كلمات القائد الأعلى في لقاء الضيوف الأجانب لعشرة الفجر ومختلف شرائح الشعب في يوم النصف من شعبان

بسم الله الرحمن الرحيم

أهنئ بدوري جميع المسلمين في العالم، بل جميع الباحثين عن الحق والمظلومين على وجه الأرض، والشعب الإيراني الشريف والعزيز، والحضور المحترم، وخاصة ضيوف ذكرى الثورة، بمناسبة هذا الميلاد المبارك وهذا العيد السعيد.

ما يجب أن يكون دائمًا موضع اهتمام بشأن هذا الميلاد المبارك هو أن الإمام المهدي عليه السلام هو رمز العدالة ومظهر القسط الإلهي على الأرض. ولهذا السبب، ينتظر جميع البشر ظهور ذلك الإمام. بالطبع، حدد المسلمون هذا الانتظار الكبير بشكل واضح، ولدى الشيعة معلومات واضحة ومحددة عن الشخص الذي خُيطت له هذه الثياب. لذلك، فإن موضوع الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف، ليس خاصًا بالشيعة ولا حتى بالمسلمين فقط، بل هو انتظار في قلوب جميع فئات البشر وشعوب العالم. إنه أمل في قلوب بني آدم بأن تاريخ البشرية يتجه نحو الصلاح. هذا الأمل يمنح القوة للأذرع، ويضيء القلوب، ويظهر أن كل حركة تطالب بالعدالة هي في اتجاه القانون والدوران الطبيعي لهذا العالم وتاريخ البشرية. ولهذا السبب، عندما كان شعبنا منشغلًا بالنضال قبل انتصار الثورة، كان شعورهم أنهم يتحركون نحو تحقيق أهداف البشرية. وبعد انتصار الثورة، يشعر الشعب الإيراني أن كل حركة وكل إجراء وكل نضال وكل معاناة تحملوها كانت في اتجاه هدف مشترك بين جميع البشر وأهل المعرفة. الهدف هو إقامة العدالة، والغاية هي الوصول إلى العدل للبشرية. والإسلام يحقق هذا العدل.

ما أود أن أطرحه اليوم بمناسبة هذا الميلاد السعيد واجتماعكم أيها الحضور المحترمون والإخوة والأخوات، هو نقطة تتعلق بمسائل الثورة. هذه النقطة هي أن انتصار الثورة الإسلامية في إيران أوجد أملًا في قلوب الشعوب والمقاتلين المسلمين في جميع أنحاء العالم؛ أحيا القلوب الميتة وأزال كل ما تم الترويج له ضد الإسلام بل وضد الدين بشكل عام من أذهان وعقول الشعوب المقاتلة في جميع أنحاء العالم. لذلك، بعد انتصار الثورة الإسلامية، ظهرت حركات ثورية في أنحاء العالم، أو إذا كانت موجودة من قبل، فقد بلغت ذروتها وتسارعت. بالإضافة إلى ذلك، قبل انتصار الثورة الإسلامية، عندما كان الشباب والشجعان من أمة ما يريدون بدء نضال ضد الظلم الذي كان يحكم تلك الأمة وفي منطقتهم، كانوا يتوجهون نحو الأفكار اليسارية. كانوا يستلهمون من اليساريين ويتلقون منهم كتيبات وكتابات وتعليمات. في أي مكان في العالم كان هناك حركة أو نضال ضد الظلم، كنت ترى أن هناك صبغة يسارية فيه، أو كان يُحاول إعطاؤه هذه الصبغة اليسارية بطريقة ما. كان يُعتقد أنه لا يمكن تنظيم وقيادة نضال وتحقيق النصر دون ارتباط واتصال بفكر أو مدرسة - والتي كانت مثلاً مدرسة الماركسية. لكن بعد أن انتصرت الثورة الإسلامية، رأينا في كل نقطة من العالم أن أي حركة ثورية أو حركة شجاعة ضد الظلم والجور تأخذ صبغة دينية. الحركات المذكورة في البلدان الإسلامية كانت تأخذ صبغة إسلامية، وفي البلدان غير الإسلامية كانت تميل إلى دين آخر. حتى أننا في أوائل انتصار الثورة، شهدنا نضالات كانت قبل ذلك تميل إلى الماركسية؛ لكن بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران، لم تختف تلك الميل الماركسي تمامًا، بل ظهرت فيها أيضًا خيوط دينية أو دخل فيها عنصر ديني. كل هذا كان من تأثير انتصار الثورة الإسلامية.

الثورة الإسلامية في إيران، بعد انتصارها، من جهة أعطت الأمل للمقاتلين في العالم وأحيت قلوب الشجعان الذين أرادوا النضال ضد الظلم والجور واللا إنسانية في أي نقطة من العالم، ومن جهة أخرى أعادت الهوية الإسلامية للشعوب المسلمة. لا شك في ذلك. كان هذا تأثيرًا إيجابيًا تركته الثورة الإسلامية في جميع أنحاء العالم. ولكن بالتزامن مع هذا التأثير، تركت تأثيرًا آخر في العالم وهو أنها أيقظت أعداء جبهة الإسلام وأعطتهم تجربة! من هو العدو؟ الجبهة المعادية للإسلام؛ الاستكبار؛ ما نسميه "الاستكبار"؛ القوى المسيطرة في العالم. في يوم من الأيام كان مظهر الاستكبار هو أمريكا والاتحاد السوفيتي. اليوم، بعد غياب الاتحاد السوفيتي، أصبحت أمريكا في رأس الاستكبار. القوى الرجعية، القوى المعادية للشعوب، القوى المعتدية، القوى التي تريد الشعوب الضعيفة في قبضتها وتعتبر العالم ملكًا لها، كلها سجلت في جبهة الاستكبار والإسلام والثورة الإسلامية تواجه هذه القوى. بعد الثورة الإسلامية، اكتسبت هذه القوى خبرة وتجربة. عندما حدثت الثورة الإسلامية، لم يكن لدى الاستكبار أي تجربة تجاه الحركات الإسلامية العظيمة. في الماضي كانت هناك حركات غير منظمة؛ لكن هذه الثورة وهذا النضال كان حدثًا وحركة عظيمة فاجأت الاستكبار.

كنا نرى بوضوح في أوائل انتصار الثورة الإسلامية أن العدو كان مذهولًا ومرتبكًا ولا يفهم ما حدث. في الحقيقة، لم يكن الاستكبار قادرًا على تحليل صحيح لما حدث. ولكن بعد أن تشكلت الجمهورية الإسلامية، استمر نضال شعبنا مع تلك القوة؛ نشبت الحرب المفروضة؛ ظهرت مقاومة هذا الشعب؛ أظهرت قيادة الإمام الحازمة نفسها في الميادين المختلفة؛ وأظهر الارتباط الإسلامي بين الشعب والإمام أبعاده المختلفة؛ استيقظ العدو وأصبح واعيًا واكتسب خبرة. هذه النقطة مهمة بالنسبة لنا كشعب إيراني وكذلك للمسلمين في نقاط أخرى من العالم. ومع ذلك، يجب على المسلمين في نقاط أخرى من العالم أن يدركوا أن النضالات الإسلامية تشبه الحرب العسكرية التقليدية والكلاسيكية. لها نفس خصائص تلك المواجهة. في الحرب العسكرية، عندما ترى أن العدو يظهر حركة ابتكارية، تحاول أن تقوم بحركة مضادة. بمجرد أن يحصل العدو على سلاح جديد، تحاول أن توفر سلاحًا مضادًا له. هو يوفر لنفسه دبابة، وأنت توفر مضادًا للدبابات. هو يحصل على طائرة حربية، وأنت تصنع مضادًا للطائرات. بمعنى أدق، كل حركة يقوم بها العدو تجلس وتفكر وتعمل بذكاء وابتكار لتقوم بحركة مقابلة له. في النضالات الإسلامية أيضًا نفس الشيء. في الحركة الإسلامية أيضًا يوجد نفس الوضع. العدو، لأنه اكتسب خبرة تجاه الثورة الإسلامية، يستخدم أساليب جديدة. لذلك يجب على المسلمين في العالم أن يكونوا واعين.

ترون كيف يعمل العدو في البلدان الإسلامية المختلفة؟ ترون اليوم كيف يعمل العدو في البوسنة والهرسك؟ هناك حركة الصرب، وهناك أيضًا حركة أمريكا وأوروبا التي من خلال صمتها، من خلال عدم اهتمامها، من خلال التظاهر بإعطاء الأهمية وفي الواقع عدم إعطاء الأهمية، تساعد في الإبادة الجماعية من قبل الصرب. هذه حركة جديدة من قبل العدو؛ إنها عمل جديد يقوم به العدو. في قضية فلسطين ترون ما هي الأساليب التي يستخدمها العدو؟ في مواجهة الحركات الإسلامية في البلدان المختلفة، مثل الجزائر وأماكن أخرى، ترون كيف يتحرك الأعداء العالميون وعواملهم المحلية؟ في الهند بطريقة، في طاجيكستان بطريقة أخرى وفي البلدان المختلفة، كل واحدة حسب موقعها، بطريقة ما. العدو دائمًا في حالة تصميم لمواجهة الحركات الإسلامية. يجب على المسلمين أيضًا أن يوجهوا عقولهم؛ يتشاوروا مع بعضهم البعض؛ يستفيدوا من تجارب بعضهم البعض؛ يفتحوا الطرق أمام بعضهم البعض، ويساعدوا بعضهم البعض للعثور على طرق جديدة للمواجهة. ربما تدعونا التجارب إلى ابتكارات جديدة!

على أي حال، هذه الأمور تتعلق بالمستوى العالمي. داخل الجمهورية الإسلامية؛ داخل إيران الإسلامية التي هي مركز اهتمام العدو العدائي، يستفيد العدو من تجاربه إلى أقصى حد. لذلك يجب علينا كشعب إيراني أن نكون واعين. العدو فهم من خلال التجربة عدة نقاط وعلم أن هذه هي النقاط الرئيسية لتقدم الثورة الإسلامية ويجب أن يواجهها. نقطة واحدة كانت الإمام، ذلك القائد العجيب والاستثنائي والعظيم القدر. أدرك العدو كيف يؤثر نفوذ القيادة في إيران الإسلامية وكيف أن هذه العلاقة المحبة بين القائد والشعب تفتح الطرق في الميادين المختلفة. رأى العدو كيف أن نفوذ الإمام رضوان الله تعالى عليه، يعبئ الناس في جميع الميادين ضد العدو. كانت هذه نقطة ركز عليها العدو. التجربة التي اكتسبها العدو كانت أنه يجب أن يشكك في شخص الإمام الأمة رضوان الله تعالى عليه والقيادة الإسلامية المطلقة - أي ما يُعرف في معارف الثورة والمعارف الإسلامية بـ "ولاية الفقيه". لذلك كانت أكثر الدعايات ضد الإمام. ولكن بشكل موجه ودقيق وبالطبع بلا فائدة! اليوم أيضًا، أيدي العدو في أنحاء العالم وداخل إيران تروج ضد الإمام. ولكنهم لا يقتربون من اسم الإمام؛ لأنهم يعلمون أنه لا يمكن الاقتراب من اسم الإمام والجرأة عليه. لذلك يهاجمون طريق الإمام وأداءه ويشككون في ماضي الثورة. هذه الأقلام المأجورة والمستأجرة أو الغافلة - لا تخرج عن هذين - التي في مقال واحد تشكك في السنوات الأولى من الثورة بالكامل، ما هو مقصدها؟! مع من يتعاملون؟! مع الإمام؟! ألم تكن قيادة الإمام هي التي ساعدت هذا الشعب لمدة عشر سنوات ليتجاوز أصعب الطرق؟ من كان يمكنه أن يحافظ على بلد مدمر دمره أيدي العدو والنظام الفاسد البهلوي وأوقعه في حرب مدمرة ومدمرة، ويحافظ عليه ويدفعه للأمام؟ من كان يمكنه أن يفعل ذلك؟ كانت هذه قيادة الإمام. والآن يشككون في قيادة الإمام والقيادة الإسلامية؛ يشككون في مفهوم القيادة الفقيه وحاكمية علماء الدين.

ما هو الفقيه؟ الفقيه هو الشخص الذي يعرف الدين ويعرف الطريق الذي رسمه الدين للناس ليتمكنوا من الحصول على السعادة والحرية والسعادة في الدنيا والآخرة، ويضعه أمام الناس. الفقيه يعني حاكمية إنسان لديه منطق عقلاني وراءه وله استدلال قوي. حاكمية مثل هذا الإنسان لا تملكها حاكمية عسكري أو رأسمالي، أو حاكمية سياسي حزبي محترف. المقالات الخارجية، الدعايات الخارجية للوكالات الإخبارية، الصحف، الإذاعات، التلفزيونات والمستأجرين داخل البلاد، يشككون في ذلك. بالطبع بلدنا بفضل الله بلد حر. نحن لا نسمح للمستأجرين بأعمالهم أن يزعزعوا هذه الحرية. بعضهم يريد أن يكتب بطريقة تجعلنا نوقفهم! لا؛ دعهم يكتبون! بعضهم يريد أن يسبنا في كتاباتهم في الصحف ونُحرض على محاربة تلك الصحف حتى يقولوا في العالم: "انظروا الجمهورية الإسلامية لا تملك حرية!" لا؛ نحن لا ننخدع. نحن في خضم الحرب حيث لا توجد حرية صحافة بهذا الشكل في أي بلد، كانت لدينا حرية الصحافة. اليوم انظروا كم عدد الصحف والمجلات التي تُنشر في إيران؟ في أي بلد بقدرات بلدنا، يُنشر هذا العدد من الصحف والمجلات؟ يكتبون كل ما يريدون! هذه الأمور التي تحدثت عنها موجودة في مقالات المجلات. بالطبع الناس غالبًا لا يعرفون ما يكتبون! السبب هو أن الناس لا يعتنون بالمستأجرين ولا يضيعون وقتهم في قراءة مثل هذه الكتابات. لكنهم يكتبون ونحن نعلم. لذلك يجب أن تعرفوا أيها الشعب العزيز لماذا يكتبون وما هو هدفهم. العدو تضرر بشدة من نفوذ وشخصية الإمام ونفوذ القيادة الدينية في كل زمان. واحدة من النقاط التي يريد العدو مواجهتها هي القيادة ونفوذها.

النقطة الثانية التي يستثمر فيها العدو هي الشباب. في إيران الإسلامية، شبابنا في فرن الثورة أصبحوا أفرادًا أتقياء. تقوى شبابنا لا نظير لها أو على الأقل نادرة. أنا لا أعرف نظيرًا لها! الشاب الذي يبتعد عن التلوثات المختلفة والنقي من الشهوات، يدخل الميادين الخطرة؛ يترك كل شيء؛ يترك الراحة والراحة؛ يفكر في حركة إلهية ويشعر أن المسؤولية تقع على عاتقه. العدو يعارض بشدة مثل هذا الشاب. لذلك يحاول أن لا يبقى شبابنا أتقياء. اليوم نعرف عصابات وأيدي تحاول كجماعة صغيرة أن تفسد الشباب. بالطبع نحن نتعامل مع مثل هذه العصابات والأيدي وسنحارب بشدة مع من يهددون الجيل الشاب.

نقطة أخرى مهمة جدًا للعدو هي موضوع شعبية الحكومة والبرلمان والمسؤولين في البلاد. في البلدان التي توجد فيها مثلاً ديمقراطية، إذا نظرت، سترى غالبًا أن رجال الدولة إما من الرأسماليين أو مرتبطين بالرأسماليين، وغالبًا ما يملأ البرلمانات أشخاص نافذون، أغنياء، أقوياء وأصحاب نفوذ. في البلدان التي تتحدث عن الديمقراطية، الوضع هو نفسه. في البلدان المعروفة والمشهورة في العالم، غالبًا ما يكون الأشخاص الذين يتولون رئاسة الحكومات من العائلات والطبقات السياسية والمالية والعسكرية المعروفة أو الأشخاص المرتبطين بالطبقات ذات المال والنفوذ. في إيران الإسلامية ليس الأمر كذلك. مجلس الشورى الإسلامي يعتمد على عناصر من صميم الشعب. معلم، مزارع، رجل دين، طبيب، تاجر أو طالب، ذهب إلى منطقة انتخابية وعرفه الناس، وصوتوا له ودخل مجلس الشورى الإسلامي. حكومة الجمهورية الإسلامية أيضًا كذلك. الأشخاص الذين يتولون المسؤوليات الحكومية هم أشخاص قضوا عمرهم وشبابهم في النضالات والصعوبات والمشقات. مثل رئيس جمهورنا العزيز؛ هذه الشخصية البارزة التي قضت عمرها وشبابها في طريق النضالات. زملاؤه أيضًا هم أشخاص دفعتهم سوابقهم النضالية أو قدراتهم إلى المسؤوليات. لا أحد منهم مرتبط بعائلة ثرية، أو مجموعة أرستقراطية، أو عائلة مشهورة قديمة، أو شركة أو طبقة من الطبقات ذات المال والنفوذ. كلهم من الناس العاديين والأشخاص الصادقين والصادقين. جلبوا مهندسًا، طبيبًا، شخصًا مجربًا وعملوا. هذه أيضًا نقطة أن الحكومة حكومة شعبية. لذلك يحب الناس البرلمان والحكومة والمسؤولين؛ لأنهم يرون أن هؤلاء من جنسهم. العدو يعمل أيضًا على هذه النقطة. العدو يحاول أن يسقط الحكومة والمسؤولين في أعين الناس من الكفاءة والهيبة اللازمة. هذا هو عمل العدو. تخصص العدو هو تحريف الأخبار وجعل الحقائق تبدو كاذبة.

نقطة أخرى يعمل عليها العدو هي رجال الدين. لأن رجال الدين كانوا محبوبين وذوي نفوذ وشخصية بين الناس، استطاعوا في فترة القمع أن ينقلوا رسالة النضال إلى أعماق المجتمع ويطلعوا الجميع على آراء الإمام. رجال الدين المقاتلون قاموا بهذا العمل. الناس أحبوا رجال الدين ووثقوا بهم. هذه الثقة والتعبير عن المحبة لرجال الدين في بلدنا هو تقليد يعود إلى قرون. رجال الدين الإسلاميون في بلدنا يعتمدون على الناس ولم يكونوا أبدًا مرتبطين بالقوى. اليوم أيضًا رجال الدين ليسوا مرتبطين بأي قوة وهم مئة بالمئة شعبيون. شعبنا دائمًا ما كان يعتبر رجال الدين مقدسين وبحمد الله، اليوم أيضًا يعتبرونهم كذلك. الناس يعتبرون رجال الدين مجموعة نقية وسليمة وموثوقة. نرى أن العدو يستخدم تجاربه في هذا المجال. العدو يفهم أنه يجب أن يسقط رجال الدين في أعين الناس من حيث المكانة والاعتبار. كل جهودهم هي ذلك! يروجون، يكذبون، إذا وجدوا مسألة صغيرة في مكان ما، يكبرونها عدة مرات ولإسقاط رجال الدين من أعين الناس، لا يذكرون الخير والتضحيات والتفاني. ينكرون علم رجال الدين وينكرون تقواهم؛ كما كان يحدث لمدة خمسين عامًا في عهد النظام البهلوي. رجال الدين، الذين هم مجموعة علمية وتقوية، تم تقديمهم بواسطة مكبرات صوت النظام البهلوي على أنهم يفتقرون إلى العلم والتقوى. اليوم أيضًا يتم القيام بنفس الدعاية. هذه هي مجموعة الأعمال التي يقوم بها العدو.

الشعب الإيراني، بفضل الدين والوعي ووحدة الكلمة، استطاع حتى اليوم أن يتجاوز جميع العقبات. احذروا واحتفظوا بهذا الوعي. هذا الوعي الذي ينبع من الاعتقاد والإيمان الديني، يوجهنا إلى نقاط من بينها "وحدة الكلمة". يجب أن تحتفظوا بهذا الوعي بكل وجودكم وبكل قوتكم. يجب أن يعلم أعداؤنا أن الشعب الإيراني بفضل التعاليم الدينية، كما لم يخاف من تهديد العدو طوال هذا الطريق، اليوم أيضًا لا يخاف من تهديداتهم وصراخهم. الأقوياء يريدون العالم مليئًا بالظلم. رغم أنهم لا يقولون ذلك بلسانهم؛ لكن عملهم يشهد على ذلك. يظلمون لتأمين مصالحهم. نحن نعارض الظلم والبلطجة. لقد قمنا وقمنا من أجل إقامة القسط والعدل وسنواصل هذا الشعب في نفس الطريق. الحركة التي هي من أجل القسط والعدل ستنتصر على الحركة التي تقف ضد القسط والعدل. لا شك في ذلك. العالم يتحرك نحو العدل والقسط ومعنى الإمام المهدي وانتظار الفرج هو هذا. انتظار الفرج يعني أن هناك فرجًا كبيرًا في مصير البشرية ونحن نتجه نحو ذلك الفرج. مما نخاف؟ لماذا نخاف؟ لماذا نشك؟ لماذا نفقد ثقتنا؟ أوامر الإسلام هي مصباحنا الهادي. ما هو إرث ثمين من الإسلام، في أيدينا. مجموعة أقوال الإمام، المستمدة من الإسلام، هي إرث ثمين وإنجاز عظيم وهو مصباح طريقنا.

نحن نعتقد أن الشعوب المسلمة، في أي نقطة من العالم، إذا قررت الوقوف من أجل الإسلام ونصرته، ستنتصر. الأساس هو أن المسلمين في أي نقطة من العالم يجب أن يقرروا الدفاع عن العدالة، يتحدثوا عن العدالة، يقفوا ضد الظلم ويدافعوا عن الإسلام - الإسلام الذي يدافع عن المظلومين والضعفاء. الأقوياء في العالم الذين يسيطرون على كل مكان، جعلوا قوتهم تبدو أسطورية. الواقع الفعلي لقوتهم يختلف كثيرًا عما لديهم. إذا كانت أمريكا تتمتع بتلك القوة التي تدعيها وتلقنها، اليوم يجب أن لا يكون هناك أثر للنضالات الفلسطينية. لكن ترون أن نضالات الشعب الفلسطيني تتقدم يومًا بعد يوم. الفلسطينيون الذين طُردوا من منازلهم في هذا البرد الشتوي، خلقوا أكبر مشكلة للنظام الصهيوني الغاصب. هؤلاء أقوياء وسينتصرون؛ بشرط أن يصبروا. الإسرائيليون الغاصبون والخبيثون ارتكبوا خطأً كبيرًا بهذا العمل ووضعوا أنفسهم في مأزق متعدد الجوانب. اليوم من أي جهة يتحركون، يخسرون ويتعرضون للضرب. اليوم أي عمل يقومون به يواجه بالفشل. إذا أعادوا الفلسطينيين، فقد خسروا. إذا احتفظوا بهم، فقد خسروا. إذا أعدموهم، فقد خسروا. إذا سجنوهم، فقد خسروا. بالطبع الشرط هو أن لا يتعب المقاتلون الفلسطينيون؛ يقاوموا ويقفوا ولا يتراجعوا عن كلامهم. العدو قابل للتضرر. جميع الأعداء الذين يقاتلون الشعوب قابلون للتضرر.

نأمل أن تشمل إن شاء الله عناية ولي العصر أرواحنا له الفداء وعجل الله تعالى فرجه الشريف هذا الشعب العزيز وجميع الشعوب المسلمة وأن تشملكم جميعًا تفضلات الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته