كلمات القائد الأعلى في لقاء مع رئيس السلطة القضائية ومسؤوليها وقضاتها

بسم الله الرحمن الرحيم

السادة المحترمون؛ الإخوة والأخوات الكرام؛ المسؤولون والعاملون في السلطة القضائية للجمهورية الإسلامية! أهلاً وسهلاً بكم.

في هذا اللقاء السنوي المعتاد، ما أراه واجبًا رئيسيًا لي هو أن أشكركم وأقول لكم "لا تتعبوا"، أيها الحاضرون والإخوة والأخوات الذين كل واحد منكم مشغول في جزء من هذه السلطة العظيمة، في العمل القضائي المهم جدًا وملحقاته. حكم العمل في السلطة القضائية، وإن كان مثل حكم العمل في جميع أجهزة الجمهورية الإسلامية، عبادة وثواب وحسنة؛ لكن هذه السلطة تتميز بأنه إذا كانت سليمة وعمل فيها جيدًا، فإن جميع الأجهزة الأخرى في البلاد ستكون سليمة وستعمل جيدًا. لقد قلت هذا الأمر مرارًا للمسؤولين والعاملين في السلطة القضائية على مدى سنوات طويلة وربما منذ عشر سنوات أو أكثر، وأريد الآن أن أركز على هذه النقطة. لأنه إذا عملت هذه السلطة جيدًا وأحققت الحق وتم مكافحة الجريمة والانتهاك للقانون؛ بمعنى آخر، عندما يكافح مجموعة من الخبراء الأكفاء الجريمة باستمرار، فمن البديهي أن هذه الظاهرة السيئة ستُهزم في المجتمع وعلى مستوى الأجهزة الأخرى وستتراجع. في هذه الحالة، سيتراجع المجرم عن ارتكاب الجريمة. ولكن إذا لم تعمل هذه السلطة جيدًا، فإن عدم العمل الجيد هذا، بالإضافة إلى أنه يدل على الفساد في هذه السلطة نفسها، العياذ بالله، سيتسبب في الفساد في الأجهزة الأخرى وعلى مستوى المجتمع أيضًا؛ لأن التنين المتمثل في الجريمة والفساد والشهوات، إذا وجد طريقه مفتوحًا، فإنه يتقدم ويتوسع ويزيد حجمه يومًا بعد يوم. يعني أن هذه خاصية الجريمة، إذا لم يتم مواجهتها، فإنها تنمو بشكل غريب.

هذه المواجهات متنوعة، وأحد أهم أنواعها هو المواجهة القضائية. حسنًا؛ إذًا شأن السلطة القضائية هو: "إِنْ صَلَحَتْ، صَلَحَ ماسِواها"؛ وإذا فسد، فسد ماسواها. يعني في المجتمع الإسلامي، لها دور محوري. أهمية السلطة القضائية من هذا الجانب.

في الآيات الكريمة من القرآن والروايات المتكررة، جاء أن السلطة القضائية هي لإحقاق الحق: "وَأَنْحَكَمَ بِالْحَق"، "رَجُلٌ قَضَى بِالْحَق". مسألة "الحق" في القضايا المتعلقة بالقضاء والقضاء تتكرر دائمًا. حسنًا؛ ما هو الحق؟ الحق في الرؤية والعالمية الإسلامية هو النظام الحقيقي للعالم: "ما خَلَقْنا السَّمواتِ والاَرضْ وما بینهما إلا بِالْحَقّ". وفي آية شريفة أخرى كما في ذهني: "خَلَقَ السَّمواتِ والاَرْضْ بِالْحَقّ". وفي آيتين أخريين: "خَلَقَ اللَّه السَّمواتِ والاَرضْ بِالحَقّ" و"ما خلق اللَّه والسموات والأرض وما بينهما إلا بالحق"، واحدة في سورة "العنكبوت" والأخرى في سورة "الروم". وهناك الآية الشريفة "وما خَلَقنا السَّمواتِ والاَرضْ وما بَینَهُما لاعِبين" التي يتبعها في الآية التالية: "ما خَلَقناهُما إلا بِالحقّ".

حسنًا؛ ما هو الحق؟ يعني النظام الحقيقي للعالم. ذلك الذي خلقه الله كما يجب أن يكون. ذلك الذي هو نتاج الحكمة الإلهية ويجب أن يكون كذلك ويتحرك وفقًا للواقع والحكمة الإلهية. لذلك، فإن حكاية الحق تتوافق مع الواقع والنظام الإلهي للصدق، وتخالف الواقع والنظام الإلهي للكذب الذي لا يوجد بين الذنوب الفردية للإنسان ذنب أعظم منه. بمعنى أنه إذا كانت حكاية الأمر الواقعي مخالفة، ومثلاً تم تكذيب القول الصحيح للإنسان، فقد نشأت واحدة من أكبر الذمائم الأخلاقية الإنسانية.

لذلك، كلما أردت نقل شيء، يجب عليك أن تقوله كما هو. يعني وفقًا للنظام الحقيقي للوجود. إذا قلت خلاف ذلك، فإنه يصبح كذبًا، والكذب هو الذنب الكبير الذي تم طرده ولعنته في القرآن وتم التأكيد على تجنبه في الروايات الإسلامية.

ما قلناه وكان له هذه الأهمية، كان فقط حكاية الحق. إحقاق الحق أكثر أهمية. يعني إدارة العالم وفقًا للأساس الذي خلقه الله وحدده طبيعته وحدد حقه وباطله، وتحريكه والتنسيق معه. هذا هو الحق وهو مهم جدًا وأنتم بالتأكيد تحاولون العمل على هذا الأساس.

كل ذنب هو مخالفة للحق. كل مخالفة قانونية في النظام الإلهي والإسلامي الذي قوانينه هي قوانين إلهية هي مخالفة للحق. كل ظلم هو مخالفة للحق. كل تقصير في تنفيذ الواجب حيث يوجد واجب هو مخالفة للحق. في مثل هذه الظروف، تقف السلطة القضائية وتواجه هذه الأنواع المختلفة من المخالفات للحق.

هذه هي أهمية السلطة القضائية. أنتم تقفون لمنع الباطل من السيطرة على نظام حياة الناس. في هذا المجتمع الذي تعيشون فيه، في الواقع الجميع ملتزمون بالحق؛ يعني ضمان التنفيذ الصحيح لما هو النظام الأساسي للوجود وخلق الحق تعالى. ليس من العجيب أن في الشريعة المقدسة وفي فقهنا، تم التركيز على القضاء وعلى القائمين والمباشرين لأمر القضاء بدقة كبيرة. في حين أن أي من الأعمال الحكومية لم يتم التركيز عليها والتأكيد عليها بهذا القدر، بحيث يجب أن يكون لها هذه الخصوصية ولا يكون لها تلك. هذا بسبب أهمية هذا الموضوع.

إذا سأل أحدهم: "ماذا نفعل إذا رأينا في الأجهزة الحكومية المختلفة مشاكل ونواقص وعدم تقدم العمل [التعبير الذي أصبح شائعًا جدًا اليوم ويعتمد عليه البعض بشكل صحيح أو غير صحيح ويقدمون نتائج وإحصائيات خاطئة للناس حوله؛ يعني مسألة الإنتاجية]؟" الجواب هو: إذا كانت الإنتاجية منخفضة أو كانت هناك مخالفة أو مثلاً لم يكن العمل يسير بشكل جيد وكان هناك انشغال بأشخاص غير مناسبين في العمل، يجب أن ننتبه وندرك أين تكمن النواقص في السلطة القضائية وهل هذا النقص في الأقسام والمنظمات الرقابية مثل منظمة التفتيش العامة للبلاد التي تتبع السلطة القضائية أم يتعلق بمكان آخر؟ إذا كان يتعلق بمنظمة التفتيش التي يجب أن يكون تفتيشها مضمونًا قانونيًا، فإن النقص في التركيبة الكلية للسلطة القضائية ويجب على السلطة القضائية معالجته.

شأن السلطة القضائية، ديوان العدالة الإدارية أو أي تنظيم آخر في هذه الأمور، ليس فقط رؤية وتقديم المخالفة؛ بل مكافحة المخالفة. إذا كان مثلاً في جزء من المجتمع، كانت الظلم شائعًا أو في نقطة معينة، العياذ بالله، كان هناك قتل كثير أو تم التعدي على حقوق فئة من فئات المجتمع (مثل النساء والأطفال؛ في الأسرة أو خارج الأسرة) وحدثت مسائل من هذا القبيل، الحل هو أن نفكر وندرك ما هي النواقص التي لدى الأقسام المسؤولة في السلطة القضائية التي لم تتمكن من منع نمو هذه المخالفات؟

في نظام الحكم الإسلامي، كان القاضي يُعين من قبل "الوالي" (بالتعبير اليومي، "ولي الأمر")؛ لكن هذا القاضي نفسه كان أحيانًا يحاكم ويحاسب ولي الأمر نفسه! بالطبع القاضي الشجاع والصادق. لأن القضاة غير الشجعان والتابعين مثل "يحيى بن أكثم"، كانوا موجودين في العالم. أنا لا أتحدث عنهم.

شأن السلطة القضائية هو ما قلناه: شأن التصحيح، شأن الإصلاح وشأن مكافحة الظلم والباطل. هذا، جامعها "كلمة الباطل". بالطبع، بيننا وبين الله، إذا أردنا أن نكون منصفين، فإن السلطة القضائية لدينا، بهذه التركيبة، بقدر ما نعرف عن وضع العالم، لا نظير لها في العالم. هذا العدد من الأشخاص الطاهرين والمؤمنين، برئيس مجتهد وعادل، أين هو في العالم؟! حسنًا؛ في البلدان الأخرى في العالم، نرى بوضوح من هم رؤساء السلطات القضائية. من هم المعينون ومن هم المعينون والقضاة وما هي خصائصهم. بالطبع، القاضي الشجاع والضمير الحي والعادل موجود في كل مكان في العالم ولا ينبغي لنا أن نضيع حقوق الناس المختلفين حتى في الكلام والحكاية. لكن في المجمل، الحقيقة هي أن الإنصافًا، النظام وأساس العمل هنا هو الأفضل من كل مكان. من الجدير أن نشكر هنا أولئك الذين أسسوا هذه السلطة العالية الشأن، خاصة الشهيد الكبير، المرحوم آية الله بهشتي رضوان الله تعالى عليه الذي كان بشخصيته القوية والمبتكرة والروح اليقظة والحية، مؤسسًا بارزًا لهذه السلطة وندعو لأرواحهم الطاهرة ونسأل الله تعالى لهم علو الدرجات.

هذا مؤكد أن عمل السلطة القضائية جيد؛ ولكن التوصية ليست سيئة. ما أقوله اليوم ودائمًا للسلطة القضائية هو أن تأخذوا في الاعتبار شأن القضاء والقضاء في النظام الإسلامي، ثم قارنوا شأن السلطة وعمل القضاء الخاص بكم مع ذلك. بالتأكيد هناك فجوة. هذا العام قيسوا هذه الفجوة وحاولوا تقليلها حتى العام المقبل وقيسوا الفجوة مرة أخرى، انظروا هل تحركتم نحو تطابق واقع السلطة القضائية الخاصة بكم مع تلك السلطة القضائية المثالية الإسلامية وهل كان تحرككم معقولًا وسريعًا أم لا؟ إذا لم يكن كذلك، حاولوا أن تصلوا بهذه السرعة إلى الحد المطلوب.

في السلطة القضائية لنظام الجمهورية الإسلامية، قبل كل شيء، العلم والمعرفة ضروريان. لذلك، يجب على الحوزات العلمية وكليات الحقوق والمؤسسات المتعلقة بالحقوق القضائية أن ترسل نخبتها إلى السلطة القضائية. خاصة الحوزة العلمية التي يجب أن ترسل أبرز فضلاءها ومجتهديها وشخصياتها؛ كما كان الحال دائمًا ومنذ أقدم الأزمان في هذا البلد.

بالطبع في الماضي، لم تكن هناك سلطة قضائية أو ما يسمى "نظام"؛ لكن المجتهدين الكبار كانوا منفذي أمر القضاء وكانوا يكتبون المحاضر وتوقيعاتهم كانت تعطي العقود والوثائق والاتفاقيات اعتبارًا. في جميع الأقسام كان الأمر كذلك واليوم يجب أن يكون كذلك. يعني بعض المجتهدين الكبار في الحوزات العلمية لا نقول جميع المجتهدين يشكلون مجموعة؛ بعضهم يدرسون، بعضهم يحققون، بعضهم يربون طلابًا، بعضهم يمرون بمراحل الفقه العالية للوصول إلى المراتب العليا، وبعضهم يرسلون نخبتهم إلى السلطة القضائية. هذا واجب.

كليات الحقوق والمؤسسات والمنظمات التي تربي طلاب الحقوق القضائية، يجب أن ترسل نخبتها إلى السلطة القضائية والسلطة القضائية يجب أن تجذبهم. هذا واجب.

حسنًا؛ إذًا أولاً "العلم" ضروري وفي المرحلة الثانية "الحقانية"؛ يعني ما ينشأ عن العدالة، الضمير النقي والروح المناهضة للباطل. الجميع سواء كانوا يعملون في السلطة القضائية أو في الأقسام الإدارية والمكتبية الأخرى يجب أن يكون لديهم هذه الخصائص. لكن هذه الخصائص يجب أن تكون أكثر في السلطة القضائية؛ لأنه في أي مكان يحدث فيه فساد، يرتبط بجسم السلطة القضائية. يجب أن تكون السلطة القضائية جهازًا بهذه الخصائص وإن شاء الله تتقدم يومًا بعد يوم في هذا الاتجاه. على أي حال، يجب أن تستمر هذه الرقابة والإشراف من قبل الرؤساء والكبار والمسؤولين من الدرجة الأولى على السلطة القضائية والتي أشار إليها السيد يزدي ويجب أن تستمر بقدر الإمكان ويجب أن يتم السعي لجذب العناصر الكفؤة وإذا كان هناك أشخاص لا يستطيعون تحمل هذا العبء الثقيل بسبب عدم وجود العلم والخصائص اللازمة، يجب على السلطة القضائية أن تطهر نفسها من وجودهم؛ لأنه إذا كانت السلطة القضائية في الحد المطلوب على الأقل من ما هو مطلوب ومطلوب؛ سترون أن الجرائم والمشاكل ستقل يومًا بعد يوم في المجتمع وفي جسم الأجهزة الحكومية. تحقيق هذه الأهداف يعتمد بالتأكيد على مساعدة السلطة التشريعية التي من خلال تنظيم المواد القانونية القوية والضرورية، توفر هذه الإمكانية لكي تنفذ السلطة القضائية بيدها القوية. واجبنا هو أن ندعو للسادة المحترمين.

نأمل أن يساعدكم الله وأن تكون لطف وبركات حضرة بقية الله أرواحنا فداه داعمة لكم لكي تتمكنوا من أداء واجبكم الثقيل في هذه المرحلة التاريخية المهمة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.