النص الكامل لكلمات القائد الأعلى في حضور أهالي محافظة أردبيل

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين. الهداة المهديين. سيما بقية الله في الأرضين. لقائي مع أهل الإيمان، الأوفياء، المفعمين بالحماس، الثوريين والأعزاء جداً من مدينة ومحافظة أردبيل، هو فرصة ثمينة جداً بالنسبة لي. خلال سنوات الثورة وقبلها، كانت مدينتكم ومنطقتكم في نظرنا ذات مكانة مرموقة ومتميزة. وكل الأحداث والوقائع التي حدثت خلال هذه الفترة، عززت هذا الرأي الصحيح حول أردبيل وشعبها. أعتبر هذا اللقاء الحميم والمفعم بالحماس فرصة ثمينة وأود أن أقدم بعض الملاحظات لكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء في قسمين أو ثلاثة. القسم الأول يتعلق بمدينتكم وتاريخكم. رغم أن شعب أردبيل - بل الكثير من شعب البلاد - يعرفون دور أردبيل وتاريخها وكبار هذه المدينة والمنطقة إلى حد كبير؛ لكنني أرغب في أن أقول من لساني أن أردبيل لعبت دوراً مؤثراً ومستداماً في المسارات التي أدت إلى صلاح الأمة وهذا البلد خلال الفترات الماضية وفي فترة الثورة وفي فترة النهضة الإسلامية. في التاريخ الماضي، في فترة ظهور الصفوية، استطاعت أرض أردبيل أن تقدم خدمتين كبيرتين لهذا البلد. الأولى أنها استطاعت أن تحول من بلد كانت أجزاؤه منفصلة ومتخاصمة ومتعارضة، إلى بلد موحد، كبير وقوي. قبل ظهور الصفوية وبعد فترة السلاجقة، كانت إيران بلداً يعزف كل جزء منه نغمة منفصلة ولم يكن هناك خبر عن عزة وعظمة إيران في تلك الفترات. هذه العزة أعطتها الصفوية. والصفوية ظهرت من أردبيل وعائلة العرفاء المجاهدين والمقاتلين - أي أولاد الشيخ صفي الدين الأردبيلي - استطاعوا أن يخلقوا هذه الأرضية، حتى يقدم أبناؤهم إيران للعالمين في ذلك اليوم كبلد موحد، قوي، عزيز، شامخ ومتقدم. الخدمة الثانية كانت عاملاً يعتبر في الواقع دعماً معنوياً للعامل الأول؛ أي إحياء مذهب الشيعة، مذهب أهل البيت والولاء لأسرة النبي. الناس - هؤلاء الناس الشجعان، هؤلاء العشائر الغيورين - من هذه الأرض باسم أمير المؤمنين، باسم الإمام الحسين، باسم شهداء كربلاء، باسم الأئمة المعصومين عليهم السلام استطاعوا أن يذهبوا ويثبتوا اسم الله، وذكر أهل البيت والدين المقدس للإسلام والفقه المتين الجعفري في جميع أنحاء هذا البلد، ويخلقوا بلداً موحداً، قوياً ومقتدراً. هذا الاقتدار جاء من الروحانية، من الدين ومن تعاليم أهل البيت. الكبار الذين نشأوا في هذه الفترة - على مدى عدة قرون - في أردبيل، جميعهم يظهرون هذا الخط المستقيم. الشيخ صفي الدين الأردبيلي نفسه، خلافاً لما يظنه البعض، لم يكن صوفياً من النوع الذي يدعى، بل كان عالماً، عارفاً، مفسراً ومحدثاً. كما ذكر المرحوم العلامة المجلسي - بناءً على ما نقل عنه - أن الشيخ صفي الدين الأردبيلي كان في صف السيد بن طاووس وابن فهد الحلي - علماء فقهاء وفي نفس الوقت عرفاء - وكان شخصاً استطاع بجانب العلامة الحلي - في جهاز شاه خدا بنده - أن يخلقوا براعم الشيعة في القرن السابع والثامن في هذا البلد وينشروا أساسه الفقهي والمتين والاستدلالي في الحوزات العلمية. ثم كان أبناؤه عرفاء مجاهدين؛ لذا قيل إن أردبيل "دار الإرشاد". أي أن هنا يوجد أشخاص يرشدون إلى الدين. النقاش هو نقاش دار الإرشاد؛ النقاش ليس عن الصوفية والأعمال والأقوال والادعاءات من هذا القبيل. النقاش هو حول روحانية الدين وروحانية الشيعة وأسرة أهل البيت. لذا بعد مرور قرن أو قرنين، في أوائل الصفوية - في القرن العاشر - برزت شمس الفقه الشيعي اللامعة - أول شخص من الكبار الذين برزوا بعد عدة قرون في عالم الفقه الإسلامي والشيعي من إيران - أي المرحوم ملا أحمد محقق الأردبيلي - من هذه المدينة. لقرون، كان فقهاء الشيعة من بلاد لبنان، الشام، الحلة والعراق ولم يكن لدينا علماء من إيران في صفوف كبار فقهاء الشيعة، من بعد القرون الأولى، حتى القرون المتوسطة. أول شخص دخل هذا الميدان كان فحل أردبيلي؛ عالم كبير، زاهد، عارف ومحقق. نشكر الله أن سلسلة الدين والشجاعة لدى الناس والقوة الروحية لهؤلاء الناس، بجانب سلسلة تقدم العلم والتقوى على مر الزمن في هذه الأرض امتدت. شعب أردبيل من قبل فترة الصفوية كانوا من بين القليل من الناس في إيران الذين استطاعوا هزيمة جيوش المغول مرتين. جيوش المغول، أينما ذهبوا، كانوا يرعبون الناس ويجبرونهم على التراجع. في أردبيل، جيوش المغول هزموا مرتين من قبل الناس وتراجعوا. ثم استطاعت هذه القبائل والعشائر الشجاعة والناس المؤمنون أن يجعلوا من هنا نقطة انطلاق لإيران الشيعية الكبيرة والقوية - في فترة الصفوية. بالطبع، أقول لكم إنه في فترة حكم القاجارية وحكم البهلوية، كانت الصفوية مكروهة ولأسباب معينة تم تجاهل أردبيل أيضاً. بقدر ما اهتمت الصفوية بأردبيل، تجاهلتها القاجارية وبعدها البهلوية، في هذه النقطة الحدودية والنائية. الشيء الذي لم يتذكره أحد، كان أردبيل! لذا هذه المدينة وهذه المنطقة الخضراء، الخصبة والمستعدة التي لديها استعداد زراعي، واستعداد صناعي، وإمكانية تجارة خارجية سليمة، تعتبر واحدة من المناطق الفقيرة والمحرومة. لماذا؟ بسبب الانتقام الذي أراد بعض الحكام بعد الصفوية أن يأخذوه من هذه المنطقة، من هؤلاء الناس ومن قبائل القزلباش في ذلك اليوم - الذين كانوا يحملون ضغينة ضدهم وكان جزء منهم في أردبيل. نشكر الله أنه في فترة الحكم الإسلامي، تم توجيه الاهتمام المناسب لأردبيل. الحكومة والدولة الإسلامية، ورثت الدمار الطويل الماضي وتعرضت لهجوم الأعداء. ومع ذلك، في هذه السنوات العشرين الماضية، في جميع المناطق المحرومة من هذا البلد، بما في ذلك في منطقة أردبيل، تم إنشاء محافظة، وافتتاح مراكز تعليمية عليا، وإنشاء الطرق والعديد من الخدمات الوفيرة للقرى. بالطبع، كما قال إمام الجمعة المحترم - الذي كانت ملاحظاته متينة تماماً - سأشير أيضاً إلى أنه لا يزال يجب القيام بالعديد من الأعمال في هذه المحافظة. لا أنسى أن أذكر العلماء الكبار في هذه المحافظة؛ من المرحوم حاج ميرزا محسن آقا مجتهد، من المرحوم حاج ميرزا علي أكبر مجتهد - الرجال الكبار - من المرحوم حاج سيد يونس أردبيلي، الذي كنت أعرفه شخصياً في شبابي في مشهد المقدسة، وكان عالماً من الطراز الأول بلا معارض في خراسان. هؤلاء هم الكبار الذين وقفوا جميعاً في وجه الظلم، في وجه الفساد وفي وجه هيمنة الحكومات الظالمة. المرحوم حاج سيد يونس بطريقة ما، المرحوم حاج علي أكبر آقا بطريقة أخرى والآخرون بطرق أخرى. هذه هي مدينتكم ومحافظتكم. بفضل الله، أصبحت هذه المنطقة محافظة وأصبح من الممكن جذب المساعدات الحكومية لها. لا أنسى أن أقول إنه في فترة الحرب المفروضة، جاهد شباب هذه الأرض في إطار الفرق والوحدات التابعة لهذه المنطقة وقدموا آلاف الشهداء والجرحى والأسرى والمضحين من هذه المنطقة للثورة؛ هؤلاء الذين بشجاعتهم - مثل الشباب الغيورين في جميع أنحاء البلاد - وقفوا في وجه العدو وحافظوا على استقلال البلاد ونظامهم الإسلامي بقوة. كما أن شعب أردبيل قبل عشرات السنين وفي القرن الماضي، وقفوا في وجه الروس القيصريين، في وجه البلشفيين، في وجه العثمانيين - عندما كان ذلك ضرورياً - ووقفوا في وجه المفسدين الداخليين والديمقراطيين بلا وطن - هؤلاء الناس كانوا - شعب أردبيل وبقية مدن أذربيجان في ذلك اليوم - الذين وقفوا. بالطبع، الآخرون نسبوا الفضل لأنفسهم؛ لكن في الحقيقة كان الفضل لكم أيها الناس. الدين، الوفاء، الغيرة، الشجاعة والحب والإخلاص لأسرة الرسالة، من بين خصائصكم أيها الناس الأعزاء التي أعرفها جيداً. الكثير من شعب بلادنا يعرفون أيضاً حبكم وولاءكم لأسرة النبي، خاصة لسيد الشهداء وحسين بن علي عليه السلام. القسم الثاني من حديثي يتعلق بمسائل هذه المحافظة التي ينبغي أن يوليها المسؤولون اهتماماً. هذه الرحلات التي نقوم بها هي في الأساس لهذا السبب، لكي يتم جذب انتباه المسؤولين في البلاد والمسؤولين الخدميين في الحكومة إلى مسائل المناطق المحرومة. قبل السفر - قبل شهر أو شهرين - أرسلت وفوداً إلى أنحاء هذه المحافظة؛ جاءوا وجلبوا لنا تقارير من قرب. هناك شيئان بارزان في هذه المحافظة: أحدهما هو الإمكانات الطبيعية والبشرية الوفيرة؛ والآخر هو الحرمان! هذه ليست النقطة التي يمكننا أن نقول فيها نقص في الماء، أو الأرض، أو نقص في الإمكانات ونقص في الإنسان الموهوب؛ لا، هنا الناس موهوبون، الأرض موهوبة، الظروف الجوية موهوبة، أعماق الأرض موهوبة والمعادن والإمكانات موجودة؛ ولكن مع ذلك، هناك حرمان هنا! بالطبع، المسؤولون درسوا الفجوات والنواقص. بصراحة، تم بذل جهود كبيرة أيضاً؛ أي أن العمل الذي تم في هذه العشرين سنة من الفترة الإسلامية، لا يمكن مقارنته بكل فترة البهلوية والقاجار، وهو أكثر بكثير منهم. لقد نسوا أردبيل، كما نسوا العديد من النقاط الأخرى في البلاد! النقاط النائية والمحرومة لم تكن موضع اهتمامهم؛ النقاط الاستعراضية كانت موضع اهتمامهم؛ مثل المركز والمراكز القريبة من المركز! في الفترة الإسلامية - بفضل الله - تم القيام بالكثير من الأعمال، تم قياس الفجوات، تم رؤية المشاكل؛ لكن ما يجب أن يتم، هو أضعاف ما تم حتى الآن. في هذه الرحلة، نجد فرصة لنقدم التوصيات اللازمة لمسؤولي المحافظة، وكذلك بفضل الله لمسؤولي البلاد. تدريب القوى البشرية الموهوبة، هو من الأعمال المهمة. الاهتمام بالزراعة في هذه المحافظة، هو من الأعمال المهمة. هذه الأراضي الخصبة وهذه المراعي الخضراء، يمكن أن تستغل الزراعة وتربية المواشي في هذه المحافظة في ذروة إمكاناتها. التجارة الحلال والقانونية مع الجانب الآخر من الحدود، يمكن أن تفتح الطريق أمام العديد من المآزق؛ بالإضافة إلى أنها تمنع التجارة المحرمة وغير القانونية والتهريب والأعمال المخالفة التي للأسف تحدث في بعض الزوايا. بالتأكيد، المسؤولون في المحافظة والمسؤولون في البلاد، بشعورهم بالمسؤولية، سيتابعون هذه الأعمال بجدية بإذن الله. في السنوات الأخيرة، بدأت أعمال ذات قيمة كبيرة؛ إذا بدأت تلك الأعمال التي وعد بها، أو الأعمال التي لم تكتمل بعد، بجهود المسؤولين - وسنؤكد ونوصي بذلك - فهذه هي الخدمة الحقيقية لشعب هذه المحافظة. أود أن أذكر نقطة من القضايا العامة للبلاد والثورة؛ حول ما يحتاجه بلدنا اليوم، شعبنا، شبابنا وعلماء البلاد وما يجب أن يركزوا عليه. قبل أسبوعين، تحدثت مع المسؤولين في البلاد - ربما سمعتموه من الراديو والتلفزيون - أريد أن أقول هذه النقطة: إذا بدأ المسؤولون في البلاد بدعم من هذا الشعب وبمساعدة هذه الأفكار العامة المستعدة والمتحمسة، نضالاً لا يكل مع عوامل الانحطاط والتخلف، فسيكونون ناجحين، وسيصلون بالشعب إلى أهدافهم، وسيرضون الله عنهم وستحدث الإصلاحات بالمعنى الحقيقي - بالمعنى الذي لا يحبه الأعداء؛ بالمعنى الذي تكرهه وتبغضه وسائل الإعلام الأجنبية، ولكن القلوب المؤمنة والمسؤولة تحبه - ستحدث. المسؤولون أيضاً قلوبهم تنبض لهذا النضال. لا يظن أحد أن المسؤولين الكبار في البلاد لا يريدون أن يبدأوا أو يواصلوا هذا النضال الطويل والصعب؛ لا، الجميع يريدون. أهداف هذا النضال هي ثلاثة أشياء: أحدها الفقر، والآخر الفساد، والثالث التمييز. إذا تم النضال ضد الفقر والفساد والتمييز في البلاد، فستتحقق الإصلاحات بالمعنى الحقيقي - الإصلاحات الثورية والإسلامية. مشاكلنا تأتي من هذه الأسس الثلاثة المشؤومة ومن هذه العناصر المدمرة. عدم الأمان الذي لدينا، هو بسبب هذا أيضاً. الكثير من عدم الأمان، بسبب الفقر والكثير بسبب الفساد. يجب النضال ضد الفقر؛ سواء الفقر الشخصي للأفراد ونقص مصادر الدخل أو الفقر العام. الإنسان الذي لا يملك إمكانية العيش في حدود الحاجة والضروري، هو مصداق للحديث الذي نقل عن النبي "كاد الفقر أن يكون كفراً"! الفقر يدفع الإنسان إلى الفساد، إلى الخيانة وإلى العديد من الطرق. بالطبع، المؤمنون دائماً يقاومون؛ هذا ليس مبرراً لأن يرغب البعض في الانحراف عن المسار الصحيح بحجة ذلك. لكن الفقر، لديه هذا الخطر. الفقر العام أيضاً يؤدي إلى أن مدينة مثل أردبيل تعاني من نقص في الأكاديميات، نقص في المكتبات، نقص في الملاعب الرياضية ونقص في القاعات الثقافية ويعاني الشباب من هذا الفقر العام. كل هذا ناتج عن الفقر. النضال ضد الفقر، يعني الجهد لاستخراج الثروة الممكنة التي يمكن استخراجها من الموارد الوطنية والحصول عليها، أولاً بشكل أمثل، ثم استخدامها بشكل أمثل وعدم الإسراف. الفساد، يعني الفساد الأخلاقي، الفساد العملي، عدم الشعور بالضمير في تقديم الخدمات العامة، عدم الشعور بالمسؤولية في مواجهة الأفكار العامة وعقول الناس. هذه هي فروع وشعب الفساد. المسؤولون، العلماء، المخلصون والذين يواجهون الأفكار العامة، يجب ألا يسمحوا للأيدي السيئة أن تأتي وتحقن ميكروبات الاختلاف في الفضاء الذهني. ما الفائدة التي تعود على الناس؟! ما المساعدة التي تقدم للناس عندما تنتشر الشعارات المثيرة للانقسام والشعارات المثيرة للفرقة بينهم؟! الحاجة الحقيقية للناس ليست هذه؛ الحاجة الحقيقية للناس شيء آخر. عمل مهم آخر هو النضال ضد التمييز. التمييز، يعني بدلاً من مراعاة القدرات، بدلاً من مراعاة الاستحقاق، بدلاً من مراعاة الله والقانون، يتم مراعاة العلاقات! النتيجة، أن إذا تم إعطاء أهل قرية بضعة ملايين، فإن حياة القرية ستتحول ولن تبقى محرومة؛ لكن هناك أشخاص يجدون أن الملايين تُصرف على رغبات حقيرة وصغيرة، تُصرف على حفلة، تُصرف على عمل ترفيهي، تُصرف على عمل غير ضروري - وأحياناً ضار -! يجب أن تكون أهداف النضال هذه. الإصلاحات الحقيقية في البلاد، هي هذه. تلك الإصلاحات التي يسعى إليها كل شخص في البلاد - خاصة في بلد مثل بلدنا حيث الناس مؤمنون ومتمسكون بالمبادئ والأسس الاعتقادية والأخلاقية - يتقدم ويستعد لتحمل مشاكلها، سيتبعه الناس ويساعدونه. أي حكومة، أي مسؤول حكومي، أي إنسان ذو رؤية، أي عالم ديني وأي عالم، إذا تابع هذه الإصلاحات - النضال ضد الفقر والفساد - سيساعده الناس. هذه أعمال معقدة؛ ليست أعمالاً بسيطة؛ لكنها أعمال يمكن للأجهزة الكبيرة في البلاد أن تتابعها وتجعلها هدفها. يجب أن تكون مطالبات الناس المخلصين والمسؤولين، هذه. إذا كانت هذه، فسيتم حل العديد من المشاكل وسيتم فك العديد من العقد. إثارة الخلافات، خلق القلق والذعر بين المسؤولين وبين الناس، لا يخدم الناس. هذه الثورة وهذا النظام الإسلامي وهذه الأمة الكبيرة، تتمتع بعوامل حقيقية للقوة والبقاء. انظروا إلى هذه الدول في منطقتنا والعديد من الدول الأخرى في العالم، انظروا إلى تلك الدولة التي تكون أسس شعبيتها بهذه القوة التي ترونها اليوم في إيران الإسلامية، أين هي؟ في أماكن أخرى، لا يوجد بين المسؤولين والشعب علاقة عاطفية وشعورية، علاقة حب ومودة وعلاقة إيمان. في إيران الإسلامية، لأن الناس يعرفون مسؤوليهم ولديهم علاقة قلبية، علاقة إيمانية وعلاقة عاطفية معهم، يشاركون في الانتخابات؛ يشاركون في النضالات وفي البناء؛ في كل مكان يطلب منهم المسؤولون في البلاد المساعدة، يشاركون برغبة ورضا. لحسن الحظ، بلدنا ومجتمعنا أيضاً بلد شاب. نظامنا شاب، وترتيبنا السكاني شاب وهذه فرصة كبيرة جداً. الله تعالى منح هذه الأمة في كل مكان في هذا البلد، أكبر لطف. عوامل الوحدة بيننا كثيرة. أود أن أقول هنا أن الكثيرين يحاولون أن يخلقوا الخلافات بين القوميات في هذا البلد، على أمل أن يتمكنوا من إلحاق الضرر بوحدة هذه الأمة؛ غافلين عن أن هذه الثورة الكبيرة وهذا النظام الإسلامي، أحد أقوى أسسه في هذه المناطق الناطقة بالآذرية - في أذربيجان، في أردبيل، في أذربيجان الغربية - قد وضعت. تضحيات هؤلاء الناس، صمود هؤلاء الناس، الشعارات الحية لهؤلاء الناس وما هو اليوم في لسان هؤلاء الناس كشعار، بدأ أولاً من أذربيجان وجاء - اسم الإمام، اسم الولاية والبراءة من الأعداء - وكان هؤلاء الناس في أذربيجان الذين استطاعوا في الامتحانات المختلفة أن ييأسوا العدو منهم. اللهم! بمحمد وآل محمد، زد من تفضلاتك ورحمتك على هؤلاء الناس يوماً بعد يوم. اللهم! اجعل هؤلاء الناس المؤمنين والأوفياء من أنصار الإسلام، من أنصار أهل البيت ومن أنصار الحقيقة، دائماً ثابتين. اللهم! أنزل لطفك وتفضلك على هؤلاء الناس. اللهم! بمحمد وآل محمد، افتح العقد من عمل هؤلاء الناس. اللهم! امنح المسؤولين التوفيق لخدمة هؤلاء الناس أكثر. اللهم! بمحمد وآل محمد، نقسم عليك أن تزيد العلاقة القلبية وهذا الإخلاص والولاء الذي لدي لهؤلاء الناس والمحبة التي لديهم لي يوماً بعد يوم واجعلنا نقدّر عواطف ومحبة هؤلاء الناس. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته