كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع رئيس السلطة القضائية ونوابه والعاملين فيها، عشية ذكرى السابع من تير

بسم الله الرحمن الرحيم

أرحب بالحضور المحترمين، المسؤولين الخدومين والمجتهدين في السلطة القضائية وكذلك العائلات المحترمة التي تنتسب إلى الشهداء الأعزاء والعالي القدر في السابع من تير. هذا أيضًا أحد النقاط البارزة في تاريخ السلطة القضائية لدينا حيث تتزامن أيام التكريم السنوية مع السابع من تير وتستمد من حادثة الشهادة المجيدة.

نسأل الله أن يرفع درجات شهيدنا العزيز، المرحوم آية الله "بهشتي" وأن يجمعه مع أوليائه، حيث بدأ جهادًا كبيرًا، سواء في الساحة السياسية والإدارية للبلاد والنظام الثوري أو خصوصًا في الساحة القضائية، التي بحمد الله استمرت بفضل السادة.

استهدف شهداء السابع من تير في موقف حساس جدًا من قبل أعداء الثورة. الهدف لم يكن فقط الشهيد بهشتي؛ بل كان مجموعة قيمة من مديري النظام الإسلامي هدفًا، وكان المقصود هو شل النظام الإسلامي. هذه الجهود التي ترونها أو تسمعونها اليوم ضد النظام الإسلامي بدأت منذ السنوات الأولى، والتي بحمد الله بفضل مقاومة الشعب لم تنجح حتى الآن. أحد مظاهرها كان مسألة السابع من تير.

أما بالنسبة للسلطة القضائية: أولاً، يجب أن أشكر بصدق على الجهود التي تبذل في جميع مستويات السلطة القضائية - من المستويات العليا وهيئة الرئاسة إلى الأقسام التنفيذية والعاملين والمحاكم والقضاة المحترمين وغيرهم - والخدمات التي تقدم. حجم العمل الثقيل الجاري في هذه السلطة يستحق حقًا الشكر والتقدير؛ خاصة الجهود والإجراءات التي أشار إليها رئيس السلطة المحترم في تصريحاته وقال إن هذه الجهود تنظر إلى المستقبل وتراقب المهام الخطيرة للسلطة القضائية، والتي يجب أن تتقدم بقوة وقوة إن شاء الله. أخص بالشكر رئيس السلطة القضائية المحترم. بحمد الله، مكانته العلمية والدينية والعملية رفيعة، ومن بركات الله للبلاد أن يكون لأشخاص مثل هؤلاء مسؤوليات خطيرة وحساسة. نأمل إن شاء الله أن تزداد التوفيقات الإلهية له ولأعزائه وزملائه يومًا بعد يوم.

تلعب السلطة القضائية دورًا حاسمًا في تقدم البلاد نحو الأهداف الإسلامية. لقد تكرر مرارًا أنه إذا أردنا متابعة الحركة نحو الأهداف الإلهية والإسلامية واحترام حقوق الشعب، فلا يمكن تحقيق ذلك بدون ضمان التنفيذ، وهذا الضمان في يد السلطة القضائية بشكل رئيسي. هذه السلطة القضائية هي التي تتعامل مع الانحراف والخروج عن القانون - عمدًا بطريقة، وخطأً بطريقة أخرى - وتمنع تكرارها. في الواقع، السلطة القضائية هي الضامن لصحة عمل المسؤولين في النظام وأفراد الشعب وتأمين حقوقهم في النظام الإسلامي. إذا كنا عطشى للعدالة، فإن ضمان تحقيق العدالة ممكن من خلال صحة وكفاءة السلطة القضائية. إذا كنا نعتبر حقوق الشعب ذات قيمة من الدرجة الأولى، فإن تأمين هذه الحقوق يعتمد على قدرة السلطة القضائية على أداء عملها بقوة وشجاعة وبصيرة. دور السلطة القضائية لا مثيل له وعظيم. لذلك، فإن العضوية والعمل في هذه السلطة هو حقًا شرف. كل جهد يبذل في هذه السلطة أو في اتجاه التعاون والمساعدة لهذه السلطة هو حسنة وعمل بارز وجيد عند الله. مسألة السلطة القضائية ليست مسألة صغيرة؛ لذلك يجب على الجميع المساعدة حتى تتمكن هذه السلطة الحاسمة من أداء دورها المتميز والفريد. إذا لا قدر الله كانت هذه السلطة مشلولة، فلن تتمكن الأجهزة الأخرى مهما كانت تعمل بشكل جيد من سد الفجوات الناجمة عن التجاوزات وسوء الاستخدامات والتقصيرات؛ أي أن كمال النظام لن يتحقق إلا بكمال السلطة القضائية. لذلك ترون مكانة القاضي والسلطة القضائية في الإسلام عالية جدًا. التعابير التي وردت في باب القضاء والقاضي غريبة وعظيمة جدًا؛ مثل "قد جلست مجلسًا لا يجلسه إلا نبي أو وصي نبي أو شقي". يقول للقاضي: هذا المكان الذي تجلس فيه، إما يجلس فيه نبي، أو منصوب من قبل النبي ووصيه، أو يجلس فيه إنسان شقي! الأمر يدور بين هذين. هذا المكان ذو مكانة عالية لدرجة أنه لا يمكن أن يجلس فيه إلا نبي أو منصوب من قبل النبي ووصيه. هكذا يتم تحديد سلسلة مراتب القضاء. إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن المسألة تصبح شقاوة. لذلك أهمية هذا المكان هي التي جعلت هذه الأمور ضرورية له. في هذا السياق، هناك واجبات على عاتق السلطة القضائية وواجبات على عاتق من هم خارج السلطة القضائية؛ لديهم أيضًا واجبات تجاه السلطة القضائية. أريد اليوم في كلمات قصيرة أن أقدم شيئًا للسلطة القضائية وشيئًا للمنتقدين للسلطة القضائية.

أما الأمر المتعلق بالمنتقدين فهو أن النقد في المجتمع شيء جيد؛ لأن النقد يمكن المنتقد من فهم نقاط القوة والضعف لديه وكذلك يمكن للمراقبين من فهمها. هذا يساعد في تقدم العمل. لكن النقد يختلف عن العيبجوية، خاصة العيبجوية العدائية. لا ينبغي إضعاف السلطة القضائية. القاضي لكي يتمكن من الجلوس في مكان النبي بشكل صحيح وثابت والعمل، يحتاج إلى أن يكون مدعومًا من النظام؛ يجب أن يشعر بأنه مدعوم ومعزز وله مكانة في أعين الناس. القاضي يحتاج إلى مكانة في نظر الجمهور ودعم من المسؤولين. إذا فتحت باب الانتقادات غير المنطقية والعدائية والعيبجوية وأحيانًا بدوافع سياسية تجاه السلطة القضائية، فإن هذين الاحتياجين سيتعرضان للضرب: القاضي والجهاز القضائي سيسقطان من أعين الناس وسيفقدان دعم المسؤولين. كيف يمكننا في هذه الحالة أن نتوقع من القاضي أن يقف بشجاعة ويقدم ظالمًا ومخالفًا للقانون - الذي لديه القوة والمال - إلى المحكمة ولا يتأثر به؟ هذا العمل ليس سهلاً. إذا أردنا أن يكون للقاضي هذه الشجاعة والصلابة والقدرة على تحمل مثل هذه الأعباء الثقيلة التي نتوقعها منه، يجب أن ندعمه والجهاز الذي يدعمه؛ ثانيًا، نحافظ على مكانته في أعين الناس.

ترون في الدعاية العالمية أن المعتاد هو - بالطبع ليس أن العكس غير موجود؛ إنه قليل - أن يتم تكريم وتعريف الجهاز القضائي الخاص بهم؛ حتى في الدعايات المختلفة وفي الأفلام. يعطون القاضي شخصية تجعل الإنسان عندما يطلع على بطون الأجهزة القضائية لديهم، يرى كم هو بعيد عن هذه الصورة التي يقدمونها؛ لكنهم يحاولون تقديم القاضي على أنه ذو مكانة لا تتأثر، لا يمكن اختراقها، عاقل، عادل وبصير. في كثير من الأحيان ليس الأمر كذلك؛ لكن الدعاية هكذا. هذا لكي يتمكن الشخص الذي يلجأ إلى الجهاز القضائي من اللجوء بثقة؛ الشخص الذي يمسك به الجهاز القضائي يحسب حسابًا ويكون في المجمل، هيبة الجهاز القضائي، ووراءه، عمل الجهاز القضائي يمكن أن يؤدي دوره. لا ينبغي لنا أن نعمل بخلاف هذه الطريقة العاقلة؛ أن نضعف الجهاز القضائي باستمرار ونوجه إليه انتقادات غير مناسبة وغير واردة. قلنا: النقد يعني رؤية الجيد والسيء والقوة والضعف معًا. معنى النقد ليس أن الإنسان لا يرى نقاط القوة ويرى نقاط الضعف حتى أحيانًا بدوافع مختلفة. الغرض؛ لا ينبغي إضعاف السلطة القضائية؛ هذا يضر الجميع. لا أحد يستفيد من إضعاف السلطة القضائية في البلاد. نعم؛ أعداء النظام يستفيدون؛ أولئك الذين يريدون ألا يتم تنظيم أي عمل للنظام وألا يتشكل النظام الإسلامي بشكل مطلوب. لذلك عرضنا للمنتقدين من السلطة القضائية هو أن يعملوا في هذا المجال بإنصاف وذكاء وبدون دوافع سياسية وبدون غرض. وإلا فإن الضرر سيصيب الجميع. بالطبع، بجانب هذا، يجب مساعدة السلطة القضائية لكي تتمكن من الحصول على الإمكانيات اللازمة والقيام بالأعمال المطلوبة.

عرضنا للسلطة القضائية هو أنه إذا قلنا إن السلطة القضائية لا ينبغي أن تضعف، فإن هذا الإضعاف ليس دائمًا من خارج السلطة؛ أحيانًا يكون الإضعاف من داخل السلطة. الشخص الذي داخل السلطة القضائية لديه مسؤولية. إذا قام بأسلوبه وسلوكه وكلامه بعمل يضعف السلطة القضائية، فهذا أيضًا أحد أنواع الإضعاف. السلطة القضائية مع المسؤولية العظيمة التي لديها، يجب أن تتحرك بدقة وحذر في جميع المستويات - من الأعلى إلى الأسفل. ما يريده الإسلام هو أن يكون القاضي تقيًا وعالمًا وأهل اجتهاد. بالطبع هنا الاجتهاد هو اجتهاد فقهي مصطلح يتطلب حدًا من التخصص العلمي والفقهي. قد لا يكون هذا الحد ممكنًا اليوم لكل الجهاز القضائي - وهو ليس كذلك - والقضاة معينون؛ لكن بجانب هذا، يمكن افتراض معنى آخر للاجتهاد؛ وهو الابتكار في معرفة ساحة القضاء ونوع التعامل مع الجريمة في إطار القانون. قد لا يكون للقانون نفس التأثير في كل مكان بالنسبة لجميع المجرمين؛ هنا يحتاج القاضي إلى الذكاء. يجب أن يكون القاضي أيضًا طاهرًا ومخلصًا وشجاعًا وفهيمًا وبصيرًا. في القضاء، إلى الحد الذي يمكن تحقيقه، نحتاج إلى هذه الخصائص.

لا ينبغي لنا أن نخفض مستوى توقعاتنا من ساحة المحكمة؛ يجب أن تكون ساحة المحكمة رفيعة. لقد قلت مرارًا للمسؤولين الأعزاء والمحترمين في السلطة القضائية في الأقسام المختلفة أن الحكم يجب أن يكون متينًا ومستدلًا بحيث يكون قابلًا للدفاع في جميع المستويات. بالطبع هذا لا يعني أنه لن يتم نقضه في المحكمة العليا؛ نعم، قد يكون هناك ضعف؛ لكن بناء القاضي في إنشاء الحكم واتباع القانون والاستدلال في الحكم - الذي أوصله إلى هذا الحكم - يجب أن يكون متينًا لدرجة أن كل من يرى الحكم يصدق في قلبه أنه صحيح؛ كلما زادت عقلانية ومعرفة الإنسان، زاد تصديقه. لا ينبغي أن يكون هناك وهم أو ضعف أو فتور في الحكم بأي شكل من الأشكال. بالطبع هذا العمل له متطلبات: استخدام الخبراء، استخدام أجهزة كشف الجرائم، استخدام الأشخاص المفكرين والعقلاء، الدقة والصبر والحياد وعدم التحيز، وداخل المحكمة وعند طرح الدعوى، عدم وجود أي تحيز مسبق. هذه الأمور مهمة جدًا. إذا التزمنا بهذه الأمور في الجهاز القضائي، فإن جزءًا مهمًا مما هو واجب على المسؤولين والعاملين القضائيين، بجانب هذا الواجب الكبير والحفاظ على حرمة السلطة القضائية، سيتم.

نقطة أخرى مهمة جدًا هي أنه يجب الحذر بشدة من نفوذ المال والأثرياء داخل السلطة القضائية وتجنب ذلك. هذا أحد الأخطار الكبيرة جدًا. في العالم ثبت أن قوة المال أكبر من الكثير من الأشياء الأخرى. اليوم يتم تنفيذ الكثير من الأهداف الصهيونية في العالم بقوة المال. أحد أكبر الأخطار على الحكومات التي تؤمن بمبدأ هو أن يتمكن أصحاب المال من التأثير في أركان الحكومة. هؤلاء يفسدون كل شيء. أي جزء من النظام إذا تأثر بأصحاب المال والثروات، سيفسد. في هذا المجال، الأسوأ هو السلطة القضائية. يجب أن تكونوا حذرين جدًا لكي لا يحدث لا قدر الله شيء كهذا لهذه السلطة ولا يتمكن المال والأثرياء من التأثير بطرقهم. هذا أيضًا أحد وسائل الاستحكام. النفوذ السياسي أيضًا كذلك. الأجهزة السياسية والدوافع السياسية والتيارات السياسية لا ينبغي أن تسمح بحدوث نفوذ. إذا كان الجهاز القضائي يعتمد على العلم والبصيرة والنقاء والطهارة في أركانه الرئيسية، فإن الهدف الذي يسعى إليه الجهاز القضائي سيتم تحقيقه إلى حد كبير. يجب الانتباه إلى هذه النقطة.

بالطبع، الجهاز القضائي يحتاج إلى التفاعل مع الأجهزة الأخرى - مع السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية. كما نوصي السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية بالتعاون مع الجهاز القضائي والمساعدة في تلبية احتياجاته، نوصي السلطة القضائية أيضًا بالتعاون والتنسيق مع هاتين السلطتين. هذا غير أن يتأثر أحدهما بالآخر؛ بل يجب أن يراعوا السياسات والتضامن العام للنظام في أركانه وأقسامه الكبرى دائمًا.

يجب الحذر بشدة من أن الجرائم الصغيرة لا تظهر كبيرة في أعين الأفراد أو المؤثرين في السلطة القضائية والجرائم الكبيرة لا تبدو صغيرة. أحد الأشياء التي جعلت الأمم السابقة والشعوب السالفة تتعرض للانتقام الإلهي - وفقًا للرواية عن المعصوم عليه السلام - هو أنهم أحيانًا تجاهلوا الجرائم الكبيرة واعتبروا الجرائم الصغيرة كبيرة. بالطبع الجريمة جريمة؛ لا فرق ويجب وفقًا للقانون متابعة كل جريمة - سواء كانت صغيرة أو كبيرة؛ لكن من المهم جدًا ما هي اهتمامات الأجهزة. قبل عام كان عندما عرضنا مكافحة الفساد الاقتصادي وشجعنا الأجهزة على أن تكون جادة في هذه المكافحة. الاهتمام بهذا العمل لأن الفساد الاقتصادي هو تيار ملوث إذا لم يتم منعه ومكافحته، سيلوث كل الفضاء. ليس الأمر يتعلق بجريمة منفردة ومنعزلة؛ التعامل مع الفساد الاقتصادي له أهمية حيوية للنظام. بالطبع في تلك الرسالة التي كتبتها إلى رؤساء السلطات الثلاث المحترمين، قلت احذروا من خلط المخالفات الإدارية التي غالبًا ما تعود إلى الخطأ مع الجرائم التي يرتكبها شخص عمدًا. احذروا من أن يتم العمل أولاً ثم يتم إعلام الناس بالعمل الذي تم. الضجيج الإعلامي حول عمل لم يتم بعد ليس فقط غير مفيد بل يسبب أضرارًا أيضًا. لنقم بالعمل ثم نخبر أن هذا العمل تم - مثلاً تم النظر في هذه القضية واختتمت، أو تم تحقيق الحق بهذه الطريقة - وليس أن نثير الضجيج قبل أن يتم العمل؛ ثم لا نستطيع، أو يحدث خطأ، أو يتبين أننا أخطأنا في زاوية معينة. أنا أؤمن بالإعلام والإخبار؛ وقد قلت مرارًا لرئيس السلطة المحترم والأصدقاء الآخرين في هذا المجال. يجب إعلام الرأي العام وإجراء الإعلام الصحيح والدقيق؛ لكن الإعلام يجب أن يكون في الوقت المناسب، في مكانه وبشكل متين وصحيح.

اليوم ترون كيف يستخدم العالم الأدوات؛ الأدوات الإعلامية المتقدمة ضد النظام والأهداف الإسلامية وضد الإسلام نفسه. في يوم من الأيام كانوا يقولون إنهم يعارضون الإسلام السياسي؛ لكن اليوم حتى الإسلام نفسه إذا ظهر في زاوية، لا يمكنهم تحمله! العدو يستخدم الأدوات المختلفة بهذه الطريقة. يجب أن نتحرك بذكاء في هذه المجالات. في عالم يدور على أساس الظلم، إذا استطعنا أن نحافظ على علم العدالة هنا مرفوعًا، فاعلموا أن قلوب الشعوب - حتى الشعوب غير المسلمة - ستنجذب؛ لأن الجميع عطشى للعدالة. اليوم العالم عطشان للعدالة.

انظروا إلى تصريحات رئيس الولايات المتحدة بالأمس! يصف أمة حُرمت من جميع حقوقها الإنسانية وفقًا لجميع الأعراف الدولية بالإرهاب؛ لكن الجهاز والنظام الذي استخدم جميع الوسائل لقمع واستمرار حرمان هذه الأمة، يصفه بالمظلوم! هل هناك ظلم أكبر من هذا؟! هل هناك عدم إنصاف أكثر من هذا؟! يقفون أمام أعين الناس في العالم ولا يخجلون؛ يظهرون الحق باطلًا والباطل حقًا بهذه الطريقة الصريحة. في تصريحات هذا الشخص، تصبح الأمة الفلسطينية إرهابية؛ لكن النظام الذي حرم هذه الأمة من جميع حقوقها الإنسانية - الحقوق المعترف بها بين جميع الأعراف في العالم - يصبح مظلومًا ومهاجمًا من قبل الإرهاب! هل تعتقدون أن الناس في العالم لا يفهمون هذا؟ قد يكون من الممكن التأثير على الرأي العام لفترة قصيرة بالدعاية الملونة؛ لكن رأيتم في أوروبا وفي العديد من المناطق الأخرى في العالم وفي القارة الأمريكية وحتى في الولايات المتحدة نفسها في الأشهر القليلة الماضية أن هناك من اعترض على هذه الطريقة والأسلوب. معنى ذلك أن الرأي العام في النهاية يتعب من هذه الغطرسة وعدم الإنصاف والظلم. يمكن التأثير على الرأي العام لفترة قصيرة؛ لكن لا يمكن تحريفه بالكامل وللأمد الطويل. لذلك ستنكشف حيلهم؛ كما انكشفت الآن في العالم.

كل من يرفع علم العدالة الإسلامية وأي بلد ونظام يقف وراءه، سيكون موضع اهتمام الناس. نأمل أن يساعد الله تعالى حتى يتمكن الشعب الإيراني العزيز والشجاع والشجاع والمضحي من الحفاظ على هذا العلم مرفوعًا كما هو اليوم، وأن تزداد توفيقاته يومًا بعد يوم وأن تشمل توجيهات ولي العصر أرواحنا فداه الشعب الإيراني والمسؤولين وجميعنا، وأن تنزل البركات والرحمة والفيض الإلهي على روح الإمام الكبير الطاهرة وأرواح الشهداء الطيبة، خاصة شهداء السابع من تير.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته