كلمات في لقاء القائمين على مقرّ مؤتمر الشهداء ورجال الدين من المضحّين في محافظة قم

بسم الله الرحمن الرحيم

النقاش حول استشهاد العلماء والطلاب ورجال الدين في الحوزات العلمية، من جوانب متعددة، يبدو نقاشًا مهمًا وذو مغزى عميق؛ من بينها أن هذا أمر رمزي؛ أن تقدم الحوزة العلمية شهداء، وبذلك العدد الكبير؛ سواء في قم أو باقي الحوزات العلمية في جميع أنحاء البلاد. لذلك، الحركة حركة رمزية ولها معنى مهم جدًا؛ هذا المعنى هو أن من يستشهد هو من يكون في ميدان الجهاد والنضال! وإلا فإن من ليس في ميدان النضال، ليس في ميدان الجهاد مع العدو - عدو الدين، عدو الاستقلال، عدو البلاد - إذا كان في زاوية منزله، حتى لو جاء لص ليسرقه وقتله من أجل الطمع في المال، فهذا لا يحمل رتبة الشهداء. الشهادة جزء من لوازم الجهاد؛ من يجاهد ويُقتل في سبيل الجهاد، فهو شهيد! حسنًا، هذا يعني أن رجال الدين كانوا حاضرين بشكل جدي وواسع في ساحة النضال والمواجهة؛ وهذا أمر مهم جدًا. أحد الآفات التي عانينا منها كمجموعات دينية، في بعض الأوقات، كان الابتعاد عن النضال مع أعداء الدين وأعداء الاستقلال والأعداء الخارجيين والمستبدين والمستعمرين؛ لقد عانينا من هذه المشكلة في بعض الفترات الزمنية، وهذا ألحق بنا الضرر، وألحق الضرر برجال الدين. كلما دخل رجال الدين في ميدان النضال ووقفوا في وجه عداء أعداء الدين وأعداء الإسلام وواجهوا حقًا في هذا الطريق، جاهدوا وتعرضوا للأذى وقتلوا، كانوا مرفوعي الرأس؛ في فترات مختلفة كان لدينا رجال دين من هذا القبيل. ولكن الآن في الفترة الأخيرة - أي في عصرنا، زمننا، فترة الثورة - بحمد الله كانت دائرة هذا الميدان واسعة؛ دخل الكثيرون الميدان، بفضل الحركة العظيمة التي قام بها إمامنا الكبير، بتوفيق الله، بهداية الله وبدعم هذه الأمة، حيث دخل رجال الدين حقًا ميدان النضال.

ويجب أن نعلم بالتأكيد أنه إذا لم يدخل رجال الدين في النضالات الأخيرة، أي النضالات التي أدت إلى تشكيل نظام الجمهورية الإسلامية والثورة، لما حدث هذا الأمر أبدًا؛ أي لم يكن أي حزب، أي مجموعة، أي مجموعة من المثقفين، حتى المجموعات السياسية، حتى المجموعات الفدائية، قادرين على إسقاط النظام الاستبدادي والملكي في هذا البلد وتدميره والقضاء على السيطرة الاستعمارية القديمة على هذا البلد وإزالة أساسها. إذا لم يدخل رجال الدين في هذا الميدان، لم يكن من الممكن أن يحدث مثل هذا الحدث. الشعب هو من قام بالعمل، لكن حضور الشعب كان ناتجًا عن حضور رجال الدين. إذا لم يكن هناك رجال دين، لما دخل الشعب بهذا الحجم، بهذه الجدية؛ إذا لم يكن هناك رجال دين، لبقي الجانب الديني لهذا النضال وهذا الجهاد مخفيًا ولم يُطرح. إذا لم يُطرح الجانب الديني، لما تحقق هذا العدد من الشهداء، هذا العدد من المخلصين في سبيل الله، هذا العدد من الأمهات والآباء الذين ربوا أبناءهم كزهور وأوصلوهم إلى الشباب وأرسلوهم إلى ميدان الحرب وتحملوا استشهادهم، لما تحقق ولم يكن ليحدث. لذلك، حضور رجال الدين في ميدان النضال هو ظاهرة تاريخية مهمة جدًا وهذه الشهادة هي علامة على ذلك الحضور. لذلك، الشهادة نفسها قيمة؛ اقترانها برجال الدين والحضور العلمي والديني وما شابه ذلك، هو قيمة مضاعفة؛ الإخلاص الذي في مجموعة الطلاب الشباب الذين ذهبوا إلى الجبهة، مثل إخلاص الكثير من الشباب الآخرين، هو قيمة؛ كل هذه الأمور محفوظة في مكانها، [لكن] ما يميز مجموعة رجال الدين وشهادة رجال الدين هو هذا الجانب الرمزي؛ أي أنه يظهر حضورهم في الجهاد والنضال. وهذا الحضور أمر مهم جدًا ورحمة الله على العظماء الذين مهدوا هذا الطريق.

المرحوم العلامة الطباطبائي (رضوان الله عليه) كان من رجال الدين المثقفين وذوي الأفكار الاجتماعية، في تفسير الميزان له، هذه الخصوصية واضحة تمامًا في المرحوم العلامة الطباطبائي؛ لكن لم يكن له حضور في ميدان النضال، لم يكن موجودًا. في وقت ما كان هناك حديث معه - حديث خاص بين اثنين - كان يقول إنه في الماضي كان هناك تقصير كبير - أو ربما قال خطأ أو ذنب كبير - من جانبنا كرجال دين، لا شك في ذلك؛ الآن لا أتذكر تفاصيل كلامه بالضبط؛ كان هذا هو المضمون، لا أتذكر الألفاظ. كان يقبل ويؤكد أن في الماضي كان هناك مثل هذا الخطأ فينا، [بينما] هذا لم يكن في عصرنا الحالي. عندما يكون رجال الدين ثوريين، عندما يكونون في حالة نضال، عندما يكونون في حالة جهاد، عندما يعرفون العدو، عندما يميزون أساليب وحيل العدو، عندما يعدون أنفسهم لمواجهة هذه الأساليب والحيل، عندها يقتربون أو يصلون إلى مكانتهم الحقيقية والحقيقية. وهذا بالطبع يحمل خطرًا، يحمل ضررًا، يحمل أضرارًا مادية، من بينها أن الإنسان يُقتل في هذا الطريق، يُسفك دمه، وهذا في حد ذاته هو أعلى رتبة عند الله تعالى والله تعالى لا يمنح الشهادة لأي شخص. على أي حال، قيمة شهادة هؤلاء الأعزاء قيمة عالية وتكريمهم تكريم في محله وهو جيد جدًا.

بالطبع يجب أن نحاول ألا يتم فصل شهداء رجال الدين عن الشهداء الآخرين. في النهاية، جميع الشهداء شهداء في سبيل الله؛ سواء كان طالبًا، أو معممًا، أو بدون عمامة، كل هؤلاء شهداء في سبيل الله وهم عند الله تعالى أحياء «أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» وعلينا أن ننظر بحسرة وغيرة إلى مقام الشهداء العالي ونتمنى ذلك؛ قيمتهم أعلى من هذه الكلمات. ولكن على أي حال، شهداء رجال الدين هم مجموعة يمكن العمل عليها.

بحمد الله، انتشر فكر النضال والجهاد، مع هذه الشهادات ومع هذه التضحيات، وتوسع؛ سواء داخل مجموعة بلدنا، أو بين المسلمين. اليوم، لاحظوا، روح النضال، روح الجهاد، روح الاستعداد للشهادة، منتشرة في جميع أنحاء العالم الإسلامي بطريقة ما؛ في بعض الأماكن أشد، وفي بعض الأماكن أقل. مثال على ذلك هو المسيرة العظيمة في الأربعين؛ إنها حقًا ظاهرة، ظاهرة إلهية، ظاهرة معنوية. حقًا لا يمكن وصفها؛ مثل الكثير من هذه الظواهر الإلهية المهمة، لا يمكن تفسيرها بشكل صحيح؛ أي لا يمكن تحليل هذا الحدث. كيف يمكن أن يتحرك هذا العدد الكبير من الناس، في غضون بضع سنوات يتحقق هذا، يتشكل! نعم، كان هناك مسيرات في الماضي، لكن لم تكن بهذه الأخبار. نحن نعلم أنه في أوقات مختلفة، سواء في الأربعين أو غير الأربعين - في خصوص الأربعين أو في بعض الأوقات الأخرى - كان الطلاب يتحركون من النجف وأماكن مختلفة في العراق، وكان هناك جمعيات كبيرة أيضًا. لكن هذا العدد الكبير من الناس من أماكن مختلفة في العالم - عدة ملايين من إيران وملايين من العراق نفسه ومن دول أخرى - هذه الحركة العظيمة، مع وجود التهديدات الإرهابية التي كانت دائمًا موجودة ولا تزال موجودة اليوم، هي ظاهرة عظيمة للغاية؛ إنها مهمة جدًا. هذا يظهر تصاعد هذا الفكر النضالي في سبيل الله وفي سبيل الإسلام والاستعداد العام والشامل في هذا الطريق. ونأمل أن يبارك الله تعالى في هذه الحركات ويبارك في الناس.

بالطبع هنا بمناسبة ذكرى مسيرة الأربعين، مع الدعاء والأمل في قبول هذه الحركة، نشكر جميع الذين شاركوا في هذه المسيرة هذا العام؛ نرى أنه من الضروري أن نشكر الحكومة العراقية التي وفرت الوسائل لتحقيق هذا الأمر؛ نرى أنه من الضروري أن نشكر الشعب العراقي العزيز الذي في هذه الأيام - في هذا الأسبوع أو أكثر - اعتبروا أنفسهم ملزمين باستقبال المسيرين وزوار أبي عبد الله (عليه السلام) بهذه الطريقة المخلصة والفرحة، نشكرهم حقًا ومن القلب ونسأل الله تعالى أن يجزيهم خيرًا؛ نرى أنه من الضروري أن نشكر الشباب المجاهدين العراقيين، من الحشد الشعبي وغيرهم ممن كانوا مشاركين في أمن هذا الحدث وتمكنوا من الحفاظ على أمن هؤلاء الزوار؛ نرى أنه من الضروري أن نشكر المسؤولين عن العتبات في النجف وحضرة أبي عبد الله (عليه السلام) في كربلاء وحضرة أبي الفضل في كربلاء الذين وفروا الوسائل للناس. ونأمل أن يبارك الله تعالى لهم ولهذه الحركة العظيمة ولكل المشاركين في هذه الحركة، وأن يكرمهم ويدعمهم حتى يتمكنوا من مواصلة هذا العمل إن شاء الله بأفضل وجه. نأمل أن تكون جلستكم هذه أيضًا جلسة ذات مغزى وفائدة وبركات وأن يبارك الله في جلستكم هذه أيضًا إن شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته