كلمات القائد الأعلى في لقاء مع حرس الثورة الإسلامية وقوات الشرطة بمناسبة الثالث من شعبان

بسم الله الرحمن الرحيم

أهنئكم جميعًا بمناسبة هذا الميلاد العظيم وهذا العيد الذي ينتمي إلى جميع محبي الحق ومناهضي الظلم في التاريخ، وأتمنى أن يحفظكم الله جميعًا، أيها الإخوة الأعزاء وأبناء الحسين بن علي عليه السلام الحقيقيين، على هذا الطريق الصحيح والمستقيم.

هناك مسألة مهمة جدًا تتعلق بقضية سيد الشهداء عليه الصلاة والسلام، ويبدو أن هذا الاجتماع الودي الذي يجمعكم، أيها الحراس الأعزاء، هو المكان المناسب لطرحها. على الرغم من أن هناك ربما إخوة وأخوات من أجهزة ومدن أخرى يشاركون في هذا الاجتماع، إلا أن الاجتماع يخصكم أنتم الحراس.

هذا السؤال تاريخي أو إنساني، ومكان طرحه هنا. في حياة الحسين بن علي عليه السلام، هناك نقطة بارزة، مثل قمة تهيمن على جميع المنحدرات، وهي عاشوراء. في حياة الإمام الحسين عليه السلام، هناك الكثير من الأحداث والمواضيع والتاريخ والأحاديث، حتى لو لم تكن هناك حادثة كربلاء، لكانت حياة ذلك العظيم مثل حياة أي من الأئمة الآخرين، مصدرًا للحكم والآثار والروايات والأحاديث. لكن قضية عاشوراء مهمة جدًا لدرجة أنك تتذكر القليل من الفصول والعلامات الأخرى من حياة ذلك العظيم. قضية عاشوراء مهمة جدًا لدرجة أنه في زيارة اليوم - اليوم الثالث - أو الدعاء الذي ورد اليوم، جاء عن الحسين بن علي عليه السلام، "بكته السماء ومن فيها والأرض ومن عليها ولما يطأ لابتيها". لم يضع قدمه في هذا العالم بعد، بكت السماء والأرض على الحسين عليه السلام. القضية بهذه الأهمية. أي أن حادثة عاشوراء والشهادة العظيمة التي لا نظير لها في التاريخ حدثت في ذلك اليوم. كان هذا حدثًا كانت العيون عليه. حقًا، ما هي هذه القضية التي كانت مقدرة مسبقًا؟ "الموعود بشهادته قبل استهلاله وولادته." قبل أن يظهر الحسين بن علي عليه السلام، كان يسمى ويعرف بالشهادة. يبدو أن هناك سرًا هنا، وهو تعليمي لنا.

بالطبع، قيل الكثير عن شهادة الحسين بن علي عليه السلام - كلمات جيدة وصحيحة - وكل شخص فهم شيئًا من هذه القضية بقدر فهمه. بعضهم قيدوه بطلب الحكم؛ بعضهم قزموه في قوالب مسائل أخرى، وبعضهم تعرفوا على أبعاد أكبر منه وقالوا وكتبوا؛ ولا أريد أن أذكرهم. ما أريد أن أطرحه هو أن المخاطر التي تهدد الإسلام كظاهرة عزيزة، تم التنبؤ بها من قبل الله قبل ظهورها أو منذ بداية ظهورها، وتم وضع وسيلة لمواجهتها في الإسلام نفسه وفي هذه المجموعة نفسها. مثل جسم سليم، حيث وضع الله القدير قوته الدفاعية فيه، أو مثل آلة سليمة، حيث وضع المهندس وصانعها وسيلة إصلاحها معها.

الإسلام هو ظاهرة، وككل الظواهر، تهدده مخاطر ويحتاج إلى وسيلة لمواجهتها. الله القدير وضع هذه الوسيلة في الإسلام نفسه.

لكن ما هو هذا الخطر؟ هناك خطران رئيسيان يهددان الإسلام، أحدهما خطر الأعداء الخارجيين والآخر خطر الانهيار الداخلي. العدو الخارجي هو من خارج الحدود، الذي يستهدف وجود نظام بفكره وأساسه العقائدي وقوانينه وكل شيء فيه، وقد رأيتم ذلك في الجمهورية الإسلامية، وقالوا "نريد القضاء على نظام الجمهورية الإسلامية". كان هناك أعداء من الخارج، وقرروا القضاء على هذا النظام. ماذا يعني الخارج؟ ليس من خارج البلاد. من خارج النظام؛ حتى لو كانوا داخل البلاد.

هناك أعداء يعتبرون أنفسهم غرباء عن النظام ويعارضونه. هؤلاء هم الغرباء. هؤلاء يسعون لتدمير النظام والقضاء عليه. بالسيف، بالسلاح الناري، بأحدث الأسلحة المادية، وبالدعاية والمال وكل ما في متناولهم.

هذا نوع من الأعداء. العدو والآفة الثانية هي "الانهيار الداخلي". أي داخل النظام، وهذا ليس للغرباء؛ هذا للداخلين. قد يصاب الداخلون في نظام ما، بسبب التعب، بسبب الخطأ في فهم الطريق الصحيح، بسبب التغلب على المشاعر النفسية، وبسبب النظر إلى المظاهر المادية وتضخيمها، فجأة بالآفة من الداخل. هذا، بالطبع، خطره أكبر من الخطر الأول. هذان النوعان من الأعداء - الآفة الخارجية والآفة الداخلية - موجودان لكل نظام، لكل تنظيم ولكل ظاهرة. الإسلام وضع علاجًا لمواجهة كلتا الآفتين، ووضع الجهاد. الجهاد ليس خاصًا بالأعداء الخارجيين. "جاهد الكفار والمنافقين". المنافق يضع نفسه داخل النظام. لذا يجب الجهاد مع كل هؤلاء. الجهاد هو للأعداء الذين يريدون الهجوم على النظام من خلال عدم الإيمان والعداء. أيضًا، لمواجهة التفكك الداخلي والانهيار الداخلي، هناك تعاليم أخلاقية قيمة جدًا تعرف العالم للإنسان بشكل حقيقي وتفهمه أن "اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد" إلى آخره. أي أن هذه الزينة وهذه المظاهر وهذه لذات الدنيا، رغم أنها ضرورية لكم؛ رغم أنكم مضطرون للاستفادة منها؛ رغم أن حياتكم تعتمد عليها ولا شك في ذلك ويجب أن توفروها لأنفسكم؛ لكن اعلموا أن إطلاق هذه الأمور والسير وراء هذه الاحتياجات بعين مغمضة ونسيان الأهداف، أمر خطير جدًا.

أمير المؤمنين عليه السلام، أسد ميدان القتال مع العدو، وعندما يتحدث يتوقع المرء أن نصف كلامه على الأقل يتعلق بالجهاد والحرب والشجاعة والبطولة؛ لكن عندما ننظر في روايات وخطب نهج البلاغة، نرى أن أغلب كلامه وتوصياته تتعلق بالزهد والتقوى والأخلاق ونفي واحتقار الدنيا وتكريم القيم المعنوية والإنسانية العليا. قضية الإمام الحسين عليه السلام هي دمج هذين الجزئين. أي أن المكان الذي تجلى فيه الجهاد مع العدو والجهاد مع النفس في أعلى مرتبة، كان قضية عاشوراء. أي أن الله القدير يعلم أن هذه الحادثة ستحدث ويجب تقديم نموذج أعلى، ويجب أن يكون هذا النموذج الأعلى قدوة. مثل الأبطال الذين يبرزون في البلدان في مجال معين، ويصبح البطل مشجعًا للآخرين في ذلك المجال من الرياضة. بالطبع، هذا مثال صغير لتقريب الفكرة. قضية عاشوراء هي عبارة عن حركة عظيمة مجاهدة في كلا الجبهتين. في جبهة القتال مع العدو الخارجي والبراني؛ الذي كان نفس جهاز الخلافة الفاسد والدنياويين الملتصقين بهذا الجهاز القوي، والذين كانوا يريدون استخدام القوة التي استخدمها النبي لإنقاذ البشر، للسير في الاتجاه المعاكس للإسلام والنبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم، وأيضًا في الجبهة الداخلية، حيث كانت المجتمع في ذلك اليوم يتحرك بشكل عام نحو نفس الفساد الداخلي.

النقطة الثانية، في رأيي، هي الأهم. مرت فترة من الزمن. تم اجتياز فترة الصعوبات الأولية. تم تحقيق الفتوحات. تم الحصول على الغنائم. توسعت دائرة البلاد. تم قمع الأعداء الخارجيين هنا وهناك. تدفقت الغنائم الوفيرة داخل البلاد. أصبح البعض أثرياء واحتل البعض طبقة النبلاء. أي بعد أن قضى الإسلام على الأرستقراطية، نشأت طبقة أرستقراطية جديدة في العالم الإسلامي. دخلت عناصر باسم الإسلام، بمناصب وعناوين إسلامية - ابن فلان الصحابي، ابن فلان رفيق النبي، ابن فلان قريب النبي - في أعمال غير لائقة وغير مناسبة، وبعض هذه الأسماء مسجلة في التاريخ. ظهر أشخاص جعلوا مهر بناتهم، بدلاً من مهر السنة الأربعمائة والثمانين درهمًا الذي كان يطرحه النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين عليه السلام والمسلمون في صدر الإسلام، مليون دينار؛ مليون مثقال من الذهب الخالص! من هم؟ أبناء الصحابة الكبار، مثل مصعب بن الزبير وما شابه ذلك. عندما نقول فساد الجهاز من الداخل، نعني هذا. أي أن يظهر أفراد في المجتمع ينقلون تدريجيًا مرضهم الأخلاقي المعدي - الدنياوية والشهوة - الذي للأسف قاتل أيضًا، إلى المجتمع. في مثل هذه الحالة، هل كان هناك من يجرؤ أو يجد الصبر للذهاب لمعارضة جهاز يزيد بن معاوية؟! هل كان يحدث مثل هذا الشيء؟ من كان يفكر في محاربة جهاز الظلم والفساد في ذلك اليوم اليزيدي؟ في مثل هذه الظروف، نشأ الانتفاضة العظيمة الحسينية، التي حاربت العدو وأيضًا الروح السهلة الفساد القابلة للتدهور بين المسلمين العاديين. هذا مهم. أي أن الحسين بن علي عليه السلام، فعل شيئًا أيقظ ضمير الناس. لذا ترون بعد استشهاد الإمام الحسين عليه السلام، نشأت الانتفاضات الإسلامية واحدة تلو الأخرى. بالطبع تم قمعها؛ لكن المهم ليس أن يتم قمع حركة من قبل العدو. بالطبع هذا مرير؛ لكن الأمر الأكثر مرارة هو أن يصل المجتمع إلى نقطة لا يظهر فيها رد فعل أمام العدو. هذا هو الخطر الكبير.

الحسين بن علي عليه السلام، فعل شيئًا في جميع فترات حكم الطواغيت، حيث ظهر أشخاص، وبالرغم من أنهم كانوا أبعد عن صدر الإسلام، كانت إرادتهم لمواجهة جهاز الظلم والفساد أكبر من فترة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام. جميعهم تم قمعهم. ابدأوا من قضية انتفاضة أهل المدينة المعروفة بـ"حره"، إلى القضايا اللاحقة وقضايا التوابين والمختار، حتى فترة بني أمية وبني العباس، كانت الانتفاضات تتوالى داخل الشعوب. من أوجد هذه الانتفاضات؟ الحسين بن علي عليه السلام. لو لم يقم الإمام الحسين عليه السلام، هل كانت الروح الكسولة والهروب من المسؤولية تتحول إلى روح مقاومة الظلم وتحمل المسؤولية؟ لماذا نقول إن روح تحمل المسؤولية كانت ميتة؟ لأن الإمام الحسين عليه السلام، عندما غادر المدينة التي كانت مركز النبلاء الإسلاميين، إلى مكة. ابن عباس، ابن زبير، ابن عمر، ابن الخلفاء في صدر الإسلام، جميعهم كانوا مجتمعين في المدينة ولم يكن أحد مستعدًا لمساعدة الإمام الحسين عليه السلام في تلك الانتفاضة الدموية والتاريخية.

لذا، قبل بدء انتفاضة الإمام الحسين عليه السلام، لم يكن حتى النخبة مستعدين لاتخاذ خطوة. لكن بعد انتفاضة الإمام الحسين عليه السلام، عادت هذه الروح إلى الحياة. هذا هو الدرس الكبير الذي يجب أن نعرفه في قضية عاشوراء، بجانب الدروس الأخرى. عظمة هذه القضية هي هذه. هذا هو "الموعود بشهادته قبل استهلاله وولادته"؛ هذا هو أنه قبل ولادة ذلك العظيم "بكته السماء ومن فيها والأرض ومن عليها"؛ لقد اهتموا بعزاء الحسين بن علي عليه السلام وكرموا عزاءه وبكوا عليه، كما جاء في هذا الدعاء أو الزيارة. لذا، عندما تنظر اليوم، ترى أن الإسلام قد أحيي بفضل الحسين بن علي عليه السلام. تعتبره حارسًا للإسلام. تعبير "حارس" هو تعبير مناسب. الحراسة تكون عندما يكون هناك عدو. هذان العدوين - العدو الخارجي وآفة الانهيار الداخلي - موجودان اليوم أيضًا وأنتم حراس. لا ينبغي أن يُظن أن العدو نائم! لا ينبغي أن يُظن أن العدو قد تخلى عن العداء! هذا غير ممكن.

قد لا يتمكن العدو من العداء يومًا ما؛ وبالتأكيد سيأتي ذلك اليوم لنظام الجمهورية الإسلامية. كما ترون في هذه الفترة أيضًا، ترون أن الأعداء حتى الآن لا يستطيعون القيام بالكثير من العداء. بالطبع يقومون بخباثات؛ لكن إن شاء الله سيأتي يوم لا يستطيعون فيه القيام حتى بهذه الخباثات السياسية والإعلامية والاقتصادية وغيرها. على سبيل المثال، افترضوا أنهم لا يبيعون لنا بعض الاحتياجات التي تحتاجها الجمهورية الإسلامية؛ لكن عندما تقوم الجمهورية الإسلامية بتوفير تلك الاحتياجات بنفسها أو توفر شيئًا يحتاجونه هم، فإن الخطر سيزول.

اليوم ترون أن عشرات التلفزيونات والإذاعات ووكالات الأنباء تتحدث ضد الجمهورية الإسلامية. لكن عندما يصبح صوت الجمهورية الإسلامية قويًا لدرجة يغطي أقطار العالم، لن يكون لهذه الدعاية أي تأثير، أو حتى لن تتحقق. لذا، العدو موجود. لا ينبغي أن يُظن أن العدو غير موجود أو نائم. العدو مستيقظ وينتظر أن نغفل ليضرب. بالطبع، العدو يستخدم كلا النوعين من العداء: يريد أن يهزمنا عسكريًا أو سياسيًا أو اقتصاديًا أو إعلاميًا، ويريد أن يضربنا بالنوع الثاني من الضربة. إذا ضعفت إرادتنا وانهارنا من الداخل، فسوف نتلقى الضربة. لذا، يحاول العدو إضعاف إرادتنا. أرى اليوم أن الكثير من الدعاية التي تُجرى تهدف إلى إضعاف إرادة شبابنا. لقد رأوا إرادتكم أيها الشباب المؤمنون في ميادين القتال وفي فترات التقدم والنضال الثوري، ويريدون إضعافها. يجب أن تكونوا حذرين. يجب أن يكون الجميع حذرين. يجب أن يكون المسؤولون حذرين. يجب أن يكون المسؤولون الإعلاميون حذرين. يجب أن يكون الكتاب والمتحدثون حذرين. لا ينبغي أن يكتب كاتب، وفقًا لذوقه ومزاجه، شيئًا يعني أن الجمهورية الإسلامية قد تخلت عن أهدافها واليوم تنوي التصالح مع العدو! لماذا يقول مثل هذا الكلام، حتى لو كان ذوقه ومزاجه الشخصي، على لسانه أو قلمه؟ هذا هو ذوق شخص ما؛ ليكن. لكن نظام الجمهورية الإسلامية له نهج وسياسة وحركة. الحركة العامة للنظام ليست تابعة لذوق زيد وعمرو. هذا النظام هو نظام ثوري وإسلامي وبشكل قاطع، مع أعداء الإسلام والثورة ومع الأعداء المستكبرين والذين ضربوا الجمهورية الإسلامية طوال عمرها، دائمًا في خصام ولن يتصالح معهم أبدًا.

بعض الناس يتحدثون من سوء الذوق. حتى أحيانًا قد يتحدث شخص ما في مجموعة صغيرة؛ لكن يتم نشره من قبل بعض الأشخاص. ثم ماذا يحدث لشبابنا، لأخينا المؤمن، ولحارسنا أو بسيجي المخلص الذي وضع كل حياته في سبيل أهداف الثورة؟ هناك شباب وضعوا فرصة الدراسة في ميدان الحرب؛ وضعوا فرصة العمل في ميدان الحرب؛ وضعوا فرصة الصداقة في ميدان الحرب؛ وضعوا فرصة التلذذ الشبابي - إذا كانوا من أهلها - في ميدان الحرب، ولم يجدوا وقتًا للدراسة أو للعمل أو لجمع الثروة لمدة ثماني سنوات أو تسع سنوات في ميدان القتال. من أجل الله، من أجل حماية الثورة وحفظ الأهداف والشعارات التي وضعها الإمام للثورة، قضوا حياتهم. الآن، يرى هؤلاء الشباب فجأة أن شخصًا ما قد نهض من زاوية، يهز لحيته ويعبر عن رأي يقول إنه من الجيد أن نذهب ونتصالح مع فلان مستكبر ومع فلان عدو - كما قال الإمام "مع فلان ذئب" - ونفكر في العلاقات! ما هذا الكلام؟! احتفظ برأيك لنفسك واترك كلام النظام لأولئك الذين هم مسؤولون عن التعبير عن كلام النظام. لقد قلت مرارًا، وأقول الآن أيضًا، أن نظام الجمهورية الإسلامية لن يصفي قلبه أبدًا مع أعداء الثورة. لا يقولوا إننا اليوم بحاجة إلى تكنولوجيا فلان أو علم فلان. أقول إنه إذا كان العدو في صدد العداء والضرب، فلن يعطيكم التكنولوجيا والعلم بابتسامة ووجه بشوش. العدو، سيعطيكم ما تحتاجونه عندما تظهرون في داخلكم أنكم تستطيعون العيش باستغناء عنه. إذا أظهرتم ذلك، ستفتح الأبواب أمامكم. لكن إذا أظهرتم أن عيونكم على يده، فاعلموا أن الأبواب ستبقى مغلقة.

مر علينا يوم لم يبيعوا لنا حتى الأسلاك الشائكة! الكثيرون لا يعرفون ما هي الفترات التي مررنا بها. مر علينا يوم لم يبيعوا لنا حتى أخف وأقل الأسلحة والذخائر قيمة ولم يكن لدينا. الحكومة السوفيتية السابقة، لم تكن تبيع لنا السلاح فحسب، بل لم تسمح لنا حتى بعبور ما اشتريناه من مكان آخر عبر أراضيها إلى داخل بلادنا! ماذا؟ السلاح النووي؟ الأسلحة المعقدة؟ لا! شيء في مستوى الأسلاك الشائكة! كان هذا يومًا. وفي يوم آخر، اصطففت الحكومات خلف بعضها البعض لتبيع لنا هذا السلاح وذاك السلاح وذاك السلاح المعقد. في ذلك الوقت قلنا: "يجب أن نختار. لن نشتري من الجميع!" مررنا بهذا اليوم أيضًا. في اليوم الذي لم يكن لدينا - وكانوا يعلمون أننا لا نملك - كان الوضع كذلك. لكن في اليوم الذي انبثق فيه شبابنا من الداخل؛ أحييت المواهب؛ انطلقت الورشات وبدأ الجميع يفهمون أن حرس الثورة الإسلامية ليس مجموعة من الشباب الذين لم يكن لديهم مكان يجتمعون فيه ويحملون السلاح، تغير الوضع. فهموا أن حرسنا، إذا كان مقاتلًا جيدًا في ميدان القتال، فهو أيضًا مخترع ومبدع جيد في ميدان العلم. عندما انطلق حرسنا بطريقة، جيشنا بطريقة، جهاد البناء بطريقة، وأجهزتنا الأخرى بطريقة، وبدأوا في الساحة بمواهبهم، عندها أيضًا العالم لم يعطنا قطعًا من كبده، بل حملها على يده وجاء إلينا ليجد زبونًا! أمتنا ليست بحاجة للذهاب إلى أحد لتتوسل إليه وتعطيه رشوة للحصول على شيء. لسنا بحاجة إلى ذلك. يجب أن تقف أمتنا على قدميها بفضل مواهبها، بقواها الداخلية وبقدراتها المادية والبشرية، وبحمد الله، حتى اليوم، قد وقفت.

بحمد الله، شجع المسؤولون في البلاد هذه الحالة. الحكومة، رئيس الجمهورية، المسؤولون وقادتنا، جميعهم تحركوا في هذا الطريق والخط وبنفس الرؤية. ما حاجتنا لأن نقول شيئًا لتلك الدولة الأوروبية أو غير الأوروبية لكي نرضيها أو نظهر لها موقفًا يرضيها لكي تساعدنا؟ نحن لا نحتاج إلى مساعدتهم؛ هم يحتاجون إلى مساعدتنا. هم يحتاجون إلى النفط؛ هم يحتاجون إلى هذه الأمة التي تعد ستين مليونًا؛ هم يحتاجون إلى صداقة دولة قوية في هذه المنطقة الحساسة. بالطبع، العالم كله يقوم على التبادل: يأخذون شيئًا ويعطون شيئًا. لكن هذه الأمور يجب أن تتم مع الحفاظ على عزة وكرامة وشرف هذه الأمة. بعض الأفراد، دون الانتباه إلى هذه القضايا، يضعفون الروح. هذا هو نفس الاضطراب الداخلي. الإسلام يحارب هذا أيضًا. أنتم الحراس يجب أن تحاربوا هذا أيضًا. يجب أن تحاربوا وتقفوا ضد ذلك السوس والنمل الأبيض الذي يهاجم نظام الإسلام من الداخل ويضعف روح الشباب.

أيها الإخوة والأمة العزيزة! الاستكبار لا يحب بعض الخصائص في الجمهورية الإسلامية؛ ولا يصرح بها علنًا. ومع ذلك، يطرح قضايا أخرى كذريعة: موضوع دعم الإرهاب، أو انتهاك حقوق الإنسان أو ادعاءات من هذا القبيل، هي كلمات فارغة وذرائع واهية. هم يعرفون ذلك أيضًا. القضية الرئيسية شيء آخر. القضية الرئيسية هي أن هناك عدة قضايا مهمة تلتزم بها الجمهورية الإسلامية. أمريكا وطيف المستكبرين في العالم يعارضونها: نحن، في قضية فلسطين، لا نقبل المصالحة. لقد قلنا إن فلسطين للفلسطينيين، ويجب أن تزول دولة إسرائيل الغاصبة، وأن تأتي حكومة الفلسطينيين إلى السلطة.

هذه مسألة أساسية. بناءً على هذه المسألة، نعارض أي حركة تعارض هذا الهدف. قلنا: إن ما يحدث في العالم، حيثما يوجد مجموعة من المسلمين، فإن الاستكبار يريق دماءهم ويضعفهم، هو مؤامرة ضد الإسلام وقد فضحناها. انظروا، اليوم في العالم هناك أنواع وأشكال من إضعاف المسلمين وقهرهم. مثال على ذلك في البوسنة والهرسك بتلك الطريقة الفظيعة والمشينة. مثال آخر في الهند؛ قضية تدمير ذلك المسجد التاريخي والكبير، الذي هو من بقايا الإسلام، ولقد فعلوا ذلك لتدمير وإيذاء مشاعر المسلمين وتدمير روح المسلمين في الهند. كان في الأخبار أن الصهاينة في الهند يساعدون هؤلاء المتعصبين الجهلة ويخططون لهم. هذا أيضًا مثال.

ترون أن العالم لا يقول شيئًا ولا يتحدث أمام الحركة الوحشية التي يتبعها هذا القدر من قتل المسلمين، وكأن شيئًا لم يحدث! كأن شيئًا لم يحدث! في أي مكان في العالم يمكن أن يحدث مثل هذا الجسارة ضد غير الإسلام ولا يحدث أي ضجة؟ حتى ضد المذاهب الباطلة أو المسالك التي ليست في الواقع مذهبًا. في حالة الإسلام، لا تحدث هذه الضجة!

مثال آخر في طاجيكستان. بعض الحكومات تدعم وتساند الشيوعيين السابقين ليراقوا دماء المسلمين الطاجيك - الذين هم مسلمون مخلصون ومؤمنون جيدون - ويشردوهم من منازلهم ويدمروا حياتهم. لكن لا أحد في العالم يتحدث. آلاف الناس شردوا من منازلهم. لا أحد يهتم ولا يصدر صوت من المحافل الدولية! مثال على ذلك في قضية فلسطين التي تشهدون ما يفعلونه بالمسلمين. هناك أمثلة متعددة أخرى تحدث في أنحاء العالم تلخص في إضعاف روح المسلمين وقمعهم. نحن كجمهورية إسلامية، قد لا نتمكن من فعل شيء عمليًا في كل هذه الحالات ولا نستطيع تقديم المساعدة؛ لكن من حيث الإيمان والمشاعر والموقف السياسي، نحن دائمًا بجانب المسلمين المظلومين ونعلن رأينا بكل صراحة وحزم في كل مكان. هم منزعجون من هذا الموقف للجمهورية الإسلامية، ويريدون سحقه. بالطبع، ليس من مصلحتهم أن يصرحوا علنًا "نحن نعادي الجمهورية الإسلامية لأنها تدافع عن المسلمين في كل مكان". يعلمون أن هذا سيكون لصالح الجمهورية الإسلامية. لذلك لا يصرحون بذلك علنًا.

مسألة أخرى هي نفي البلطجة. نحن نعارض البلطجة؛ سواء كان هذا البلطجي من يكون وضد من يكون. أمريكا جالسة في الطرف الآخر من العالم وتقول أنا زعيم العالم وأريد أن أعبر عن رأيي في قضايا العالم! هذه بلطجة. نحن نقول "أنتم لا يحق لكم التدخل في شؤون الدول الأخرى. من أنتم؟ اذهبوا واحلوا مشاكلكم الخاصة". هم غارقون في المشاكل الإنسانية والأخلاقية حتى العنق. في المجتمع الأمريكي لا يوجد أمان. لا يستطيع أحد أن يضع بضعة دولارات في جيبه ويمشي في الشوارع بعد ساعة من الليل. لم يتمكنوا من حل مشكلة أمنهم؛ والآن يريدون إصلاح العالم! ما شأنكم! يقولون إن قرار الأمم المتحدة لم ينفذ؛ نحن يجب أن نأتي وننفذه! ما شأنكم! من أنتم؟! نحن نعارض هذه القيادة التي يدعونها لأنفسهم في العالم؛ نعارض البلطجة التي يمارسونها والحضور الذي يظهرونه في كل مكان في العالم. حيثما يوجد نفط، هم موجودون! حيثما يوجد مضيق أو ممر مائي حساس، هم موجودون! بدعم من علم وتكنولوجيا متقدمة - التي هي أيضًا ملك للبشرية جمعاء والجميع ساهم في إنشائها؛ لكنهم بسبب البلطجة استحوذوا عليها - يريدون فرض قوتهم على العالم كله. نحن نقف ضدهم ولا نقبل هذه البلطجة - لا ضدنا ولا ضد أي أمة أخرى. ليس الأمر خاصًا بأمريكا فقط. أي بلطجي آخر في أي مكان في العالم يريد أن يمارس البلطجة، سيواجه نفس الرد. نحن بالطبع لا نتدخل في شؤون الدول؛ لكننا نرفض البلطجة. لا نقبل أن تحاول دولة ممارسة البلطجة على شعوب العالم. فوق كل هذا وأم كل هذا، الالتزام بالإسلام واللوائح الإسلامية داخل البلاد. لا يريدون تحمل ذلك. لا يريدون قبول ذلك ورؤية أمة تقف بكل وجودها لتطبيق القرآن والعمل بالأحكام الإسلامية.

هذه هي القضية، أيها الإخوة! هذه هي القضية. العداء بسبب هذه الأمور. هم يعرفون أيضًا أن حقوق الإنسان في العديد من المناطق المتعلقة بهم، تنتهك أكثر من أي مكان آخر في العالم. هم يعرفون أيضًا أن ما يقولونه عن الجمهورية الإسلامية في مجال انتهاك حقوق الإنسان، كذب وافتراء. هم يعرفون أيضًا أن تهمة دعم الإرهاب تناسبهم أكثر من الجمهورية الإسلامية. هم يعرفون أيضًا أن الأمة الإيرانية الفخورة تستحق الاحترام والتكريم. إنها أمة أثبتت عظمتها وكرامتها في العمل، وليس في الادعاء والتوقع من هذا وذاك. هم يعرفون أيضًا أن نظام الجمهورية الإسلامية هو النظام الأكثر شعبية الذي نعرفه اليوم في أقطار العالم. الصداقة بين الشعب والنظام، قرب المسؤولين في النظام من مشاعر الشعب - لأنهم نشأوا من داخلهم - وعدم اهتمام المسؤولين في النظام بزخارف الدنيا - التي تعتبر أمرًا عاديًا لجميع مسؤولي دول العالم - من النقاط البارزة في نظامنا. لأي مسؤول، في أي زاوية من العالم، هل يعتبر التلذذ والشهوات والتمتع بالدنيا عيبًا ولا يتمتع بها؟ في الجمهورية الإسلامية، بفضل الله - لا يزال حتى الآن ويجب أن يكون دائمًا كذلك - بالنسبة لمسؤولي النظام، الانشغال بالأمور الشخصية والدنيوية يعتبر عيبًا. لا نقول إن أحدًا لا يفعل ذلك رغم ذلك؛ لكن من يفعل ذلك، يدرك أنه يقوم بعمل خاطئ. هذه مسألة مهمة جدًا؛ وبحمد الله المسؤولون الرئيسيون في النظام أيضًا، هم منزهون عن هذه الأمور.

هم يعرفون هذه المواضيع، لكنهم يتخذون ذرائع. الذرائع هي تلك الأمور التي ذكرت. السبب الحقيقي للعداء هو ما قيل: "وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد".

في الجلسة التي تحضرونها أيها الحراس الأعزاء، غالبًا ما تكون هناك مواضيع كثيرة أريد أن أشاركها. لذلك، عادة ما تكون المحادثة طويلة. ما أقدمه لكم باختصار هو أن الشباب الأعزاء! في التاريخ، نادرًا ما يحدث أن يوضع عمل كبير على عاتق مجموعة من الشباب في مجتمع. اليوم، هذا العمل الكبير وضع على عاتقكم. حافظوا على كفاءاتكم واعتبروا بنيتكم المعنوية أعز من كل شيء. لا أقول أنكم لا يجب أن تكون لديكم أي طلب أو رغبة في احتياجات الحياة؛ لا. أنتم لستم ملائكة. البشر لديهم احتياجات. لكنني أقول: عندما يحدث التعارض، قدموا الأهداف. لا تجعلوا الاحتياجات كل الحياة. لا تجعلوا الاحتياجات هي المحددة في السلوك. المحدد في السلوك يجب أن يكون ذلك الجهاد الذي هو اليوم على عاتقكم. لا تقولوا إن "الشباب في ميدان الحرب في تلك الفترة - الذين استشهدوا - كان لديهم فترة استثنائية وانتهت. انتهت الحرب؛ وانتهت تلك الفترة أيضًا". نفس هذا الكلام موجود في فترة الجمهورية الإسلامية. اليوم أنتم مكلفون ويجب أن تحافظوا على هذا النظام؛ ذلك أيضًا بشكل نقي، سليم، بشكل خالص وبالشكل الذي يمكن تسليمه إلى ولي العصر أرواحنا فداه. هذه هي المهمة الكبيرة لكم أيها الشباب المؤمنون.

بالطبع، هذه المهمة ليست خاصة بالحراس. الحارس وغير الحارس، الجميع لديهم هذه المهمة. لكن الحراس، خلال هذه الاختبارات الصعبة في الفترات الماضية، أظهروا أنهم في هذا الطريق، هم الأكثر صدقًا وثباتًا واستعدادًا. شبابنا المؤمنون في البسيج أظهروا أنهم يستطيعون في هذه المراحل العظيمة، أن يصعدوا إلى المعراج. لقد تركتم ميدان الحرب خلفكم. الأيام والليالي، الحالات الروحية الجميلة تركتموها خلفكم. أقول لكم: أيها الذين صعدتم إلى المعراج! اليوم وقد دخلتم الحياة العادية، لا تفقدوا ما اكتسبتموه في ذلك المعراج! لا تنسوا ما شعرتم به هناك بنفس الرؤية الروحية! الحجة عليكم قد تمت. تلك المشاهد الروحية التي رأيتموها من خلال نافذة العبادة والذكر والمناجاة، في تلك الفترة، لا يراها الجميع. العيون المادية لا تدرك هذه الأشياء ولا تراها؛ لكنكم رأيتموها. الحجة عليكم قد تمت. احفظوا أنفسكم. احفظوا هذا الطريق. احفظوا هذا الشرف والكرامة التي اكتسبتموها بحمد الله بأنفسكم وبفضل الجهاد، أعطيتم الشرف والفخر للجمهورية الإسلامية وللأمة الإيرانية. احفظوا هذه الأمور لأنفسكم وللإسلام وللجمهورية الإسلامية وللأمة الإيرانية واعلموا أن ولي العصر أرواحنا فداه وعجل الله تعالى فرجه الشريف، بلا شك يراقب حالكم ويدعو للصالحين. أدعية ذلك العظيم، لكل شخص، تساوي أكثر من الدنيا بأكملها. لنعمل لكي نكون إن شاء الله مشمولين بدعاء ذلك العظيم وأن يكون روح الإمام الكبير (رحمه الله) راضيًا عنا.

أشكر مرة أخرى جميعكم الأعزاء، خاصة أولئك الذين جاءوا من مسافات بعيدة، خصوصًا الحراس وعلى الأخص الجرحى الأعزاء الذين يحضرون الجلسة، وأطلب من الله تعالى فضله ولطفه لكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته