كلمات سماحة القائد المعظم في الصحن المقدس الرضوي في مشهد المقدسة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهرين المنتجبين الهداة المهديين المعصومين سيما بقية الله في الأرضين. أشكر الله تعالى وأحمده الذي منح هذا العبد الضعيف والحقير الفرصة والمهلة لأتمكن مرة أخرى من لقاءكم أيها الإخوة والأخوات الزائرين والمجاورين بجوار مرقد الإمام علي بن موسى الرضا (عليه آلاف التحية والثناء) وأهنئكم بحلول العام الجديد وأعرض عليكم بعض الملاحظات. بالطبع، الفرصة الإلهية والمهلة التي يمنحها الله تعالى لنا في الدنيا هي نعمة كبيرة، لكنها تزيد من مسؤولية الإنسان وتجعله أكثر عرضة للمساءلة الإلهية. كل عام يمر من عمرنا وكل يوم نعيشه في هذه الدنيا يزيد من مسؤوليتنا أمام الله. هذه نعمة، لكنها مثل كل النعم الأخرى تأتي مع مسؤولية. مع بداية العام الجديد وفي هذه المناسبات التاريخية والتقويمية، يجب أن ننتبه جميعًا إلى أن دخول كل عام، كل شهر، وكل يوم من أيام الحياة يدعونا إلى معرفة مسؤوليتنا وتحفيزنا على أدائها. في رسالة النوروز إلى الشعب الإيراني، قلنا إن هذا العام هو عام استجابة المسؤولين للنظام للشعب. هذا في الواقع استجابة لله أيضًا؛ كما أنه استجابة لأنفسنا. الاستجابة هي نوع من قراءة التقرير؛ مثل الطالب الذي يقرأ تقريره في نهاية العام الدراسي - يقرأه هو ووالديه - يعرف نقاط قوته وضعفه؛ الدرجة التي تفرحه تشجعه على الاستمرار، والدرجة التي تخجله تدفعه لتعويض هذا الخجل. مجموع الدرجات الجيدة والسيئة هو معدل الطالب، ومجموع معدلات الطلاب في الصف هو معدل الصف، ويظهر ما إذا كان مدراء الصف قد نجحوا في تقدم الطلاب أم لا. بالطبع، مجموع معدلات الصفوف يشكل معدل المدرسة؛ يوضح ما إذا كانت المدرسة فعالة أم لا؛ يدفع المساهمين في المدرسة للتفكير؛ يفهمون ويقررون ما إذا كان مدراء المدرسة قد نجحوا أم لا. في نظام اجتماعي وسياسي وفي نظام الجمهورية الإسلامية، يحدد تقرير الأجهزة معدل تلك الأجهزة. معدل الأجهزة المختلفة يحدد معدل كل سلطة من السلطات الثلاث والأجهزة الرئيسية في البلاد، ومجموع معدل السلطات الثلاث يحدد معدل النظام. المساهمون في النظام هم الشعب الإيراني؛ أنتم الشعب الإيراني أصحاب نظام الجمهورية الإسلامية. أنتم من خلال معرفة معدل الأجهزة وبناءً عليه، ومعرفة مدى نجاح مدراء البلاد في أداء عملهم، تقررون بشأن مدراء البلاد. هذا نظام صحي. بناء الدستور يوجهنا ويساعدنا في هذا الاتجاه. النظام الإسلامي، بوعد القرآن الكريم، يقود الناس نحو الحياة الطيبة. يقول القرآن: «من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة». الحياة الطيبة تعني الحياة السعيدة. يعيش الشعب حياة سعيدة عندما يشعر ويرى أن دنياه وآخرته تسير وفق مصلحته وتتحرك نحو أهدافه؛ هذه هي الحياة السعيدة؛ ليست فقط «الدنيا»، وليست فقط «الآخرة». الشعوب التي تلتصق بالحياة الدنيوية ونجحت في تحقيق مستويات متقدمة من الكمال في الحياة الدنيوية، لا تعيش بالضرورة حياة سعيدة. الحياة السعيدة هي عندما يقترن الرفاه المادي بالعدالة، والمعنوية، والأخلاق. وهذا لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال الأديان السماوية. من ناحية أخرى، الحياة الطيبة والحياة السعيدة ليست فقط الآخرة. الإسلام لا يقول إنه يريد أن يعمر الحياة الأخروية بعد الموت للناس، وأن تكون دنياهم كيفما كانت؛ هذا ليس منطق الإسلام. منطق الإسلام هو أن حياة المجتمع الإسلامي يجب أن تكون مليئة بالنعم الإلهية، وأن الإنسان مع الاستفادة من النعم المادية في حياته لا يضيع طريق المعنوية ويتحرك بشكل صحيح. إذا تحققت تلك الحياة، فإن الظلم واللاعدالة والتمييز ستستأصل من المجتمع؛ الاعتداء على حقوق الإنسان سيستأصل؛ الحروب والاقتتال بين الإخوة ستنتهي؛ انعدام الأمن في حياة البشر سيصل إلى الصفر. الأنبياء جاهدوا من أجل هذا؛ العظماء المختارون من الله في تاريخ البشرية ضحوا بحياتهم من أجل هذا. لقد وضعنا نصب أعيننا قمة عالية ورفيعة تتمثل في هذه الحياة المثلى للأنبياء وأولياء الله. كل جهدنا وهمتنا وكل فكرنا وذكرنا هو أن نقترب من هذه القمة. بالطبع، المسافة كبيرة والطريق صعب، لكن الوصول إلى المرتفعات العليا والأنبل مغتنم وممتع؛ نحن نسعى وراء هذا الهدف. ما هو مفتاح النجاح في هذا العمل في النظام الإسلامي؟ مفتاح النجاح هو أن يكون المسؤولون في النظام الإسلامي - كما ذكر في آية القرآن - يتمتعون بالإيمان والعمل الصالح. الإيمان والعمل الصالح ليس فقط الاعتقاد بالله وأداء الصلاة والصيام، بل الإيمان يعني الإيمان بالله؛ الإيمان بوعد الله؛ الإيمان بما أرسله الله تعالى للبشر في أوامره التشريعية عبر الأنبياء؛ الإيمان بصحة طريقه. «آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون»؛ النبي نفسه كان مؤمناً بطريقه، والمؤمنون كانوا يتبعون النبي مؤمنين بطريقهم. الله تعالى أعطانا وعوداً؛ يجب أن نؤمن بهذه الوعود. الله تعالى قال لنا بشكل قاطع: «أوفوا بعهدي أوف بعهدكم»؛ أوفوا بعهدي، حتى أوفي بعهدي لكم؛ العهد الذي قطعتموه مع الله، أوفوا به حتى يفي الله بالوعد الذي أعطاكم إياه. خاصية الإيمان في وجود الإنسان المسؤول هي أنه يمهد طريقه ويجعل الصعوبات تبدو صغيرة في نظره؛ يرفع همته؛ يمنعه من التلوث بالرغبات الحقيرة لأهل الدنيا؛ يجعله عاشقاً، خادماً ومحبا للناس ويجعله غير قابل للإصابة بتهديدات الأعداء ومقاوماً لمشاكل العمل والمسؤولية. العمل الصالح الذي يطلبه الإسلام من مسؤول في النظام السياسي هو السلوك الديني. السلوك الديني يعني نشر العدالة في المجتمع وخدمة جميع الناس. في الإسلام، خدمة البشر، حتى غير المؤمنين، هي موضع اهتمام؛ أفق رؤية الإسلام واسع جداً. الخدمة، تجنب التمييز، تجنب إهدار المال العام وتجنب إهدار حقوق الناس، تجنب استغلال الوظيفة والمسؤولية - الشخص الذي لديه مسؤولية، اكتسب وجاهة من خلالها، وهذه الوجاهة تخص الناس؛ مثل المال العام. كما أن المسؤول لا يمكنه أن ينفق من المال العام لأغراض شخصية لأنه يمتلك مفتاح صندوق المال العام، لا يحق له أيضاً أن يستخدم الوجاهة والسلطة والإمكانيات والفرص المتاحة له لصالحه الشخصي ومصالحه الشخصية - الجهد الجهادي والجهد الشاق؛ يعني استخدام العقل، العلم، التخصص والخبرة واستخدام كل طاقة الجهاز تحت إدارته لتحقيق أهداف النظام الإسلامي، هو السلوك الديني. إذا كان المسؤول متديناً جداً، لكنه لا يستخدم طاقته للعمل والجهد، فإن سلوكه الديني ناقص؛ إذا لم يستغل الفرص ولم يستخدم العقل والتدبير والذكاء والعلم والتخصص والخبرة، فإن سلوكه الديني ناقص. معارفنا الإسلامية مليئة بهذه المفاهيم العالية والمتعالية، وقرآننا وأحاديثنا مليئة بهذه المعارف. بالطبع، المسؤول المتدين هو الذي يعتبر هذه الضوابط في حياته كأصول حتمية وغير قابلة للتخلف. إذا كان المسؤولون في نظام الجمهورية الإسلامية ملتزمين بهذه الضوابط، فإن النظام الإسلامي يتقدم يوماً بعد يوم وخطوة بخطوة. اعتقادي الشخصي هو أن نظام الجمهورية الإسلامية اليوم، مع تجربته التي تمتد لخمسة وعشرين عاماً، يمكنه أن يواصل هذا الطريق بقوة وشدة، بشرط أن يقوم المسؤولون في الأجهزة المختلفة في المقام الأول بتنظيم تقرير أدائهم لأنفسهم؛ يرون الدرجات الإيجابية والسلبية، وفي المقام الثاني، يضعون الشعب - الذي هو صاحب هذه الثورة؛ المساهمون في هذه المجموعة والمؤسسة العظيمة التي اسمها الجمهورية الإسلامية - في الصورة. السلطة التنفيذية - التي تحتوي على أجهزة مختلفة - تحدد تقريرها جزءاً بجزء للشعب. بالطبع، اعتقادي هو أنه في هذه الحالة، سيكون الشعب سعيداً بالتأكيد؛ لأن هذا التقرير يحتوي على درجات جيدة ومشرقة جداً. السلطة القضائية أيضاً تقدم تقريرها للشعب، والذي يحتوي بالتأكيد على درجات جيدة ومشرقة. السلطة التشريعية أيضاً تعرض تقريرها للشعب، والذي يحتوي أيضاً على درجات مفرحة؛ لكن في جميع هذه الأجهزة هناك درجات سلبية ومزعجة للأجهزة نفسها وللشعب أيضاً. يجب أن يرى المسؤولون أنفسهم ما هي نقاطهم السلبية، وأن يسعوا ويجتهدوا في القضاء على عوامل النقاط السلبية. بالطبع، الدعم والضمان لهذا العمل هو وعي ومطالبة الشعب. إذا تم تنفيذ هذه الأعمال، فهذا هو الإصلاح الثوري الذي قلت للشعب الإيراني في صلاة الجمعة في طهران قبل سنتين أو ثلاث. الإصلاحات ضرورية لكل نظام؛ الإصلاحات لكل مجتمع هي من الاحتياجات الضرورية؛ نحن أيضاً نحتاج إلى الإصلاحات. الإصلاحات تعني أن نقوم بتحديد النقاط الإيجابية والسلبية وتحويل النقاط السلبية إلى نقاط إيجابية. هذا هو ما بدأت الثورة به بخطوة كبيرة ونجحت، وعملاء الثورة المخلصون في هذه الخمسة وعشرين عاماً في الأجهزة المختلفة بذلوا كل جهدهم لتحقيق هذا العمل وحققوا نجاحات كبيرة. هذا هو الإصلاح الثوري؛ الإصلاح الإسلامي. بالطبع، أعداء هذا النظام والثورة يستهدفون تغيير هيكل النظام الأساسي، والإصلاحات من وجهة نظرهم تعني تغيير النظام وتحويل نظام الجمهورية الإسلامية إلى نظام تابع وخاضع لأعداء المستكبرين. الإصلاحات بالمعنى الحقيقي للكلمة تشمل جميع أجهزة الدولة. لا ينبغي لأي جهاز أن يعتبر نفسه محصناً من النقد والنقد، ويجب أن يعتبر جميع أجهزة الدولة نفسها عرضة للنقد المنصف وأن تعمل جميعها في اتجاه أهداف النظام وفي إطارها، وتصلح سلوكها. الحكومة، البرلمان، السلطة القضائية والأجهزة الأخرى التي في البلاد والتي تتحمل مسؤوليات مهمة، جميعها مشمولة بهذه القاعدة العامة؛ النقد، الإصلاح والاستجابة. هذا هو المعنى الحقيقي لإصلاح النظام الذي يريده الإسلام، والذي قاله الأنبياء: «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت»؛ كان كل عمل الأنبياء هو أنهم يصلحون ما استطاعوا؛ أي القضاء على الفساد في البلاد؛ هذا هو المعنى الحقيقي للإصلاح. يجب أن تكون الاستجابة بمعناها الصحيح موجودة. يجب على الأجهزة الثقافية في البلاد - سواء ما يتعلق بالحكومة أو ما لا يتبع الحكومة، مثل الإذاعة والتلفزيون - أن توضح ما هي التدابير التي اتخذتها لمواجهة الهجوم الثقافي الواسع للأعداء من أجل تعزيز الثقافة الإسلامية والثورية وتعميم النقاط البارزة فيها. يجب على الأجهزة الاقتصادية أيضاً أن توضح ما هي الجهود التي بذلتها لتعزيز اقتصاد البلاد، وسد الفجوة الطبقية، والقضاء على الفقر والحرمان من الطبقات المحرومة في البلاد، وعمارة هذا البلد المبارك والقابل للعمارة في جميع مناطقه الواسعة. يجب على الأجهزة العلمية في البلاد - التي يديرها المسؤولون في الجامعات والحوزات العلمية في البلاد - أن تحدد ما هي الجهود الكبيرة التي بذلوها لإنتاج العلم، والحرية الفكرية العلمية، وتضارب الأفكار - التي طلبناها من الجامعات والحوزات - وما هي الأعمال الأخرى التي يجب أن يقوموا بها. يجب على الأجهزة الصناعية والزراعية في البلاد أن توضح. يجب على السلطة القضائية في البلاد أن توضح ما هي الجهود والأعمال التي قامت بها لتحقيق حق المظلومين ولكي يعتبر المظلومون في البلاد السلطة القضائية ملجأً وملاذاً لهم ويلجأون إليها. يجب على السلطة التشريعية التي تتحمل مهمتين رئيسيتين هما التشريع والرقابة أن تحدد ما هي الجهود التي بذلتها في مجال التشريع لتمرير القوانين اللازمة لتسهيل الإصلاح الحقيقي للبلاد؛ كما يجب أن تحدد هذه السلطة ما هي الجهود التي بذلتها في مجال الرقابة على الأجهزة ومراقبة صحة عملها. يجب على ممثلي الشعب في مجلس الشورى الإسلامي الذين يريدون الذهاب إلى المجلس أن يعلموا أن الشعب، خاصة مع هذه المحبة والذكاء والشعور بالمسؤولية الذي أظهروه في الانتخابات الأخيرة، لم يعقدوا عقد الأخوة مع الممثلين. الشعب يتوقع من الممثلين العمل، الابتكار والمشاركة في المشاريع المهمة واللوائح. توقع الشعب من ممثليهم في المجلس والحكومة وفي أي نقطة لديهم ممثل، هو أن يبذلوا كل طاقتهم وجهدهم ليتمكنوا من تقديم ما يتوقعونه والذي يتوافق مع الأهداف الإسلامية. ما أريد أن أقوله في نهاية حديثي، هو في رأيي واجب يقع في المقام الأول؛ سواء للمسؤولين أو للشعب. في اعتقادي، هو الوعي والذكاء والشعور المتزايد بالمسؤولية. يجب أن يتركوا الخصومات المدمرة ويحولوا المنافسات السلبية إلى منافسات إيجابية ويعتبروا استقرار النظام الإسلامي فرصة كبيرة. أعزائي! استقرار البلاد واستقرار النظام الإسلامي هو أكبر فرصة متاحة اليوم للشعب الإيراني والمسؤولين. الأعداء يريدون أن تفقد البلاد استقرارها. في بلد غير مستقر، لا يمكن القيام بعمل علمي ولا عمل اقتصادي؛ لا يمكن القيام بعمل ثقافي ولا يمكن الدفاع عن حقوق الشعب؛ كما لا يمكن الحفاظ على كرامة الشعب في العالم. هذا الاستقرار الذي يوجد اليوم في هذا البلد هو بفضل إظهار قوة الشعب الإيراني في المراحل المختلفة. عندما تشارك في المسيرات بهذه الطريقة؛ وعندما تدخل في صناديق الاقتراع رغم جهود الأعداء وأبواق الدعاية الأجنبية بهذه الطريقة بإخلاص، فهذا يدل على القوة الوطنية وهذه القوة الوطنية هي دعم لاستقرار البلاد والنظام الإسلامي. بالطبع، المراكز الاستكبارية في العالم لا تحب أن يكون بلدنا مستقراً؛ يريدون خلق اضطراب في البلاد. اعلموا، وتعلمون، أنهم يبذلون كل جهدهم لخلق الأزمات؛ خلق الاضطراب وخلق الفوضى؛ كما فعلوا. في صيف عام 82، تجندت جميع الأجهزة الاستخباراتية التابعة للصهيونية وأمريكا لجر البلاد إلى الفوضى؛ لكن وعي الشعب وجهود خدامهم المجاهدين ردت جميع هذه المؤامرات ولم تسمح بذلك. لقد قلت مراراً وتكراراً إن العدو لن يتخلى عن عدائه إلا عندما يشعر أن العداء بلا فائدة. اليوم، أنتم الشعب الإيراني في نظر المستكبرين في العالم شعب يظهر في الوقت المناسب، في المكان المناسب، وفي الوقت المناسب، ما يدل على القوة الوطنية؛ لقد عرفوا ذلك. هذا الوعي والذكاء والاستعداد منكم أبطل مؤامرات الأعداء الثقافية والسياسية لعدة سنوات وأزالها. لقد حلموا؛ لقد تآمروا؛ لكن وعيكم أبطل مؤامرات العدو. اليوم، أعداء الشعب الإيراني الذين كان هدفهم أن يجروا البلاد إلى الاضطراب والفوضى ويشعلوا الاقتتال بين الإخوة؛ كان هدفهم أن يخلقوا الحرب والخلاف بين المسؤولين، وصلوا إلى طريق مسدود. لقد وصلوا إلى طريق مسدود في العراق وفي فلسطين أيضاً؛ لأن جهاد وتضحية الشعب الفلسطيني أوصلتهم إلى طريق مسدود. في العام الماضي، في هذه الأيام، كانوا يعتقدون أنهم بتصويرهم وسيطرتهم على العراق، يمكنهم أن يختطفوا فريسة جاهزة تماماً ويدمروها؛ لكن اليوم، مشاكل العراق جعلتهم في مأزق ووصلوا إلى طريق مسدود. بالطبع، العدو مع هذه المآزق التي يواجهها، قد يتخذ قرارات مجنونة، لكن أي قرار يتخذونه ضد شعب حر مثل الشعب الإيراني سيكون بلا جدوى؛ شعبنا واع. لا أريد أن أحتجزكم أكثر في هذا الطقس البارد. اللهم، بمحمد وآل محمد، اجعل حياتنا وموتنا مشمولين بلطفك ورحمتك وعنايتك؛ قدر للشعب الإيراني الحياة الطيبة. اللهم، عجل في نجاح الشعب الإيراني في التقدم نحو الأهداف السامية؛ اجعل المسؤولين المخلصين للنظام الإسلامي مشمولين بدعمك وهدايتك ولطفك. اللهم، اجعل قلوبنا أكثر معرفة بالمعارف الإلهية والإسلامية يوماً بعد يوم. اللهم، اجعل أعداء الشعب الإيراني ومؤامراتهم فاشلة. اللهم، بمحمد وآل محمد، اجعل قلب ولي العصر المقدس راضياً وسعيداً منا؛ اجعلنا جميعاً مشمولين بدعاءه الزاكي. اللهم، اجعل شهداءنا الأعزاء مشمولين برحمتك ولطفك المتزايد؛ اجعل الإمام الشهيد مع أوليائه واحشره معهم واغفر لماضينا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته