كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع مختلف شرائح الشعب

بسم الله الرحمن الرحيم

نرحب بكم جميعًا أيها الإخوة والأخوات الأعزاء الذين جئتم من مدن مختلفة ومن نقاط بعيدة وقريبة من البلاد وقطعتم مسافات طويلة وشكلتم هذا المجلس المليء بالحماس والمشاعر والذي يعكس الدافع والإيمان القلبي. أخص بالتحية عائلات الشهداء العظماء والمضحين الذين هم بينكم، وكذلك الجرحى الأعزاء وعائلاتهم وكل السائرين في طريق الله وطريق الحقيقة وطريق العبادة بإخلاص النية.

هذه الأيام بمناسبة ذكرى ولادة السيدة زينب الكبرى (سلام الله عليها)، تخص شخصية هذه السيدة البارزة في الإسلام، التي تقدم نموذجًا حيًا دائمًا أمام المرأة المسلمة والرجل المسلم. بهذه المناسبة، أهنئ الممرضات العزيزات في جميع أنحاء البلاد - اللواتي تم تسمية يوم الممرضة بمناسبة هذه الولادة العظيمة -.

الممرضات هن اللواتي يعرفن آلام جميع المرضى والمعاقين؛ هن رفيقات لحظات الألم والمعاناة لأولئك الذين يحتاجون إلى رفيق وممرضة. نأمل أن يشمل الأجر الإلهي جميع ممرضاتنا في أي نقطة من نقاط البلاد.

بالطبع، شخصية زينب الكبرى ليست محصورة في بعد الرعاية والتمريض لتلك السيدة العظيمة. زينب الكبرى (سلام الله عليها) هي نموذج كامل للمرأة المسلمة؛ أي النموذج الذي وضعه الإسلام لتربية النساء أمام أعين الناس في العالم. زينب الكبرى تمتلك شخصية متعددة الأبعاد؛ فهي عالمة وخبيرة وذات معرفة عالية وإنسانة بارزة تجعل كل من يواجهها يشعر بالخضوع أمام عظمة معرفتها وروحها ومعرفتها. ربما يكون البعد الأهم الذي يمكن أن تضعه شخصية المرأة الإسلامية أمام الجميع - التأثير الذي قبلته من الإسلام - هو هذا البعد. شخصية المرأة الإسلامية بفضل الإيمان والتسليم لرحمة وعظمة الله، تكتسب سعة وعظمة تجعل الأحداث الكبيرة أمامها حقيرة وتافهة. في حياة زينب الكبرى، هذا البعد هو الأبرز والأكثر وضوحًا. حادثة مثل يوم عاشوراء لا يمكن أن تحطم زينب الكبرى. عظمة وجلال الظاهر لجهاز الظالم الجبار مثل يزيد وعبيد الله بن زياد لا يمكن أن تحقر زينب الكبرى. زينب الكبرى في المدينة - حيث مقر شخصيتها العظيمة - وفي كربلاء - حيث مركز محنها - وفي قصر الجبارين مثل يزيد وعبيد الله بن زياد، تحتفظ بنفس العظمة والجلال الروحي، وتتحقر الشخصيات الأخرى أمامها. يزيد وعبيد الله بن زياد - هؤلاء المتكبرون الظالمون في زمانهم - يتحقرون أمام هذه المرأة الأسيرة والمقيدة. زينب الكبرى جمعت بين العاطفة النسائية العارمة مع عظمة واستقرار ووقار قلب الإنسان المؤمن، واللسان الصريح والواضح للمجاهد في سبيل الله، والمعرفة الصافية التي تتدفق من لسانها وقلبها وتبهر المستمعين والحاضرين. عظمتها النسائية تجعل الكبار الكاذبين الظاهرين أمامها حقيرين وصغارًا. العظمة النسائية، تعني هذا؛ تعني مزيجًا من العاطفة الإنسانية العارمة، التي لا يمكن العثور على مثل هذه العاطفة العارمة في أي رجل؛ مع وقار الشخصية وثبات الروح الذي يهضم جميع الأحداث الكبيرة والخطيرة ويمشي بشجاعة على النار المشتعلة ويمر بها؛ وفي نفس الوقت، تعلم وتوعي الناس؛ وفي نفس الوقت، تهدئ وتواسي إمام زمانها - أي الإمام السجاد - مثل أم حنون؛ وفي نفس الوقت، مع أطفال الأخ وأطفال الأب المفقودين في تلك الحادثة العظيمة، في وسط تلك العاصفة الشديدة، مثل سد محكم توفر لهم الأمن والراحة والتسلية. لذلك، زينب الكبرى (سلام الله عليها) كانت شخصية شاملة. الإسلام يدفع المرأة إلى هذا الاتجاه.

المرأة بنقاط قوتها النسائية - التي أودعها الله تعالى في وجودها وهي خاصة بالمرأة - مع الإيمان العميق، مع الاستقرار الناتج عن الاعتماد على الله، ومع العفة والطهارة - التي تضفي نورانية على محيطها - يمكنها أن تلعب دورًا استثنائيًا في المجتمع؛ لا يمكن لأي رجل أن يؤدي مثل هذا الدور. مثل جبل من الإيمان، وفي نفس الوقت مثل ينبوع من العاطفة والمحبة والمشاعر النسائية، تروي العطاشى والمحتاجين للحنان من ينبوع صبرها وحلمها وعاطفتها. يمكن للناس أن يتربوا في مثل هذا الحضن المبارك. إذا لم تكن المرأة بهذه الخصائص موجودة في عالم الوجود، لما كان للإنسانية معنى. هذا هو معنى قيمة المرأة وتفردها؛ شيء لا يمكن للعقل المتحجر المادي للغربيين أن يفهمه. أولئك الذين لم يستفيدوا من الدين والروحانية لا يمكنهم فهم مثل هذه العظمة. أولئك الذين يعتبرون أن معيار المرأة هو الزينة والتزيين واللعب في أيدي الرجال لا يمكنهم فهم أساس الهوية النسائية في منطق الإسلام وفي نظر الإسلام.

زينب الكبرى هي نموذج لنساءنا عبر التاريخ؛ العقل والوقار، القوة والشجاعة، العاطفة والشعور العاطفي، صراحة اللسان، وقار القلب، ثبات الروح؛ وفي نفس الوقت، التعامل مع الجميع كأم وأخت، وإبقاء شمعة المحبة مضاءة في المنزل، وجمع الزوج والأبناء حول مائدة محبتها وعاطفتها؛ هذه هي خصائص المرأة المسلمة.

اليوم في مجتمعنا، لحسن الحظ، لا يزال لدينا نصيب كبير من هذه النعمة العظيمة؛ رغم أن الأعداء يحاولون نهبها وتدميرها. لكن في البلدان والمجتمعات التي لا تمتلك المرأة مثل هذه الهوية، ترون أن أسس تربية الناس تتعثر وأن الفضاء الأخلاقي والروحي للمجتمع يعاني من مشاكل. يمكن استخراج جميع القيم الروحية من داخل الأسرة الدافئة - التي محورها المرأة الأسرة؛ رب هذه المجموعة، تلك التمثال العاطفي - ونشر الروحانيات على مستوى المجتمع. نأمل أن تركز الفتيات الشابات ونساء مجتمعنا على نموذج زينب الكبرى ويروا هويتهم وشخصيتهم فيه؛ الباقي ثانوي. جوهر ذات الإنسان إذا ارتقى وتوهج وشفاف، يصبح كل شيء أمامه صغيرًا وتتحقق له القدرة على جميع الأعمال الأخرى.

الذي فيه جوهر المعرفة قادر على كل شيء

المرأة لا تحتاج إلى مكانة مصطنعة ومزيفة واحتفالية؛ مكانة دون شأن وقارها وهدوءها الروحي. في طبيعة المرأة الإلهية، هناك لطف وجمال ودفء محبة يمكنها أن توجه نفسها وبيئتها المحيطة - سواء داخل المنزل أو في أي بيئة كانت - نحو الروحانية والتقدم وعلو المقامات العلمية والعملية.

هذه الأيام هناك مناسبة مهمة أخرى، وهي الانتخابات. نحن نقترب من نهاية المسابقات الانتخابية ويوم الحضور وإظهار هوية أمة كبيرة؛ لحظة مهمة جدًا وحاسمة في حياة مجتمعنا. مجتمعنا قد لمس مثل هذه اللحظة مرارًا وتكرارًا منذ بداية الثورة وحتى اليوم ونجح في هذا الميدان.

أولئك الذين اليوم بلهجات بعيدة عن شأن الإنسان المستقل والحر، يتبعون رغبات وسائل الإعلام الغربية، ويصورون أن أمتنا تتعلم الديمقراطية، يظلمون هذه الأمة حقًا. أمة عظيمة التي مرارًا وتكرارًا على مدى السنوات التي تلت الثورة، أفرادها، بدافع وإيمان وحماس، ذهبوا إلى صناديق الاقتراع وبدون أن يخجلوا من أحد، أو يخافوا من أحد، أو يطمعوا في أحد، كتبوا رأيهم وعقيدتهم على الورق وألقوها في الصندوق، الآن نقول لهم أنتم تقتربون ببطء من الديمقراطية! هذا هو نفس الكلام الذي تكرره وسائل الإعلام الأمريكية والصهيونية وأعداء الأمة الإيرانية لتحقير هذه الأمة الشريفة.

لماذا يجب على أولئك الذين نشأوا من قلب هذه الأمة وشهدوا حضور هؤلاء الناس وكذلك ساحة الحرية الواسعة للاختيار في عهد الجمهورية الإسلامية، أن يكرروا هذا الكلام الظالم وغير المنصف؟ لا، الأمة الإيرانية ليست في طور تعلم الديمقراطية؛ الأمة الإيرانية تعلمت هذا من الثورة. نحن أفراد الأمة، منذ بداية تاريخنا وحتى عهد الثورة، لم نكن نستطيع في أي فترة أن نختار بأنفسنا المسؤولين الكبار في البلاد بهذه الحرية؛ متى كان هذا ممكنًا لهذه الأمة؟ اليوم أيضًا في كثير من أنحاء العالم لا يزال غير ممكن. حتى في البلدان التي تحمل اسم الديمقراطية وترفع علم الديمقراطية، يرى الأشخاص الأذكياء ويعلمون أن الديمقراطية بمعناها الشعبي الشفاف العام الذي يوجد في إيران، ليست موجودة هناك. في الأماكن التي تُجرى فيها الانتخابات الحزبية، الناس الذين يصوتون لمرشح الحزب، لا يعرفون ذلك المرشح؛ أحيانًا لم يسمعوا اسمه إلا من خلال الدعاية الانتخابية؛ الحزب قال صوتوا لهذا، فيصوتون. في إيران ليس الأمر كذلك. في إيران الناس يصوتون بمعرفة، بقدر ما يستطيعون وبدون أن يكون هناك أحد فوقهم يقول لهم صوتوا لهذا، لا تصوتوا لهذا، يختارون المرشح الذي يرونه مناسبًا. حتى الحزب ليس فوقهم ليقول يجب أن تصوتوا لهذا الشخص؛ حتى الشخص الذي ينتمي للحزب، مضطر أن يصوت لنفس الشخص الذي اختاره بعض الأشخاص في رأس الحزب.

يريدون تحقير المشاعر العامة والشعبية وتفسيرها على أنها شعبوية. يريدون أن تلعب الأحزاب في بلدنا نفس الدور الذي تلعبه في أمريكا وفي بعض الدول الأوروبية؛ أي أن يجلس بعض الأشخاص في رأس الحزب ويختاروا شخصًا أو عدة أشخاص من خلال الصفقات السياسية والاقتصادية وبالمال أو الترتيبات حول مشروع نفطي أو غير نفطي مربح، ثم يقولوا لأتباعهم ومؤيديهم صوتوا لهذا الشخص؛ الناس أيضًا يصوتون له دون تفكير أو سماع. في إيران أيضًا بعضهم يريد أن يكون الأمر كذلك؛ لكن هنا ليس كذلك. في بلدنا بحمد الله حتى الآن لم يتمكنوا؛ نأمل أن لا يتمكنوا في المستقبل.

هنا لا أحد - لا القيادة، ولا الحكومة، ولا المتنفذين الحزبيين - يأمرون وينهون شعبنا؛ الناس بقدر ما لديهم من معلومات يقومون بالتحقيق والدراسة والمشاورة ويختارون الشخص الذي يرونه مناسبًا. قد لا يكون ما يتوصلون إليه في النهاية صحيحًا - قد يكون خطأ - لكنهم هم من يقررون؛ وإذا قاموا بهذا العمل من أجل الله وحاكمية القيم الإلهية، فإنهم يحصلون على أجر كبير عند الله تعالى؛ هذا مهم جدًا. أن يذهب الإنسان ويختار رئيس الجمهورية، أو نائب البرلمان، أو عضو مجلس الخبراء، أو عضو مجلس المدينة - أي الشخص الذي يفضله، ويقوم بخطوة من أجل وصوله إلى السلطة - ويحصل أيضًا على ثواب عند الله تعالى؛ هذا مكسب مزدوج. اليوم بحمد الله في بلدنا الأمر كذلك.

في هذه الانتخابات أيضًا، قدّر الله تعالى أن يتمكن أصحاب الأذواق المختلفة من العثور على شخص بين المرشحين في هذه الانتخابات. هذا هو الشيء الذي حدث اليوم لبلدنا وأمتنا. في المجتمع، هناك اختلاف في الأذواق والآراء حول القضايا السياسية والاقتصادية والإدارية والاجتماعية والثقافية؛ حسنًا، كل شخص يمكنه اليوم اختيار الشخص الذي يعتقد أنه الأقرب إلى رأيه. ساحة الاختيار مفتوحة أمام أمتنا، والأمة أيضًا بحمد الله لديها حماس انتخابي؛ يبدو أنهم مستعدون للحضور، وبفضل الله سيكون هناك حضور جيد.

بالطبع، المشاركة في الانتخابات هي حق للشعب وواجب شرعي وواجب شرعي. أعداء الأمة الإيرانية يعارضون هذا بشدة. الحساب هو حساب اثنين زائد اثنين يساوي أربعة. أولئك الذين يعارضون بشدة نظام الجمهورية الإسلامية والهوية الإسلامية للأمة الإيرانية ويعتبرونها ضد مصالحهم، بسبب دعم الشعب لنظام الجمهورية الإسلامية، هم في حيرة؛ وإلا فإن القوى المادية في العالم لا تفتقر إلى القنابل الذرية والمدافع والدبابات والإرادات الخبيثة وعدم الإيمان بالله والقسوة والقسوة. الشيء الذي حتى اليوم وقف كسد أمام تعرضهم لنظام الجمهورية الإسلامية هو حضوركم أيها الناس. حضور الناس في يوم الانتخابات هو حضور أوضح من أي مكان آخر. جميع الناس في البلاد يأتون إلى صناديق الاقتراع ويمكنهم أن يأتوا؛ هذا حضور جماعي. كل من يأتي إلى صندوق الاقتراع، في الواقع يصوت للجمهورية الإسلامية، يصوت للدستور ويصوت للمواد غير القابلة للتغيير في الدستور - أي الإسلام والقيم الإسلامية -. حضور الناس يعني الدفاع عن الجمهورية الإسلامية؛ يعني الدفاع عن دستور نظام الجمهورية الإسلامية. هذا ليس مرغوبًا لأعداء الأمة الإيرانية؛ لذلك يحاولون تقليل حضور الناس.

منذ شهرين أو ثلاثة أشهر وحتى اليوم، كل الدعاية العالمية والاستكبارية موجهة لتقليل حضور الناس بطرق دعائية مختلفة؛ يريدون أن لا يأتي الناس إلى صناديق الاقتراع. بالطبع هم قلقون ومرتبكون؛ لأن توقعاتهم تشير إلى أن الأغلبية ستأتي إلى صناديق الاقتراع؛ لقد فهموا ذلك. الأمة الإيرانية من أجل حماية بلدها، من أجل الحفاظ على مصالحها، من أجل ضخ دم جديد في عروق نظامها القوي، يجب أن تحضر إلى صناديق الاقتراع وتتصرف ضد هذه الإرادة الخبيثة الاستكبارية.

أنا كعادتي أطلب من الله تعالى أن يهدي هذه الأمة إلى الحركة التي فيها خير وصلاح لها؛ أن يعينها ويأتي بما هو عز وكرامة وحماية وحل للمشاكل لهذا البلد وهذه الأمة. أنا كعادتي أيضًا متفائل جدًا بفضل الله وكرمه. نشكر الله أن لحظة واحدة لم تُسلب منا الثقة في لطف وفضل الله.

أريد أن أذكر نقطتين أو ثلاث نقاط قصيرة؛ لكل من الناس، ولأولئك الذين يعملون للمرشحين المحترمين في الانتخابات، وللمسؤولين المعنيين بالانتخابات.

النقطة الأولى هي أن الانتخابات في ذاتها هي حدث ممتع للشباب، للرجال والنساء وللفئات المختلفة؛ لأنها ساحة حضور ويشعرون أنهم يستطيعون ممارسة رأيهم وإرادتهم بطريقة ما. لا ينبغي أن يُسمح لهذا الحدث الممتع أن يصبح مريرًا. أعداء الأمة الإيرانية يحاولون جعل هذا الحدث الممتع مريرًا. رأيتم في الأيام القليلة الماضية أنهم قاموا ببعض الحركات اليائسة وقاموا بتفجيرات؛ هذا من أجل جعل أجواء الانتخابات مريرة. نحن دائمًا نفتخر بأن الانتخابات في إيران في عهد الثورة قد أُجريت في أمان وسلامة تامة. في كثير من أنحاء العالم، في يوم الانتخابات، يتشاجر الناس؛ يتقاتلون؛ يحدث سفك للدماء؛ تحدث جرائم قتل. نحن نفتخر بأننا في أمان وهدوء تام، يذهب صديقان إلى صندوق الاقتراع؛ واحد يصوت لهذا الشخص، والآخر يصوت لذلك الشخص. العدو يريد أن يزيل هذا الجو الآمن والمأمون. الأفراد أنفسهم، أفراد الشعب أنفسهم، المسؤولون عن الحملات الانتخابية للمرشحين، يجب أن يقولوا للعدو "لا" بحزم؛ لا ينبغي أن يُسمح لهم بجعل الانتخابات مريرة من خلالهم. أن يقوم المرشحون أنفسهم بالتشكيك في بعضهم البعض، هذا موضوع آخر ليس الوقت الآن لطرحه؛ لكن المسؤولين، المحبين والمؤيدين - الذين يدعمون زيد، والذين يدعمون عمرو، والذين يدعمون بكر - يجب أن يكونوا حذرين من عدم التعرض لبعضهم البعض. أنت تحب هذا الشخص، اعمل وفقًا لحبك وتقديرك؛ الآخر لديه حب وتقدير آخر؛ ما شأنك به؟ هو أيضًا يعمل وفقًا لحبه. لذلك لا ينبغي أن يتعرضوا لبعضهم البعض ويجعلوا الأجواء مريرة. أوصي بشدة أولئك الذين يعملون في الدعاية للمرشحين المختلفين - الذين يروجون لزيد، والذين يروجون لعمرو؛ الذين يروجون لهذا، والذين يروجون لذاك - أن يقوم كل منهم بعمله؛ لا يتدخلوا في عمل بعضهم البعض.

النقطة الثانية هي أن الاختلافات في الآراء التي تنشأ خلال فترة الانتخابات قد تؤدي إلى حدوث بعض الكدورات بين بعض الإخوة والأخوات؛ لا تدعوا هذه الكدورات تبقى. افترضوا أن أحدكم من الأصدقاء يدعم شخصًا ما؛ والآخر يدعم شخصًا آخر. في مقام النقاش والجدال، تريد أن تثبت وجهة نظرك؛ وهو أيضًا يريد أن يثبت وجهة نظره؛ لذلك قد يحدث كدورة بينكم. هذه الكدورات يجب أن تُدفن تحت التراب يوم الجمعة وتنتهي. الشخص الذي يُنتخب يوم الجمعة من قبل الشعب، هو رئيس الجميع؛ سواء الذين صوتوا له، أو الذين صوتوا لغيره، أو حتى الذين لم يتمكنوا من التصويت؛ لأن بعضهم في سفر، وبعضهم مريض، وبعضهم مشغول بأعمال شخصية. الكدورات التي تنشأ خلال فترة الانتخابات يجب أن تُنسى في اليوم الذي تُجرى فيه الانتخابات. الإخوة والأصدقاء الذين يعملون في الحملات المختلفة، إذا حدثت كدورة بينهم - أولئك الذين يرتبطون ببعضهم البعض - يجب أن يتركوا الكدورات جانبًا وتنتهي المسألة.

النقطة الثالثة هي أن الانتخابات ليست مسألة شخصية؛ إنها مسألة عامة ونحن لا نحتاج إلى رئيسين. لدينا ثمانية مرشحين للرئاسة، وأحد هؤلاء الثمانية سيكون رئيسًا. الجميع ملزمون بالتعاون والتآزر مع الشخص الذي يصبح رئيسًا. الشخص الذي أقره مجلس صيانة الدستور، في الواقع قد حصل على ختم الصلاحية. الخلاف والنزاع هو حول العثور على الأصلح. في النهاية، لديه الحد الأدنى من الصلاحيات التي جعلت مجلس صيانة الدستور يمنحه ختم التأييد. إذا أصبح أي من هؤلاء رئيسًا، يجب على جميع الناس أن لا يشعروا أن الشخص الذي أردناه لم يصبح؛ إذًا هو لا يصلح؛ لا، في فترة الأربع سنوات، هو الرئيس. بالطبع يجب على الناس أن يطالبوا منه ويطلبوا؛ ونحن أيضًا نطالب؛ كما فعلنا حتى الآن. حتى الآن نحن طالبنا بحقوق الناس والنظام من الذين كانوا رؤساء. أنا لست من النوع الذي يأتي ويثير الشجار والضجيج مع أحد أمام الناس؛ لكن الله تعالى قد ساعدني وفي سياق العمل، لم أكن لحظة واحدة غافلًا عن مطالبة حقوق الناس وقيم النظام من المسؤولين الذين كانوا في السلطة حتى الآن. لقد طالبت منهم؛ لكن أن بعضهم استطاع أن ينفذ، وبعضهم لم يستطع؛ بعضهم استطاع أن ينفذ جزئيًا، وبعضهم لم ينفذ لأسباب معينة؛ هذا موضوع آخر.

النقطة التالية هي أن الناس قد تعبوا من النزاعات السياسية والخلافات السياسية ومن أنا جيد وأنت سيء؛ الناس لا يحبون هذه الأشياء. هناك الكثير من الأعمال التي يجب أن تُنجز في البلاد؛ وقد أُنجزت الكثير من الأعمال أيضًا. هناك مشاكل كثيرة يجب حلها؛ هناك عقد يجب فكها. يجب القضاء على الفساد في البلاد؛ لا يجب أن يكون هناك تمييز؛ يجب أن يُولى اهتمام خاص للطبقة المستضعفة والمحرومة - خاصة المستضعفين الذين لا حول لهم ولا قوة -؛ هذه هي واجباتنا الإسلامية؛ واجبات وضعها الدستور على عاتق جميع المسؤولين في البلاد؛ لا يمكن لأحد أن يعفي نفسه من هذه الأعمال. النزاعات اللفظية، الشعارات اللفظية، استخدام مفاهيم غامضة وغير واضحة، لا تحل مشكلة الناس؛ الناس يحتاجون إلى أن يُكافح في ميدان العمل والعمل ضد الأوساخ التي لا تسمح لهذا البحيرة الصافية أن تكون لها النضارة اللازمة. الشخص الذي يأتي إلى السلطة - أيًا كان، مهما كان الشعار الذي رفعه، مهما كان الكلام الذي قاله للناس في مقام الادعاء - أول واجب له هو أن يرفع أكمامه لحل مشاكل الناس؛ يختار زملاءه من الذين يؤمنون بحقوق الناس ويؤمنون بكفاءة نظام الجمهورية الإسلامية؛ يدخل ميدان العمل ويعمل من أجل الناس.

النقطة الأخيرة تتعلق بالمسؤولين. يجب حماية أصوات الناس. يجب على المسؤولين في وزارة الداخلية، وكذلك المراقبين التابعين لمجلس صيانة الدستور، أن يكونوا حذرين ويحافظوا على كل صوت من أصوات الناس. بالطبع نحن نثق في مسؤولينا؛ لكن يجب أن يكونوا حذرين ومتيقظين تمامًا؛ لأن أصوات الناس هي أمانة إلهية في أيديهم.

أملنا في الله تعالى. اعتمادنا على إيمان الناس العميق. نظرنا إلى يد لطف وليّنا الغائب (أرواحنا فداه). نعلم أن الله تعالى ينظر بلطف إلى هذه الأمة. نعلم أن حضرة ولي العصر (أرواحنا فداه) يدعو لهذه الأمة. نأمل أن نكون جميعًا مشمولين بأدعية ذلك العظيم؛ وأن نتمكن نحن أيضًا من توفير أسباب جذب الرحمة الإلهية وتهيئة الظروف لأدعية ذلك العظيم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته