كلمات القائد المعظم للثورة الإسلامية في التجمع الكبير لزائري مرقد الإمام الخميني (قدس سره)

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين المعصومين. سيما بقية الله في الأرضين. أشكر كثيرًا منكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء الذين قطعتم مسافات طويلة وشاركتم في هذا المجلس البهيج والمليء بالمعاني. مناسبة ذكرى الإمام رضوان الله تعالى عليه، هي وسيلة للشعب الإيراني لتجديد المحبة والاحترام للإمام العزيز والكبير، وهي أيضًا فرصة لإظهار القلوب المشتاقة للإمام والمبادئ والاستراتيجيات التي وضعها، ولإظهار الوفاء للمبادئ وخط الإمام والأهداف التي رسمها. لهذا السبب، فإن يوم الرابع عشر من خرداد، له خصوصية خاصة في أعين المحللين السياسيين في العالم. اليوم، في جميع أنحاء البلاد، يظهر الناس نفس الحماس والإخلاص والمودة والصدق الذي شوهد دائمًا من الشعب الإيراني تجاه الإمام الكبير. في هذه المناسبة، سأتحدث عن الإمام والثورة العظيمة والفريدة التي رفعها في العالم والتاريخ المعاصر كقمة. في الحقيقة، الحديث عن الإمام والثورة لا يختلف عن بعضهما البعض. شخصية الإمام لم تكن فقط خصائص متميزة كانت موجودة فيه وشكلت شخصيته. لا شك أن إمامنا الكبير كان شخصية بارزة ومتميزة من جوانب مختلفة، عالم كبير، فقيه صاحب مدرسة، فيلسوف بارز، سياسي، مصلح اجتماعي كبير، ومن حيث الروحيات، كان صاحب خصال وخصائص متميزة ونادرة. كل هذه الأمور تجعل شخصية الإمام بارزة في أعين الناس في عصره والعصور اللاحقة؛ لكن شخصية إمامنا الكبير لا تقتصر على هذه الخصائص. البعد الآخر لشخصيته هو المبادئ والخطوط الواضحة التي أسسها في هذا البلد، في هذه المنطقة، وأمام أعين جميع شعوب العالم؛ وبناءً على ذلك، أوجد نظامًا سياسيًا واجتماعيًا وأوجد آمالًا كبيرة في قلوب المستضعفين في العالم والأمة الإسلامية. شخصية الإمام لا تنفصل عن مبادئه الأساسية. في الحقيقة، هوية ومبادئ ثورتنا تشكل أيضًا الخطوط البارزة لشخصية الإمام. كل ما نقوله عن الثورة، في الواقع نتحدث عن الإمام. خصوصية الثورة الإسلامية العظيمة التي قدمتها كظاهرة فريدة في تاريخ القرون الأخيرة في أعين المحللين وأصحاب الرأي لم تُرَ من قبل في أي من الثورات الكبرى في العالم؛ لا في الثورة الفرنسية، ولا في الثورة الشيوعية في الاتحاد السوفيتي، ولا في الثورات الصغيرة الأخرى التي تحركت تبعًا لهاتين الثورتين وفي خطهما. بالطبع، يجب أن تلاحظوا أن سياسة القوى المهيمنة في العالم كانت ولا تزال تهدف إلى ابتلاع الحركات العدالة في مختلف أنحاء العالم في هاضمتها السياسية والثقافية، وفي الواقع القضاء على هوية تلك الحركات الشعبية والعدالة. هذا الأمر حدث أيضًا في إيران. الحركة العدالة التي حدثت قبل مائة عام في مشروطة إيران كانت حركة شعبية ودينية. في ذلك اليوم، القوى السياسية المهيمنة في العالم - أي البريطانيين - ابتلعت هذه الحركة العدالة القائمة على المبادئ الإسلامية في هاضمتها السياسية والثقافية؛ استحالتها وقضت عليها وحولتها إلى حركة مشروطة من النوع البريطاني. النتيجة كانت أن الحركة المشروطة - التي كانت حركة ضد الاستبداد - انتهت في النهاية إلى دكتاتورية رضاخانية كانت أسوأ وأكثر قسوة من استبداد القاجار. كذلك، الحركة الوطنية لتأميم صناعة النفط انضمت إلى الديمقراطية الليبرالية الأمريكية بفضل أولئك الذين أداروها. النتيجة كانت أن الأمريكيين أنفسهم خانوا الحركة الوطنية لتأميم صناعة النفط. تعاونوا مع البريطانيين الذين كانوا الطرف المقابل للحركة العدالة في إيران، وقضوا على الحركة الوطنية، وتبع ذلك دكتاتورية قاسية وسوداء في عهد محمد رضا على مدى ثلاثين عامًا، ألقت بظلها الثقيل على هذا البلد وضغطت على هذا الشعب. الحركات العدالة لشعوب أفريقيا وآسيا على مدى عقود من الزمن صودرت بواسطة الشيوعيين والسياسة المهيمنة للاتحاد السوفيتي السابق وانتهت إلى دكتاتوريات متنوعة كانت تعمل لصالح السوفييت. هذا هو العرف السائد في العالم مع الحركات العدالة لشعوب العالم. الفن الكبير لإمامنا الكبير كان في أنه أوجد إطارًا قويًا لهذه الثورة ولم يسمح لهذه الثورة أن تُهضم في هاضمة القوى والجريان السياسي المهيمن. شعار "لا شرقية، لا غربية، جمهورية إسلامية"، أو شعار "الاستقلال، الحرية، الجمهورية الإسلامية" الذي ألقاه الإمام وخط إشارته في أفواه الناس، معناه أن هذه الثورة تعتمد على مبادئ ثابتة وقوية لا ترتبط بمبادئ الاشتراكية في المعسكر الشرقي في ذلك الوقت، ولا بمبادئ الرأسمالية الليبرالية في المعسكر الغربي. السبب في أن الشرق والغرب عادا هذه الثورة وأظهروا صلابة هو هذا. هذه الثورة بُنيت على مبادئ قوية؛ اهتمت بتنفيذ العدالة، واهتمت بالحرية والاستقلال - التي هي من أهم القيم للشعوب - واهتمت بالروحانية والأخلاق. هذه الثورة هي مزيج من العدالة والحرية والديمقراطية والروحانية والأخلاق؛ لكن لا ينبغي الخلط بين هذه العدالة والعدالة المزعومة والوهمية التي كان الشيوعيون في الاتحاد السوفيتي السابق أو في دولهم التابعة يرفعون شعارها؛ هذه العدالة الإسلامية بتعريفها الخاص. كما لا ينبغي الخلط بين الحرية في نظام الجمهورية الإسلامية والحرية الغربية - التي تعني الانفلات لأصحاب السلطة والمال وكذلك تعني الانفلات للبشر في كل سلوك وعمل - هذه الحرية الإسلامية؛ هي حرية اجتماعية، وحرية روحية، وحرية فردية بقيد إسلامي وبفهم وتوجيه وتعريف الإسلام. هذه الروحانية والأخلاق التي جعلتها الجمهورية الإسلامية والثورة الإسلامية جزءًا من مبادئها، لا ينبغي الخلط بينها وبين التدين المتحجر، غير المنطقي والجامد في العديد من المجتمعات. تلك التدينات، في الظاهر وفي لسان المتدين، لكنها مصحوبة بالجمود والتحجر وعدم فهم مسار السعادة للمجتمع والإنسان. هذا اللاحق الإسلامي بعد العدالة والحرية والروحانية، مليء بالمعاني ويجب الانتباه إليه. الإمام شرح هذه المبادئ قبل انتصار الثورة للشعب والواعين؛ وبعد انتصار الثورة، أسس الجمهورية الإسلامية بناءً عليها ووقف على هذه المبادئ وجاهد من أجلها حتى وفاته. لذلك، استطاعت الجمهورية الإسلامية كظاهرة جديدة وفريدة أن تحيي الآمال في قلوب المجتمعات المسلمة. الجميع في جميع أنحاء العالم الإسلامي وخارج العالم الإسلامي فهموا أن هذه ليست شكلًا تقليديًا مما كانوا يسمعون شعاره من أفواه الأنظمة الشرقية والغربية غير الموثوقة؛ هذه ظاهرة جديدة وذات حياة وقوة حركة جديدة. لذلك، في جميع أنحاء العالم الإسلامي، مع قيام الجمهورية الإسلامية، حصلت الشعوب المسلمة على حركة وأمل جديد. الآن أيضًا هو كذلك. الآن على الرغم من أن أبواق الدعاية الاستكبارية في جميع أنحاء العالم تروج ضد الجمهورية الإسلامية وتبث السموم، إلا أن الأمل الذي أوجدته النظام الإسلامي في قلوب المسلمين في العالم لا يزال حيًا. المثقفون المسلمون، الشباب المسلمون والأجيال الناشئة في الدول الإسلامية، يرون هذه النقطة المضيئة والمليئة بالأمل أمام أعينهم. السبب في أن الجريان السياسي المهيمن في العالم والسياسات الاستكبارية - وعلى رأسها أمريكا - تبذل كل هذا الجهد ضد الجمهورية الإسلامية هو أنهم يريدون القضاء على هذا المركز والمنبع هنا. يعلمون أنه طالما أن هذا المنبع ينبع وطالما أن مركز هذا الفكر الجديد حي هنا، لا يمكنهم أن ييأسوا الشعوب من العدالة وطلب الحق. لذلك يحاولون القيام بأحد أمرين: إما القضاء على هذا المنبع هنا تمامًا؛ أو لأنهم يعلمون أنه مع يقظة وحيوية هذا الشعب، هذا الأمر غير ممكن، يريدون القضاء على محتوى الجمهورية الإسلامية؛ تغيير الاتجاهات وإحداث خلل في المفاهيم الواضحة والبينة للثورة الإسلامية والجمهورية الإسلامية؛ حتى لو بقي الشكل محفوظًا. بالطبع، في جميع أنحاء العالم، يروجون باستمرار أن الثورة الإسلامية تتجه نحو الزوال والضعف! هذا جزء من الدعاية الدائمة لأعداء هذه الثورة والنظام. قد يصدق بعض البسطاء هذا. هذه الدعاية قد تسبب الاكتئاب والحزن لبعض الأصدقاء في جميع أنحاء العالم وتفرح الأعداء؛ لكن هذه ليست نبوءة تاريخية أو توقع علمي؛ هذه خدعة دعائية. إذا كانت الثورة الإسلامية ضعيفة وعجوزة وعاجزة، فلماذا ينفقون مليارات الدولارات لمواجهتها؟! إذا كانت الثورة الإسلامية قد فقدت أنفاسها، فلماذا تأتي أمريكا بكل تجهيزاتها السياسية والدعائية إلى ساحة المعركة ضد هذه الثورة وتزداد حدة لهجتها يومًا بعد يوم؟ لا؛ هذه الثورة حية وقوية وتتجه نحو الأمام وحركة الثورة وخطوطها الأساسية لا تزال حية. ما يجب أن ينتبه إليه الشعب الإيراني - الذي بحمد الله أظهر على مدى هذه الثلاثة والعشرين عامًا أنه ينتبه إليه - هو نقطة واحدة سأعرضها. ما يجب أن يعرفه أعداء هذه الثورة وهذا الشعب أيضًا هو نقطة واحدة سأقولها: ما يعرفه شعبنا ويجب أن يصر عليه بشكل صحيح - الذي بحمد الله أصر عليه حتى الآن - هو أن إنقاذ هذا البلد ووصوله إلى النقطة التي يستحقها هذا الشعب، لا يمكن إلا في ظل الإسلام والجمهورية الإسلامية والنظام الإسلامي وفقط. الشباب الذين لم يدركوا فترة انتصار الثورة ولم يروا السنوات التي سبقت الانتصار، يجب أن يعلموا أنه لو لم تكن الثورة الإسلامية وإمامنا الكبير، ولو لم يكن الإسلام هو حامل لواء الثورة والتحول في هذا البلد، لم يكن هناك أي أمل في أن يتم اقتلاع الهيمنة الجهنمية المهينة لأمريكا وحكومة الدكتاتورية القاسية القلب البهلوية من هذا البلد. جميع الطرق الممكنة في هذا البلد جُربت وكلها باءت بالفشل. الأحزاب السياسية المختلفة، الجريان التابع للشرق والغرب والحركات المسلحة، كلها في هذا البلد في فترة من الزمن رفعت رأسها؛ لكن لم يستطع أي منها أن يفعل شيئًا لهذا الشعب. لذلك، زاد القمع والقهر في هذا البلد يومًا بعد يوم. حتى في السنوات الأخيرة قبل انتصار الثورة، عندما لجأ الشباب إلى النضال المسلح، تم قمع تلك الحركات المسلحة بشدة؛ زادت سيطرة نظام البهلوي وأصبحت اليأس تسيطر على القلوب تدريجيًا. القوة التي كانت تستطيع الوقوف في وجه نظام البهلوي بمعنى الكلمة كانت الشعب؛ أي يجب أن يخرج كل الشعب إلى الساحة حتى يتمكن من هزيمة النظام الفاسد والتابع والدكتاتوري والظالم البهلوي ومن خلفه أمريكا. لم يكن هناك مركز أو مؤسسة في إيران تستطيع تعبئة الشعب؛ إلا الروحانية وحاملي لواء الدين، بشعار الدين. في بلدنا، هذه تجربة طويلة؛ يجب النظر إليها بعين الدقة. في قضية المشروطة، لو لم يكن العلماء موجودين، لما وُجدت المشروطة ولا وصلت إلى الانتصار. وعندما أزاح الغرباء وتلاميذ الإنجليز في إيران العلماء الدينيين والشعارات الدينية، عاد الاستبداد والسيطرة والنفوذ الأجنبي. في حركة تأميم صناعة النفط الوطنية أيضًا كان الأمر كذلك. حتى عندما كانت الروحانية في وسط الساحة - وكان المرحوم آية الله كاشاني أحد المحاور الرئيسية لهذه النضال - كان الشعب في الساحة؛ لكن عندما تم إبعاد الروحاني المثقف والواعي والشجاع مثل المرحوم كاشاني بسوء السلوك وسوء الذوق والاحتكار، انسحب الشعب وبقي رؤساء حكومة الحركة الوطنية وحدهم. لذلك جاء العدو وفعل بهم ما شاء. في إيران، دائمًا ما خرج الشعب إلى الساحة بنداء الدين؛ رأى العدالة في ظل الدين؛ بسبب الثقة في الروحانية، لم يتركهم وحدهم في أي مكان كانوا فيه روادًا في التحول. لذلك عندما دخل إمامنا الكبير كمرجع، عالم دين وإنسان مختبر نقي وصادق، بعزم راسخ إلى الساحة ودخلت الروحانية خلفه إلى الساحة، خرج كل الشعب إلى الساحة ولم يستطع العدو المقاومة. في ذلك اليوم، استطاع حضور الشعب أن يقتلع جذور الاستبداد من هذا البلد. أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! في بلدنا، كان الاستبداد دائمًا يعتمد على دعم القوى الخارجية المهيمنة. الاستبداد والدكتاتورية والاستبداد لحكومة البهلوي وقبلها بشكل آخر حكومة القاجار، كان بسبب اعتمادهم على القوى الأجنبية. رضا خان كان يعتمد على بريطانيا؛ محمد رضا كان يعتمد أولًا على بريطانيا ثم على أمريكا. كان يؤمن مصالح ونفوذ أمريكا وفقًا لرغباتهم؛ وكانوا يدعمونه ويفعلون ما يريدون بهذا البلد وهذا الشعب. لمدة خمسين عامًا، أبقوا هذا الشعب تحت ضغط القمع ووقفوا تقدمه العلمي والصناعي والثقافي والأخلاقي في فترة كانت من الناحية العالمية أفضل وأعدى الفترات لهذا التقدم، وأبقوا هذا الشعب وهذا البلد متخلفين. كان همهم العيش والترف، جمع الثروة وخدمة الأسياد الأجانب. كانوا يعتمدون على نفس القوة الأجنبية، وكانوا قد استقروا بشكل كامل في إيران ولم يكن من السهل اقتلاعهم وتدمير هذا البناء المعوج والضار والمليء باللعنة والكراهية والشؤم. جاء الإمام الكبير براية الهداية الإسلامية؛ لذلك، مبادئ الإمام هي مبادئ إسلامية؛ عدالة الإمام هي عدالة إسلامية؛ ديمقراطية الإمام هي ديمقراطية إسلامية. واحدة من أكبر الظلم تجاه الإمام الكبير ونظامنا الإسلامي هي أن الدعاية الأجنبية تتهم الإمام والنظام الإسلامي والجمهورية الإسلامية بالاستبداد والبعد عن الديمقراطية. هذه الثورة بهذه العظمة والقوة نشأت في إيران وبعد انتصار الثورة، أجري أول استفتاء شعبي بواسطة الإمام، وهو ما لم يكن له سابقة في أي ثورة. انظروا، يحدث انقلاب، يحدث تحول صغير وتغيير طفيف في بلد؛ تتأخر الانتخابات لمدة سنتين أو ثلاث سنوات. في البلد، لم يكن الناس يعرفون صندوق الاقتراع. كانت الانتخابات في عهد النظام الطاغوتي صورية وكاذبة. لم يذهب الناس أبدًا إلى صناديق الاقتراع للتصويت بمعنى الكلمة. كانوا يخرجون من الصناديق من يريدون لمجلسهم المعين. في مثل هذه الظروف، بعد شهرين من انتصار الثورة، دعا الإمام الناس إلى صناديق الاقتراع وصوت الناس للجمهورية الإسلامية. في سنة واحدة، ذهب الناس إلى صناديق الاقتراع خمس مرات. على مدى الثلاثة والعشرين عامًا التي مرت منذ الثورة، ذهب شعبنا إلى صناديق الاقتراع ثلاثًا وعشرين مرة لانتخاب ممثلي مجلس الشورى الإسلامي، وممثلي مجلس الخبراء، ورئيس الجمهورية وأعضاء مجلس المدينة، وكذلك لتحديد الدستور ونظام الجمهورية الإسلامية وصوتوا. في أي نظام - حتى في الظاهر الديمقراطي - يوجد هذا الاعتماد الكبير على رأي ورغبة الشعب؟ الأعداء الوقحون والوقحون لهذه الثورة وهذا الشعب، يرتكبون هذا الظلم باتهام هذه الثورة والنظام ومؤسسها ومعمارها الكبير بمعاداة الديمقراطية. الديمقراطية في النظام الإسلامي هي ديمقراطية دينية؛ أي تعتمد على رأي الإسلام؛ ليست مجرد عقد عرفي. الرجوع إلى رأي وإرادة ورغبة الشعب، في المكان الذي يكون فيه هذا الرجوع ضروريًا، هو رأي الإسلام؛ لذلك يخلق التزامًا إسلاميًا. ليس مثل الدول الديمقراطية الغربية حيث يكون عقدًا عرفيًا يمكنهم نقضه بسهولة. في نظام الجمهورية الإسلامية، الديمقراطية هي واجب ديني. المسؤولون لديهم التزام ديني للحفاظ على هذه الخصوصية ويجب أن يجيبوا أمام الله. هذا مبدأ كبير من مبادئ إمامنا الكبير. مبدأ العدالة الاجتماعية، تنفيذ العدالة، مراعاة حق الجماهير الواسعة وملء الفجوة الطبقية، هو أحد المبادئ الرئيسية للنظام الإسلامي. مكافحة الفساد الإداري والفساد الاقتصادي واستغلال الإمكانيات التي تضعها السلطة في أيدي الأفراد - سواء كان استغلالًا ماليًا أو استغلالًا سياسيًا - من مبادئ الثورة ويجب مراعاتها. خدمة الشعب، من مبادئ الثورة. الحفاظ على استقلال البلد في جميع المجالات ومنع نفوذ واختراق الأعداء، جزء من المبادئ الثابتة للثورة. المبادئ والخطوط الرئيسية للثورة لا يمكن تغييرها. مظهر كل هذه الأمور هو دستورنا التقدمي. بالطبع، يمكن للحكومات والمسؤولين في الفترات المختلفة اختيار تكتيكات وأساليب مختلفة لتنفيذ هذه المبادئ. أساس الثورة، مثل الإسلام نفسه، يقوم على أحكام ثابتة وأحكام متغيرة. سلسلة من الأحكام لا يمكن تغييرها؛ سلسلة من الأحكام تتغير في الظروف المختلفة. الثورة هي كذلك. الاجتهاد هو خاصية تمنح المسؤول القدرة على اختيار الأساليب والطرق والتكتيكات الصحيحة وفقًا للظروف. بالطبع، اختيار الأسلوب والاجتهاد لإيجاد الأسلوب الجديد والمناسب هو عمل المجتهد.

هذا غير عن بدعة إنسان غير مطلع ومراجع، هذا عمل شخص لديه القدرة على الاجتهاد في هذا العمل. دور الاجتهاد والمجتهد في النظام الإسلامي لهذا السبب. من جهة أخرى، بحجة التمسك بالأصول، ننفي التحجر ونقول لا يمكن بحجة التمسك بالأصول فرض التحجر والجمود على الثورة - هناك أصولية؛ لكن هذا ليس تحجرًا أو جمودًا أو عدم معرفة بالظروف المختلفة - من هذه الجهة، بحجة الاجتهاد والتغيير، لا ينبغي السماح بالبدع الطائشة والمراجعات الضارة والمدمرة. هذا هو الخط الواضح للإمام الخميني (رحمه الله). لذلك، الأصول هي أصول ثابتة. العدالة، الديمقراطية، الاستقلال، الدفاع عن حقوق الأمة في جميع المجالات، الدفاع عن حقوق المسلمين في العالم، الدفاع عن كل مظلوم في أي مكان في العالم؛ هذه من أصولنا. مكافحة الفساد والظلم والاستبداد من أصولنا - هذه لا تتغير - لكن قد تكون هناك طرق مختلفة في الظروف المختلفة. رسم الإمام أصول الثورة والأطر بشكل متين ودقيق وواضح حتى لا تتمكن التيارات المهيمنة في العالم من هضم هذه الثورة مثل باقي التحولات السياسية في هضمها الثقافي والقضاء عليها. ما يجب على أمتنا أن تصر عليه هو هذه الأصول الثابتة. بالطبع، قد تظهر الحكومات والمجالس والسلطة القضائية ضعفًا في مختلف المجالات ولا يتم تحقيق ما هو مقصود ومراد الثورة والنظام الإسلامي؛ لكن هذا الضعف يتعلق بالمسؤولين والمنفذين. للأسف، الأعداء ينسبون أي ضعف يتعلق بجهاز ما إلى النظام. النظام لديه أسس متينة وخطوط واضحة. الحجة والمنطق الذي يقف وراء الخطوط الرئيسية للنظام لا يمكن الطعن فيه. يجب على المسؤولين والعاملين في مختلف قطاعات النظام الإسلامي - سواء كانت السلطة التشريعية أو التنفيذية أو القضائية أو القوات المسلحة أو أي شخص يعمل في أي زاوية - أن يتغلبوا على ضعفهم. الطريق إلى سعادة هذه الأمة هو تنفيذ الأصول التي رسمها الإمام الخميني (رحمه الله)؛ والتي تم تثبيتها في الدستور وأعلنت الأمة ولاءها لها مرارًا وتكرارًا. تبين أن العدو يعارض هذه الأصول وكل ما يمكن أن يغلق طريق نفوذه. العدو يسعى للدخول من منافذ مختلفة. يجب أن يكون الشعب الإيراني وخاصة المسؤولين يقظين، فبحمد الله أظهرت أمتنا العزيزة على مر السنين أنها واعية وتهتم بهذه النقاط. ما يجب أن يعرفه العدو هو أنه لا يمكنه إجبار الشعب الإيراني على الاستسلام باستخدام التهديدات واستخدام الأدبيات الاستبدادية والمتغطرسة. ما هو واضح ومؤكد لأمتنا هو أن أي هيمنة خارجية في هذا البلد ستهدد سعادة دينه ودنياه وستفرض عليه الذل والإهانة. اليوم، أمريكا لا تتحدث فقط معنا، بل مع العالم بأدبيات متغطرسة وتتحدث عن الحرب لتوسيع نفوذها وهيمنتها في العالم. أي أمة أو حكومة تخضع لهذه الأدبيات وهذا النوع من التعامل وتستسلم، فقد حفرت قبرها واتخذت إجراءات ضد مصلحتها. النظام الأمريكي اليوم يعتبر من حقه في العالم أن يتحدث مع الأمم والحكومات بلغة القوة. ترون، أنه يهين الحكومات العربية؛ يضغط على الشعوب العربية؛ يستخدم كل ما يمكنه؛ في الواقع، يدعم النظام الإسرائيلي الغاصب بلا حدود في مواجهة العالم الإسلامي والعالم العربي ويسعى لتوسيع نفوذه. هذا ظاهرة مكروهة في العالم؛ لذلك، أمريكا اليوم تزداد كراهية في العالم يومًا بعد يوم. في الرحلة التي قام بها الرئيس الأمريكي إلى أوروبا، لم يكن هناك نظير في الماضي لمظاهرات عشرات الآلاف من الناس في المدن الأوروبية ضد الرئيس الأمريكي! ماذا يعني هذا؟ في العالم الإسلامي - وفقًا لاستطلاعاتهم - النظام الأمريكي هو أكثر الأنظمة كراهية. بالطبع، الآن تبين أن هذه الكراهية ليست خاصة بالعالم الإسلامي؛ في روسيا ودول مختلفة في أوروبا، تزداد الكراهية العامة ضد النظام الأمريكي وقادته يومًا بعد يوم. ماذا يريدون أن يفعلوا بهذه الكراهية العامة للشعوب؟ أمتنا أمة عزيزة؛ تهتم باستقلالها وعزتها وكرامتها ولا تقبل الإهانة والإذلال من أحد. لا يحق لأي نظام في العالم أن يهين أو يذل الشعب الإيراني بسبب مواقفه المستقلة. التهديد لا يفيد. بالطبع، العدو قاسٍ. أظهرت أمريكا في أفغانستان وبعض الأماكن الأخرى أنها لا تعتبر أي اعتبار إنساني في عملياتها ضروريًا. في البلد الفقير والمظلوم أفغانستان، دخلوا الميدان تحت عنوان محاربة مجموعة وجماعة، بل محاربة أشخاص معدودين. لم يصلوا إلى هؤلاء الأشخاص؛ لكنهم قصفوا وقتلوا العديد من الناس المظلومين! لذلك، هم قساة؛ لكن هذه الأعمال العنيفة لا يمكن أن تحقق أهداف أمريكا وتنجحها؛ بالتأكيد ستتلقى صفعة من الشعوب ومن مقاومتهم. أريد أن أقول هذه النقطة لأمتنا العزيزة وللمسؤولين المحترمين في البلاد وللتيارات السياسية: الشيء الوحيد الذي يمكن أن يوقف الهجوم الوقح لأمريكا هو الوحدة الوطنية ووحدة الكلمة. في أي مكان يريدون أن يخطوا خطوة، يجب أولاً أن يخلقوا انقسامًا. وسيلة نجاحهم هي وجود الخلافات في الصفوف الداخلية للشعوب. في أي مكان تمكنوا من ممارسة القوة والعنف، إذا دققت، سترى أن هناك فجوة بين صفوف الأمة. حيثما توجد وحدة الكلمة، لا يجرؤون على الاقتراب. العلاج لمواجهة تهديدات أمريكا هو وحدة الأمة، وحدة المسؤولين، مراعاة الفصائل السياسية المختلفة والتجمع حول نفس المحاور التي حددها الإمام الخميني (رحمه الله) كأصول لهذه الثورة والنظام وقبلتها هذه الأمة؛ نفس الأشياء التي ضحى الشعب من أجلها. انظروا في أي مكان في العالم عندما يطلق شخص ما شعارات كمرشح للرئاسة ثم يصوت له الأغلبية - حتى لو كانت ضعيفة - فإن مجرد مجيئهم إلى صناديق الاقتراع يعتبر دعمًا لهذه الشعارات. في الانتخابات الأخيرة في فرنسا لاحظتم ذلك؛ وهذا شائع في كل مكان في العالم. الشعب الإيراني من أجل أصول الإمام الخميني (رحمه الله) والخطوط الرئيسية لهذه الثورة - التي ذكرت معظمها - لم يكن فقط يأتي إلى صناديق الاقتراع؛ بل أخذ روحه في يده ودخل الميدان. هذا الشعب بدمه وقع هذه الثورة وهذه الخطوط وهذه الأصول التي تتجسد اليوم في الدستور. ليس فقط في بداية الثورة، بل خلال الحرب المفروضة، وقف الناس لمدة ثماني سنوات في وجه المعتدي ودافعوا عن هذا النظام المقدس بكل وجودهم. هذا غير أن الناس يأتون إلى صناديق الاقتراع لتأييد شخصية؛ هذا أعلى بعشرات المرات من ذلك. هذه الأصول هي الأصول التي قدم الشعب الإيراني من أجلها الأرواح؛ قدم الشباب؛ قدم الدم؛ والآن يقف. الآن أيضًا إذا نشأت معركة وشعر الشعب الإيراني أنه يجب أن يدخل الميدان بجسمه وروحه، سترى كل عيون العالم أن استقبال وحماس الشعب سيكون حتى أكثر من فترة الحرب المفروضة. هذه الأصول هي موضع اعتقاد وثقة وحب وعشق الشعب ومحور الوحدة. لا يبحث البعض عن محور الوحدة! هذه الأصول هي محور الوحدة. يجب على الجميع - سواء المسؤولين أو العناصر السياسية - أن يثبتوا ولاءهم لهذه الأصول مرارًا وتكرارًا بالكلام، بالقلم، بالخطاب وبالسلوك؛ هذا يصبح محور الوحدة. الوحدة الوطنية تعني هذا. نحن لا نقول يجب إزالة اختلاف الآراء بين الناس والتيارات السياسية من الساحة السياسية للبلاد. هذا ليس ممكنًا ولا مفيدًا؛ لكن هذه الاختلافات في الرأي لا ينبغي أن تؤدي إلى الجدال والانشقاق. يجب على الجميع مراعاة هذه الوحدة والحفاظ عليها. هذه وسيلة الدفاع عن البلاد وحصن في مواجهة الهجوم الوقح للعدو الذي يهدد باستمرار ويكرر ذلك باستمرار. بالطبع، إذا أخطأ العدو، فإن هذه الأمة ستكون قادرة على الدفاع عن حقها وإذلال العدو. بجانب هذا، هناك واجب كبير جدًا على عاتق المسؤولين في البلاد وهو خدمة الشعب والعمل بلا كلل وبجهد ليلي ونهاري من أجلهم. لا يهم؛ سواء كانت السلطة التنفيذية وجهاز الدولة، أو السلطة التشريعية وممثلي البرلمان، أو السلطة القضائية والنواة القضائية في جميع أنحاء البلاد؛ يجب عليهم العمل بجدية في تنفيذ نفس الأصول والخطوط للثورة والإمام - التي هي في الواقع تنفيذ الدستور - دون اعتبار للعمل والجهد وعدم السماح بأن يضيع وقتهم في أمور أخرى. إذا قصر أحد في هذه الفترة، فسيكون مدانًا في نظر الشعب وحكمهم، وسيكون مؤاخذًا أمام الله تعالى. في هذه الفترة التي يحتاج فيها الناس بشدة إلى خدمات المسؤولين، لا ينبغي أن يقصروا. الطريق مفتوح للخدمة وفتح العقد الاقتصادية والمعيشية للناس؛ الطريق مفتوح لتنفيذ العدالة وملء الفجوة الطبقية - التي في مجتمعنا الإسلامي لا ينبغي أن تكون، ولكن للأسف موجودة - الطريق مفتوح. هناك طرق عقلانية ومنطقية؛ يجب على المسؤولين أن يبذلوا جهدًا. هذا ما يريده الروح الطاهر لهذا العظيم منا ومن جميع المسؤولين؛ كما يريده هذا الشعب منا. واحدة من القضايا المهمة في هذه الأيام - التي بحمد الله تم تناولها بشكل جيد في بلدنا - هي قضية فلسطين. في هذه الأيام بمناسبة ذكرى رحيل الإمام الخميني (رحمه الله)، بذل الأصدقاء جهدًا وعقدوا المؤتمر الدولي لفلسطين وقالوا هناك الكلمات اللازمة والمفيدة. قضية فلسطين هي أهم قضية في العالم الإسلامي. لا توجد قضية دولية في العالم الإسلامي أعلى من هذه؛ لأن سيطرة الغاصبين لأرض فلسطين والقدس على هذا الجزء من جسد الأمة الإسلامية هي مصدر العديد من الضعف والصعوبات في العالم الإسلامي. بالطبع، اليوم أمريكا شريكة في جريمة إسرائيل. الرئيس الأمريكي الذي يقدم نفسه كوسيط يقول صراحةً إن دعم إسرائيل جزء من سياستنا الخارجية! إنه في مواجهة العالم العربي، وقادة العرب والأمة الإسلامية، يظهر دعمه الواضح والوقح لإسرائيل - التي هي غاصبة لأرض فلسطين. أيها الإخوة والأخوات! اليوم، نضال الشعب الفلسطيني قد وضع على محوره؛ نفس المحور الذي يوجد فيه أمل النصر في السير عليه؛ أي أن الأمة قد دخلت الساحة. إسرائيل، نظام مزيف وغير قانوني وغاصب. جاءوا بالقوة والظلم والحيلة وأخذوا بلدًا من شعبه. لذلك، أي مفاوضات تقوم على الاعتراف بوجود هذا النظام غير مشروعة وغير مستقرة. بالطبع، اليوم الشعب الفلسطيني قد أدرك وفهم حقيقة الساحة جيدًا وهي أن لغة القوة هي اللغة الوحيدة التي يؤمن بها المحتلون للقدس وبلد فلسطين. الشعب الفلسطيني يعلم أن أي مفاوضات أو اتفاقيات ستجلب له الخسارة؛ لذلك دخل الميدان. النضال الذي بدأه الشعب الفلسطيني اليوم ليس نضال جيش ضد جيش آخر حتى نقول إنه لديه عدد من الدبابات، وهذا لديه عدد من الدبابات؛ لديه أكثر أو هذا لديه أكثر. النضال هو نضال الأفراد والأجساد والأرواح الذين لا يخافون من الموت. كل شاب مضحي يقف في وجه النظام الغاصب يهددهم بقدر جيش. لا تجيب الدبابات والصواريخ والطائرات والمروحيات الأباتشي على هذا الإنسان. عندما لا يخاف الإنسان - حتى لو كان واحدًا - من الموت ويستعد للتضحية في سبيل الله وفي سبيل الواجب، يصبح أكبر خطر على أصحاب الدنيا الظالمين. لذلك، رأيتم في مواجهة هؤلاء الشباب الطامحين للشهادة، أن الأمريكيين في أعلى مستوى قد اتخذوا موقفًا صريحًا. أقول إن هذه المواقف لا فائدة منها. هذه الطموحات للشهادة ليست من باب العواطف؛ بل من باب الإيمان بالإسلام واليوم الآخر والإيمان بالحياة بعد الموت. حيثما يوجد الإسلام بمعناه الحقيقي، يوجد هذا الخطر ضد الاستكبار. الاستكبار من أجل السيطرة على فلسطين مضطر لمحاربة الإسلام. محاربة الإسلام تعني محاربة العالم الإسلامي وهذه المعركة لن تصل إلى أي مكان. الحل لمسألة فلسطين ليس الحلول المفروضة والكاذبة. الحل الوحيد لمسألة فلسطين هو أن يحدد الشعب الحقيقي لفلسطين - وليس المهاجرين الغاصبين والمحتلين - سواء كانوا أولئك الذين بقوا داخل فلسطين أو أولئك الذين هم خارج فلسطين، نظام الحكم في بلدهم. إذا كان الاعتماد على آراء أمة من وجهة نظر مدعي الديمقراطية في العالم هو كلام صادق، فإن الشعب الفلسطيني هو أيضًا أمة ويجب أن يقرر. النظام الغاصب الذي هو اليوم في أرض فلسطين ليس له أي حق في هذه الأرض؛ إنه نظام مزيف وكاذب ومصنوع بأيدي القوى الظالمة. لذلك، لا ينبغي أن يطلب من الشعب الفلسطيني الاعتراف بهذا النظام. إذا ارتكب أحد في العالم الإسلامي هذا الخطأ واعترف بهذا النظام الظالم، فإنه بالإضافة إلى أنه سيجلب لنفسه العار والعار، فإنه سيقوم بعمل غير مجدي أيضًا؛ لأن هذا النظام غير قابل للاستمرار. يعتقد الصهاينة أنهم تمكنوا من السيطرة على فلسطين وأن فلسطين ستبقى لهم إلى الأبد! لا؛ هذا ليس صحيحًا. مصير فلسطين هو أنه بالتأكيد في يوم من الأيام ستصبح فلسطين دولة. الشعب الفلسطيني قد قام في هذا الطريق. واجب الشعوب والحكومات المسلمة هو تقليل هذه المسافة قدر الإمكان والعمل على أن يصل الشعب الفلسطيني إلى ذلك اليوم. ربنا! نسألك بأسمائك المقدسة وباسمك الأعظم وبأوليائك، أن تقمع وتهزم أعداء الإسلام؛ أن ترفع وتنتصر الأمة الإسلامية؛ أن تنقذ الشعب الفلسطيني والشعوب المظلومة والمسلمة الأخرى؛ أن تعاقب أعداءهم من قبل الشعوب المسلمة وبيد قوتك. ربنا! بمحمد وآل محمد، انصر أمتنا العزيزة والمرفوعة التي أثبتت إيمانها وصدقها؛ اجعلها منتصرة في جميع الساحات وناجحة؛ وأسعد روح الإمام الخميني (رحمه الله). ربنا بمحمد وآل محمد، اجعل قلب ولي العصر المقدس راضيًا وسعيدًا منا واجعل دعاءه يشملنا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته