. يجب تأمين أمن الاستثمار بشكل كامل، حتى يمكن استخدام الثروات التي في أيدي الناس للتقدم، وخلق فرص العمل، وإطلاق العملية الاقتصادية للبلاد.

قضية أخرى هي تثبيت هذا المكانة الدولية. ليس الأمر أننا مهما فعلنا ومهما قمنا به، ستبقى هذه المكانة الدولية بشكل كامل؛ ليست مضمونة؛ يجب تثبيتها. هذا يتطلب تدبيرًا ونظرة دقيقة ونشاطًا كثيفًا ومتراكمًا.

تحسين الوجه الثقافي للبلاد هو أحد القضايا الرئيسية لدينا. يجب أن يكون الوجه الثقافي للبلاد وجهًا مضيئًا، إسلاميًا ومتوافقًا تمامًا مع الفضائل الأخلاقية الإسلامية؛ هذا أحد فجواتنا. بالطبع، يمكن للحكومة والبرلمان الأصولي أن يزيدوا من حجم هذه النجاحات بشكر تلك النعم التي ذكرناها - الإصرار على المبادئ والعمل المستمر - ويقللوا من هذه الفجوات بشكل متتابع.

لقد قلت، والجميع يقولون، أن اليوم أركان اتخاذ القرار في البلاد - مجلس الشورى الإسلامي والحكومة والسلطة القضائية - تُدار بتفكير أصولي إسلامي (بالتعبير الشائع: الأصولية) وهذا من النعم الكبرى لله. الآن ما هي هذه الأصول التي نتحدث عنها؟ هذا مهم جدًا. لا أريد الآن أن أضع الأصول؛ لكن سأعرض بعض الأصول الأكثر وضوحًا التي نلتزم بها. الأصولية ليست بالكلام؛ الأصولية ليست في مواجهة التيارات السياسية الشائعة في البلاد أيضًا. من الخطأ أن نقسم البلاد أو النشطاء السياسيين إلى أصوليين وإصلاحيين: أصوليين وفلان؛ لا. الأصولية تخص جميع الذين يؤمنون بمبادئ الثورة ويحبونها؛ مهما كان اسمهم.

ما هي هذه "الأصول"؟ في الدرجة الأولى، الإيمان والهوية الإسلامية والثورية والالتزام بها. هذا يضع واجبات على عاتق الحكومة. لا يمكن القول إن الحكومة لا تهتم بإيمان الناس؛ لا. لقد روجوا لهذه الفكرة لفترة؛ لكنها خاطئة. الحكومة مكلفة. كيف تحارب وزارة الصحة بائعي الأدوية المزيفة في ناصر خسرو؛ لكن وزارة الإرشاد لا تحارب بائعي المخدرات الثقافية؟! لا تحارب مروجي السموم الثقافية؟! هذه واجب الحكومة؛ الإذاعة والتلفزيون بطريقة، وزارة الإرشاد بطريقة، والأجهزة المختلفة بطريقة. الواجب المهم هو أن نعزز أسس إيمان واضح ومستقر في أذهان أجيالنا الشابة والمتنامية؛ إيمان بعيد عن الخرافة والتفكير الضعيف، إيمان واضح، إيمان بالدين، إيمان بالنظام، إيمان بالشعب، إيمان بالمستقبل، إيمان بالنفس، إيمان باستقلال البلاد وإيمان بالوحدة الوطنية وإيمان لا يشعل نيران التعصب الطائفي في أي جزء. أكرر وأؤكد هذا وأقول للجميع: من الخطأ أن نقول أو نفعل شيئًا باسم الإيمان الإسلامي أو الإيمان الديني يشعل التعصب الطائفي ويجعل الجميع يتصارعون؛ القضية ليست هكذا على الإطلاق. التزموا بإيمانكم؛ ناقشوا، جادلوا، استدلوا، استخدموا المنطق مع أي شخص يختلف معكم في الإيمان الديني أو المذهبي وأقنعوه بفكركم؛ لكن لا تثيروا التعصب؛ "وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ". هذا هو القرآن. لماذا لا يفهم البعض؟! لا أدري.

في هذا القسم، واحدة من الواجبات المهمة الأخرى التي تقع على عاتق الحكومة ونظام الجمهورية الإسلامية هي أن نبرز الهوية الإسلامية في العالم الإسلامي ونجعلها واضحة، حتى تكون معيارًا أمام أعين الشعوب المسلمة؛ التدين بعيدًا عن الخرافة والبحث في المصادر الدينية والابتكار. يظن البعض أن الابتكار في الدين غير ممكن! كنز مصادرنا الإسلامية والدينية لا نهاية له؛ نحن بقدر وسعنا، أخذنا فقط بضع دلاء من هذا النبع المتدفق؛ لنسعى وننتج أفكارًا جديدة وكلمات جديدة في مجالات مختلفة. هذا القرآن محيط لا نهاية له؛ هناك الكثير من الحقائق؛ ليس "الكثير"، بل معظم حقائق العالم التي يمكننا فهمها من القرآن، لم نفهمها بعد. التفكير، الاستخراج، الابتكار وتقديم الكلام الجديد أمام الرأي العام للمفكرين والمثقفين المسلمين، هو أحد أعمالنا. بالطبع، من الواضح أن هذا العمل مثل كل الأعمال الأخرى، يجب أن يتم بأسلوبه وفنه الخاص؛ هذا له منهج ولا يمكن القيام بالعمل خارج هذا المنهج. لا يمكن أن نقول لشخص ليس لديه أي معرفة بفن معين أن يبتكر في هذا الفن؛ هذا عمل من هم مطلعون؛ يعرفون؛ على دراية بالكتاب والسنة والقرآن؛ هم خبراء في هذا الفن. لا يمكن أن نقول لشخص لا يعرف الموسيقى على الإطلاق أن يصنع لحنًا جديدًا؛ كيف يصنع؟ لنرفع علم الأخوة الإسلامية مع جميع الشعوب الإسلامية وننمي الفضائل الأخلاقية في المجتمع: التعاون، التسامح، المساعدة، الصبر، الحلم؛ هذه هي الأخلاق الإسلامية؛ لنعززها في المجتمع. هذا هو الإيمان والهوية الإسلامية والثورية التي هي الأصل الأول.

يظن البعض أنه عندما نقول "الإسلام" و"الإيمان"، يعني أن نغلق أعيننا، ننفي الجميع، وندخل في مواجهة كل كلمة وفكرة بعبوس شديد؛ مثل بعض هؤلاء المنحرفين الذين رأيتموهم في أفغانستان واليوم يظهرون في شبكة الإرهاب في العراق، ويعتبرون كل العالم الإسلامي خارج الإسلام! العبوس في وجوههم والعيون مغلقة والسيوف عارية يدورونها حول رؤوسهم ويسفكون دماء الشعوب؛ تلك الطريقة ليست طريقتنا.

إيران الإسلامية لها علمها الخاص. لدينا شخص مثل الإمام الخميني (رحمه الله) بأفكاره الجديدة والواضحة وابتكاراته في جميع المجالات، حتى في الفقه؛ هذا هو السبب في أن الإسلام الذي تقدمه إيران الإسلامية، مثل السكر في فم الشعوب حلو وينتشر في كل مكان، السبب هو هذا. عندما يدخل الذكاء والذوق والفهم والحكمة الإيرانية في تحليل وفهم الدين، ينتج هذه الثمار الجيدة. الهوية الإسلامية والدينية والالتزام بها، يعني هذا.

الأصل الثاني هو العدالة. فلسفة وجودنا هي العدالة. أن نصنع برنامجًا للنمو الاقتصادي ونتركه حتى بعد تحقيق برنامجين أو ثلاثة للنمو الاقتصادي، نفكر في العدالة، ليس منطقيًا. يجب أن يتقدم النمو الاقتصادي جنبًا إلى جنب مع العدالة؛ يخططون ويجدون طريقه. الآن ما هي العدالة؟ بالطبع، قد يكون هناك اختلاف في الرأي بين الأفراد أو المجموعات في تعريف العدالة؛ لكن هناك بعض الأمور المسلمة: تقليل الفجوات، إعطاء الفرص المتساوية، تشجيع الصالحين وكبح المعتدين على الثروة الوطنية، نشر العدالة في الجسم الحكومي - التعيينات، الأحكام، الآراء - مراقبة المناطق النائية والفقيرة في البلاد مثل مركز البلاد، توزيع الموارد المالية للبلاد على الجميع، اعتبار الجميع مالكين لهذه الموارد، من الأمور المسلمة والمتفق عليها في العدالة التي يجب تنفيذها. لذلك، العدالة هي أصل وتحتاج إلى حزم. العدالة لا تتحقق بالمداهنة؛ العدالة لا تتحقق بالمجاملة؛ أولاً تحتاج إلى حزم، ثانيًا تحتاج إلى ارتباط مع الناس، ثالثًا تحتاج إلى حياة بسيطة وشعبية، وفوق كل ذلك، تحتاج إلى تهذيب النفس؛ هذا أيضًا من المتطلبات الأساسية لتنفيذ العدالة. أولاً، يجب أن نصحح أنفسنا ونعتني بأنفسنا، حتى نتمكن من تنفيذ العدالة؛ هذه هي واجبي وواجبكم. يجب أن نحارب فعلاً مع المستغلين والفساد.

الأصل الثالث هو الحفاظ على الاستقلال السياسي. هذا مهم جدًا؛ هذا من المبادئ الأساسية للنظام. هذا الاستقلال هو استقلال سياسي، اقتصادي وثقافي. يجب أن نحرر أنفسنا من قيود الأخطبوط الثقافي المفروض من قبل الغرب؛ هذا أيضًا أحد أصولنا. تلك الحركة، ذلك التيار، ذلك الشعار وتلك الخطة التي لا ترى فيها استقلال البلاد والأمة، ليست أصولية.

الأصل الرابع هو تعزيز الثقة بالنفس الوطنية. هذه الثقة بالنفس موجودة في كل مكان. نحن الآن في مجال العلوم التجريبية، رأينا نماذج منها مثل التكنولوجيا النووية، إنتاج الخلايا الجذعية، الأعمال الجيدة التي قاموا بها في مختلف القطاعات ولا أريد الآن أن أصرح بها قبل الأوان، والتي هي لصالح تقدم المعرفة البشرية أيضًا. بالطبع، هذه فقط جزء من العمل. استقلال الثقة بالنفس الوطنية والاعتماد على الذات، لا يقتصر فقط على هذه الأشياء التي يمكننا بناء سد، يمكننا بناء محطة طاقة ويمكننا تنفيذ مشاريع كبيرة دون مساعدة خارجية، بل يجب أن نثق بأنفسنا في السياسة، الفلسفة، الابتكارات الشعبية والقيم الأخلاقية أيضًا. انظروا! الآخرون يقومون بحركة حمقاء مجنونة مثل مصارعة الثيران في شوارعهم، يتسببون في خسائر بشرية، يسخرون من أنفسهم؛ لكنهم يفتخرون أيضًا بأن هذه تقاليدنا الوطنية! العمل خاطئ؛ لكن الثقة بالنفس جيدة؛ لا يخجلون. الآن افترضوا إذا كان لدينا تقليد إسلامي ولدينا منطق له وقبلناه، فلا يجب أن نخجل من القيام به. لا أريد الآن أن أضرب مثالاً؛ لكن هناك حالات لا يصلح ضرب مثال لها؛ قد يكون التعمق والتفصيل في بعض القضايا؛ لكن يمكنكم العثور على أمثلة كثيرة. في القيم الأخلاقية: النضال الثقافي الدائم ضد الانبهار المزمن والمفروض الذي فرض على هذا البلد لعقود. الكبار وحاملو راية الثقافة والسياسة في هذا البلد، في فترة زمنية معينة وبصوت واحد، قالوا بوقاحة تامة إن الإيراني صفر محض! وإذا أراد أن يكون له معنى، يجب أن يذهب بجانب الثقافة الغربية. أول رواد قافلة التنوير في بلادنا وأشهر السياسيين في عهد القاجار والبهلوي، قالوا هذا الكلام صراحة، وبعضهم الذين لم يقولوا، عملوا بهذه الطريقة وأصبح هذا مرضًا مزمنًا في مجتمعنا؛ يجب أن نحارب هذا.

الأصل الخامس هو الجهاد العلمي. أنا أؤكد - هذا من مبادئ الأصولية - "الجهاد العلمي". لقد كررت لعدة سنوات: يجب أن تبدأ نهضة إنتاج العلم في البلاد. أنا سعيد؛ عندما ألتقي بالطلاب والشباب الذين غالبًا ما يتحدثون ويقولون أشياء، أرى أنهم يطرحون نفس قضية إنتاج العلم وربط العلم بالصناعة، ودعم الحكومة للتقدم والابتكارات العلمية كتوقع منا. أقول إنني سعيد جدًا وهذه هي كلماتنا والآن أصبحت معروفة في المجتمع الجامعي؛ لكن هذا ليس كافيًا؛ يجب أن نتجه نحو الأعمال الكبيرة. انظروا! هناك وقت يمكنك فيه بناء طائرة اخترعها وصنعها الآخرون بنفسك دون مساعدة الآخرين في الداخل، هذا جيد جدًا؛ هذا أفضل من شراء طائرة مصنوعة؛ لكن هناك وقت يمكنك فيه إنتاج شيء في مستوى الطائرة في بلدك؛ هذا هو ما نحتاجه؛ يجب أن نزيد من الثروة العلمية للبشرية. لا يقولوا إنه لا يمكن؛ يمكن. في يوم من الأيام لم تكن البشرية تعرف تكنولوجيا النانو، ثم عرفتها. اليوم قد يكون هناك مائة مجال آخر لا تعرفه البشرية؛ لكن يمكن معرفتها ويمكن التقدم. بالطبع هناك مقدمات؛ لكن يمكن توفير تلك المقدمات بالهمة. قلت في يوم من الأيام في مجموعة من الشباب وأهل الجامعة إنني لا أتوقع الكثير؛ أتوقع منكم المجتمع العلمي في البلاد أن تكونوا بعد خمسين عامًا - خمسين عامًا، نصف قرن - في المرتبة العليا علميًا في العالم؛ هل هذه توقعات كبيرة من أمة موهوبة؟ لكن إذا أردنا أن يحدث هذا، يجب أن نعمل بجد من الآن. شرطه هو عدم الكسل؛ عدم الغفلة؛ عدم التعب؛ عدم الخوف من دخول هذا الطريق وإعطاء المجال وتربية النخب العلمية. في بعض القطاعات، نحن لسنا بعيدين عن العالم؛ في تلك القطاعات - مثل هذه القطاعات التي ذكرتها، لحسن الحظ نحن لسنا بعيدين عن التقدمات العالمية وتلك القمم - يمكننا مضاعفة جهودنا؛ هذا أيضًا عمل. لذلك، هذا من واجبات الحكومة؛ يجب أن تعطي المجال. هؤلاء الشباب متعطشون للعمل والفهم، بشرط أن تتاح لهم الإمكانيات. الحمد لله لدينا أيضًا أساتذة جيدون ليسوا قليلين. كان هناك يوم في بداية الثورة، كان هناك نقص في الأساتذة في هذا البلد؛ لكن اليوم لا، بحمد الله الأساتذة كثيرون واليوم معظمهم نشأوا في حضن هذه الأمة ونبتوا في هذا الماء والهواء.

الأصل السادس هو تثبيت وتأمين الحرية وحرية الفكر. لا يجب أن نفسر الحرية بشكل سيء. الحرية هي واحدة من أكبر النعم الإلهية التي أحد فروعها هو حرية الفكر. بدون حرية الفكر، لا يمكن أن يحدث هذا النمو الاجتماعي والعلمي والفكري والفلسفي. في الحوزات العلمية، الجامعات والبيئات الثقافية والإعلامية، السخرية من شخص يجلب فكرة جديدة، هو أحد أكبر الأخطاء؛ دعوهم يفكرون بحرية. بالطبع، لا أؤيد الفهم الخاطئ للحرية؛ لا أؤيد ترك العدو في الداخل لينتج باستمرار غازًا سامًا وينفثه في الفضاء الثقافي أو السياسي للبلاد؛ لا أؤيد الانقلاب الصامت - كما قال الأمريكيون أنفسهم وعملاؤهم قبل بضع سنوات هنا بسذاجة وبدون عقل - لا أتحمل ذلك وأرفضه؛ لكن توسيع الحرية وترك المجال مفتوحًا لتطوير الفكر والعلم والفهم، لا علاقة له بهذا. هناك دقة مطلوبة لتمييز هذين المجالين عن بعضهما البعض وتحديد حدودهما. الحرية وحرية الفكر، هي من المبادئ الأساسية للأصولية.

الأصل السابع هو الإصلاح وتصحيح الأساليب؛ الإصلاحات. الإصلاحات من مبادئ الأصولية. أعتقد أنه كان العام الماضي عندما كنت في رحلة إلى كرمان، واجهت الشباب والمجموعة من الطلاب والجامعيين، قلت إن الإصلاحات الأصولية والأصولية الإصلاحية متشابكة. تلك الإصلاحات التي تريد أن تتم بمعيار أمريكي في البلاد، مثل نفس الإصلاحات الرضاشاهية. تعلمون أن رضا شاه في أهم أجزاء وسنوات حكمه، كان شعاره الإصلاحات! كل هذه الفظائع والجرائم التي تعرفونها في عهد رضا شاه، تمت تحت اسم وتحت راية الإصلاحات؛ اقرأوا الوثائق المتبقية من عهد رضا شاه. كانوا يعزلون الأفراد؛ لأنهم كانوا يقولون إنهم ضد الإصلاحات؛ كانوا يجلبون الأفراد إلى العمل؛ لأنهم كانوا يقولون إنهم مؤمنون بالإصلاحات. تلك الإصلاحات التي تتم بمعيار رضاشاهي، بمعيار أمريكي وبمعيار ثقافة غربية، ليست إصلاحات، بل فساد. لقد ألقيت ثلاث أو أربع خطب قبل بضع سنوات في صلاة الجمعة وخارج صلاة الجمعة حول هذا الموضوع. يجب أن تكون الإصلاحات منظمة ومبنية على القيم والمعايير والمقاييس الإسلامية والإيرانية. معيار الإصلاحات هو الدستور؛ على هذا الأساس، يجب أن نقوم بالإصلاحات؛ نحن بحاجة إلى الإصلاحات. الإصلاحات هي تصحيح أساليبنا؛ تصحيح أهدافنا المرحلية؛ تصحيح قراراتنا؛ عدم التعصب في القرارات الخاطئة. هذا غير كسر الهيكل ومكافحة الدستور، مكافحة الإسلام ومكافحة استقلال البلاد.

والأصل الأخير - الذي بالطبع في هذه القائمة القصيرة التي أقدمها، ليس الأخير - هو الازدهار الاقتصادي؛ الاهتمام بحياة الناس والاهتمام باقتصاد البلاد. نحن بحاجة إلى دعم الاستثمار؛ خلق فرص العمل؛ تعزيز الإنتاج المحلي؛ مكافحة التهريب والفساد بجدية؛ متابعة التوظيف كقاعدة أساسية وهدف مهم؛ تحقيق الاستقرار والشفافية والانسجام في السياسات واللوائح الاقتصادية - اللوائح الاقتصادية التي نقول شيئًا اليوم ونغيرها غدًا، لا فائدة منها - يجب أن تكون اللوائح الاقتصادية وقوانيننا مستقرة حتى يتمكن الناس من التخطيط عليها، ويجب أن تكون منسجمة ومتوافقة مع بعضها البعض وشفافة. التسويق العالمي هو أحد أهم الواجبات لتحقيق الازدهار الاقتصادي للبلاد - وهو من الأعمال التي لم نقم بها ومن تقصيراتنا - وتوفير المعلومات الكاملة عن الأنشطة والبرامج؛ يجب أن نأخذ هذه الأمور في الاعتبار. بالطبع، لا ينبغي أن تغيب عن نظرنا البرامج الاستراتيجية الأساسية للبلاد؛ قضية الاحتياطيات النقدية المضمونة التي يمكن للبلاد من خلالها مواجهة الصدمات الاقتصادية والنقدية؛ تأمين موارد الإنتاج والاستثمار؛ البرامج الاستراتيجية لإنتاج ونقل المياه والطاقة في البلاد، هي من القضايا التي سنشعر بشدة بالحاجة إليها في السنوات القادمة؛ يجب متابعة هذه الأمور بجدية؛ هذه من نفس مقولة الازدهار الاقتصادي للبلاد. الاهتمام بالتعاون الإقليمي - نفس الأعمال التي تتم الآن؛ إيكو، شنغهاي و... - هي أمور ضرورية. يجب أن نتابع هذه الأمور بجدية ونعمل بجد. يجب أن نستخدم النفط بشكل أمثل. يقول الخبراء - أنا لست مطلعًا؛ الأرقام والإحصائيات من الخبراء - أن هذه الخمسين أو الستين مليارًا التي نحصل عليها من خلال بيع النفط، تأتي من خلال تسعمائة مليار دولار من الصادرات والمعاملات والتجارة؛ هذا مهم جدًا. نحن نستخدم هذا الدخل الذي نحصل عليه من خلال النفط في القضايا اليومية للحياة؛ هذا لا معنى له؛ يجب أن يتم ذلك بحساب صحيح. نحن نضيع هذا النفط؛ بالطبع، هذا ليس عمل اليوم أو الأمس؛ لقد تم بناء اقتصاد وتقدم البلاد على هذا النهج لعقود ولا يمكن تغييره بين عشية وضحاها. قبل عشر أو اثني عشر عامًا، قلت للمسؤولين في ذلك اليوم إن اليوم الذي يشعر فيه الإنسان بالرضا عن قضية النفط، هو عندما تكون البلاد قادرة على أن تعلن بإرادتها أنها ترى من المصلحة أن تقلل إنتاجها بمقدار معين اليوم؛ اليوم أريد أن أغلق عددًا معينًا من آبار البلاد وفقًا لمصلحة البلاد؛ اليوم أريد أن أقلل صادرات نفطي وأستخدم النفط في الأعمال غير الوقودية - الوقود هو أسوأ استخدام للنفط والعالم يكتشف ويطور استخدامات أفضل للنفط غير الوقود - في ذلك اليوم يمكننا أن نكون سعداء ونكون راضين عن النفط.

لدينا أيضًا تحديات مفروضة؛ من جانبنا - ضعفنا - ومن الخارج. دعونا نضع المجاملات جانبًا؛ اليوم أهم تحد خارجي مفروض علينا، من جانب أمريكا؛ لا شك في ذلك. لديهم خطط للشرق الأوسط منذ القرن التاسع عشر - ليس الأمريكيون، الغرب - لأن الشرق الأوسط هو المنطقة الفاصلة بين البحر الأبيض المتوسط والمحيط الهندي. البحر الأبيض المتوسط هو مكان استقرار الدول الاستعمارية والمحيط الهندي هو منطقة المستعمرات؛ والشرق الأوسط يقع بين هاتين المنطقتين الحساستين، ولم يكن بإمكانهم أن يكونوا غير مبالين بها. الضغوط البريطانية على إيران ونفوذها في القرن التاسع عشر، كانت لحماية الهند - التي كانت في ذلك اليوم جزءًا من الدولة البريطانية - وقدمنا في ذلك اليوم ضحية للهند؛ وهذا ينطبق على كل الشرق الأوسط. نشوء إسرائيل أيضًا من هنا. ثم ظهرت عوامل أخرى مختلفة: قضية النفط، قضية تقسيم ممتلكات العثمانيين بعد الحرب الأولى وقضية نشوء الاتحاد السوفيتي، التي زادت من تعقيد الموضوع. الغرب، ثم في النهاية الوريث الغربي - أمريكا - لديهم خطط للشرق الأوسط. الآن في هذه المنطقة الحساسة التي تحتوي على النفط والمنطقة الاستراتيجية والجغرافية والسياسية وكل شيء، فجأة ظهرت دولة باسم "الجمهورية الإسلامية"، بمبادئها ومعارضتها للمبادئ الظالمة والسياسة العدوانية لأمريكا. يقول البعض: لماذا تثيرون غضب أمريكا؟ الشعب أثار غضب أمريكا؛ أنتم أثارتم غضبها؛ أنشأتم الجمهورية الإسلامية، فغضبت أمريكا، ماذا نفعل؟ في تلك الفترة العشرية الأولى، بدأوا بمؤامرة الإطاحة الصعبة - الحرب المفروضة والعقوبات الاقتصادية - لكنهم لم يتمكنوا من فعل شيء. الحرب المفروضة والعقوبات الاقتصادية، كل واحدة منها بطريقة ما أصبحت فرصة للشعب الإيراني والجمهورية الإسلامية. هذه الغيوم الداكنة التي أطلقوها فوق الشعب الإيراني، كانت تحمل في طياتها أمطارًا نافعة للشعب الإيراني. الحرب جعلتنا مصممين وثابتين؛ العقوبات الاقتصادية جعلتنا نفكر في الاعتماد على الذات وجلبت لنا كل هذه البركات. في الفترة التالية، تابعوا الإطاحة الناعمة - الهجوم الثقافي والغزو الثقافي - الذي لم يصل إلى مكان وبعد سنوات طويلة، كانت النتيجة أن حكومة تعتمد على المبادئ وبشعار المبادئ تأتي إلى السلطة، مما يظهر أن الهجوم الثقافي لم يتمكن من تحقيق ما أرادوه. بعد ذلك، هناك مؤامرات أخرى في الطريق، ويجب أن نحمي أنفسنا. جزء من هذه الحماية يأتي من الاتحاد، الإيمان، استخدام العقل والعلم. أؤكد أنه إذا أغلق الإنسان عينيه وبدأ في السير، فلن يحقق شيئًا؛ يجب أن نتقدم بعيون مفتوحة، بحواس مجمعة، باتحاد الكلمة وباستخدام جميع الفرص. سيتم حل جميع المشاكل واحدة تلو الأخرى؛ سيتم فتح القمم واحدة تلو الأخرى.

بالطبع، لدي توصيات في مجال القضايا الإدارية وما يقع على عاتق المسؤولين والمديرين، وقد كتبتها ولم يكن هناك مجال لها وإن شاء الله سنترك فرصة أخرى لها. في مجال القضايا اليومية أيضًا، تحدث السيد الدكتور أحمدي نجاد عن الطاقة النووية والحزمة الأوروبية، والكلمات هي نفسها التي قالها السادة.

اللهم اجعل ما قلناه وما سمعناه لك وفي سبيلك؛ بكرمك تقبله منا. اللهم اجعلنا وسلوكنا مرضيين لك؛ اجعلنا قادرين وناجحين في ما ستسألنا عنه في يوم القيامة وفي فترة السؤال والجواب الصعبة في البرزخ؛ أنر قلوبنا بنور معرفتك وهدايتك؛ اجعل ارتباطنا بك يزداد قوة يومًا بعد يوم؛ اجعل ارتباطنا بالناس، بالمؤمنين وبيننا يزداد قوة يومًا بعد يوم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته