كلمات سماحة القائد المعظم في لقاء مع العمال والمعلّمين في البلاد، بمناسبة «يوم العامل» و«يوم المعلّم»

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً، أرحب بجميع الإخوة والأخوات الأعزاء، العمال الأعزاء والمعلمين الكرام والطلاب والأطفال الأعزاء، وأتمنى أن تكونوا جميعًا مشمولين بلطف الله وفضله في كل مكان تكونون فيه وفي كل موقع تخدمون فيه.

في هذه الأيام، بمناسبة استشهاد الأستاذ الشهيد المرحوم آية الله مطهري، وكذلك بمناسبة يوم المعلم ويوم العامل، هناك فرصة لأهل الفكر وأصحاب الرأي أن يتحدثوا لشعبنا عن هذه المواضيع الأساسية والحيوية للمجتمع، وأن تتضح الحقائق في كل مجال، وأن يرتفع مستوى معرفة شعبنا في هذه المجالات، التي بحمد الله عالية، إلى مستوى أعلى.

يجب أن أقول جملة عن الشهيد مطهري. على الرغم من أننا تحدثنا وسمعنا مرارًا وتكرارًا عن جلال هذا الرجل لمدة ثلاثة عشر أو أربعة عشر عامًا، إلا أن هذا كتاب غير مكتمل. فضيلة رجل مثل الشهيد مطهري لا يمكن التعبير عنها بشكل كامل حتى على مر السنين. لذلك، يجب أن يستمر شعبنا في الاستماع إلى هذا الشهيد العزيز. الجملة هي أن الشهيد مطهري كان مجاهدًا في سبيل الله. الجهاد له أنواع، وأحد أصعب أنواع الجهاد هو الوقوف في وجه الهجوم الفكري والثقافي الخاطئ والمنحرف، والدفاع عن الحق باستخدام البيان والفكر والمنطق وسلاح اللسان والقلم، وتوجيه العقول نحو ما هو صحيح. هذا من الجهادات الصعبة جدًا، وقد قام الشهيد مطهري بهذا الجهاد الصعب لسنوات عديدة. كان إنسانًا بصيرًا ونافذ البصيرة، لم يكن شخصًا عاديًا، كان لديه رؤية حادة، كان ينظر إلى المجتمع ويفهم الأخطاء التي كانت موجودة في الفهم العام لشعبنا، والتي تأثرت بتلقين الأعداء، وبدأ في محاربتها. هذه المعركة، التي كانت في سبيل الله، ساعدت كثيرًا في انتصار هذه الثورة؛ لأنه حتى لا يكون فكر الناس صحيحًا، لن يصدر منهم عمل صحيح. عندما يصبح الفكر صحيحًا، يعمل الإنسان بشكل صحيح. عندما يكتسب اعتقادًا بطريق صحيح، يبدأ في السير في ذلك الطريق ويقطعه. ساعد الشهيد مطهري الناس على التعرف على الطريق. لذلك، ساعد في انتصار هذه الثورة وفي توجيه هذه الحركة العامة.

أتمنى أن يجلس أولئك الذين كانوا في ميدان المعركة في تلك الأيام الصعبة ويكتبوا بقلم تحليلي ما مر به من غصص ومعاناة ودماء القلب، حتى يفهم شبابنا وأعزاؤنا وأطفالنا ما مررنا به.

أحيانًا تمر الحافلة عبر طرق صعبة، والمسافر الذي يكون نائمًا لا يدرك ما مر به السائق المسكين ومساعد السائق وعدد قليل من الأشخاص الذين كانوا مستيقظين حتى اجتازوا المنعطفات الخطيرة. يجب أن يكتبوا هذه الأمور حتى يعرف الناس ما فعله مطهري في تلك الفترة.

النقطة الأخرى هي أن نفس المعركة أدت إلى أن ينال مطهري شرف الشهادة؛ أي أن العدو الذي أسقط مطهري وأراق دمه كان عدوًا تضرر من الإرشادات والوعي الذي كان يقدمه للناس. لأن الشهيد مطهري وقف في وجه الانحراف، ووقف في وجه النفاق، ووقف في وجه الهجوم الثقافي الغربي والشرقي، وروج للإسلام النقي والإسلام الفقهي، لذلك أولئك الذين كانوا يعارضون هذه الأمور أسقطوه. لو تمكنوا، لأسقطوا كل من كان يشبه مطهري وأصغر من مطهري وفي طريق مطهري؛ لكن الله تعالى لم يمنحهم هذه الفرصة ولن يمنحها أبدًا إن شاء الله.

لذلك، التكريم لمطهري هو بسبب هذه الأمور. أحيانًا أرى بعض الأشخاص يكتبون عن الشهيد مطهري أو يقولون شيئًا عنه ناتجًا عن عدم معرفتهم بمطهري. يكتبون ويقولون أشياء خاطئة وغريبة عنه لم يكن روحه حتى على علم بها. للأسف، هذا من الحقائق؛ أي أن نفس الأشخاص الذين حاربوا أفكار الشهيد مطهري في ذروة تفكيره، اليوم لأن اسم الشهيد مطهري اسم لامع، يتمسكون باسمه هنا وهناك ويقولون نفس كلامهم تحت راية هذا الاسم.

أما بالنسبة للموضوعين الآخرين؛ أي موضوع التعليم والتربية. ربما قلت هذا قبل ثمانية أو عشرة أعوام في صلاة الجمعة وقلت: "يجب أن ينتبه الناس إلى كيفية توجيه جهود المجتمع. هذا يعني الاستقلال الذي هو مهم لأمة".

الأمة المستقلة هي الأمة التي لا يمكن للأسياد الأمريكيين أو البريطانيين أو الروس أو أمثالهم أن يتدخلوا في مصيرها ويفعلوا ما هو في مصلحتهم ويلقوا بما هو في مصلحة هذه الأمة. الدول التي ليست مستقلة هي هكذا. اليوم، انظروا إلى بعض الدول التي لن نذكر أسمائها؛ ستفهمون بأنفسكم أين نقصد. هذه الدول لديها رؤساء يستمعون لأوامر أمريكا. عندما تكون الأمة والدولة، رؤساؤها يستمعون لأوامر أمريكا، ماذا يفعلون في هذا البلد؟ من الواضح؛ يتم اتخاذ وتنفيذ القرارات التي تصب في مصلحة أمريكا في ذلك البلد. من الشراء، من البيع، من الإعلانات، من الرفع، من الإقصاء، من العزل والتعيين، وباختصار كل ما هو في مصلحة ذلك السيد يتم في ذلك البلد. كل ما هو في مصلحة الناس لا يتم. عدم استقلال الأمة هو مثل هذه المصيبة؛ كان هذا هو الحال في النظام السابق أيضًا. كانت المشكلة الأهم في هذا البلد في الماضي هي أن ذلك النظام النظام البهلوي المنحوس كان تابعًا لأمريكا وقبل ذلك، تابعًا لبريطانيا! كانوا يقولون من يأتي إلى السلطة ومن يصبح رئيسًا للوزراء أو مسؤولًا أو وزيرًا أو مديرًا لشركة النفط أو يشغل وظيفة معينة. عندما كان الأمريكيون يقولون، كانوا يعطون ذلك الشخص المنصب والمسؤولية العليا. كل من كان الأعداء الخارجيون لهذه الأمة يريدون إبعاده عن الساحة، كان النظام البهلوي يستخدم كل قوته لإبعاده. في هذا البلد، إذا كان هناك عمل في مصلحة الأمريكيين، كان يتم بواسطة ذلك الجهاز. إذا كان هناك عمل يضرهم ويصب في مصلحة الناس، لم يكن يتم؛ بل كان يتم مواجهته أيضًا. عدم استقلال الدولة هو هكذا.

شعبنا ناضل وحصل على الاستقلال. ما هو هذا الاستقلال؟ هذه مسألة مهمة. لدينا ثلاثة أنواع من الاستقلال وهذه الأنواع الثلاثة تأتي وراء بعضها البعض. أحدها صعب؛ الثاني أصعب من الأول؛ الثالث أصعب من الجميع! الأول الذي هو صعب وشعبنا حله وحصل على نتيجته هو "الاستقلال السياسي"؛ الذي حصلنا عليه وكان صعبًا جدًا.

ما هو "الاستقلال السياسي"؟ يعني أنه اليوم في هذا البلد، الأشخاص الذين هم مسؤولون سواء الحكومة أو البرلمان أو السلطة القضائية جميعهم خدم لكم أيها الناس. هؤلاء لا يخضعون لأي شخص سوى واجبهم الإلهي. الاستقلال يعني هذا. إذا اجتمع العالم كله أمريكا، بريطانيا، أوروبا؛ حتى في ذلك اليوم الذي كان فيه في العالم قوتان شرقية وغربية ووضعوا أيديهم في أيدي بعضهم البعض وأرادوا أن يدفعوا هذه الأمة وهذا البلد خطوة في اتجاه يضر الناس ويفيدهم، فإن المسؤولين والرؤساء والخدم في هذا البلد لن يسمحوا بذلك. هذا هو الاستقلال السياسي. الاستقلال السياسي يعني أن اليوم يحكم هذا البلد من يريد الناس. بعد بضعة أيام، ستكون هناك انتخابات رئاسية. الناس يبحثون ويختارون الوجه الذي يحبونه ويثقون به ويعتبرونه قويًا وقادرًا على إدارة شؤون البلد. بالطبع، الثرثار يقول ثرثرته. الثرثار، حتى لله يقول ثرثرته:

كل داخل يتخيل عندما تأتي بالدليل، يزداد خياله

أولئك الذين باطنهم مريض، مهما نظروا في هذا البلد، لا يرون بأعينهم. يرون جميع الناس؛ يرون حماس الناس؛ يرون حب الناس للمسؤولين؛ يرون صفاء وإخلاص المسؤولين في البلد؛ يرون أن الناس يختارون المسؤولين في البلد؛ لكنهم يستمرون في الثرثرة؛ يتحدثون؛ يتهمون؛ يتهمون الانتخابات والناس؛ يتهمون المسؤولين.

بالطبع، هؤلاء ليسوا محل اعتبار. لا ينبغي أن نعتني بهم. الحقيقة هي أن الناس يرون كل شيء. بحمد الله، استطاع هذا الشعب بقوته أن يحصل على الاستقلال السياسي. اليوم بلدنا، من الناحية السياسية، بلد مستقل؛ بلد يقف على قدميه. هذا ليس شيئًا أقوله. في الرحلات الخارجية، تحدثت مع رؤساء العديد من الدول. رؤساء عشرات الدول في العالم، خلال سنوات الرئاسة وبعدها، تحدثوا معي وكلهم يقبلون هذا؛ كلهم يقولون هذا وكلهم يفهمون هذا.

في يوم من الأيام، وضع الشرق والغرب أيديهم في أيدي بعضهم البعض، لكي يتمكنوا من دفع هذا البلد في اتجاه معين. عندما كنا ندافع عن حق، كانوا جميعًا يضعون أيديهم في أيدي بعضهم البعض حتى لا يسمحوا لنا بالدفاع عن ذلك الحق؛ لكنهم لم يتمكنوا. اليوم أيضًا، جميعهم وضعوا أيديهم في أيدي بعضهم البعض لكي يضيعوا حق الفلسطينيين ويدمروه. نحن أيضًا نقف ونقول: "نحن نعارض." ارتفعت أصواتهم قائلين: "لماذا تعارض إيران؟!" يقولون هذا في المجالس الخاصة، يقولون هذا في المجالس العامة، يقولون هذا في دعاياتهم ويهددون أيضًا. فليهددوا! نحن نقول ما فهمناه، ما هو واجبنا، ما نعلم أن الله تعالى يريده؛ نقوله، نختاره ونسير في ذلك الطريق. لا يمكن لأحد أن يؤثر على الشعب والدولة ونظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية وخدمكم أيها الناس. هذا هو الاستقلال السياسي وقد حصلنا عليه.

الأصعب من ذلك هو "الاستقلال الاقتصادي". الاستقلال الاقتصادي يعني أن الأمة والدولة تقف على قدميها في جهودها الاقتصادية ولا تحتاج إلى أحد. لا يعني أن الأمة التي لديها استقلال اقتصادي لا تتاجر مع أحد في العالم؛ لا. التجارة ليست دليل ضعف. شراء شيء، بيع شيء، إجراء معاملة، إجراء محادثة تجارية، هذه ليست دليل ضعف. لكن يجب أن يكون الأمر بحيث يمكن للأمة أولاً أن توفر احتياجاتها الأساسية بنفسها. ثانيًا، أن تكون وزنًا في المعادلات الاقتصادية العالمية والمبادلات العالمية. لا يمكنهم إقصاءه بسهولة؛ لا يمكنهم محاصرته بسهولة؛ لا يمكنهم ابتلاعه بسهولة وفرض ما يريدونه عليه. اليوم، الدول التي هي متقدمة اقتصاديًا ولديها قوة وللأسف تسيطر على العالم الاستعماري والاستكباري وتتبعه إذا أرادوا تبادل سلعة مع دولة والتجارة والتعاون، يفرضون شروطًا على تلك الدولة. الاقتصاد المستقل لدولة يعني أن ما تحتاجه الدولة يمكن توفيره داخل الدولة؛ مصانع الدولة تعمل جميعها ويعتبر العمال العمل واجبًا إنسانيًا ودينيًا ووجدانيًا. العامل ليس فقط من هو في المصنع. كل من يقوم بعمل مفيد في هذا البلد هو عامل. الكاتب، الفنان، المعلم، المبتكر، الباحث، هؤلاء أيضًا عمال.

العمل شرف. شرف أن يكون الشخص عاملًا؛ فما بالك بتلك الأذرع والأيدي القوية والقادرة التي تدير عجلات المصانع؛ التي إذا لم تكن تلك الأذرع، لن تعمل تلك العجلات وستكون الأمة التي تعاني من مثل هذا الوضع في حالة سيئة.

الآن هل وصلنا إلى الاستقلال الاقتصادي أم لا؟ أقول إن هذا هو الذي هو أصعب. يجب أن نعمل بجد. بالطبع، يمكننا اليوم أن ندعي الاستقلال الاقتصادي؛ ولكن بشرطها وشروطها. هذا له عدة شروط: أولاً، أن يقوم كل شخص في البلد بأي عمل يتولاه بشكل جيد. قال: "رحم الله امرء عمل عملاً فاتقنه"؛ الله يرحم من يقوم بعمل ويقوم به بإتقان؛ يقوم به بشكل جيد. إذا كنت تدير برغيًا وتشدده، إذا كنت تدير عجلة، إذا كنت تخيط في مكان ما، إذا كنت تقوم بتشحيم آلة، إذا كنت تطبع كتابًا، إذا كنت تكتب كتابًا، إذا كنت تدرس في الفصل، إذا كنت تعتني بالمرضى في المستشفى، إذا كنت تعمل في البلدية لتنظيف شوارع مدينتك، إذا كنت متحدثًا، إذا كنت كاتبًا، إذا كنت باحثًا، إذا كنت رجل دين، إذا كنت تدرس وتتعلم، إذا كنت في الجامعة أو المدرسة، إذا كنت تعمل في الفن، إذا كنت صانع أفلام، إذا كنت كاتب قصص، إذا كنت صحفيًا؛ مهما كنت وأينما كنت تعمل، يجب أن تحاول أن تقوم بالعمل الذي تقوم به بشكل صحيح، بشكل كامل، بشكل محكم، ولا تقصر. هذا هو أحد الشروط التي إذا تحققت، سنصل إلى الاستقلال الاقتصادي.

الشرط الثاني هو أن الأشخاص الذين لديهم المال والإمكانيات لا يفكرون فقط في أنفسهم؛ لأن هذا المال أيضًا تم الحصول عليه من هذا البلد، هذا المال أيضًا تم الحصول عليه في ظل هذه الأمة ومن هذه الأرض. من يمكنه أن يقول "لدي المال وفي ثروتي، لا أستفيد من خدمات ومساعدات الدولة والأمة"؟ هل يمكن أن يكون هناك شيء كهذا؟ لا يسقط المال من السماء للإنسان! المال يتم الحصول عليه في هذه الحياة والجهود اليومية. الآلاف من الناس يعملون؛ شخص واحد يصبح ثريًا بالصدفة. الأشخاص الذين لديهم المال والإمكانيات، لا يستخدمون هذا المال فقط لاستخدامهم الشخصي. إذا كنت تريد الاستثمار في مكان ما والانخراط في عمل، لا تفكر فقط في كم سيعود هذا العمل عليّ بالربح؟ نحن لا نقول لا تأخذوا في الاعتبار أنفسكم على الإطلاق. نقول خذوا في الاعتبار بلدكم أيضًا. لا تستثمروا في استثمارات ضارة. لا تستثمروا في استثمارات غير مفيدة. لا تستثمروا في عمل لا يدفع البلاد إلى الأمام. الأشخاص الذين لديهم المال والإمكانيات، يجب أن يكون لديهم ضمير ديني وشعور بالمسؤولية.

الشرط الآخر هو أن يكون هناك ابتكار في بيئة العمل والجهود الاقتصادية في البلد. أقول إنه من الجيد أن تقوم المصانع الموجودة في بلدنا؛ سواء تلك التي في يد الدولة أو تلك التي في يد الناس اليوم عدد كبير من الوحدات الإنتاجية في يد الناس وملكهم أن تنفق جزءًا من دخلها على البحث، على تقدم العمل وعلى تحسين جودة المنتج الذي تنتجه. لماذا يجب أن نجلس وننتظر أن يقوم شخص آخر في أوروبا أو في زاوية أخرى من العالم بإجراء بحث ونتعلم منه؟! هل نحن أقل منهم؟! هل نحن أقل فهمًا؟! لذلك يجب أن يقوموا بالبحث، ويبتكروا، ويدفعوا الإنتاج إلى الأمام، ويدفعوا الصناعة إلى الأمام، ويرفعوا الإنتاج من حيث الجودة والكمية. هذا أيضًا شرط؛ أن يكون هناك ابتكار وتجديد.

قدموا شيئًا إلى السوق الذي يطلبه البشر على مستوى العالم بحيث يلفت الأنظار إليكم ويشعرون بالحاجة إليه. لا يكون مجرد ادعاء. في هذا المجال يجب أن يكون هناك عمل حقيقي. هذا أيضًا شرط. بعد ذلك، يجب أن تأتي الأجهزة العلمية في البلد لمساعدة الاقتصاد الوطني. يجب أن يأتي المفكرون في الجامعات ويعملوا لصالح الحكومة. يجب أن تعتمد الحكومة على المفكرين والعلماء الذين في الجامعات ويدرسون. ولا يظنوا أن البحث وكلام المفكر الأوروبي الذي قال شيئًا، هو دائمًا صحيح. اليوم يقولون شيئًا وبعد عشرين عامًا، بعد عشر سنوات، بعد خمس سنوات، يأتي عالم آخر ويفند ذلك الكلام ويقول شيئًا آخر. لماذا اعتدنا على قبول كل ما يقوله الغربيون دون قيد أو شرط ونضع أيدينا على أيدينا ونستمع إليهم ونقبل؟! يجب أن تجدوا الصحيح. يجب أن يجد الاقتصاديون في بلدنا ما يتناسب مع أوضاع بلادنا، مع معتقداتنا، مع خصوصيات بلدنا ومع القضايا الاقتصادية لدينا. كما تم التعبير هنا، اليوم نرى بحمد الله أن هناك خطط اقتصادية جديدة من قبل الحكومة والمسؤولين في البلد. هذه الخطط الاقتصادية كما يوضح المسؤولون عنها إن شاء الله سيكون لها نتائج جيدة وحلوة في المستقبل ونأمل أن يأتي ذلك المستقبل قريبًا. لكنني أريد أن أقول إن الفئات المحرومة والفقيرة وذات الدخل المنخفض، التي يؤثر ارتفاع سعر سلعة ما فورًا على حياتهم الشخصية، يجب أن تكون تحت الحماية والرعاية. نقول هذا حتى يفكر المسؤولون عن القضايا الاقتصادية والأقسام المختلفة في الاقتصاد والأشخاص الذين لديهم العمل والإنتاج في أيديهم بشكل صحيح في هذه القضايا ويتم مساعدة هذه الفئات الضعيفة والمستضعفين والمحرومين وذوي الدخل المنخفض بطريقة ما، حتى إن شاء الله يمكن لهذه الأمة أن تزدهر الاقتصاد. هذا هو الاستقلال الاقتصادي.

كان العمال لدينا مؤثرين في حياة هذه الثورة وهذا البلد. لابد أنكم تعرفون في بداية الثورة، كم تم الاستثمار لجعل مصانعنا تدخل في إضراب! كنا على علم بذلك. الآن لا أريد أن أقول تفاصيل تلك القضايا في هذا الاجتماع؛ هذه قضايا دقيقة يجب أن تُقال في أماكن أخرى وفي فرص خاصة. رأيت قبل انتصار الثورة وفي خضم النضالات أن مجموعة كانت تنوي إغلاق أبواب المصانع بالطوب، حتى عندما يتم تشكيل الجمهورية الإسلامية، لا تعمل هذه المصانع على الإطلاق! كان لديهم هذه النية. لكن من قاومهم؟ العمال. ذهبت في تلك الأيام إلى مصنع ربما يكون عمال ذلك المصنع في هذا التجمع أو عندما يتم بث هذا اللقاء، يسمعون في ذلك المصنع، هاجم الشيوعيون واليساريون والذين يسمون أنفسهم "أنصار الطبقة العاملة" عليّ ليقضوا عليّ؛ لأنهم أدركوا أنني ذهبت إلى هناك لأوقف تخريبهم. لكن عمال المصنع، الذين كان اليساريون يعتقدون أنهم في قبضتهم، دافعوا عني. في اليوم التالي عندما ذهبنا، رأينا أنهم أخرجوا جميعهم من المصنع.

عمالنا هكذا. العدو، اليوم أيضًا يحاول؛ يجب أن تعرفوا هذا. لأنهم يعلمون أن الجمهورية الإسلامية تقف بثبات وقوة في وجه أمريكا والعدو؛ لكي يركعوها، يحاولون اليوم أيضًا أن يعطلوا برامج البلد بالكامل. إذا استطاع الغرب وأمريكا وأعداؤنا والمنافقون والآخرون والآخرون أن يعطلوا مصانعنا، فإنهم قد وجهوا ضربة كبيرة ويحاولون اليوم توجيه هذه الضربة. اليوم من يقف في وجههم؟ عمالنا المسلمون؛ عمالنا ذوو الضمير. في الماضي أيضًا من بداية الثورة حتى اليوم كان الأمر كذلك؛ اليوم أيضًا هو كذلك وبفضل الله، في المستقبل أيضًا، سيظل عمالنا دائمًا يضربون في صدر من يريدون أن يخلوا في بيئة عملنا.

الثالث الذي هو الأصعب من الجميع هو "الاستقلال الثقافي". هذا صعب جدًا وله الكثير من الدماء. النضال من أجل الاستقلال الثقافي هو أصعب من جميع أنواع الاستقلال. قلت في وقت ما إن الأعداء يشنون "هجومًا ثقافيًا". هذا الادعاء صحيح والله يعلم أنه صحيح. البعض لا يفهمون؛ أي أنهم لا يرون المشهد. من يرى المشهد، يدرك ما يفعله العدو ويفهم أنه هجوم، وأي هجوم هو!

أقول في جملة بسيطة وقصيرة أن الأمة تقاتل بقوة إيمانها واعتقادها. أصلاً القتال والمقاومة والوقوف، بالإيمان، وليس باليد والعين والجسد. اليد والعين والجسد أدوات. تخيلوا شخصًا سليمًا وقويًا، راميًا ماهرًا وواعياً بجميع فنون الحرب، لكنه لا يؤمن بالقتال. تخيلوا شخصًا آخر لا يعرف كيف يمسك البندقية بيده؛ لكنه يعتقد أنه يجب القتال بكل قوة. أيهما يقاتل بشكل أفضل؟ الذي يعرف القتال، لكنه لا يعتقد، لا يقاتل! صحيح أنه يعرف، لكنه لا يستخدم معرفته. هناك أيضًا شخص لا يعرف القتال، لكنه يعتقد أنه يجب القتال. لذلك يقاتل بكل قوة ويتعلم القتال في أسرع وقت.

ماذا فعلت قواتنا البسيجية؟ هل رأيتم ما فعلته قواتنا البسيجية في ساحة المعركة؟ لماذا؟ لأنهم كانوا يعتقدون أنه يجب الدفاع والقتال. أمتنا منذ أن قامت بالثورة حتى اليوم، كانت تعتقد أنه يجب القتال ضد أعداء الإسلام؛ ضد المعتدين، ضد الظالمين وضد أولئك الذين كانوا يتحكمون في مصير هذا البلد لعقود وأكلوا ونهبوا ودمروا، يجب أن تقاتل؛ يجب أن تترك جميع الملذات وتأتي إلى ساحة المعركة. أمتنا كانت لديها هذه العقيدة؛ جاءت إلى الساحة وانتصر الثورة، وانتصر الحرب، وحتى اليوم، بحمد الله، تقدمنا.

الآن إذا دخل العدو إلى بلدنا بأمواج الأخبار؛ دخل إلى بلدنا براديوهاته وأدخل كلامه إلى بلدنا وأدخل في ذهن الأمة أن "النضال ليس جيدًا؛ الدفاع عن الإسلام لا فائدة منه؛ الوقوف في وجه العدو لا ثمر له؛ مهما بذلتم من جهد ونضال، فقد خسرتم" هل سيبقى في إيران نضال ضد أعداء الإسلام؟! من الواضح أنه لا! هناك الكثير من المسلمين في العالم لا يقاتلون ضد أمريكا وأعداء الإسلام. هناك الكثير من الأمم التي تقرأ القرآن، تصلي، تعبد، لكنها لا تقاتل ضد عدو الإسلام، بل تصادقهم! إذا استطاع العدو أن يحول أمتنا إلى أمة لا تؤمن بالنضال، لا تأمل في النصر، لا تملك زهدًا تجاه المظاهر الشهوانية والمادية، فقد انتصر. هنا يصبح النضال الثقافي نضالًا واجبًا أكثر من الواجب.

اليوم يفعلون هذا. اليوم في الجبهات المختلفة، يعمل العدو. جبهة واحدة هي جبهة شبابنا في المدارس. هؤلاء الشباب الأعزاء بناتنا وأبناؤنا الطاهرون هم أبناء هذه الأمة. قلوبهم الطاهرة، أجسادهم الطاهرة وعقولهم الطاهرة يتم تحريكها بالشهوات، بنشر الصور المثيرة للشهوة، بالأفلام والفيديوهات والأشرطة وأنواع وأشكال الخباثات والدناءات ويجذبونهم إلى الفساد. انظروا إلى هذه الجريمة الكبيرة! هذا أحد الأعمال التي يقومون بها.

بعض الناس يظنون أنه عندما نهاجم الهجوم الثقافي الغربي، فإن مشكلتنا الوحيدة هي أن شخصًا ما في الشارع لم يلتزم بالحجاب بشكل صحيح. الناس بحمد الله يلتزمون بحجابهم؛ إلا قلة قليلة. ليست هذه هي القضية. هذه فرعية. القضية الأساسية هي ما يحدث داخل البيوت وينبع من تجمعات الشباب ويعمل الأعداء هناك. ما هو غير ظاهر، ما هو مخفي، الخطر هناك. شبابنا ألقوا الشهوات، ألقوا الراحة واللذة؛ ذهبوا إلى ساحة المعركة واستطاعوا أن يركعوا العدو. الآن العدو ينتقم من شبابنا. ما هو انتقامه؟ انتقام العدو هو أن يشغل شبابنا باللذات والشهوات. ينفقون المال، يطبعون الصور المبتذلة ويوزعونها مجانًا بين الشباب. يصنعون الفيديوهات ويعطون الأفلام المثيرة للشهوة مجانًا لهذا وذاك ليشاهدوا. بالطبع، بعضهم يحصل على المال من هذا الطريق أيضًا؛ لكن أولئك الذين يستثمرون، لا يستثمرون من أجل المال. يمكنهم توزيعها بحرية في دول أخرى والحصول على المال. هنا يريدون أن يضيعوا ويدمروا الجيل الشاب.

هذا هو هجوم مهاجم. الآن، بيننا وبين الله، إذا قبض الجهاز القضائي في هذا البلد على شخص يروج لمثل هذا الفساد، ما هي العقوبة المناسبة له؟ شخص يجذب آلاف الشباب في هذا البلد الشباب الطاهرين والطاهرين؛ أطفالنا الأبرياء إلى وادي الفساد والشهوة، ما هي عقوبته؟ في رأيي، يجب أن يعاقبوا بأشد العقوبات.

هدف الهجوم الثقافي للعدو هو تغيير عقول الناس؛ صرفهم عن طريق الإسلام وجعلهم ييأسون من النضال. ذلك الشخص الذي هو بنفسه حسب ما نراه خسر الدنيا والآخرة، يكتب أن "الشعب الإيراني خسر الدنيا والآخرة"! يكتبون، ويطبعون أيضًا أن "المسلمين في العالم ومن بينهم الشعب الإيراني، خسروا الدنيا والآخرة." لماذا؟ لأنهم حاربوا أمريكا؛ هذا هو مقصوده! هل هذا هو الخسران في الدنيا والآخرة؟! الشعب الإيراني الذي استطاع أن يخلص نفسه من ذل التبعية؛ استطاع أن يخلص نفسه من ذل ووصمة العار للاتصال بالنظام البهلوي المنحوس الفاسد والاتصال بأمريكا وبهذا الشكل أظهر الشجاعة والشهامة والكرامة في العالم وبدأ في طريق الحرية، هل هو خسر الدنيا والآخرة؟! هؤلاء الشباب لدينا، هذه العائلات المؤمنة لدينا، هؤلاء الرجال والنساء العاشقون للدين والعاشقون لطريق الله، هل هم خسروا الدنيا والآخرة؟! هم أنفسهم خسروا الدنيا والآخرة! الشخص الذي يقول هذا، هو حقًا خسر الدنيا والآخرة. لا دنيا لديهم، ولا آخرة. دنياهم، دنيا النكبة؛ آخرتهم بلا شك، غضب وعذاب الله. يقولون هذه الكلمات عن الناس وينشرونها أيضًا. لماذا ينشرونها؟ لكي يزعزعوا الناس؛ لكي يغيروا إيمان الناس. من هو الذي يقوم بهذا العمل؟ هو نفس العدو الذي يضر به الاستقلال الاقتصادي، يضر به الاستقلال السياسي؛ يضر به الاستقلال الثقافي.

هؤلاء هم عملاء العدو. هذا هو الهجوم الثقافي. هذا هو النضال ضد الشعب الإيراني، الذي يقوم به الأعداء. ليس خاصًا بنا فقط؛ هؤلاء يكرهون الإسلام ويعادونه.

الآن ما هو واجبنا؟ أقول إن واجب المعلم والثقافي والطالب الذين هم في مركز الدائرة وأيضًا جميع الذين يتعاملون مع الشؤون الثقافية في البلد، هو جهاد ونضال طويل.

هذه الأيام هي أيام تكريم المعلم ولا يوجد تكريم أعلى من هذا أن اليوم الجزء الأثقل من العمل، الذي لا يمكن أن يقوم به غيركم، يقع على عاتقكم. الأعمال السهلة قام بها الآخرون. اليوم هو اليوم الذي يجب أن يقوم فيه معلمو البلد بذلك العمل الصعب. ما هو ذلك العمل الصعب؟ بناء الإنسان المسلم، المؤمن، المتدين والسليم من الناحية الروحية والاعتقادية. بناء الشاب الذي يمكنه بيديه القويتين أن يدير عجلة البلد وهذا هو أكبر عمل.

آمل أن يمنح الله تعالى التوفيق لجميعكم أيها المعلمون، العمال، الطلاب، الطلاب الجامعيون ولكل من يتعامل مع الشؤون الثقافية أو الاقتصادية في البلد وللمسؤولين في هذا البلد، وأن تكون روح الإمام الطاهرة وقلب ولي العصر المقدس راضيًا عنكم، وأن يشمل دعاء ذلك العظيم جميعكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته