كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في التجمع الكبير لأهالي جيرفت

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين الهداة المهديين المعصومين المكرمين سيما بقية الله في الأرضين. بالنسبة لهذا العبد الخادم، الحضور في مدينة جيرفت وبينكم أيها الناس المتحمسون في جيرفت وعنبرآباد، لحظة مثيرة للغاية. لسنوات عديدة كنت أرغب بشدة في أن أكون مرة أخرى بينكم أيها الناس الأعزاء والمضيافون. قبل حوالي سبعة وعشرين عامًا، في يوم صيفي حار، دخلت مدينة جيرفت مع عدد من رجال الدرك. لم أكن أعرف أحدًا في المدينة. عند دخولي، أرشدني رجال الأمن إلى مركز الشرطة في جيرفت. دخلت جيرفت بهذه الطريقة؛ لكن لم يمضِ سوى بضعة أيام على دخولي إلى هذه المدينة حتى شعرت أنني بين أقاربي وإخوتي وأحبائي. فتح أهل جيرفت أذرعهم المحبة لهذا العبد الضعيف وللآخرين الذين نُفوا إلى هذه المدينة من قبل نظام الطاغوت، وقدموا دعمهم ومساندتهم لأولئك الذين اعتبروهم جنودًا في طريق الحق والحقيقة. بالطبع، لم تكن مدينة جيرفت في ذلك اليوم بهذا الحجم والجمال؛ كانت مدينة صغيرة بشوارع قليلة؛ لكن بحرًا من المحبة والصدق كان يفيض في هذه المدينة. في شهر رمضان، في حرارة الصيف، كان هذا المسجد الجامع في جيرفت يجذب العديد من النساء والرجال والشباب ليستمعوا إلى الحقائق من أفواه طلاب العلم المنفيين. لقد ألقيت بنفسي عدة خطب في تلك الليالي في المسجد الجامع في جيرفت. كان رجال النظام الطاغوتي يعترضون، لكن شوق الناس واهتمامهم كان يزيل هذه العوائق. أرى من الضروري أن أذكر بشكل خاص النساء الشجاعات والواعيات والذكيات في جيرفت. في نفس الجلسات التي كنا نحضرها مع الأصدقاء المنفيين في المسجد الجامع وكان الناس يأتون، ارتفع أول شعار ثوري وصيحة احتجاج ضد نظام الطاغوت من خلف الستار الذي كانت تجلس خلفه النساء. كررت نساء جيرفت في ذلك اليوم نفس الشعارات بصوت عالٍ في مسجدهن التي كان يرددها الناس في قم وطهران ومدن مركزية أخرى. كان أهل هذه المنطقة مؤمنين، مخلصين ومعتقدين بعمق بالدين والولاية؛ أناس قدموا أفضل الامتحانات في سنوات الثورة وأيضًا خلال سنوات الحرب المفروضة. أهل جيرفت، عنبرآباد، كهنوج ومنوجان - وأعتذر هنا لأهل كهنوج ومنوجان لأنه رغم رغبتي القلبية، لم يكن بإمكاني الذهاب إلى مدينتهم والوجود بينهم - قدموا أحد أفضل امتحاناتهم في سبيل الله خلال سنوات الثورة والحرب المفروضة. المشاعر الدينية النقية في جيرفت هي من النقاط البارزة والمشرقة. القادة الشهداء الذين نشأوا من هذه الأرض وحققوا الفخر، كل واحد منهم نجم ساطع. كان عدد من أفضل قادة لواء ثار الله الفخور من بينكم ومن شبابكم؛ بعضهم استشهد، وبعضهم الآخر بحمد الله لا يزالون على قيد الحياة محملين بالفخر والحسنات المعنوية والإلهية. الأنشطة القرآنية والدينية في هذه المدينة لافتة للنظر. كل ما لدي في ذهني عن أهل جيرفت وهذه المنطقة هو ذكريات جميلة ولا تُنسى. ما أبقاكم أيها الناس المؤمنون وذوو العزم والإرادة في هذا الميدان هو الوعي. الأمة التي تكون واعية، لا تدع أهدافها السامية تتراجع عن ساحة الحياة. أيها الإخوة الأعزاء! أيها الأخوات العزيزات! إذا كنتم ترون أن الأمة الإيرانية تأخرت عن قافلة العلم والحضارة خلال قرنين من الزمن وأن البلاد كانت تُدار بأيدي الأجانب والأعداء أو عملائهم، فإن مصدر كل هذا كان الجهل. كانوا يبقون الأمة والشباب والطبقات المختلفة في حالة من الجهل وعدم الوعي حتى لا يفهموا ما يحدث للبلاد. أولئك الذين إذا نظروا إلى نقطة في العالم، فإن نظرتهم ليست إلا طمعًا - أي المستعمرون - خلال قرنين من الزمن في جميع أنحاء بلادنا سعوا لتحقيق مصالحهم وأهدافهم الشيطانية وفعلوا كل ما استطاعوا، ولمنع أي عائق في طريقهم، أبقوا الناس في غفلة. الأجانب أنفسهم لا يمكنهم إبقاء الناس في غفلة؛ أدواتهم في هذا العمل كانت الحكومات التابعة والفاسدة؛ حكومة القاجار وحكومة البهلوي. هؤلاء، رغم أنهم كانوا من أهل إيران، إلا أنهم كانوا شركاء اللصوص؛ رغم أنهم كانوا تابعين لهذه الأمة ومدينين بفضل هذه الأمة، إلا أنهم كانوا يعملون لصالح الأجانب. الأجانب أيضًا ضمنوا مصالحهم؛ كانت مصالح القاجاريين تُضمن بطريقة ما من قبل الأجانب، وحكومة البهلوي المنحوسة والتابعة والفاسدة كانت تُضمن بطريقة أخرى. أبقوا الناس في جهل وفعلوا كل ما استطاعوا مع هؤلاء الناس. الثورة الإسلامية وحركة النضال الإسلامي الواسعة في إيران بقيادة إمامنا الكبير والعلماء الواعين والمجاهدين والمفكرين المؤمنين والمتدينين استطاعت أن تخلق موجة من اليقظة في هذا البلد، التي أدت إلى حركة الثورة. ثورة الأمة لديها قوة تكسر أقوى حصون الاستكبار، وقد كسرت. الثورة الإسلامية دمرت حصن الاستبداد لنظام البهلوي الذي كان يعتمد على القوة الاستعمارية لأمريكا وبريطانيا، ونتيجة لذلك، نشأ الحكم الشعبي والإسلامي. أنتم أيها الناس أقمتم الجمهورية الإسلامية. الجمهورية الإسلامية تعني حكومة لا يتدخل فيها الأجنبي؛ لا يحكمها الاستبداد والتسلط؛ لا يتدخل فيها طبقة خاصة من النبلاء؛ لا يتدخل فيها حكم الخان في شؤون الناس. في اليوم الذي كنا فيه في جيرفت، كان الناس يشتكون من الخانات. كان الخانات أدوات في يد النظام البهلوي المنحوس؛ كانوا أيضًا أدوات في يد أمريكا؛ أي أن هناك تسلسل هرمي للفساد! الجمهورية الإسلامية تعني نظامًا لا يوجد فيه قصر حكم الطاغوت؛ لا يوجد تدخل أجنبي؛ لا يوجد تدخل للخان أو تأثير الخان؛ إنها حكومة الشعب والأكفاء. في الجمهورية الإسلامية، الوصول إلى المناصب المؤثرة في التسلسل الهرمي الحكومي يعتمد على الكفاءات. كل من لديه الكفاءة يجب أن يتقدم في ميادين النشاط والجهد والمسؤولية؛ من أي نقطة في البلاد ومن أي طبقة اجتماعية كان؛ وكل هذا يتم بتوجيه من الإسلام واستلهام من النصوص الإلهية والقرآنية. هذا هو معنى نظام الجمهورية الإسلامية. إحداث فجوة بين الفقراء والأغنياء، بين النبلاء وغير النبلاء، وإعطاء امتياز لطبقة خاصة، لا يتوافق مع نظام الجمهورية الإسلامية. إذا أصيب أي جزء من نظام الجمهورية الإسلامية في أي نقطة من النقاط بأي من هذه الآفات، فإنه يخرج عن الصراط المستقيم للجمهورية الإسلامية والنظام الإسلامي ويجب إصلاحه. الرفعة والكرامة تعتمد على الجهد والعمل والجهاد. شخص مثل الشهيد محمد شهسواري - الأسير الفخور من جيرفت - يتحول إلى شخصية خالدة في البلاد؛ ليس لأنه ينتمي إلى طبقة عليا؛ لا، هو ابن فلاح وشاب نشأ من الطبقات الدنيا في المجتمع؛ لكن وعيه وشجاعته تجعله عزيزًا في أعين الشعب الإيراني. في اليوم الذي كنا نجلس فيه أمام التلفاز ورأينا هذا الشاب في قبضة جلادي نظام البعث الصدامي وتحت سوطهم يصرخ "الموت لصدام، ضد الإسلام"، لم نكن نعلم أنه من جيرفت؛ لم نسمع اسمه ولم نكن نعرف أي شيء عنه؛ لكن كل كياننا غرق في التعظيم والتكريم لهذا الشاب الحر. ثم بحمد الله عاد إلى شعبنا وبلدنا؛ واليوم هو شهيد مشهور ومعروف بين أمتنا. لذلك في نظام الجمهورية الإسلامية، القيم المعنوية هي التي تحدد مرتبة الناس؛ "إن أكرمكم عند الله أتقاكم". يجب أن تتحد كل القلوب بالاعتماد على الله في هذا الاتجاه. نظام الجمهورية الإسلامية هو نظام للشعب ولإزالة المصاعب والمشاكل المادية والمعنوية للناس. نظام الجمهورية الإسلامية هو نظام يجب أن يُزال في ظله كل فشل ومرارة من الطبقات المحرومة وأن تُقلل الفجوة بين الطبقات المختلفة في المجتمع؛ أي أن الطبقات التي تكون من حيث مستوى المعيشة منخفضة، يجب أن ترتفع. لا يمكننا أن ندعي أننا وصلنا إلى هذا الهدف. لا يمكننا أن نرضي أنفسنا ونقنعها بأننا تمكنا من تحقيق هدف الإسلام في هذا الصدد والوصول إليه. ندعي فقط ونشكر الله أننا نسير في هذا الطريق؛ هدفنا هو هذا. مسؤولية القيادة في نظام الجمهورية الإسلامية هي أن تراقب وتمنع تغيير اتجاه النظام الإسلامي وانحرافه عن الأهداف. المسؤولون التنفيذيون في البلاد في مختلف القطاعات لديهم كل منهم واجبات. يجب علينا أن لا نسمح لنظام الجمهورية الإسلامية أن ينحرف عن هذا الاتجاه. الله والشعب وإرادة الشعب هم أيضًا موضع اعتماد. في المقام الأول، الهداية والعون الإلهي، ثم عواطف الناس الحماسية تعطينا الأمل في أننا نستطيع المضي قدمًا في هذا الطريق. في جيرفت، تم القيام بالكثير من الأعمال. أولئك الذين يدرسون الإحصائيات بشكل صحيح ويعرفون الوضع قبل نظام الجمهورية الإسلامية في هذه المنطقة، يعرفون كم تم بذل الجهد؛ لكن هذا ليس كافيًا. هناك شيئان دائمًا ما يشغلان ذهني بشأن جيرفت: أحدهما هو المواهب الطبيعية والزراعية الفائقة وغير العادية وأحيانًا الفريدة في هذه المنطقة؛ والآخر هو الفقر والحرمان الكبير الذي لا يزال موجودًا في هذه المنطقة وهو غير طبيعي. المواهب الطبيعية والفقر غير الطبيعي دائمًا ما يشغلان ذهني وذهن كل محب. بالطبع، الجفاف المتكرر كان له تأثير كبير. الجفاف، لسبع سنوات، ثماني سنوات، أضر كثيرًا بهؤلاء الناس، ونأمل أن تكون هذه الفترة قد انتهت. كان هطول الأمطار هذا العام جيدًا نسبيًا؛ إن شاء الله في السنوات القادمة، بفضل الله وبفضله، سيكون وضع هطول الأمطار جيدًا ويتم التعويض إلى حد ما؛ لكن هناك جهود أخرى يجب أن تُبذل بجانب ذلك. في رأيي، أهم قضايا هذه المنطقة هي ثلاثة مواضيع: أحدها هو مسألة توظيف الشباب؛ الآخر هو مسألة الأمن؛ والآخر هو مسألة الأنشطة الثقافية الفعالة والحديثة والشاملة. هذه هي العناوين الثلاثة الرئيسية التي يجب أن تتوجه جميع الأنشطة في هذه المنطقة من محافظة كرمان نحوها. إذا كانت مسألة الطرق والصناعات التحويلية وتقوية المنازل والبناءات اللازمة والضرورية في مختلف القطاعات مطروحة، فيجب أن تتوجه جميعها نحو هذه الأهداف الثلاثة الرئيسية. في المفاوضات مع المسؤولين، يبدو أنهم قد اهتموا بهذه النقاط؛ لذا فإن الجهد والعمل ضروريان. في مجموعة برامج الحكومات والسلطة التنفيذية، يجب أن تكون هذه القضايا التي تتعلق بجوهر حياة الناس في مختلف القطاعات في المقام الأول. كل عمل يتم في البلاد يجب أن يكون بهدف إزالة الفقر والحرمان وخلق ازدهار في حياة عامة الناس - وليس جزءًا من الناس وطبقات خاصة - في مثل هذا الجو يمكن للناس أن يصلوا إلى الأهداف السامية للنظام الإسلامي - أي الروحانية والكمال الروحي والسمو الأخلاقي - في جو يتم فيه توزيع خيرات المجتمع بشكل صحيح بين الناس؛ حيث يُظهر كل شخص موهبته ويستفيد منها، والنظام والحكومة يراقبان حتى لا يُظلم أحد ولا يُحرم أحد. هذا هو معنى القضاء على الفقر. يجب أن تُعتبر هذه المعايير للحكومات في الجمهورية الإسلامية. بعد بضعة أسابيع، لدينا انتخابات؛ هذه الانتخابات مهمة. لقد تحدثت عن الانتخابات في رحلة كرمان أيضًا. أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! هذه الانتخابات مهمة. هذه الكلمة في الواقع موجهة إلى جميع الشعب الإيراني. إن حضور الناس في ساحة الانتخابات مهم؛ لأن المشاركة العامة تُظهر الوحدة الوطنية، والوحدة الوطنية يمكن أن تحمي البلاد من مؤامرات الأعداء. العدو يستفيد من الخلافات ويستغل تشتت آراء الناس. العدو يستفيد من الانقسامات والفتن وإشعال الحروب داخل البلاد. عندما تكون الأمة موحدة ومتجانسة، ويكون المسؤولون في البلاد جميعهم متفقين ومتعاونين، يصبح سيف العدو غير حاد ولا يجرؤ على النظر إلى مثل هذه البلاد والأمة بنظرة سيئة وبعين المؤامرة. يمكن لمشاركة الناس في الانتخابات أن تُظهر هذه الوحدة الوطنية أمام أعين العدو العنيد والمخادع وتمنح أمتنا وبلدنا الحماية. لذلك، قلت مرارًا إن حضور الناس في الانتخابات، حتى أكثر أهمية من اختيار الأصلح؛ رغم أن اختيار الأصلح أيضًا مهم جدًا. من هو الأصلح؟ هو من يتبع هذه الأهداف؛ هو من يعرف هذه الآلام ويشعر بها؛ هو من لديه عزم جاد على القضاء على الفقر والفساد؛ هو من يهتم بحال الطبقات المحرومة والمستضعفة. الأصلح هو من يفكر في تقدم البلاد وتطورها الاقتصادي وغير الاقتصادي؛ هو من لا يضيع في أوهام التنمية بحيث ينسى الطبقات المظلومة والضعيفة. الأصلح هو من يهتم بمعيشة الناس، ودينهم، وثقافتهم، ودنياهم وآخرتهم. الأصلح هو من يستطيع أن يحمل هذا العبء العظيم؛ ليس كل شخص يمكنه أن يحمل هذا العبء؛ يحتاج إلى نشاط وصبر وهمّة وقوة وذكاء لازم. بالطبع، كل من تُؤكد صلاحيته في المراكز القانونية هو صالح؛ لكن يجب البحث بين الصالحين والعثور على الأصلح واختياره. هذا هو فنكم أيها الناس. آمل إن شاء الله أن يتم تشكيل حكومة قوية وفعالة وكفؤة، وأن تواصل الطريق الذي سلكته الحكومات السابقة بإخلاص واجتهاد، بقوة أكبر، وأن تحل مشاكل هذه المنطقة ومحافظة كرمان وكل إيران العزيزة - خاصة المناطق المحرومة. هذا هو ما يتوقعه شعبنا من الإسلام العزيز؛ وقد تعلق به وأمل فيه، وبحول الله وقوته سيتحقق هذا الأمل في ظل الإسلام والرجال المؤمنين والعازمين والمسلمين. أشكر الله تعالى الذي منحني التوفيق لأعود مرة أخرى إلى هذه المدينة العزيزة - التي استضافتني بحرارة وود في يوم من الأيام - وألتقي بكم مرة أخرى أيها الناس الأعزاء في هذه المدينة. بالطبع، في ذلك اليوم لم يكن بعضكم أيها الشباب الأعزاء موجودين، وبعضكم كان صغيرًا جدًا؛ لكن من القدامى هناك من يتذكر تلك الأيام ومرارة فترة حكم الطاغوت في ذاكرتهم. نأمل بفضل الله أن يتذوقوا حلاوة حكم النظام الإسلامي أكثر مما ذاقوه حتى الآن، وأن يكونوا مشمولين بأدعية الزاكية لحضرة بقية الله. اللهم اجعل قلب الإمام المهدي المقدس راضيًا عنا وعن جميع هذا الجمع. اللهم اجعل روح إمامنا الكبير الملكوتية محشورة مع أوليائه. اللهم اجعل الشهداء الأعزاء لهذه الأرض، شهداء جيرفت الأعزاء وهذه المنطقة محشورين مع شهداء صدر الإسلام. اللهم أوصل من هذا الجمع سلامًا وتحياتًا إلى أرواحهم الطاهرة. اللهم اجعل هؤلاء الناس الصابرين والمخلصين والمحبين والمؤمنين والمخلصين مشمولين برحمتك وبركاتك وفضلك. اللهم امنحنا نحن والمسؤولين الآخرين توفيق خدمة هؤلاء الناس الأعزاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته