كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع أعضاء مجلس خبراء القيادة

بسم الله الرحمن الرحيم أولاً نرحب بالسادة المحترمين ونشكرهم على الوقت الذي قضوه خلال هذين اليومين وطرحوا فيه قضايا مهمة بينهم، ونهنئهم بأيام شهر شعبان المبارك الذي هو في الحقيقة مدخل للدخول إلى قاعة ضيافة شهر رمضان المبارك. إن شاء الله نستطيع أن نعبر بطريقة تجعلنا نستحق الضيافة في شهر رمضان.

لقد طرح السادة نقاطاً جديرة بالاهتمام. كما قدم السيد أميني تقريراً شاملاً وموجزاً عن الجلسات، تم طرح قضايا مهمة. سأبدأ بهذا، ثم أقدم نقطتين أو ثلاث نقاط قصيرة.

العديد من هذه المخاوف التي طرحها السادة في خطاباتهم قبل الجلسة هي مخاوف أساسية للنظام وربما تم الاهتمام بها من قبل المسؤولين والعاملين، ولكن مع ذلك، فإن وجود بعض الاضطرابات يتطلب أن تبقى هذه المخاوف في الأذهان وأن لا يتعطل همّة المسؤولين والعاملين والذين لديهم القدرة على اتخاذ الإجراءات لإزالة هذه الاضطرابات، وأن يكون همّهم على هذا المعنى؛ أن يكونوا ثابتين؛ أن يتابعوا؛ لأن جميع هذه المشاكل يمكن حلها بالهمّة، بالتدبير، بالتخطيط وبالعمل. رغم أن الكثير من الأعمال قد تم إنجازها بحق وإنصاف.

الجمهورية الإسلامية في البداية كانت أملاً غير قابل للتحقيق. كان النظام الإسلامي يخطر ببال البعض؛ لكنه كان يُعتبر كحلم، كأمنية غير قابلة للتحقيق. تدريجياً، مع الجهد والجهاد، تحولت إلى إيمان اجتماعي. أصبح المجتمع، النخب والجماهير في كل مكان من هذه الأمة الكبيرة، مؤمنين بهذا الأساس وهذا المبدأ، وتحولت إلى إيمان ورغبة. بعد أن تحقق هذا الإيمان، تحولت مرة أخرى في ظل الجهاد إلى برنامج عملي وتحقق في الخارج، وجلبت الثورة والحركات في أوائل انتصار الثورة والدستور معها، ثم تحولت إلى نموذج حقيقي. الآن الجمهورية الإسلامية، في العالم، هي نموذج وحقيقة واقعية وموضوع مجسم، وعلى الرغم من عدم التصديق، فهي حقيقة. تأثير هذا النموذج الحقيقي في توجيه الأذهان إلى الإسلام وإمكانية تحقيقه، يفوق آلاف الكتب والخطب؛ أي أن اليوم في العالم الإسلامي وبين النخب والشباب في العالم الإسلامي، هذه النسخة هي نسخة عملية، محققة وملموسة؛ ليس الأمر كما لو أنهم يناقشون نظرياً وفلسفياً ويقنعون أحداً بشيء؛ لا، هذا حدث؛ نظام قائم على مبادئ وأحكام وقيم إسلامية قد نشأ والآن يتحقق. هذا النظام الآن يظهر نفسه في الخارج وأصبح نسخة ونموذجاً للعالم؛ للعالم الإسلامي، وأيضاً، بدرجة أضعف، للدول غير الإسلامية. ما يخشاه الأعداء الأقوياء للإسلام والجمهورية الإسلامية هو هذا التحول إلى نسخة ونموذج. يذكرون الصواريخ والذرة وهذه الأشياء، لكن الحقيقة هي أنهم لا يخافون من الصواريخ والذرة ودورة الوقود والتخصيب، بل خوفهم هو أن هذا النموذج يفرض نفسه على الذهنية وعلى إيمان العالم الإسلامي يوماً بعد يوم أكثر، والذهنية تقبل هذه الحقيقة. كانوا يقولون إن هذا سيزول، كانوا يقولون إنه غير قابل للاستمرار، كانوا يقولون إنه سيعاني في المجالات العلمية والاقتصادية وغيرها من القضايا؛ لكنهم رأوا أن الأمر ليس كذلك.

لقد تقدمنا من الناحية العلمية والبناء، وما تم إنجازه في هذا البلد في مختلف القطاعات يمكن أن يكون حقاً نموذجاً. تم إنجاز الكثير في جميع القطاعات في مجال نشر الدين، في مجال النمو، التوسع ونشر العلم، في مجال ازدهار المواهب، في مجال البنية التحتية الضخمة التي كانت ضرورية لإدارة البلاد وللرفاهية العامة، وفي مجالات متنوعة. في هذه المجالات الثقافية والأخلاقية وفي مواجهة التساقطات التي يقلق السادة بشأنها، وبحق، تلاحظون أيضاً نموًا عجيبًا. اليوم، الجيل الشاب الباحث والعالم والفاضل والمهتم بالجهد العلمي الذي يوجد بشكل موسع في البلاد؛ سواء في الجامعات أو في الحوزات، قد نشأوا؛ هذه حقائق ووقائع. هذا يدل على أن هذا الكيان كان قابلاً للاستمرار، ثابتًا، قابلاً للتوسع وقابلاً للتجذر؛ العالم يرى ذلك.

الجمهورية الإسلامية اليوم تقف في وجه نظام الهيمنة العالمي. بتعبير السياسيين، المعارضة لنظام الهيمنة العالمي اليوم هي الجمهورية الإسلامية. المكان الوحيد الذي يقف بالكامل في وجه هذا النظام الهيمنة الذي يعتمد على ركنين هما الهيمنة والهيمنة عليه - لا يوجد ثالث - هو الجمهورية الإسلامية. قد تتحدث دول أخرى أحياناً، تظهر نموذجاً؛ لكنهم لم يقفوا في وجه هذا النظام الهيمنة.

نحن نخطئ النظام الشيطاني الموجود في العالم بتقديم نظام صحيح، يتوافق مع العقل ومع رغبة البشر. هذا النظام هو نظام يعتمد على العدل في علاقات جميع البشر مع بعضهم البعض؛ ليس فقط في علاقات البشر داخل البلاد؛ لذلك جميع الطغاة قد تحالفوا ضدنا. انظروا إلى العالم، أي من الطغاة الكبار والصغار والشياطين الطويلة والقصيرة لم يعارضوا الجمهورية الإسلامية؛ لكننا في النهاية اجتزنا مراحل مختلفة واليوم ترون أن الجمهورية الإسلامية تقف بثبات في وجه كل هؤلاء، وتظهر أنها تستطيع الوقوف. وإذا نحن أنفسنا - وسأتحدث عن ذلك لاحقاً - جمعنا أنفسنا قليلاً، عملنا بشكل أفضل، فكرنا أكثر وعملنا بقوة أكبر وأظهرنا عزماً جاداً، يمكننا جمع وحل العديد من هذه المشاكل والفوضى التي نراها حولنا.

النقطة الثانية هي أن أهدافنا ومبادئنا وقيمنا في نظام الجمهورية الإسلامية هي إلهية، لكن أدواتنا ووسائلنا وبشرنا مادية وبشرية، ولا يريد الصديقون والأنبياء والمعصومون والملائكة أن يحققوا هذه الأهداف الإلهية في مجتمعنا، بل هؤلاء البشر العاديون - الذين تلاحظونهم - يريدون تحقيقها وتحقيق تلك الأهداف السامية والعالية. لذلك، هناك احتمال للخطأ والتعرض للأذى في كل مكان. بالطبع، بسبب هذه الأخطاء، تحدث التعرض للأذى؛ لذلك، فإن واجباً رئيسياً لجميع المسؤولين في مختلف القطاعات هو أن يراقبوا أنفسهم باستمرار؛ أن يحددوا أخطائهم ويصلحوها ويتعلموا من أخطائهم السابقة؛ نحن جميعاً ملزمون بذلك ويجب أن نتعلم من الأخطاء التي ارتكبناها أو الأخطاء التي ارتكبها الآخرون، وأن نحدد أخطائنا ونعالجها بدقة ومتابعة.

في الأهداف والمبادئ، يجب أن يكون معيارنا "فاستقم كما أمرت". لا يجوز بأي حال من الأحوال التراجع عن المبادئ والقيم؛ الأهداف هي أهداف إلهية ولا يجوز الشك أو الارتداد عن هذه الأهداف؛ لكن في الأساليب يجب أن يكون التطور، الإصلاح، التغيير وإزالة الخطأ جزءاً من أعمالنا الدائمة وبرامجنا المستمرة؛ لنرى أي أسلوب لدينا، حتى لو اعتدنا عليه، خاطئ، نغيره ونصلحه. يجب أن نكون حذرين من أن لا يتم تبديل هذه التعبيرات؛ أي أننا في مجال الأهداف نقول الاستقامة؛ يجب أن لا نخلط بين "الهدف" و"الأسلوب". الاستقامة في الأساليب ليست ضرورية، الاستقامة في الأهداف ضرورية. في العمل بالأساليب، يجري الاختبار والخطأ. بالطبع، يجب أن نستفيد من التجارب لكي يكون اختبارنا ناجحاً ولا نريد أن نجرب باستمرار ونخطئ باستمرار؛ لكن في مجال الأهداف، يجب أن نقف بثبات وقوة ولا نتراجع خطوة واحدة. بالطبع، الانحراف عن كليهما خطأ. البعض باسم التجديد والإصلاح، يغيرون في الأهداف؛ يراجعون الأهداف؛ هذا ليس إصلاحاً؛ هذا عودة إلى الوراء وتراجع؛ ارتجاع. إذا قمنا اليوم بتغيير الأهداف السامية للثورة الإسلامية، سواء في المجالات الثقافية أو الاقتصادية أو الحكومية والسياسية، وأعدناها إلى ما قد تطلبه منا العالم - العالم المادي والهيمنة؛ العالم تحت قبضة الشيطان - فهذا ارتجاع إلى الماضي. في الماضي، في عهد الطاغوت، كانت هذه الأهداف الدنيوية هي السائدة؛ لكن بأدوات فاسدة وقبيحة ومرتبطة. لا يجب أن نقبل هذا الارتجاع. أهدافنا هي أهداف إلهية؛ حكومة الله والتوحيد والذهاب نحو المجتمع الديني الحقيقي وحاكمية الأحكام الإلهية. بالطبع، في المقابل، يجب أن لا نقع في الجمود باسم الصلابة، ولا نصر على الأساليب التي جربناها ووجدناها خاطئة. لذلك، أنا أؤيد شعار الإصلاح بنسبة مئة في المئة؛ الإصلاح في الأساليب، الإصلاح في الطرق، والاستقامة في الأهداف والمبادئ. بالطبع، قد يرغب شخص ما باسم الإصلاح في التلاعب بالمبادئ؛ كما أراد الغربيون ذلك. لقد رأيتم في السنوات الأخيرة في وسائل الإعلام والدعاية العالمية، أنهم كانوا يركزون باستمرار على الإصلاح في إيران. لم يريدوا أن نصحح إذا كان لدينا خطأ في المجال الاقتصادي، أو إذا كان لدينا عدم نضج في المجال الثقافي والإعلاني، بل أرادوا أن نراجع في المبادئ وفي حاكمية الشرع وحاكمية الله. هذا هو الإصلاح الذي رأيناه دائماً في تقدم أهداف الاستكبار في إيران. حتى رضا خان عندما جاء، جاء باسم الإصلاح؛ هو أيضاً قال إنه يريد الإصلاح! أن نعبث بالمبادئ ونراجع الأهداف، هذا ليس إصلاحاً؛ هذا إفساد. الإصلاح يعني أننا مع الحفاظ على الأهداف السامية والوضوح في التعبير عنها - لا يجب أن يكون هناك أي تقية في التعبير عن الأهداف والقيم والمبادئ. نحن اليوم دولة كبيرة وقوة يقف خلفها شعب. هنا، هو مكان التعبير عن الحقيقة في المبادئ الإسلامية وفي حاكمية الله؛ يجب أن نعبر عن الحقيقة هنا - نراجع أساليبنا ونرى ما الذي كان يجب أن نقوم به ولم نقم به، وما الذي لا يجب أن نقوم به وقد قمنا به.

بصفتي شخصاً كان على دراية بقضايا البلاد منذ بداية الثورة حتى الآن، أقول إن تقدمنا في كل مكان كان ناتجاً عن الثبات والاستقامة على أساس القيم؛ في كل مكان ثبتنا فيه وأصررنا على مبادئنا ولم نتراجع عنها ولم نخضع للتهديدات، تقدمنا هناك. هذا الثبات والصمود هو أهم شيء يمكننا استخدامه لتحقيق أهدافنا. وبالطبع، يجب أن نحافظ على الشجاعة الثورية أيضاً. الثورة التي تتراجع وتخاف أمام تهديدات الأعداء، لا تحظى باحترام الأصدقاء ولا الأعداء؛ لا أحد يرحم أمة جبانة وضعيفة. الثورة والحركة التي تظهر ضعفاً أمام أعدائها، أولاً، يفقدون كرامتها؛ يكسرون حرمتها، ثم يدمرونها ويكنسونها ويزيلونها.

النقطة الأخيرة هي أن شرعية كل منا تعتمد على أداء الواجب والكفاءة في أداء الواجب. أصر وأؤكد على أنه يجب التركيز على الكفاءات وكفاءة المسؤولين وفقاً للضوابط التي تستند إلى الشرع والدستور. في أي مكان لا توجد فيه كفاءة، ستزول الشرعية. عندما وضعنا في الدستور شروطاً للقائد، الرئيس، عضو البرلمان والوزير وقلنا إنه يمكنه أداء هذا الواجب بهذه الشروط، فإن هذه الشروط هي معيار الشرعية لتحمل هذه الواجبات والسلطات والقوة التي يمنحها لنا القانون والشعب؛ أي أن حكم الولاية، بكل فروعه وفروعه المتشعبة، قد ذهب إلى هذه العناوين، وليس إلى الأشخاص. طالما أن هذه العناوين محفوظة وموجودة، فإن هذه الشرعية موجودة. عندما تزول هذه العناوين، سواء من شخص القائد أو من بقية المسؤولين في مختلف القطاعات، ستزول تلك الشرعية أيضاً. يجب أن نسعى لتحقيق الكفاءة. يجب أن يكون كل من يتولى هذه المسؤوليات، من القمة إلى القاعدة، قادراً على أداء ما هو عليه بشكل معقول. لا نتوقع معجزة أو عمل خارق ولا يجب أن نتوقع ذلك؛ لكن يجب أن نتوقع الجهد الناجح، الذي تظهر فيه علامات النجاح أيضاً.

واجبنا جميعاً هو إقامة القسط، تنفيذ العدالة، تربية الأمة والتقدم المادي والمعنوي للأمة وإكمال البلاد وإنقاذها من الحرمان الذي فرضته عليها عقود من حكم الطواغيت والأجانب. العديد من الحرمانات التي توجد في بلادنا والتي ترون آثارها اليوم في كل مكان، ناتجة عن الحركة العامة الطويلة التي أوجدها حكم الطواغيت والظلمة، المستبدين والمستأثرين على هذه الأمة، والتي بالطبع لها تبعات وعواقب وإزالتها صعبة؛ لكنها ممكنة أيضاً. لا أزال بعد مرور خمسة وعشرين عاماً، مع ملاحظة وضع البلاد ووضع الأمة، أزداد اعتقادي يوماً بعد يوم بقدرة النظام الإسلامي على بناء مجتمع نظيف ومتقدم ومزدهر في جميع الأبعاد، وأعتقد أنه مع هذا الفكر الذي تجسد في إطار الدستور، يمكننا أن نحقق الرفاهية والتقدم للبلاد؛ لكن شرطه هو أن نحافظ على كفاءتنا وكفاءة مسؤولينا في جميع الاختيارات، في جميع الانتقاءات وفي جميع التعيينات.

نسأل الله تعالى أن يوفقنا في هذا الشهر الشريف - الذي في هذه الصلاة؛ "حففته منك بالرحمة والرضوان" شهر الرحمة والرضوان إن شاء الله، و"الذي كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدأب في صيامه وقيامه في لياليه وأيامه بخوعاً لك في إكرامه" - أن نستخدم إكرام هذا الشهر وأن يكون إكرامه هو أن نقرب أنفسنا وقلوبنا وأرواحنا إلى الأهداف السامية للنظام الإسلامي، وأن نستخدم موقعية هذا الشهر لإيجاد الخشوع والذكر وتوجيه قلوبنا ونطلب المساعدة من الله تعالى ونتوكل ونعتمد عليه، ليكون عوناً لنا في جميع الأحوال إن شاء الله. إن شاء الله تشمل الأدعية الزاكية لحضرة بقية الله جميع السادة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته