كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع نخب محافظة كرمان

بسم الله الرحمن الرحيم

بالنسبة لي، كانت هذه الجلسة ممتعة ومليئة بالمضمون ومفيدة للغاية. اللقاء مع النخب - وهو أحد البرامج الدائمة في رحلاتنا - له جانب رمزي؛ بمعنى الاحترام والتكريم العميق الذي تكنه الجمهورية الإسلامية للأشخاص النخبة في كل مجال، وله أيضًا جوانب عملية وعملية حيث نسمع قضايا من لسان عناصر النخبة في المجتمع؛ وهذا مغتنم. الأفراد الذين يشاهدون هذا التجمع عبر التلفزيون يسمعون أبعادًا جديدة من آراء نخب هذه المنطقة؛ وهذا مغتنم. وجود هذا العدد الكبير من النخب في محافظة واحدة هو ظاهرة مثيرة؛ يراها جميع الناس وهي مغتنمة. بالطبع، أنا شخصيًا أستمتع بلقاء النخب ولقاءكم أيها الأعزاء، وهذا أيضًا في الدرجة الثانية، دافع ومشجع لهذه اللقاءات.

لا يوجد مجال لأعرض بعض الأمور؛ بالإضافة إلى أن ما في ذهننا غالبًا ما يصل إلى مسامع الإخوة والأخوات في تصريحات متنوعة. سأعرض فقط نقطتين:

أولاً، لقد نظرت دائمًا إلى كرمان بنظرة إعجاب، واليوم تعززت هذه النظرة الإعجابية برؤية هذا العدد الكبير من النخب في مختلف المجالات - العلماء، الفنانون، الأدباء، الشعراء، المعلمون الأكفاء، الأساتذة المتميزون، القادة الكبار في الدفاع المقدس، رجال الدين المحترمون، الخطباء الجيدون، الرياضيون الجيدون والبارزون - الذين هم في جمعكم العزيز. بحمد الله، المحافظة تتمتع بتنوع وتعدد في مجال تنمية النخب؛ وهذا بالنسبة لي مثير للإعجاب.

ما ذكره الأصدقاء، لقد دونته إجمالاً ونعزم على نقل هذه النقاط إلى المسؤولين؛ نؤكد عليهم؛ حيثما يحتاج الأمر إلى تدخلنا في التخطيط، نتدخل ونثق بأنه سيتم العمل في اتجاه هذه الاقتراحات والطلبات؛ ستحدث حركة ونأمل أن تكون هذه الحركة سريعة ومناسبة. بقدر الإمكانات والقدرات في البلاد إن شاء الله سيتم العمل.

ثانيًا، النخب هم ثروات معنوية للبلاد. في العالم، النظرة المادية للثروات والثروات المعنوية جعلت الثروات المعنوية تقاس بإمكانية تحويلها إلى مال؛ كم يمكن أن يتحول هذا العلم إلى مال؛ كم يمكن أن يتحول هذا الفن إلى مال؛ لكن في الإسلام لا يوجد هذا المعيار. ليس هناك امتناع عن تحويل العلم والفن وسائر الثروات المعنوية إلى مال؛ لا، العلم وسيلة لرفاهية الحياة؛ الفن وسيلة لازدهار وقيمة الحياة؛ لا بأس بذلك؛ لكن بغض النظر عن هذه النظرة، فإن هذه الثروة المعنوية نفسها لها قيمة عالية من وجهة نظر الإسلام. يعني أن هذا الفنان، حتى لو لم يعرف أحد فنه ولم يستفد أحد من فنه، فإن امتلاك هذا الفن بنظرة إسلامية ومعنوية هو قيمة في حد ذاته. هذا العالم، حتى لو تم إنكاره ولم يعرف أحد علمه، فإن امتلاك هذا العلم هو قيمة. صحيح أن العلم مقدمة للعمل؛ صحيح أن المعرفة وسيلة للقدرة؛ لكن هذه القدرة، هذا العمل، ليس بالضرورة دائمًا ما يمكن تحويله إلى ثروة مادية؛ يجب أن نعزز هذه النظرة. قد يكون في مجتمع ما بسبب فقر الإمكانيات أو نقص الخبرة، لا يمكن تقديم مقابل مادي مقابل العلم أو البحث أو الفن أو هذه الثروات المعنوية. في مجتمعنا أيضًا بالتأكيد هذا هو الحال وفي العديد من أنحاء العالم هذا هو الحال. لا ينبغي أن يؤدي ذلك إلى توقف تدفق ينابيع العلم والفن.

عندما أنظر إلى تاريخ العلم والأدب، أرى أن جزءًا من أهم التقدمات العلمية للبشرية وكذلك التقدمات الفنية للبشرية، هي تلك الأشياء التي لم يكن لها مقابل مادي، بل كانت أحيانًا موضع تحقير وإنكار؛ كانت دوافعها الشوق، الحب والدافع المعنوي؛ لا ينبغي إنكار ذلك؛ لا ينبغي إيقاف ذلك. في كل مكان، لا يتم تبادل العلم والبحث والفن بالمال؛ لا يتم قياسها بالمال.

النخب يمكنهم نشر هذه الثقافة أكثر من غيرهم في المجتمع. أن يكون الإنسان على دراية بالمعارف الفلسفية أو المعارف العرفانية أو بالعلم من العلوم المختلفة للبشر، أو أن يكون لديه ذوق فني، يجب أن يعتبر ذلك قيمة؛ حتى لو لم يعرفه أحد؛ حتى لو لم يتحول إلى مال؛ حتى لو لم يكن له زبائن في سوق ضيق الأفق. هذه الثقافة، ثقافة جيدة جدًا؛ هذا شيء يمكن أن يوسع تدفق العلم والبحث والفن في البلاد؛ ونحن بحاجة إلى ذلك. لا ينبغي أن نتصور أننا إذا اهتممنا بالفن أو بالعلم، فإن ذلك لأن له مقابل مادي، وإذا لم نحصل عليه هنا، نذهب إلى مكان آخر. بالطبع، طبيعة البشر أحيانًا تجذبهم إلى هذا الاتجاه؛ لكن الثقافة الدينية والإسلامية ليست كذلك.

نحن كمسؤولين في النظام، لدينا واجبات ثقيلة؛ نحن نعترف بذلك. كما نعترف بأن العديد من الأمور التي يجب القيام بها في هذه المجالات لم تنجز بالكامل، أو لم تنجز بشكل جيد وصحيح. النظر إلى مقولة العلم والبحث والمعنوية والتقدم في الإبداع الفكري والذهني والعلمي، من المقولات التي في بلادنا - على الأقل في هذه العقود الأخيرة - ليس لها تاريخ طويل. هذه هي نتاج النظرة الجديدة التي أعطتنا إياها الثورة.

تاريخنا الماضي انقطع بفصل من الهجوم الاستعماري الفكري والهيمنة الخارجية؛ قطعوا هذا التسلسل وقطعوه. نحن اليوم نعيد اكتشاف واستعادة هويتنا التاريخية؛ نفخر بها؛ نعتبر أنفسنا استمرارًا لتلك الحركة. نحن اليوم نفتخر بأنفسنا ونشعر بأننا نستطيع أن نتحرك في مجال العلم والمعرفة والتكنولوجيا وأنواع المعارف البشرية ونبتكر. بالأمس لم يكن هذا الاعتقاد موجودًا في بلادنا، كما أنه اليوم لا يزال غير موجود لبعض الناس.

عندما نقول يجب أن نخترق حدود العلم ونتقدم خطوة إلى الأمام عن الكلام اليومي للعلم، هذا بالنسبة لبعض الناس لا يصدق. عندما أقول يجب أن نصل إلى حيث إذا أراد باحث أو عالم في أنحاء العالم الوصول إلى نظرية علمية أو نظرية فلسفية معينة، يجب أن يتعلم اللغة الفارسية، ينظر البعض إلى هذا بنظرة إنكار. أنا أعتقد وأرى أمامي أن مثل هذا الشيء ممكن. إذا اجتهدنا، يمكننا خلال عشرين عامًا، ثلاثين عامًا، أن نجعل عندما يذكرون أسماء المشاهير في مجال العلم والتكنولوجيا في العالم، يكون الإيرانيون وبلدنا في الصدارة؛ يمكننا أن نفعل ذلك؛ لدينا موهبة جيدة جدًا؛ كل شيء يشهد على ذلك. ما كنا نفتقده - الذي أعطتنا إياه الثورة - هو الثقة بالنفس؛ نحن اليوم لدينا ثقة بالنفس. تدفق العلم في البلاد، لحسن الحظ، تدفق جيد؛ شبابنا اليوم لديهم ثقة بالنفس.

كنا في بداية الثورة في العديد من احتياجاتنا نحتاج إلى استخدام منتجات فكر وأصابع الآخرين؛ لكن اليوم هناك الكثير من الآخرين في العالم الذين يستخدمون منتجات فكر وأصابع الإيرانيين؛ هذه هي الحقيقة؛ لقد تقدمنا. هذا بسبب الثقة بالنفس؛ يجب تعزيز هذه الثقة بالنفس الوطنية في مجال العلم والإسلام يعلمنا ذلك؛ وسنتقدم إن شاء الله.

لا يوجد وقت أكثر، حان وقت الصلاة. لا يجوز لي أن أستمر أكثر من ذلك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته