كلمات القائد الأعلى في لقاء مسؤولي النظام والقائمين عليه، بمناسبة عيد المبعث

بسم الله الرحمن الرحيم

أهنئ جميع المسلمين في العالم والشعب الإيراني العزيز والحضور المحترم بهذا العيد الكبير. حول أهمية هذا اليوم المبارك، إذا أراد أحد استخدام الألفاظ والتعبيرات، ربما لا يمكن بأي بيان أن يعبر عن عظمة وأهمية البعثة. لأن الألفاظ، في مواضع متعددة، استخدمت بشكل متكرر في معانٍ مجازية وليس لديها القدرة على أن يعبر الإنسان عن عظمة هذا الحدث بها. ربما يمكن القول إن بعثة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم، هي حدث يجب مقارنته مع أصل حادثة خلق الإنسان؛ فهي بهذه العظمة والأهمية. ما يجب أن يُطرح لنا كدرس واستفادة من هذا الحدث والعيد هو رسالة البعثة في حدود فهمنا وقدرتنا على الاستفادة. ما يمكن فهمه وقوله بشكل إجمالي هو أن "بعثة النبي الأكرم في مجال الوجود الفردي والتحول الداخلي للإنسان وكذلك في مجال الحياة الاجتماعية للإنسان والحياة الجماعية، حددت هدفًا معينًا. في مجال الوجود الفردي - وهو الأصل أيضًا أن يحدث تحول في الإنسان - جاءت آيات في كلام الله. مثل هذه الآية الشريفة من سورة آل عمران: "لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة." هذا التزكية وتعلم الكتاب والحكمة هو نفس التحول الداخلي للإنسان. لكي يصل الإنسان إلى هدف خلقه، يجب أن يصل إلى هدف بعثة الأنبياء بشأنه. أي أن يتحول؛ أن يصبح صحيحًا؛ أن يصبح جيدًا ويتخلص من الأوساخ والدناءات والعيوب والهواجس التي في داخل الإنسان والتي تفسد العالم. هذا في مجال الوجود الفردي. البعثة من أجل هذا. في بيان آخر قالوا "بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، يعود إلى هذا. "بعثت لأكمل مكارم الإنسانية." أي تهذيب الإنسان؛ تزكية الإنسان؛ توجيه الإنسان نحو الحكمة؛ نقله من الجهل البسيط إلى الفهم والحياة الحكيمة. هذا في مقولة الفرد وفي مجال الحياة الفردية.

في مجال الحياة الاجتماعية، الشيء الذي حدد كهدف هو العدالة الاجتماعية. "ليقوم الناس بالقسط." "القسط" يختلف عن "العدل". العدل له معنى عام. العدل هو نفس المعنى السامي والبارز الذي يوجد في الحياة الشخصية والعامة والجسم والروح والحجر والخشب وكل أحداث الدنيا. أي توازن صحيح. العدل هو هذا. أي السلوك الصحيح؛ التوازن الصحيح؛ الاعتدال وعدم الذهاب نحو العيب والخروج عن الحد. هذا هو معنى العدل. لكن القسط، كما يفهم الإنسان، هو نفس العدل في العلاقات الاجتماعية. أي الشيء الذي نعبر عنه اليوم بـ "العدالة الاجتماعية". هذا غير العدل بالمعنى الكلي. الأنبياء رغم أن حركتهم الكلية نحو تلك العدالة بالمعنى الكلي - "بالعدل قامت السماوات والأرض"؛ السماوات أيضًا قائمة بنفس الاعتدال والعدالة والميزان - لكن الشيء الذي هو حاليًا مسألة للبشر وهو عطشان له ولا يمكنه العيش بدونه هو القسط. القسط يعني أن العدل يتجزأ ويصبح على شكل عدالة اجتماعية. "ليقوم الناس بالقسط." الأنبياء جاءوا من أجل هذا.

لا يمكن للبشر أن يعيشوا في ظل الظلم والسلوك الظالم والتجاوز والاعتماد على القوة والبطش. هذا لا يمكن أن يكون حياة. هذا جحيم. الأنبياء جاءوا ليصنعوا من بيئة الحياة جنة. بالطبع إذا نظرنا بعين دقيقة، فإن هذا الثاني الذي هو هدف الأنبياء في مجال الحياة الاجتماعية هو مقدمة لوصول الإنسان إلى نفس الهدف الذي يوجد في المجال الفردي. أي التحول الداخلي؛ أن يصبح صحيحًا وأن يصبح إنسانًا صحيحًا. كل شيء تلاحظه في الدنيا، شكله الصحيح هو الشكل الذي يحقق الفائدة المرجوة منه. الإنسان لم يأتِ ليضرب الآخرين، ليحسد الآخرين، ليطلب كل شيء لنفسه، ليحرم الآخرين، ليصدر الشر للعالم والناس، ليلتصق بالقضايا الصغيرة ويغفل عن الكمالات والأهداف السامية. لم يأتِ الإنسان من أجل هذه الأشياء! الإنسان جاء ليكون جيدًا، ليكون مفيدًا، ليتحرك ويتجه نحو الكمال. إذا حدث هذا وتحرك نحو الكمال وكان طريقه مفيدًا لنفسه وللآخرين، فإن هذا الإنسان متحول ومزكى. هذه من أهداف البعثة.

هل اليوم، حيث مئات الألسنة والحناجر والأقلام في العالم، بأموال الأجهزة الاستعمارية، تحاول أن تتحدث ضد الروحانية والدين والإسلام وكل حركة إسلامية وتظهر أن نفس النظام المادي للعالم، نفس النظام القوي الذي يحكم العالم، هو الجيد ولا حاجة للإسلام أن يأتي ويحدث خدشًا في هذا النظام القوي، هل البشرية مستغنية عن مثل هذه البعثة؟ هل اليوم البشر لا يريدون تزكية أنفسهم؟ هل ليس عيبًا للبشرية أن يكون الأفراد في كل مكان يفكرون في راحتهم ومعاناة الآخرين؟ هل ليس عيبًا للبشرية أن لا يكون هناك طموح بين أفرادها وأن يكون الجميع راضين عن الوضع الحالي لحياتهم وإذا كان هناك قطعة خبز في يد أحدهم، يتمسك بها بكلتا يديه حتى لا يأتي الأقوى ويأخذها منه ولا يعضها بأسنانه؟ هل هذا الوضع في العالم جيد؟ هل مثل هذا النظام والنظام الدولي هو الجنة الموعودة للبشرية؟ ألا يجب أن يتم فعل شيء ضدها، لإصلاحها ولتأديبها؟ ألا يجب أن تتحرك البشرية وتقوم ببعثة؟ هل اليوم في العالم، أو على الأقل في أجزاء مهمة من العالم، ليس هناك "قانون الغابة" بمعناه الحقيقي؟ هل هناك أي خبر عن القسط؟

انظروا وشاهدوا العالم بأسره وسطح هذه الكرة الأرضية. تلاحظون أن عددًا من الناس من أمة تعد بالملايين - كبار وصغار ونساء ورجال ومرضى وصحيين وكلهم - يتم قتلهم بواسطة عدد آخر؛ يتم تدمير منازلهم؛ يتم الاعتداء على عرض وناموس نسائهم؛ لا يملكون دواء، لا يملكون طعامًا، لا يملكون راحة، لا يملكون أمانًا ولا يوجد أي تحرك بمعناه الحقيقي في العالم! في حادثة البوسنة والهرسك المؤلمة والمبكية، ما هو السبب الذي يقدمه هؤلاء الذين يضربون الناس؟ هل لديهم أي حجة لهذا العمل؟ إذا كان لديهم حجة قومية، لم يكن هذا هو الطريق. إذا كان لديهم حجة دينية، لم يكن هذا هو الطريق. هل يجب أن يتم تدمير أمة بأكملها وسحب أفرادها إلى المعسكرات - حيث لا يكون هناك أي احترام لهم - ألا يدل هذا على الوحشية وحكم قانون الغابة الحقيقي؟ إذا كان في ذلك اليوم الذي هاجم فيه الصرب المسلمين في البوسنة، كان هناك رد فعل جدي من جميع أنحاء العالم - من أوروبا، من أمريكا، من آسيا ومن الدول الإسلامية - وذهبوا لتأديبهم؛ كان هذا يدل على أنه إذا كان هناك انحراف في العالم، فهناك أيضًا نمو وصحة. نرى أن مثل هذا الأمر لا يحدث.

هذا كان مثالًا. مثال آخر، في جوارنا، العراق ذو التاريخ العريق. اليوم يدخل أشخاص كأصحاب ومدعين للعالم إلى بيت يجب للأسف أن يقال إنه "بيت بلا صاحب"! يقصفون، يضربون، يقتلون، يدمرون الآثار الثقافية، يقتلون الأبرياء ويدوسون على المقدسات. هذا البلد، الذي هو اليوم ضحية للوحوش في العالم، لديه تاريخ وثقافة وعظمة قديمة تفوق عشر مرات بلدهم. إنه بلد ذو جذور ويعيش فيه خمسة عشر أو ستة عشر مليون أو أكثر من السكان. إنه بلد ذو ثقافة مقبولة من حيث مستوى الثقافة الإنسانية. بسبب عدد قليل من الأشخاص أو مجموعة من الناس غير المستحقين والشريرين الذين يحكمون هذا البلد، لماذا تسمح القوى لنفسها بالتعرض والاعتداء على بلد وأمة بهذا الشكل؟ أليس هذا وحشية؟

يجب أن يُسألوا: ما هو استدلالكم الذي تقولون به "قررنا تأديب العراق"؟ من أنتم؟ في العالم، من يجب أن يؤدبكم؟ إذا كنتم تمنحون أنفسكم الحق في التدخل في القضايا العالمية بهذه الطريقة وتصبحون متولي مجلس الأمن، الذي تنفذون قراراته، لماذا أنتم هكذا مع إسرائيل؟ في مواجهة الجريمة التي ترتكبها إسرائيل اليوم ضد الفلسطينيين، لماذا تغلقون أعينكم؟

أليس هذا قانون الغابة؟ أليس هذا استبدادًا؟ أليس هذا العالم عالمًا متوحشًا وجاهليًا؟ ألا يحتاج هذا العالم إلى بعثة؟ أليس دين الله اليوم حاجة لهؤلاء الناس؟

إذا لم يكن دين الله مطلوبًا، فأي نسخة يمكن أن تنقذ البشرية؟ أي نسخة يمكن أن تكون قوية وقوية بما يكفي لتخترق قلوب الناس والمؤمنين بحيث يمكنهم الوقوف في وجه القوى القوية والمستبدة في العالم؟ انظروا اليوم كيف يقف المسلمون في كل مكان! انظروا كيف تقف الجمهورية الإسلامية، لأنها بفضل الله وبالقرآن مستندة إلى الله، وكيف يقف مسؤولوها وشعبها بإيمان بالله في وجه صرخات الأقوياء في العالم! لا يمكن لأي عامل آخر غير الدين أن يقف في وجه جنون العالم اليوم وقوى العالم اليوم.

تلك البعثة، اليوم أيضًا، مطلوبة. البشرية اليوم، يجب أن تتحول من الداخل وتزكى، ويجب أن يكون نظامها الاجتماعي نظامًا عادلًا ومليئًا بالقسط. اليوم في العالم لا يوجد قسط، لا يوجد عدل. هناك ظلم وقد ملأوا العالم بالظلم ضد الشعوب المظلومة. أريد أن أقول لكم أيها الإخوة الأعزاء الذين أنتم مسؤولون في الجمهورية الإسلامية، جملة واحدة: يمكنكم أن تقفوا في وجه القوى المستندة إلى القوة؛ بشرط أن تقفوا بكل وجودكم على أحكام الإسلام المنقذة واتباع الأحكام القرآنية وبدون أي تردد وبدون أي اعتبار لأحد، تسيروا في هذا الطريق والصراط المستقيم. عندها يمكنكم الوقوف بشكل جيد. هذا هو الدرس الذي أعطانا الإسلام. هذا هو الدرس الذي علمنا إياه الإمام الكبير، بعد أربعة عشر قرنًا، بمنهجه وكلماته. العلاج هو هذا. ليس من دون سبب أنهم كانوا أعداء للإمام بهذا القدر. لا يزالون أعداء للجمهورية الإسلامية ولعلم الإسلام الذي في يد الجمهورية الإسلامية؛ لكنهم لا يفعلون شيئًا مع علم الإسلام في يد الأشخاص المتعاونين التابعين لهم. لا يخافون منهم، لا يخشونهم، لا يعتبرونهم ولا يعادونهم. لكن مع الجمهورية الإسلامية نعم. هم أعداء لشخصياتها، أعداء لشعبها، أعداء لحكومتها، أعداء لرئيس جمهوريتها، أعداء لمجلسها، أعداء لأحكامها القضائية ومسؤوليها القضائيين. هم أعداء لكل ما يبقي هذا النظام قائمًا. حتى مع شعاراتكم هم أعداء. هم يسخرون من شعار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ يسخرون من شعار حزب الله ويتهمونكم. لكن الحقيقة هي أن نفس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونفس حركة حزب الله ونفس الالتزام بالمبادئ هو الذي يمكن أن يقف في وجه الانحرافات والأخطاء الفاحشة في العالم اليوم. لا يمكن لأي شيء آخر. الشعوب أيضًا تريد هذا.

البعثة بالنسبة لنا عيد. يعني حركة جديدة. حركة جديدة. هذا هو معنى العيد. تذكر ذلك الشيء الذي نسيته قرون متتالية واليوم يمكن للمسلمين بفضل الإسلام أن يحصلوا على حياة جديدة.

إذا تمسكت الحكومات الإسلامية بالإسلام، فإن الشعوب ستدعمها بكل وجودها. عندها يمكنهم الوقوف في وجه الاستبداد. اليوم الاستكبار العالمي، كل بلد يتحرك ضده ويشكك في مصالحه قليلاً، يتوقع أن يتمكن من فعل نفس الشيء الذي فعله مع العراق. ما الذي يمنعهم؟ أمة حية؛ أمة مقاومة وشجاعة وأمة متحدة مع حكومتها. إذا كان حكام العراق السوداء يمكنهم أن يكونوا مع شعبهم، لما كان هذا مصيرهم. طريق عظمة العالم الإسلامي اليوم هو العودة إلى رسالة البعثة. نسأل الله أن يوفقنا للسير في هذا الطريق وأن يمنحنا معرفة الدين ومعرفة الصراط المستقيم وتوفيق التزكية والحركة نحو القسط الاجتماعي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته