كلمات سماحة القائد المعظم في مراسم الذكرى السنوية الخامسة لرحيل الإمام الخميني (قدس سره)

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين، الهداة المهديين المعصومين، سيما بقية الله في الأرضين. قال الله الحكيم في كتابه: «بسم الله الرحمن الرحيم، ومن يأته مؤمناً قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى، جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى.» الذكرى الخامسة لرحيل الإمام الخميني (رحمه الله) أقدم التعازي لجميع المسلمين الباحثين عن الحق في العالم، وخاصة لشعب إيران العزيز والعظيم الشأن. كما أقدم التعازي لجميع الذين اختاروا طريق الإمام كخط واضح لحياتهم وافتخروا به، وللمخلصين والطلاب والأتباع الحقيقيين لذلك العظيم - الذين ليسوا قلة بين شعبنا والشعوب الأخرى - أقدم التعازي الصادقة. وأرى من الضروري أن أقدم التعازي لعائلة الإمام الراحل المحترمة والمجموعة التي تحملت مسؤولية الخدمة لذلك الإنسان العظيم في السنوات الأخيرة من حياته المباركة وأتمتها بأفضل وجه؛ خاصة لابنه العزيز السيد أحمد. اليوم، في هذا الاجتماع العظيم والمليء بالحماس، أطرح بعض النقاط بمناسبة ذكرى هذا العظيم، كمحاور أساسية للمتابعة والدراسة والتدبر. أبدأ أولاً بشخص الإمام. رغم أن المتحدثين قد تحدثوا عن الإمام، والكتاب قد كتبوا، والشعراء قد نظموا؛ لكنني اليوم في ذهني، قمت بمقارنة مضمون الآيتين المباركتين من سورة «طه» مع شخصية الإمام العظيم. في الإمام العزيز، كانت هناك ثلاث خصائص بارزة، وهي نفس الخصائص التي تم ذكرها في هاتين الآيتين الكريمتين. في الآية الأولى يقول: «ومن يأته مؤمناً قد عمل الصالحات.» الإيمان هو الخصيصة الأولى والعمل الصالح هو الخصيصة الثانية. وفي نهاية الآية الثانية، تم ذكر الخصيصة الثالثة في عبارة: «وذلك جزاء من تزكى» وهي خصيصة التزكية وتهذيب النفس. القرآن الكريم وعد لمن يمتلك هذه الخصائص بالدرجات «العلى»: «فأولئك لهم الدرجات العلى.» هذه الخصائص الثلاث كانت بارزة في الإمام العظيم. إيمان ذلك الرجل العظيم كان نموذجاً واستثنائياً. عمله الصالح كان عملاً لم يقم به أحد منذ صدر الإسلام حتى اليوم. أي تأسيس النظام الإسلامي، الذي سأتحدث عنه قليلاً اليوم. تزكيته كانت بحيث أنه في قمة الشهرة والسلطة والمحبة، اختار قمة العبودية لنفسه ومع مرور كل يوم، زاد من إلحاحه وتضرعه وتوسله إلى الله العظيم. هذه الخصائص الثلاث كانت موجودة في الإمام العظيم. لذا، من الحق أن يقال: إنه من بين أولئك الذين «لهم الدرجات العلى.» هذا العلو في المرتبة الذي ترونه اليوم في جميع أنحاء العالم للإمام العظيم ناتج عن هذه الخصائص الثلاث. حيثما توجد الإنصاف، يكون الإمام عظيماً. حيثما توجد العدالة، يكون الإمام أجمل وجه. حيثما يتم الإساءة إلى الإمام الخميني العظيم، لا يوجد عدل، لا يوجد إنصاف، لا يوجد بحث عن الحق؛ بل هناك حب الدنيا والفساد. هذه الخصائص الثلاث تتعلق بالإمام العظيم الذي هو محور حديثنا اليوم. كما قلنا، العمل الصالح هو إحدى هذه الخصائص الثلاث. عمل الإمام الصالح كان تأسيس حكومة الإسلام والنظام الإسلامي. من الجيد أن يلاحظ الإخوة والأخوات الكرام، حتى تتجلى في أذهانهم بشكل صحيح هذه الأهمية والعظمة التي يتمتع بها عمل الإمام الصالح. الإمام العظيم لدينا، أسس النظام الإسلامي؛ نظام إسلامي يقوم على أساسه حكومة وتنظيم سياسي إسلامي ووراءه برنامج إسلامي. كل هذه النقاط تستحق الاهتمام والتعمق. النظام الإسلامي الذي أسسه الإمام في هذا البلد وأوجده، هو أن شكل حياة هذه الأمة يأخذ قالباً ومعنى إسلامياً ويكون التوجه إسلامياً. هذا النظام الإسلامي له مادة رئيسية تسمى «الإيمان بالله والغيب» وله أيضاً قالب وصورة تسمى «الشريعة الإسلامية». مثل هذا النظام الذي بمادة الإيمان وبقالب وصورة القوانين والشريعة الإسلامية، هو نظام خاص استثنائي غير معروف للبشرية المادية، ولكنه معروف للمسلمين الذين يعرفون الإسلام والقرآن، لم يكن موجوداً في التاريخ إلا في صدر الإسلام، واليوم أيضاً لا يوجد إلا في إيران الإسلامية. بالطبع لم يكن أحد يأمل في أن يتمكن من تطبيق النظام الإسلامي في هذا العصر. لم يكن أحد يتصور أنه مع كل هذه العداوات والمعارضة، يمكن لأحد أن يجرؤ على السير في هذا الطريق، أو أن يكون لديه القدرة على القيام بذلك. لكن الإمام، قام بهذا العمل المستحيل بقوة الإيمان والإرادة والهمة الخاصة به وبمساعدة الاعتماد على نفوس ملايين القلوب المشتاقة والعاشقة. الجزء البارز والمحدد في هذا النظام هو الجهاز السياسي، أي جهاز الحكومة، وهو أول جزء في أي نظام يتشكل. من هنا يمكن التعرف على الأنظمة والمذاهب والأهداف بشكل صحيح. الإمام العظيم لدينا، أسس حكومة في العالم اليوم، بل في التاريخ - باستثناء الحالات الاستثنائية منذ صدر الإسلام حتى الآن - لا نظير لها. هذه الحكومة لها هدف يتمثل في الوصول إلى المجتمع المثالي للإسلام الذي سأعرضه في قسم «البرنامج». خصائص هذه الحكومة هي أنه في النظام الذي أوجده الإمام، أجزاء الجهاز السياسي صالحة. الناس صالحون. الناس مؤمنون؛ الناس متقون وورعون وطاهرون. قارنوا هذا مع الحكومات والدول التي تدعي اليوم قيادة البشرية وانظروا كم هو الفارق! في النظام الإسلامي الذي أوجده الإمام، الجهاز السياسي هو جهاز نقي ومكون من أشخاص صالحين؛ ليسوا من أهل الدنيا ولا يريدون شيئاً لأنفسهم. بالنسبة لهم، الهدف هو الإسلام والأحكام الإلهية وما وراء كل هذا، الهدف هو رضا الله. النموذج الكامل هو هذا الرجل العظيم نفسه. المسؤولون في النظام، بفضل الله، في هذه السنوات المضطربة بعد انتصار الثورة حتى اليوم، أظهروا أن لديهم جميعاً من تلك الشخصية المنيرة؛ حتى أن بعضهم أكثر مما يمكن وصفه. أن تروا في العالم اليوم، أن رئيس جمهورية، أو مسؤول في السلطة القضائية، أو رئيس السلطة التشريعية أو قادة عسكريين وقادة ميدان الحرب، لا تكون الدوافع الشخصية والأهواء النفسية هي الدافع للحركة، هو أمر نادر وأحياناً لا نظير له. بالإضافة إلى ذلك، الخصيصة الأخرى لهذا الجهاز السياسي هي استقلاله. المسؤولون في هذا الجهاز لا يخضعون لأحد؛ لا يخافون من أي قوة ولا يعيرون اهتماماً لأوامر القوى العالمية التي مسلحة ومجهزة بأدوات المال والقوة. هذا أيضاً أمر نادر في العالم. في نظام الجمهورية الإسلامية، طبيعة القضية هي هكذا والجميع بفضل الله هكذا. مرة أخرى، النموذج الأعلى هو هذا الرجل العظيم نفسه والآخرون أيضاً، كل واحد منهم لديه رشحة من هذه الحقيقة في وجوده. إذاً، هذا هو نظام الجهاز السياسي، من النظام الإسلامي الذي أوجده الإمام. النقطة الثالثة هي البرنامج. برنامج النظام الإسلامي أيضاً، بين البرامج التي يطرحها مصلحو العالم والدول وجالبي الرسائل الجديدة، هو استثنائي. في هذا البرنامج، إعادة بناء الدنيا والآخرة معاً. النظام الإسلامي يريد أن يعمر دنيا الناس؛ لكنه لا يريد أن يكتفي بذلك. الدنيا والآخرة في النظام الإسلامي وفي برنامج هذا النظام، هما معاً. يجب أن يعيش الناس حياة كريمة ورفاهية؛ لكن هذه الرفاهية والراحة وكل ما يوفر هذه الراحة للناس، كلها مقدمة لرضا الله. هم ذي المقدمة والهدف هو كسب رضا الله. هذا أمر استثنائي في الساحة العالمية اليوم، بل في كل التاريخ - باستثناء حكومات الأنبياء وخلفائهم وأوصيائهم - هو. الجميع يدعون أنهم يريدون إصلاح دنيا الناس وغالباً لا يستطيعون. لكن النظام الإسلامي يريد إصلاح الدين والدنيا ويمكنه أيضاً. هذه القوة أظهرها الإسلام. إذا نظر العيون المنصفة إلى الوضع الحالي للبلاد، فإنهم سيصدقون هذا الموضوع. اليوم هذه الأمة وهذه الدولة وهذا البلد الذي فرضت عليه حرب لمدة ثماني سنوات؛ دمرت مصانعه؛ دمرت طرقه؛ حاصرته اقتصادياً؛ سلبت منه الإمكانيات؛ لم تقدم له أي دولة أي مساعدة ومن الداخل من خلال الأعمال السياسية والإعلامية أيضاً فرضت عليه أنواع الضغوط، يتابع برامج إعادة الإعمار وخاصة الأعمال الأساسية بطريقة تجعل المراقبين يثنون عليها. الذين يأتون ويرون، يثنون على البرنامج وعلى منفذي البرنامج. لو لم يكن هناك ضغط من العدو؛ لو لم تكن هناك أيدي خائنة ومحرضة من العدو؛ لو لم يكن هناك حضور إعلامي واقتصادي وسياسي للعدو خلف حدودنا، لكان وضعنا أفضل بكثير من هذا ولما كانت هناك العديد من المشاكل الاقتصادية التي توجد اليوم في البلاد. البرنامج الإسلامي هو برنامج إدارة وإعمار الدنيا والآخرة. البرامج الأخرى لا تهتم بدين الأمة ولا بآخرة الناس. البرنامج الإسلامي يربي ويهذب. اليوم في بلدنا هناك حركة عامة، خاصة بين الشباب، نحو تعلم القرآن، وتعلم الدين والعمل بالأحكام والشرائع الإسلامية. هذا ليس من أهل الدنيا. أهل الدنيا يدعون أنهم سيصلحون دنيا الأمم ولا يستطيعون. لكن الإسلام يضع الدنيا والآخرة نصب عينيه وبفضل الله يمكنه أيضاً. الأمة أيضاً بفضل الإسلام، إيمانها وصبرها ووعيها بين أمم العالم، استثنائية. هذا المجموع عندما تضعه معاً، يصبح العمل الصالح لهذا الرجل العظيم وهذا العبد الصالح لله. وضع التركيز السياسي العالمي وهرم القوة العالمية، يتطلب أن تكون الأمم والدول جميعها أسيرة وتابعة للقوة المركزية؛ التي هي اليوم قوة أمريكا وأقمارها ومرافقيها. العديد من الأنظمة فشلت في هذا الطريق وسقطت. لكن الجمهورية الإسلامية بفضل هذه الاستقامة، في قضية فلسطين تقول كلمة حاسمة لا يجرؤ الآخرون حتى على سماعها. تلك الكلمة الحاسمة التي يتفق عليها الشعب والدولة الإيرانية، هي أن «فلسطين بلد ينتمي إلى الشعب الفلسطيني والدولة الصهيونية دولة غاصبة وأصل تلك الدولة والنظام لا شرعية له مطلقاً.» الكثيرون لا يجرؤون حتى على سماع هذه الكلمة من قائلها! بناءً على هذا، فإن المفاوضات التي تجري حول فلسطين ليست سوى كلام فارغ ولا قيمة لها ولا اعتبار؛ لأنها تتعارض مع الحق والمبادئ المقبولة. نفس هذا الرأي المستقل والحقاني، في جميع قضايا العالم، ينتمي إلى الشعب والدولة في الجمهورية الإسلامية. في قضية المسلمين في البلقان، نحن نعتقد أن الضغط على المسلمين في البلقان هو لأنهم لا يريدون أن تتشكل أمة ودولة مسلمة في أوروبا. الخوف من الإسلام. بناءً على هذا، فإن القوى المسيطرة في العالم اليوم، لم تدعم المسلمين في البوسنة والهرسك بشكل محسوب. كانوا يعرفون ما يفعلون. بشكل محسوب، دعموا وساعدوا الصرب. بشكل محسوب، منعوا وصول الأدوات والمعدات الحربية إلى المسلمين. هذا هو رأي دولتنا وشعبنا الذي يعني إدانة القوى المسيطرة اليوم في قضية البوسنة والهرسك ومسائل البلقان. في قضية المسلمين الذين استقلوا حديثاً في آسيا الوسطى، المسلمين في كشمير، المسلمين في أذربيجان، المسلمين في أي نقطة من آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا، رأي الدولة والشعب هو أن من حقهم أن يعيشوا بطريقة إسلامية؛ أن يطبقوا أحكام الشريعة الإسلامية في حياتهم ولا يحق لأحد أن يمنعهم. القوى الغربية تحت عنوان أن التوجه إلى أحكام الشريعة الإسلامية هو أصولية، حتى تمنع من إجراء انتخابات حرة في بعض هذه الدول. نحن نعتقد أن هذا التدخل والتصرف في شؤون الأمم المسلمة هو ظالم وغير حق. للمسلمين الحق في أن يعيشوا بطريقة إسلامية ويجب أن يُعطوا هذه الفرصة. الدولة والشعب الإيراني يدينون اعتداءات الصهاينة في قضية لبنان؛ يعتبرون الكفاح ضد الصهاينة ضرورياً ويعتبرون الاتفاقيات باطلة. هذه هي المواقف المستقلة للنظام والحكومة الإسلامية وهي التي تجعل هرم القوة الدولية يتهم النظام الجمهوري الإسلامي. الاتهامات التي توجه إلينا وما يُطرح كاتهام، ينشأ من هنا. هذه النقطة الثانية غالباً ما تكون تحريفاً للواقع وفي حالات متعددة، تشير إلى نقطة قوة في النظام الجمهوري الإسلامي. على سبيل المثال، يتهمون الجمهورية الإسلامية بـ «الأصولية» ويقصدون بالأصولية التعصب والتحجر. هذا في الحقيقة هو نفس عدم التسليم لمطالب القوى العالمية غير المنصفة. نفس عدم التسليم لمطالب القوى العالمية غير المنصفة، يُقال: «هؤلاء متحجرون.» لا؛ هذا الموقف هو موقف حقاني لأمة مسلمة وليس بمعنى التحجر. إذا كانت الأصولية تعني احترام المبادئ المقبولة، فهي مقولة جيدة، ويفتخر بها الجميع. لكن إذا كانت تعني التحجر والتعصب، فهي كذب وتهمة للدولة والشعب الإيراني. المسألة الأخرى هي أن الجمهورية الإسلامية تُتهم بأنها لا تراعي حقوق الإنسان. مقصودهم هو نفس تنفيذ الحدود الإسلامية؛ لأننا ننفذ الحدود الإسلامية. القرآن يقول: «وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله؛» كل من يتعدى حدود الله، يتعرض لتهديد الله. الحدود هي حدود الله. نحن نقدم نص القرآن ومتنها على منتجات العقل القاصر لحقوقيي الغرب الذين خلقوا واخترعوا لأنفسهم معارف ويعتبرونها أكثر تقدماً من معارف الأديان الإلهية. الحدود الإلهية مقدمة. طريق إصلاح المجتمع هو تنفيذ الحدود الإلهية. قد يكون لدينا تقصير في هذا الأمر؛ لكن حركتنا بالتأكيد نحو تنفيذ كامل لحدود الله. الحدود هي حدود قرآنية. هذه أيضاً النقطة الثانية. النقطة الأخيرة هي أن طريقنا - كما رسمه لنا هذا الرجل العظيم - هو طريق الاستقامة ومتابعة أهداف النظام الإسلامي. وفقاً لدروس إمامنا العظيم ووفقاً لوصيته، طريق هذه الأمة هو هذا. يجب أن يلاحظ إخواني وأخواتي الأعزاء في جميع أنحاء البلاد أن طريق سعادة الأمة الإيرانية هو التمسك بالأحكام الإسلامية والإلهية. طريق سعادة الأمة الإيرانية هو الاعتماد على الذات وقدراتها وإمكاناتها. طريق سعادة هذه الأمة هو قطع الأمل من القوى المسيطرة العالمية وأيضاً عدم الخوف منها. لا تخافوا منهم قليلاً ولا تأملوا فيهم قليلاً. أعزائي! أكبر هدية قدمتها الثورة الإسلامية لهذه الأمة هي أنها أزالت شر الحكومات الفاسدة والتابعة التي كانت مسيطرة على هذا البلد والأمة وهذه النعم الإلهية لسنوات وسنوات. اليوم بفضل الله، القائمون على إدارة البلاد هم من نفس هذا الشعب. اليوم بفضل همة ووعي هذه الأمة، أفضل شكل للحكومة الشعبية وتدخل آراء الشعب في هذا البلد. بالطبع العدو في دعايته ينكر هذا ويجب أن يفعل ذلك. ماذا نتوقع من العدو؟! هنا، يختار الناس وفقاً لمعاييرهم المعتقدة التي هي نفس المعايير الإسلامية، شخصاً لإدارة الشؤون التنفيذية للبلاد وأشخاصاً للتشريع وتوجيه المنفذين؛ وذلك بكل حرية وبالاعتماد على الإيمان. هذه هي النقطة الاستثنائية. إذا كانت في الدول المعروفة اليوم في العالم التي تدعي الديمقراطية، نزاعات الأحزاب والتعصبات الحزبية والصراعات السياسية المختلفة هي الدافع للتصويت، ففي إيران الإسلامية وفي هذا البلد الفخور والشامخ، الدافع للتصويت هو فقط الإيمان وتحديد القيم الإلهية والإسلامية. هذا له قيمة. هذا له أهمية. وهذا موجود اليوم. لا أعرف أي بلد في العالم حيث تكون العلاقة العاطفية والارتباط القلبي بين الأمة والمسؤولين مثل إيران. الأمة تحب المسؤولين؛ والمسؤولون أيضاً يحبون الأمة بكل وجودهم ويعتبرون أنفسهم خداماً لها. هذه هي الأمة وهذه هي مشاعرها. دعاية العدو، تقول ما تشاء. في السنوات الأخيرة من حياة الإمام المباركة، كان العدو يروج أن طريق الإمام من وجهة نظر الناس هو طريق مهجور! لكن التوديع الذي قام به الناس لجسد هذا الرجل العظيم كان أكثر روعة من الاستقبال الذي قاموا به له عند دخوله المنتصر إلى طهران. هذه هي العلاقة والارتباط بين الأمة والدولة. هذا هو الإمام، هذا هو النظام، هذا هو الجهاز السياسي، هذا هو البرنامج وهذه هي الأمة. كلها استثنائية وكلها من جوانب مختلفة، فريدة في العالم. ما أريد أن أقوله في الجملة الأخيرة من حديثي هو أن الأمة الإيرانية والمسؤولين في البلاد يجب أن يحافظوا على هذه الخصائص بكل وجودهم وقوتهم. الدولة والأمة يجب أن يحافظوا على طريق الله وطريق الإسلام. المسؤولون في البلاد يجب ألا ينسوا الشعب لحظة. خلال الحركة العظيمة لبرنامج إعادة الإعمار، يجب أن يتم التركيز بدقة على الطبقات المستضعفة. يجب أن يسن مجلس الشورى الإسلامي قانوناً؛ يجب أن تنفذه الحكومة ويجب أن يكون الجهاز القضائي بكل وجوده مراقباً على تنفيذ ذلك القانون. الأمة أيضاً، يجب أن تتابع هذا الطريق - طريق الإسلام، طريق القرآن، طريق دين الله والطريق الذي وضعه الإمام العظيم أمامنا - بقوة وشجاعة. أقدم مجدداً التعازي لجميع أفراد أمتنا العزيزة ولكم أيها الحضور المحترمون والضيوف الأعزاء، في هذه الذكرى الحزينة والمذكرة بالذكرى المؤلمة. اليوم هو يوم «المباهلة» أيضاً. تقارن الذكرى مع يوم المباهلة، يوجب علينا أن نطلب من الله أكثر علو مقام هذا الرجل العظيم. لأنه يوم التضرع والدعاء، يجب أن نزيد من التوجه والتوسل والتمسك بالتفضلات الإلهية قدر الإمكان. أقدم التعازي أيضاً للضيوف الأعزاء الذين جاءوا من خارج البلاد أو من مدن أخرى إلى طهران. آمل أن نستفيد جميعاً من هذه المناسبة وهذه المراسم بأكبر قدر من الفائدة المعنوية. أدعو ببعض الأدعية وإن شاء الله نطلبها من الله بتوجه: اللهم! بمحمد وآل محمد عليهم السلام، أصلح حال الأمة الإسلامية. اللهم! حقق أمنية الإمام العظيم في شأن العالم الإسلامي، وثبت خطواتنا في هذا الطريق! أوصل الأمة الإيرانية إلى أهدافها السامية واهزم أعداء هذه الأمة واذلهم! اللهم! اجعل قلوب هؤلاء الناس كما كانت حتى اليوم متحابين، يوماً بعد يوم أكثر محبة. اللهم! اجعل قلوب الناس والمسؤولين في البلاد يوماً بعد يوم أكثر محبة. اللهم! لا تقطع أيدينا عن القرآن، ولا تقطع أيدينا عن أهل بيت النبي العظيم عليهم الصلاة والسلام. اللهم! اجعل قلب بقية الله وولي الله الأعظم أرواحنا فداه راضياً عنا. اللهم! اجعلنا من جنود وأتباع وأعوان ذلك العظيم، في حضوره وغيابه. اللهم! اجعل روح الإمام المقدسة متعالية وامنح ذلك العظيم من كل حسنة تصدر من كل فرد من أفراد الأمة الإيرانية. اجعلنا عبادك المخلصين والصالحين. اجعل ما قلناه وسمعناه وفعلناه لك وفي سبيلك وقبله منا بكرمك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.