كلمات القائد المعظم للثورة والقائد العام للقوات المسلحة في مراسم لقاء جمع كبير من أفراد الحرس الثوري وقوات التعبئة في مشهد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين. الهداة المهديين المعصومين المكرمين. سيما بقية الله في الأرضين.

هذه أيام فاطمية وذكرى السيدة الجليلة، سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، مناسبة تدعو القلوب والعقول للتأمل في العديد من القضايا التي تواجه الأمة الإسلامية اليوم، وخاصة ما يتعلق بهذه المحافظة وهذه المنطقة.

اليوم هو ذكرى استشهاد الشهيد كاوه، أحد القادة الأعزاء، المؤمنين، المعصومين والمخلصين في هذه المجموعة الخدمية والحماسية. بالطبع لا يمكننا التحدث كثيرًا عن الشهداء الأعزاء الذين يعتبر كل واحد منهم نجمًا ساطعًا في تاريخ ومعارف هذه الأمة، ولا يمكننا التعبير عن الحقائق التي لا نصل إليها. مقام الشهداء أعلى بكثير مما يمكن لعقولنا وقلوبنا وألسنتنا أن تصل إليه؛ لكن مجرد ذكر أسماء هؤلاء الكبار اليوم هو واجب، وهو أيضًا دليل ومؤشر للمخلصين للحركة الإسلامية والنظام الإسلامي.

قبل أي حديث، أود أن أشكر كل واحد منكم، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، الذين شكلتم هذا الاجتماع العظيم اليوم؛ أنتم الشباب البسيجي والحرس والشباب المؤمنون الذين جمعتم الوعي مع الشعور بالمسؤولية والحماس والوعي. أنتم صفوة ونخبة شباب هذا العصر ومجتمعنا؛ كما أن شباب بلدنا اليوم هم بشكل عام أفضل شباب دول العالم - بقدر ما نعرف. يجب أن أعبر عن شكري وإخلاصي لكم أيها الشباب الأعزاء وهذه المجموعة المؤمنة والحماسية. بالطبع كان سبب لقائنا هو أن الإخوة في الحرس والبسيج في هذا الجزء من الحدود الطويلة قد تمكنوا من تقديم خدمة كبيرة وخلق الأمن. مسألة الأمن مسألة مهمة، ووجدت أنه من الضروري شكر القوات التي استطاعت في الأشهر الماضية، بجهود كبيرة وتضحيات قيمة وبارزة، إعادة الأمن، وبفضلهم استقر الأمن في هذه المنطقة. هذا الاجتماع العظيم يجبرني على التحدث عن الأمن - الذي هو اليوم أحد القضايا الأساسية في مجتمعنا وبلدنا - ببضع كلمات:

الأمن نعمة كبيرة. في القرآن أيضًا تم التحدث عن الأمن. في كل مجتمع، الأمن هو الأساس اللازم للتقدم المادي والمعنوي. بالطبع هناك أفراد بارزون يقومون بأعمال كبيرة حتى في الأجواء غير الآمنة؛ تحت ضغط القمع من الأنظمة الظالمة والمستبدة - كما كان الحال قبل الثورة في هذا البلد - كان هناك أشخاص يقومون بأعمال كبيرة حتى في تلك الأجواء غير الآمنة؛ لكن شرط الحركة الاجتماعية العظيمة لأمة هو "الأمن" في المقام الأول. الأمن له أنواع؛ أحدها هو الأمن العسكري والنظامي الذي تلاحظونه في بعض مناطق العالم، حيث يوجد عدم أمان عسكري ونظامي. هذا جزء من مسألة الأمن. لدينا أيضًا الأمن السياسي والاقتصادي والفكري والعقائدي، وكل هذه قضايا ذات أهمية كبيرة. سأعرض رؤوس الأقلام والجمل التي يجب أن تدخلوا أيها الشباب الأعزاء عقولكم وأفكاركم في هذه المسألة حتى تكون مفيدة لاستنتاجاتكم العامة إن شاء الله.

إذا أردنا أن ندرك بشكل صحيح مدى أهمية الأمن لتقدم بلد ما، يمكننا فهم ذلك من خلال تعامل العدو مع مسألة الأمن. عندما انتصرت الثورة، تم إزالة عقبة كبيرة أمام الشعب الإيراني ليتمكن من تعويض التأخر الذي دام مائة وخمسين عامًا في المجالات التي تأخر فيها. كان النظام الإسلامي مستعدًا لتوجيه الشعب في التقدم في كل هذه المجالات، وكان الشعب الإيراني مستعدًا للقيام بحركة عظيمة في مجال العلم والصناعة والاكتفاء الذاتي وفي مجال القضايا الفكرية والعملية والمادية والمعنوية وبدءها. أول عمل قام به الأعداء لعرقلة هذا الطريق كان خلق عدم الأمان؛ أي جعل حدودنا غير آمنة. انظروا؛ كانت هذه نقطة أساسية ومهمة جدًا. نفس الأعداء الذين كانت الثورة ضدهم؛ نفس القوى التي حاولت بكل ما في وسعها منع انتصار هذه الثورة، بعد أن انتصرت الثورة، استخدموا سلاح خلق عدم الأمان ضد هذه الأمة وهذه الثورة. في المقام الأول، في هذه المنطقة القريبة من خراسان - حدود تركمانستان - وفي منطقة كردستان والغرب والشمال من البلاد وكذلك مناطق أخرى في الجنوب - منطقة خوزستان - بدأوا بإثارة الفتن وخلق عدم الأمان بتحريض القوميات؛ لكن النظام الإسلامي تغلب عليهم. في ذلك اليوم، ذهب نفس البسيجيين ونفس الشباب المؤمنين مثلكم إلى هذه المناطق المختلفة - سواء في خراسان أو في مناطق أخرى - وقدموا صدورهم، وضحوا وتمكنوا من إعادة الأمن؛ أي تمكنوا من تجفيف جذور الفتنة في المناطق. كان الأعداء يعتقدون سابقًا أنهم سيتمكنون من إسقاط الثورة بخلق عدم الأمان؛ لكنهم رأوا أن ذلك لم يحدث. لذا فرضوا الحرب. عدم الأمان الذي ينشأ من حرب شاملة على البلاد هو الأكثر ضررًا وصعوبة وثقلًا. قاموا بهذا العمل. أجبروا نظام العراق على الحرب، على إشعال النار، على الهجوم على الحدود من جهة الغرب. لم تقتصر المسألة على الحرب بين شعبين وبإمكانيات دولتين؛ بل تم توجيه كل الإمكانيات التي كان العراق قادرًا على استيعابها في هذه الحرب نحو العراق!

انظروا؛ أعزائي! أيها الشباب! هذه الأمور التي أقولها لكم هي من الواضحات والبينات في الفضاء العام للبلاد قبل خمسة عشر عامًا. قبل خمسة عشر عامًا، لم تكن هذه الكلمات التي أقولها الآن جديدة على أحد في هذا البلد؛ لأن الجميع كانوا يشعرون بها بكل وجودهم؛ لكن اليوم الجيل الشاب الذي لم يلمس ويدرك ذلك اليوم بشكل صحيح، في الميدان. عدم الأمان الإعلامي والسياسي من قبل العدو شديد الضغط لدرجة أنه يريد منع الجيل الشاب اليوم من إنكار هذه الحقائق التي كانت قبل عشر سنوات، خمسة عشر عامًا من الواضحات وإخفائها. أريد أن أوجه ذهنكم أيها الجيل الشاب اليوم إلى هذه الحقيقة أن حتى الحقائق الواضحة - التي لأولئك الذين كانوا يتحدثون في هذا البلد في ذلك اليوم واليوم أيضًا يشكلون معظم سكان البلد، ليست أشياء جديدة - يريد العدو أن يخفيها بهجومه الإعلامي والسياسي الثقيل. في ذلك اليوم لصالح العراق الذي دخل معنا في الحرب ليجعل حدودنا غير آمنة، دخلت كل القوى التي كانت تستطيع أن تفعل شيئًا في هذا المجال في العالم. بعضهم - إما بغير حكمة أو بخيانة - يريدون أن ينسوا هذه الأمة كم كانت عداوة النظام الأمريكي مع الشعب الإيراني قد ألحقت أضرارًا بهذه الأمة ولا تزال تلحق أضرارًا؛ يريدون إنكار ذلك! نفس النظام الأمريكي - الذي كنا نقوله في ذلك اليوم كتحليل وبعد الحرب، تم نشر الأخبار والإحصائيات والمعلومات الدقيقة عنه - ساعد العراق؛ مساعدة إلكترونية، مساعدة تسليحية، مساعدة في أساليب القتال، مساعدة مالية، مساعدة مباشرة وغير مباشرة! الناتو أيضًا ساعد؛ العديد من الدول العربية أيضًا ساعدت؛ لكي يتمكنوا من إسقاط النظام الثوري أو إجباره على الركوع بضغط عدم الأمان. مرة أخرى، استطاعت همم شباب هذا البلد، القلوب الطاهرة والمؤمنة في هذا البلد، نفس البسيج، نفس الحرس، نفس الجيش، نفس الأشخاص المؤمنين والنقيين الذين كانوا يحافظون على حرارة الهمم في خلف الجبهات، التغلب على كل مؤامرات العدو وتوجيه صفعة للنظام المعتدي ولكل داعميه - من أمريكا والاتحاد السوفيتي في ذلك اليوم والآخرين - ووضع الشعب الإيراني كبطل في هذه الفترة أمام أعين العالمين وإعادة الأمن كأكبر نعمة لهذا البلد؛ تهدئة الحدود وإعادة الأمن للمدن التي كانت تحت القصف - حيث كان تقريبًا نصف جغرافية هذا البلد تحت القصف خلال فترة الحرب - إعادة الأمن للنساء والرجال، للتجار، للعلماء، للطلاب، للعمال، للسياسيين، للرؤساء، للمرؤوسين ولكل من يحتاج إلى الأمن؛ حتى لأولئك الذين ينكرون هذا الأمن بشكل غير شاكر. لذلك، القلوب المؤمنة والعزم الإيماني الراسخ لهؤلاء الشباب، أوجد الأمن لكل الناس.

بالطبع لم يكن العدو يائسًا؛ حتى الآن ليس يائسًا أو منصرفًا. إذا اعتقدنا أن فترة خلق الأمن العسكري والنظامي قد انتهت، فهذا ليس استنتاجًا صحيحًا. العدو حيثما يستطيع، يخلق عدم الأمان. كلما استطاع العدو، يفرض عدم الأمان العسكري والنظامي على هذه الأمة؛ كما رأيتم وجدوا ذريعة صغيرة أو صنعوها وفي هذه الأيام من شهر تير، خلقوا عدم الأمان في طهران. إما أنهم يصنعون الذريعة بأنفسهم، أو إذا افترضنا أنهم لا يصنعون الذريعة، يجدون ذريعة صغيرة لخلق عدم الأمان؛ يخرجون إلى الشوارع، يكسرون الزجاج، يحرقون المتاجر، يحرقون السيارات ويهددون الناس! لذلك، العدو ليس يائسًا أو منصرفًا عن خلق عدم الأمان. أن يأتي البعض وينكروا ضرورة وجود وأهمية العناصر والعوامل المؤمنة التي تضمن الأمن والتي أظهرت منذ بداية الثورة حتى اليوم أنها تخلق الأمن لهذه الأمة، فهذا إما غير حكيم أو خائن؛ لا يخرج عن هذين الحالين. وجود القوات التي يمكنها خلق الأمن لهذه الأمة وهذا البلد ولكل نشاط بناء وحيوي في هذا البلد، ضروري لكل أمة مثل الهواء والماء. البعض يريدون إنكار ذلك. قواتنا العسكرية والنظامية والبسيج الشعبي مؤمنة ومخلصة وتعتبر كدعم لا يوجد فيه أي خدش. قواتنا العسكرية المخلصة - الحرس والجيش - الحمد لله ليست قليلة. هذه منظمات مبنية على الإيمان. لا يوجد نقاش في هذا؛ لكن هناك فرق بين تلك القوات التي تدخل ميدان الدفاع كواجب تنظيمي، وبين القوات التي تدخل الميدان كواجب إيماني وعشق وكتوجيه قاطع من العواطف المنبثقة من أعماق النفس. هذا هو البسيج. إنكار البسيج هو إنكار أكبر ضرورة ومصلحة للبلد. حتى في ميدان الحرب، لو لم يكن لدينا البسيج، لكان موقفنا ضعيفًا. في فترة ما بعد انتهاء الحرب أيضًا، لو لم يكن هناك البسيج، ولو لم يكن موجودًا اليوم، لكان موقف هذه الثورة وهذا النظام وكل الحركات البناءة في هذا البلد ضعيفًا. إنكار البسيج وعدم احترامه، إما غير حكيم أو خائن. طالما أن هذا البلد يحتاج إلى الأمن، وطالما أن هذه الأمة وهذا البلد يحتاجان إلى الأمن - أي دائمًا؛ لأن الحاجة إلى الأمن دائمة - فإن الحاجة إلى قوة البسيج، إلى دافع البسيج، إلى تنظيم البسيج وإلى عشق وإيمان البسيج ضرورية.

الأمن السياسي هو أيضًا نوع من الأمن. بالطبع هذه الأيام يتم الحديث عن الأمن الاقتصادي أيضًا؛ وهو كلام صحيح ونحن نؤيده أيضًا. نحن أيضًا لدينا اعتقاد راسخ بشأن الأمن الاقتصادي في هذا البلد، يجب أن يكون بحيث يمكن في هذا البلد القيام بالعمل الاقتصادي، الحركة الاقتصادية، الجهد الاقتصادي، الرواج الاقتصادي والبناء الاقتصادي - من أي نوع - وأن يتمكن الذين لديهم إرادة لهذا العمل من القيام به بأمان. بحمد الله، كل من الجهاز القضائي والجهاز التنفيذي اتفقا على هذا الأمر وسأساعدهم أيضًا لكي يتمكنوا من تحقيق هذا الهدف المهم للبلد. لكن أقول هذه النقطة: لا ينبغي لأحد أن يظن أن خلق الأمن الاقتصادي يعني فتح الطريق أمام الطفيليين الاقتصاديين، المستغلين الاقتصاديين والعلقات الاقتصادية! الأمن الاقتصادي لا يعني تجاهل القوانين واللوائح السليمة للبلد. الأمن الاقتصادي يعني أن الناس وأفراد هذا البلد، من أي فئة، يريدون القيام بعمل اقتصادي - سواء كان عملًا صناعيًا، زراعيًا، استثماريًا أو تجاريًا - يعلمون أن لا أحد سيزعجهم؛ لكن هذا لا يعني أن أولئك الذين استطاعوا خلال فترة الحرب وفترة البناء استغلال الثغرات الاقتصادية بشكل غير مشروع وخلق ثروات غير مشروعة، لديهم الإمكانية للقيام بمثل هذا العمل غير المشروع تحت مسمى الأمن الاقتصادي. معنى الأمن الاقتصادي ليس التساهل في مسألة الاقتصاد؛ معناه ليس إعطاء المجال للماكرين والمستغلين والذين ينتظرون استغلال كل فرصة لملء جيوبهم بطرق غير مشروعة - وليس بطرق مشروعة - يجب أن ينتبهوا لذلك. كل نوع من الاستثمار الذي يسمح به القانون يجب أن يكون له أمان. لا ينبغي أن يُظن أن عدم الأمان الاقتصادي كان حتى الآن من جانب المسؤولين في البلد أو الأقسام القانونية في البلد؛ لا، عدم الأمان الاقتصادي كان في الغالب من قبل الأشخاص المستغلين. في كل مكان يوجد مستغل، هناك نوع من الاضطراب في الأمور وهناك نوع من عدم الأمان أيضًا. لذلك، الأمن الاقتصادي هو أيضًا مسألة مهمة ونحن نؤمن بها.

وأما الأمن السياسي. الأمن السياسي يعني أن الأفكار والمعارف السياسية في المجتمع تكون واضحة وبعيدة عن النفاق والقول المزدوج والتفكير المزدوج. معناه أن الذين يتولون بيان القضايا السياسية للناس يجب أن يكونوا أمناء تجاه الناس. معناه أن الذين يتولون كتابة ونشر المعارف الفكرية في المجتمع يجب أن لا يكذبوا، لا يخدعوا، لا يغشوا ولا يخلطوا السم في الطعام الذي يبدو حلوًا؛ هذا هو الأمن السياسي. القلم الذي يأخذ وينكر عشرين عامًا من الجهد والمجاهدة المظلومة والتضحية لهذه الأمة في مواجهة القوى الظالمة الناهبة العدوة الظالمة، يخلق عدم الأمان السياسي في البلد ويخلق عدم الأمان الفكري. الشخص الذي في داخل البلد، باستخدام الإمكانيات التي يوفرها له القانون وبيت المال لهذه الأمة، يأخذ ويبرر مطالب رجال الدولة والسياسيين في ذلك البلد العدو ويقدمها في قوالب تبدو مقبولة، يخلق عدم الأمان السياسي والفكري. هذا مثل نفس اللص في الطريق - لا فرق - مثل نفس الأشرار على الحدود. ماذا يفعلون؟ هم أيضًا يجلبون البضائع المهربة ويجعلون شباب الناس يعانون من أنواع البؤس والأمراض والإدمان. الذي يفعل هذا، ليس أقل منه؛ إذا لم يكن أكثر خطورة! هؤلاء يضللون العقول ويضللونها. لقد تحدثت كثيرًا عن الصحافة والكتابات. لا يمكن لأحد أن ينكر أنني مؤيد للفكر الحر، القلم الحر، التعبير الحر والمعارف المنتشرة المتنوعة في هذا البلد؛ هذا اعتقادي. أقول يجب أن تُطرح الأفكار والآراء والاتجاهات المختلفة في البلد بشكل صحيح وصحيح؛ لكن قول المعارف المتنوعة شيء، والكذب على الناس والكتابة الكاذبة وتحريف الحقائق وأن تصبح مكبر صوت للعدو شيء آخر؛ ما لا أستطيع قبوله وقبوله بشأن الصحافة هو هذا الأخير.

بدلًا من عشرين صحيفة، حتى لو نُشرت مائتا صحيفة، لا بأس. إذا كان لدى مجموعة القدرة ولديها شيء لتقوله، فلابد أن تجد قراءً أيضًا؛ لا مانع من ذلك؛ لكن إذا كان من المقرر أن تكون الصحيفة التي تُنشر، باستخدام إمكانيات هؤلاء الناس، باستخدام بيت المال لهؤلاء الناس، باستخدام مساعدة هؤلاء الناس، تكتب ضد مصالح هؤلاء الناس - وذلك بشكل كاذب وافتراء؛ ليس لأنها لديها عقيدة وتكتب - وأن تصبح مكبر صوت لراديو إسرائيل أو راديو أمريكا في هذا البلد، فهذا غير مقبول. أن يأتي البعض وينكروا أحكام وضروريات الإسلام - مثلًا ينكرون القصاص - هذا أيضًا مقولة أخرى؛ نوع آخر من خلق عدم الأمان. بالطبع لم أتمكن في هذه الأيام من السفر والانشغالات من الوصول بشكل مؤكد ودقيق إلى جوهر هذا الأمر؛ قلت أن يتم التحقيق فيه. إذا وجد شخص ينكر ضروريات الدين - التي من بينها قطعًا القصاص الإسلامي والشرعي - ويجاهر بذلك، فهو مرتد وحكم المرتد في الإسلام معروف. إذا كان البعض يظنون أنهم بدعم من الأجهزة الإعلامية الاستكبارية والشبكة والإمبراطورية الإعلامية الصهيونية في العالم، يمكنهم أن ينجحوا في هذا البلد، فهم مخطئون؛ ليس هناك شيء من هذا القبيل. في هذا البلد، مع هذه الأمة الحية واليقظة، مع هؤلاء الشباب المؤمنين، يجب أن تتحرك كل الأمور في مجرى إرادة ورغبة وإيمان هذه الأمة. كل أولئك الذين يعتمدون على عملائهم هنا وكل هؤلاء الذين يعتمدون على دعم أسيادهم الأجانب، يجب أن يعلموا أن هذا غير ممكن. هذه الأمة، أمة مؤمنة ومسلمة. هذه الأمة، أمة قامت لحفظ وأمن هذا النظام وهذا البلد، لكي يتمكن رجال الدولة في هذا البلد من العمل، ولكي يتمكن العالم والطالب والمتعلم وكل من يقوم بأي نشاط بناء من العمل، قد ضحوا بأرواحهم. هل يمكن أن يكون إرادة الأجهزة والعناصر الاستخباراتية والسياسية للعدو هي المسيطرة على مصير هذا البلد في مواجهة هذه الأمة وهذه الإرادة الدينية العظيمة؟! يجب أن يعلموا أن هذا البلد، بلد الإسلام وهذه الأمة قامت من أجل الإسلام. اليوم أيضًا إرادة هذه الأمة هي استقرار النظام الإسلامي.

النظام الإسلامي، له بينات وواضحات وأمر ونهي. النظام الإسلامي، نظام العدالة؛ كل ظلم محكوم عليه. النظام الإسلامي، نظام القسط، كل تمييز محكوم عليه. النظام الإسلامي، نظام الاستقلال الوطني؛ كل نوع من التبعية محكوم عليه. النظام الإسلامي، نظام الأخوة والروابط القلبية بين أفراد الأمة؛ كل نوع من التفرقة محكوم عليه. النظام الإسلامي، نظام يكون فيه المسؤولون خدامًا للشعب ومن أجل الشعب؛ كل نوع من الانفصال بين المسؤولين والشعب محكوم عليه. ليس من الممكن أن يأتي في هذا النظام أشخاص يعملون وفقًا لرغبات أعداء هذه الأمة وضد الاتجاه العام لهذا النظام وهذه الأمة وحركة الناس في اتجاه الإسلام، ويبقى النظام الإسلامي بلا عمل وصامت وغير مبالٍ. هل يمكن أن يحدث مثل هذا الشيء؟! يجب على كل الأفراد الذين هم أهل الفكر والتأمل في القضايا أن يركزوا فكرهم على هذه المسألة. اليوم هذا البلد مع هذه الإمكانيات الواسعة، مع هذه الشبابية، مع هذه الآفاق المستقبلية المشرقة، مع هذه التقدمات التي بحمد الله قد تحققت في مختلف المجالات في هذه العشرين سنة، مع الفرص المضاعفة التي توجد للتقدم، مصلحته في أن يتبع بحكمة وشجاعة طريق الإسلام - الذي يضمن دنياه وآخرته - ويتبعه. العدو لا يقطع خداعه ودعايته المضللة؛ لا ينبغي الاستسلام لدعاية العدو المضللة. أولئك الذين يحاولون بشعارات منحرفة بين الناس أن يفصلوا عقول الناس عن حركتهم العامة الإسلامية والإيمانية، يعملون لصالح العدو؛ سواء فهموا ذلك أم لم يفهموا؛ سواء علموا أم لم يعلموا.

اليوم الوحدة تحت ظل الإسلام، الحركة في اتجاه البناء الإسلامي، الحركة في اتجاه تقوية أسس استقلال هذا البلد والحركة في اتجاه التهذيب الروحي والروحي ضرورية. أيها الشباب الأعزاء! لا تغفلوا عن التهذيب والتزكية الروحية والقلبية. أساس كل بؤس الأمم، المسؤولين، الكبار والصغار، هو الأنانية والغرور وجعل الذات محورًا وخلق الفرعونية في داخل القلب. أحيانًا يكون الإنسان في الخارج قالب جسمه - أي في ظاهره - لا يوجد أي علامة على الفرعونية؛ لكن في القلب، هو فرعون. الأنانيات، الغرور، جعل الذات محورًا، جعل الذات والميول والشهوات والمصالح والمنفعة الذاتية هي التي تسبب معظم الفساد في الحياة؛ لذا تحركوا نحو تهذيب النفس. هذه الحركات الكبرى - سواء الحركات في اتجاه بناء فضاء البلد، بناء البيئات المختلفة، بناء داخل القلب - اليوم فرضية تقع على عاتقنا جميعًا.

آمل أن يمنحكم الله تعالى التوفيق جميعًا وأن تشملكم دعاء ولي العصر أرواحنا فداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته