كلمات في جمع أهالي محافظة كردستان في ساحة الحرية في سنندج

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

أنا سعيد جداً وأشكر الله تعالى الذي منحني التوفيق لأكون مرة أخرى - ولو بعد فترة طويلة - في هذه المحافظة العزيزة وبينكم أيها الناس الأعزاء والمخلصون. كردستان هي أرض التضحيات الكبيرة؛ أرض الفن والثقافة؛ أرض الصفاء والوفاء؛ أرض الناس المخلصين الذين في أكثر السنوات حساسية من عمر هذا النظام وهذا البلد، ببطولتهم وشجاعتهم، أحبطوا مؤامرات كبيرة. إنها أرض الناس الشجعان والواعين الذين أدركوا مؤامرة العدو في اللحظات الحساسة وأطفأوا فتنة كبيرة بتضحياتهم قبل أن تتمكن تلك الفتنة من الوصول إلى أهدافها الشريرة. هذا لن يُنسى من ذاكرة الشعب الإيراني. كردستان في تاريخ الثورة الإسلامية تحمل وسام شرف لا يُرى مثله في كثير من المحافظات.

أعزائي! إخوتي وأخواتي! في فجر انتصار الثورة الإسلامية، كان هناك من يسعى لإشعال حرب داخلية في البلاد وإثارة الفتنة بين الإخوة. كان الطغاة العالميون يخشون من أن تبرز قوة مستقلة تعتمد على الدين والإيمان الديني في هذه المنطقة، وكانوا في حالة من الذعر؛ لذا جلبوا كل قواهم وكل قدراتهم الصلبة والناعمة إلى الساحة لعلهم يستطيعون تدمير هذا المولود الجديد في خطواته الأولى والقضاء عليه. أظهر شعب كردستان في هذه المحافظة امتحاناً جيداً في هذه المواجهة الكبيرة. لقد رأيت كردستان عن قرب وشاهدت بعيني عظمة صمود هذا الشعب في أيام المحنة والصعوبة. ما أقوله عن كردستان يتعلق بالكثير من معرفتي ومعلوماتي الشخصية التي شاهدتها عن قرب. بالطبع، صدى مقاومة شعب محافظتكم - في فترات مختلفة: سواء في بداية الثورة أو في فترة الحرب المفروضة - وصل إلى مسامع كل الشعب الإيراني.

أعزائي! كانت هناك سياسة خبيثة منذ بداية الثورة حاولت فصل القوميات الإيرانية عن بعضها البعض وتقطيع جسد الشعب الإيراني العظيم بحجج مختلفة. مع كل قوم من القوميات الإيرانية المتنوعة - الفارسية، التركية، الكردية، العربية، البلوشية، التركمانية، اللورية - كانوا يزرعون وسوسة شيطانية منفصلة بينهم لتلويث القلوب. كانوا يقولون شيئاً للتهرانيين والإصفهانيين، ويقولون شيئاً للبلوش في بلوشستان - حيث قضيت فترة قبل الثورة بينهم - ويقولون شيئاً آخر في كردستان. كان يتطلب الكثير من اليقظة حتى يتمكن الشعب الإيراني من القيام بمهمته الكبرى - التي وُضعت على عاتقه بفضل رفع راية الإسلام - والقيام بمهمته. لقد قام الشعب الإيراني في أنحاء هذا البلد الكبير بالكثير من الجهاد، وأنتم شعب كردستان قمتم بدوركم في هذا الجهاد العام والكبير بشكل جيد. هذا من بين الأشياء التي ستبقى في ذاكرة تاريخ إيران العزيزة.

محافظة كردستان هي محافظة ثقافية. انظروا إلى الطبيعة الخضراء والجميلة لهذه المحافظة، انظروا إلى روح الناس الطيبة والمخلصة في هذه المحافظة، انظروا إلى تاريخ هذه المحافظة - حيث يوجد الكثير من العلماء والشعراء وأهل الثقافة والفن في هذا التاريخ القريب من هذه المحافظة - كل هذا يدل على أن هذه المحافظة هي محافظة ثقافية.

حاول معارضو إيران وأعداء الإسلام تحويل هذه المحافظة في بداية الثورة إلى محافظة أمنية. لم يكن علاج هذه الصعوبة وهذه المشكلة الكبيرة سهلاً؛ لكن النظام الإسلامي القوي بالتعاون معكم أيها الناس، تغلب على هذه المشكلة. كانوا يحاولون فصل أجزاء الشعب الإيراني عن بعضها البعض وإحداث فجوة بين الشعب الكردي والشعب الفارسي والشعب التركي؛ لكنهم لم يتمكنوا. «وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون»؛(1) عادت مكائدهم عليهم. اعلموا أيها الإخوة والأخوات الكرد، كل من جاء في تلك السنوات الأولى - من هؤلاء الشباب الذين جاءوا من جميع أنحاء البلاد للجهاد هنا - وبقي هنا لفترة، تعلق قلبياً بشعب محافظة كردستان. الشباب المتحمسون والشجعان الذين جاءوا من خراسان وأصفهان وفارس وطهران ومن بقية المحافظات وقضوا بعض الوقت في سنندج وسقز ومريوان وبقية مدن هذه المحافظة، عندما عادوا كانوا يحملون رسالة محبة؛ كانوا متعلقين بشعب كردستان؛ هذا ما نقوله هنا محافظة ثقافية، بسبب انعكاس سلوك الناس الكرد الطيب. والعكس صحيح، ولا يزال في المحافظة ذكرى هؤلاء الشباب الشجعان الذين جاءوا من أماكن أخرى وقدموا تضحيات هنا، حاضرة في القلوب والعقول. أعلم أن ذكرى الشهيد كاوه، وذكرى الشهيد صياد، وذكرى متوسليان، وذكرى ناصر كاظمي، وذكرى أحمد كاظمي وذكرى الشهيد بروجردي - هؤلاء الشباب الذين قضوا حياتهم هنا وقدموا أرواحهم - حية في ذاكرة شعب هذه المحافظة. نشكر الله أن العدو لم يتمكن من تحقيق أهدافه.

بالطبع، أقول لكم، العدو لن يجلس أبداً بهدوء. كانت هناك سياسة خبيثة منذ عهد الطاغوت تحكم البلاد، وهي اعتبار القوميات المختلفة غرباء؛ كان الكرد غرباء، والبلوش غرباء، والترك غرباء، والعرب والتركمان غرباء، كانوا يعتبرونهم غرباء. كان هذا المعنى واضحاً في أدائهم أيضاً. انظروا في عهد الطاغوت، لم يتم تنفيذ أي عمل عمراني صحيح في هذه المحافظة، ولم يتم تنفيذ أي عمل ثقافي صحيح؛ لم يهتموا ولم يكن لديهم أي عمل. في هذه المحافظة، كانت الأعمال العمرانية في عهد الطاغوت في مستوى الصفر؛ والأعمال الثقافية كذلك. إذا كنتم اليوم تشاهدون أن في محافظة كردستان يوجد ما يقرب من خمسين ألف طالب يدرسون في أكثر من عشرين مركزاً للتعليم العالي، فإن هذا الرقم في عهد الطاغوت كان فقط 360 شخصاً! كانت نسبة الأمية في هذه المحافظة في عهد الطاغوت مرعبة: فقط 29 بالمائة من الناس في هذه المحافظة كانوا متعلمين! لم يكن الطاغوت يريد أن يصبح شعب كردستان - هذا الشعب الموهوب وهذا الشعب الذكي - متعلماً. فقط 29 بالمائة من المحافظة بهذه الخصائص وبهذه الجودة كانوا متعلمين! هذا هو عملهم العمراني، وهذا هو عملهم الثقافي! كانت نظرتهم إلى هذه المحافظة نظرة شيطانية وخاطئة. جاء النظام الإسلامي وصحح هذه النظرة؛ ليس فقط على مستوى المسؤولين، بل على مستوى جميع الناس.

أعزائي! يجب أن يعلم الجميع؛ النظام الإسلامي يعتبر تنوع القوميات في بلدنا الكبير والمجيد فرصة. التقاليد المختلفة، العادات المختلفة والقدرات المتنوعة والمتنوعة، هي فرصة لكي يكمل أجزاء هذا الشعب بعضها البعض: بالتواصل الصحيح والتعايش والوحدة الكاملة. بالنسبة لشعبنا، هذا فخر أن يكون لديه مثل هذه النظرة إلى مسألة تنوع القوميات. السبب في ذلك هو أن الإسلام هو مصدر إلهام لهذا النظام وفي هذه النظرة الإسلامية، لا يوجد فرق بين الأعراق المختلفة واللغات المختلفة - حتى من الأمم المختلفة - فما بالك بالقوميات المختلفة داخل أمة واحدة. هذه هي نظرة الإسلام وهذه هي نظرة النظام الإسلامي. لذلك نحن ننظر إلى المنطقة الكردية - محافظة كردستان - ومناطق القوميات الأخرى، بنظرة إسلامية؛ النظرة الإسلامية هي الأخوة والوحدة والتآلف والود؛ كل من يعارض هذه النظرة ويختار طريقة أخرى، يتصرف بخلاف سياسة النظام الإسلامي. الجميع أدركوا هذه الحقيقة أن النظام الإسلامي يعتبر شعب هذه المحافظة شعبه والمخلصين للثورة وجنود الثورة. لذلك في تلك الفترة التي كان فيها بعض الأيادي الأجنبية يتحدثون باسم شعب كردستان - ولم يكن لشعب كردستان علم بتلك الأحاديث، في ذلك اليوم الذي كانت فيه الأيادي الشيطانية للأعداء في هذه المحافظة والمحافظات المجاورة تفكر في الفتنة وقتل الإخوة، كان شعب هذه المحافظة في الصفوف الأمامية؛ لن تُنسى ذكرى مجموعة الشجعان والفخراء من البيشمركة الكرد المسلمين من ذاكرة أولئك الذين شهدوا جهادهم. نرسل التحية لأرواحهم - حيث استشهد خمسة آلاف وأربعمائة شهيد من شعب هذه المحافظة - ونرسل السلام لأولئك الذين بقوا منهم ولأسرهم. نسأل الله تعالى الرحمة والمغفرة لهم جميعاً.

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! أيها الشباب! أقول لكم، يجب أن تكونوا على علم بهذا التاريخ المليء بالعبر في هذه المنطقة وفي مناطق أخرى. هذه أشياء لم يرها جيلنا الشاب؛ يجب أن تكونوا على علم بها. حاول البعض تنفيذ مخططات العدو في هذه المحافظة وبين هؤلاء الناس المؤمنين والمخلصين للثورة. هؤلاء - نفس الأشخاص الذين أرادوا التحدث باسم شعب كردستان - أضروا بشعب كردستان. اليوم نحن نواجه عائلات فقدت أبناءها في هذا النضال المقدس، وأيضاً نواجه عائلات أخرى فقدت أبناءها الذين خدعهم العدو؛ هؤلاء أيضاً فقدوا أبنائهم وهم موضع تعاطفنا ومواساتنا. تلك العائلات التي استطاع العدو خداع شبابها واستخدام دمائهم في خدمة الأغراض الفاسدة لأمريكا والصهيونية، تلك العائلات لم ترتكب أي ذنب؛ فقدوا شبابهم؛ والكثيرون لا يتذكرونهم. نحن نشعر بالشفقة تجاههم. هذا أيضاً من الخسائر التي ألحقها المناهضون للثورة بهذه المحافظة.

لقد أخذوا فرصة العمل العمراني من هذه المحافظة في فترة من الزمن. محافظتكم من نواحٍ مختلفة، محافظة ذات إمكانيات كبيرة. كان يمكن أن يتم استثمارات جيدة هنا؛ كان من المقرر في السنوات الأولى أن يتم تنفيذ مشاريع بنية تحتية كبيرة. أُرسلت أول مجموعة عمرانية من قبل مجلس الثورة - قبل تشكيل جهاد البناء - إلى كردستان. في ذلك الوقت، أرسل المرحوم الشهيد بهشتي (رضوان الله عليه) الذي كان رئيس مجلس الثورة، مجموعة لإعمار منطقة كردستان؛ لم يكن جهاد البناء قد تشكل بعد. كان النظام يعلم أن نظام الطاغوت قد فعل بهذه المحافظات البعيدة والمختلفة من حيث اللغة واللهجة والقومية؛ كان يريد التعويض؛ لكن المناهضين للثورة للأسف أخذوا هذه الفرصة من نظام الجمهورية الإسلامية لعدة سنوات. أعلم وأعلم أنه بحمد الله في هذه المحافظة وعلى مر هذه السنوات، تم تنفيذ خدمات كثيرة وكبيرة جداً لم يكن أحد يتخيلها في ذلك الوقت. في هذه المحافظة وعلى مر هذه السنوات، تم تنفيذ الكثير من الأعمال العمرانية التي تشكل قائمة طويلة: الطرق، السدود، توزيع الطاقة، توزيع المياه، الاتصالات ومؤشرات التنمية المختلفة. حالياً، هناك حوالي تسعة عشر سداً قيد الإنشاء في هذه المحافظة. لم يكن أحد يتخيل في ذلك الوقت أن يتم تنفيذ هذه الأعمال؛ لقد تم تنفيذ هذه الأعمال. لكن مع ذلك، ما كان يمكن أن يتم وما كان يجب أن يتم، هو أكثر بكثير من ذلك. هناك الكثير من الأعمال التي لم تُنفذ في هذه المحافظة والتي يجب أن يوجه المسؤولون اهتمامهم إليها.

المحافظة لديها مشاكل. كما أشعر وأدرس، فإن المشكلة الأولى في هذه المحافظة هي أولاً مسألة التوظيف، وثانياً مسألة الاستثمار. التوظيف مسألة مهمة. اليوم نسبة البطالة في هذه المحافظة مرتفعة نسبياً، في حين أن الشباب المستعدين للعمل موجودون. تم تنفيذ الكثير من الأعمال الجيدة والكثيرة، لكن يجب تنفيذ أعمال أخرى وأكثر. نشكر الله أنه اليوم، على عكس عهد الطاغوت، الحكومات هي التي تأتي إلى الناس. كان هناك يوم كان الناس يجب أن يبذلوا الجهد، ويعملوا للوصول إلى الحكومات؛ اليوم بفضل الإسلام، الحكومات هي التي تتحرك وتذهب إلى المحافظات المختلفة، المدن المختلفة وأبعد النقاط في البلاد؛ يذهب الرئيس، يذهب الوزير، يذهب المسؤولون المختلفون. يقول الناس في بعض الأماكن التي يذهب إليها الرئيس، لم نرَ في الماضي حتى مديراً عاماً هنا! وهم صادقون. هذا من بركة الإسلام. الإسلام يلزم الحكومات بالاهتمام بالأعمال الأكثر صعوبة وبالناس الأضعف أكثر من الأعمال السهلة؛ ولحسن الحظ، هذا موجود اليوم. نشكر الله.

أقول أيضاً في نهاية هذا الجزء من حديثي: يجب أن يعلم الشباب الأعزاء، أن مؤامرات الاستكبار قد أُحبطت، لكنها لم تنتهِ. يقظة الناس المؤمنين واستعداد المسؤولين في البلاد، حتى اليوم، أحبطت مؤامرات الأعداء تجاه هذه المحافظة وتجاه الحركات المماثلة؛ لكن لا يجب أن نعتقد أن العدو قد تخلى وجلس بهدوء وتخلى عن متابعة أهدافه الشريرة؛ لا، يجب أن تستمر اليقظة. اعلموا أن أعداء إيران الإسلامية يريدون أن لا تكون إيران موحدة وأن لا يحكم الإسلام هذا البلد. أولئك المستكبرون الأقوياء الذين استطاعوا وضع معظم دول وحكومات العالم تحت نفوذ سياساتهم، لم يتمكنوا حتى اليوم من إخضاع نظام الجمهورية الإسلامية - الذي يعتمد على هؤلاء الناس الشجعان والمؤمنين - وإجباره على الركوع أمامهم؛ إنهم غاضبون. يغيرون الأساليب، لكن الأهداف هي نفس الأهداف الشريرة التي كانت لديهم؛ يجب أن يكون الشباب يقظين، يجب أن تكون العائلات يقظة، يجب أن يكون المسؤولون يقظين. نحن ندافع عن وجودنا وكمال بلدنا؛ نحن ندافع بكل قوتنا عن الإسلام العزيز؛ لم نخاف حتى اليوم من رعد وبرق الاستكبار الفارغ ولم نتراجع، ولن نخاف بعد ذلك ولن نتراجع.

أريد أن أقول نقطة أساسية وعامة في هذه المناسبة. أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! الإسلام رسم خصائص لبناء مجتمع عزيز ونشط ووضح الطريق للوصول إليها للأمة الإسلامية عبر التاريخ. واحدة من هذه العلامات والخصائص هي العزة الوطنية؛ العزة. كما يرغب الفرد في ألا يكون ذليلاً وأن يكون عزيزاً، فإن من الأماني الكبيرة للأمة أيضاً أن تكون عزيزة وألا تكون ذليلة. ما هي العزة الوطنية؟ العزة الوطنية تعني أن الأمة لا تشعر بالحقارة في نفسها ومن نفسها. النقطة المقابلة للشعور بالعزة هي الشعور بالحقارة؛ عندما تنظر الأمة إلى داخلها - إلى ثرواتها، إلى تاريخها، إلى تراثها التاريخي، إلى موجوداتها البشرية والفكرية - تشعر بالعزة والفخر، ولا تشعر بالحقارة والذل. هذا واحد من الأشياء التي تحتاجها الأمة. القرآن أشار إلى هذا المعنى في مواضع متعددة: «يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون».(2) كان المنافقون يتحدثون مع أنفسهم بأنهم أعزاء وسنخرج المسلمين - الذين هم أذلاء - من المدينة! الله أوحى إلى النبي أن هؤلاء يقولون هذا، لكنهم لا يفهمون ولا يعلمون؛ إنما العزة للمؤمنين؛ العزة لله ولرسوله وللمؤمنين بالله. هذه لوحة مشرقة يجب أن تكون دائماً أمام أعين الأمة الإسلامية؛ «العزة الوطنية». إذا لم تشعر الأمة بالعزة، أي إذا نظرت إلى ما لديها - إلى عاداتها، إلى تقاليدها، إلى لغتها، إلى أبجديتها، إلى تاريخها، إلى مفاخرها وإلى عظمائها - بنظرة حقارة، واعتبرت أنها لا تملك شيئاً، فإن هذه الأمة ستقع بسهولة في قبضة هيمنة الأجانب.

منذ القرون السادسة عشرة والسابعة عشرة عندما دخل المستعمرون إلى أراضي الشرق - بما في ذلك الأراضي الإسلامية - لكي يتمكنوا من وضع قيود العبودية على أيدي وأرجل هذه الأمم وجعلها أسيرة لهم، بدأوا في جعلها تشعر بالسوء تجاه ماضيها، تجاه ما لديها، تجاه دينها، تجاه عاداتها وتجاه لباسها. هذه عبرة؛ وصلت الأمور إلى حد أنه في زمن أوائل المشروطية في هذا البلد، قال أحد المثقفين: يجب أن يصبح الإيراني من رأسه إلى قدميه غربياً! أي يجب أن يتخلى عن دينه، وأخلاقه، ولباسه، وخطه، وماضيه ومفاخره وينساها، لكن يجب أن يقبل الثقافة الغربية، والعادات الغربية، والتقاليد الغربية، والتفكير الغربي والطريقة والمنهج الغربي! أعلنوا هذا. هذا النداء المذل أطلقه في بلدنا أولئك الذين أداروا ظهورهم للدين. من الواضح؛ عندما تفقد الأمة كل شيء وتصبح فارغة من الداخل، يمكن للاستعمار البريطاني بسهولة أن يسيطر على كل شيء - نفطها، جيشها، ثروتها، جهازها السياسي - وصل الأمر في عهد البهلوي إلى حد أن الشاه الخائن لكي يعين شخصاً معيناً كرئيس للوزراء، كان مضطراً للتشاور مع السفير البريطاني - ولاحقاً مع السفير الأمريكي - في الواقع ليطلب الإذن ويأخذ الإذن. هذا هو التاريخ المؤلم لماضينا. هذا ضد العزة الوطنية. الحكومات الديكتاتورية التابعة والفاسدة أنزلت الشعب الإيراني من عرش العزة؛ لم يطوروا علمه، لم يصلحوا دنياه، بل أخذوا منه آخرته ولبسوه لباس العبودية. الثورة الإسلامية قامت ضد مثل هذا الوضع. ضد مثل هذه المصيبة الكبيرة وقفت الثورة الإسلامية والإمام الكبير، وقدم الشعب الإيراني دمه في هذا الطريق وحقق النصر.

عندما تسود مثل هذه الروح بين الناس، يصبح الجهاز السياسي لذلك البلد وتلك الأمة بشكل طبيعي خادماً: أمام شعبه مثل الكلب المفترس والذئب الدموي، لكن أمام الأعداء مثل الحمل الوديع؛ «أسد عليّ وفي الحروب نعامة». نفس رضا خان الذي تعامل مع شعبه بتلك القسوة في النصف الثاني من حكمه - حيث لم يكن الناس يجرؤون على التنفس؛ في بيوتهم لم يكن الأب يثق بالابن ولا الابن يثق بالأب - أمام رسالة بسيطة من البريطانيين قالوا له «يجب أن تتنحى عن العرش»، تنحى عن العرش مثل الفأر الميت وغادر البلاد! نفس الشيء مع محمد رضا بهلوي؛ محمد رضا بهلوي في سنوات الستينيات والسبعينيات مارس أشد الضغوط على هذا الشعب وعلى المناضلين وعلى الأحرار - بقسوة؛ دون أي اعتبار للناس - لكنه كان يخضع ويستمع للسفير الأمريكي والسفير البريطاني! كان منزعجاً، لكنه كان مضطراً. هذه هي حكومة أمة محرومة من العزة الوطنية.

واحدة من أهم الهدايا التي قدمتها الثورة الإسلامية لنا نحن الشعب الإيراني هي الشعور بالعزة. كان الإمام الكبير رمزاً للعزة. في اليوم الذي قال فيه الإمام علناً «أمريكا لا تستطيع أن تفعل شيئاً»، كان ذلك في ذروة القوة السياسية والعسكرية لأمريكا في العالم. أعاد الإمام الشعور بالعزة إلى هذا الشعب وأعادت الثورة الشعور بالعزة إلى الشعب الإيراني. اليوم يفتخر الإيراني بكونه إيرانياً وبكونه مسلماً. اليوم يعترف الأقوياء في العالم بأن تهديداتهم، وقوتهم العسكرية، ودعايتهم السياسية ليس لها تأثير على الشعب الإيراني؛ الشعب الإيراني سيسير بقوة في الطريق والهدف الذي اختاره وسيصل إلى ذلك الهدف.

ما هو مهم هو الحفاظ على هذه العزة الوطنية. إخواني وأخواتي! شعب كردستان العزيز وشعب إيران الكبير! يجب أن ننتبه جميعًا إلى هذا، يجب أن نحافظ على هذه العزة الوطنية. العزة الوطنية لا تُحفظ فقط بالكلام والادعاء والشعارات؛ اليوم إذا كانت الأمة الإيرانية عزيزة ولها نفوذ في السياسات العالمية الكبرى، فإن السبب في ذلك هو إيمانها، وفي عملها وابتكارها، وفي إجراءاتها الشجاعة، وفي وحدتها وتماسكها. كل عامل من هذه العوامل إذا فقدناه، فإن عزتنا ستتعرض للتهديد. إذا فقدنا وحدتنا، إذا فقدنا إيماننا، إذا فقدنا روح العمل والجهد - التي بحمد الله اليوم محسوسة في مجموعة الأمة العظيمة، خاصة في الجيل الشاب - سنفقد عزتنا. هذه نقطة أساسية لتحليل الأحداث السياسية - خاصة للشباب.

انظروا إلى من يريدون تفكيك وحدة الأمة الإيرانية، من هم؟ اعلموا أن هؤلاء هم عوامل العدو؛ إما أنهم يتحدثون من قلب العدو، أو أنهم أصابع العدو؛ لا يوجد شك في ذلك. من يرفع نداء التفرقة بين الشيعة والسنة ويستخدم الدين كذريعة لتفكيك الوحدة الوطنية، سواء كان شيعيًا أو سنيًا، فهو عميل للعدو؛ سواء علم بذلك أم لم يعلم. أحيانًا يكون البعض عملاء للعدو ولا يعلمون. الكثير من هؤلاء الناس البائسين الجاهلين من السلفيين والوهابيين الذين يتم تغذيتهم بالدولارات النفطية للقيام بأعمال إرهابية هنا وهناك - في العراق بطريقة، في أفغانستان بطريقة، في باكستان بطريقة، وفي أماكن أخرى بطريقة - لا يعلمون أنهم عملاء للعدو. ذلك الرجل الشيعي الذي يذهب ليهين مقدسات أهل السنة ويشتمهم، هو أيضًا عميل للعدو، حتى لو لم يعلم بما يفعل. أقول: العوامل الرئيسية هم الأعداء. بعض هذه الأصابع - سواء بين أهل السنة أو بين الشيعة - غافلون، لا يعلمون ولا يفهمون ما يفعلون؛ لا يعلمون أنهم يعملون لصالح العدو.

قبل بضع سنوات، في منطقة كردية، ألقى عالم بصير خطبة في صلاة الجمعة. أعتقد أنه أقسم - هذا ما أتذكره، لأن السنوات مرت - قال والله إن الذين يأتون إلى الشيعة ويزرعون الكراهية والبغضاء ضد السنة في قلوبهم، ويذهبون إلى السنة ويزرعون الكراهية والبغضاء ضد الشيعة في قلوبهم، هؤلاء ليسوا شيعة ولا سنة؛ لا يحبون الشيعة ولا السنة؛ هم أعداء للإسلام. بالطبع لا يعلمون؛ الكثير منهم لا يفهمون وهذا مؤسف لماذا لا يفهمون. اليوم هذه الجماعة الوهابية والسلفية تعتبر الشيعة كفارًا؛ وتعتبر السني المحب لأهل البيت أيضًا كافرًا؛ وتعتبر السني التابع للطريقة الصوفية والقادرية أيضًا كافرًا! من أين ينبع هذا الفكر الخاطئ؟ جميع الشيعة في جميع أنحاء العالم، السنة الشافعية في شمال أفريقيا، أو المالكية في الدول الأفريقية الوسطى - الذين يحبون ويحبون أهل البيت؛ طرقهم الصوفية تنتهي إلى أهل البيت - كفار؛ لماذا؟ لأنهم يحترمون مرقد الحسين بن علي في القاهرة ويقدسون مسجد رأس الحسين؛ لهذا السبب هم كفار! الشيعة كفار؛ السني السقزي والسنندجي والمريواني أيضًا إذا كان مرتبطًا بالطريقة القادرية أو النقشبندية، فهو أيضًا كافر! ما هذا الفكر؟ لماذا يجب أن يُحدث هذا الفكر الخاطئ والمشؤوم خلافًا بين الإخوة المسلمين؟ وأقول للشيعي الذي من الجهل والغفلة، أو أحيانًا من الغرض - ونحن نعرف بعض الأفراد من الشيعة الذين ليس فقط مشكلتهم الجهل، بل لديهم مهمة لإحداث الخلاف - الذي يهين مقدسات أهل السنة: سلوك كلا المجموعتين حرام شرعًا ومخالف للقانون.

أعزائي! جميع شعب إيران! قدروا وحدتكم. هذه الوحدة لهذا البلد، وحدة رائعة ومباركة. قدروا الوحدة، قدروا التآلف، قدروا التعاون، قدروا تعاون الحكومة مع الشعب، قدروا حب الشعب للحكومة. الحكومة أيضًا يجب أن تقدر إيمان الشعب، وحماس الشعب، وحماس الشباب، وروح الابتكار والنشاط وريادة الأعمال في الأجيال الناشئة في هذا البلد وتستفيد من هذه القوى التي إن شاء الله ستحدث.

أريد أن أقول جملة أيضًا عن مسألة الانتخابات. أعزائي! الانتخابات قريبة؛ اليوم بقي شهر واحد على يوم الانتخابات. الانتخابات هي واحدة من الاختبارات الكبرى للأمة الإيرانية أمام أعين الأعداء؛ لهذا السبب هم حساسون تجاه انتخاباتنا. منذ حوالي عام، بدأت أجهزة الدعاية لأعداء الأمة الإيرانية ببطء في التحدث والعمل ضد هذه الانتخابات وصنع المواد؛ وأجهزتهم الأمنية أيضًا بدأت في جمع المعلومات والتكهنات وتقديم الاقتراحات. هم حساسون تجاه هذه الانتخابات. اليوم أيضًا عندما تنظرون إلى أخبار وسائل الإعلام المختلفة الخارجية - التي الكثير منها تحمل كراهية وعداء تجاه الأمة الإيرانية - سترون أنهم ليسوا غير مبالين تجاه انتخاباتنا ويحاولون تنفيذ أغراضهم. ما هي هذه الأغراض؟ في المقام الأول، هدفهم هو تعطيل الانتخابات بحيث لا تكون هناك انتخابات. في فترة ما حاولوا إيقاف انتخابات مجلس الشورى الإسلامي بطرق وحيل مختلفة. لم يشأ الله ولم تسمح إرادة الرجال المؤمنين؛ لم يتمكنوا. هم يائسون من تعطيل الانتخابات بالكامل. في المقام الثاني، هدفهم هو أن تُجرى الانتخابات بشكل خفيف وبارد. يريدون أن لا يكون للأمة الإيرانية حضور نشط في الانتخابات.

أمة إيران العزيزة! أقول لكم، في النقطة المعاكسة تمامًا لرغبات الأعداء، يجب أن يكون لدينا جميعًا حضور نشط في الانتخابات. الانتخابات هي كرامتنا الوطنية؛ الانتخابات هي واحدة من مؤشرات نمونا الوطني؛ الانتخابات هي وسيلة للعزة الوطنية. عندما يرون أن الأمة الإيرانية تذهب إلى صناديق الاقتراع بحماس ووعي وفهم كامل، ما معنى ذلك؟ معناه أن الأمة تعتبر لنفسها حقًا وقدرة على اتخاذ القرار؛ تريد أن تؤثر في مستقبل البلاد وتختار المسؤولين والمديرين الرئيسيين للبلاد. انتخاب الرئيس يعني انتخاب رئيس السلطة التنفيذية والشخص الذي يمتلك معظم إمكانيات البلاد. وترون إذا كان الرئيس لديه حماس ونشاط وإرادة، ما هي الخدمات الكبيرة التي يقدمها لهذا البلد؛ يريدون أن لا يكون هذا. أقول: يجب أن يكون لدينا جميعًا إصرار على المشاركة في الانتخابات. في رأيي، القضية الأولى في الانتخابات ليست قضية اختيار هذا الشخص أو ذاك؛ القضية الأولى هي حضوركم. حضوركم هو الذي يعزز النظام، يقوي أسس النظام، يزيد من كرامة الأمة الإيرانية، يزيد من صمود البلاد في مواجهة العداءات ويصرف العدو عن الطمع في البلاد وعن التفكير في الضربات والتوسع والفساد والفتنة. هذه قضية مهمة جدًا؛ لذا القضية الأولى هي المشاركة في الانتخابات.

القضية التالية في الانتخابات هي أن يحاول الناس اختيار الأصلح. أولئك الذين يترشحون للرئاسة وتخضع أهليتهم للتدقيق في مجلس صيانة الدستور ويعلن مجلس صيانة الدستور أهليتهم، جميعهم صالحون. لكن المهم هو أن تبحثوا بين هؤلاء الأفراد الصالحين وتجدوا الأصلح. هنا ليس مكانًا يمكنني أنا وأنت الاكتفاء بالحد الأدنى؛ ابحثوا عن الحد الأقصى؛ اختاروا الأفضل.

من هو الأفضل؟ لا أعبر عن رأي شخصي؛ لكن هناك مؤشرات. الأفضل هو من يفهم ألم البلاد، يعرف ألم الشعب، يكون واحدًا وصادقًا مع الشعب، يكون بعيدًا عن الفساد، لا يسعى وراء الترف الشخصي. آفتنا الكبيرة هي الترف والترف الشخصي؛ إذا كان المسؤول الفلاني محبًا للترف والترف الشخصي، فسوف يدفع الشعب نحو الترف والإسراف. ما قلناه هذا العام، عام التحرك نحو إصلاح نمط الاستهلاك، يعني أن هذا العام هو العام الذي تقرر فيه الأمة الإيرانية محاربة الإسراف. لا نقول أن الإسراف سينتهي تمامًا وفجأة وفي غضون عام؛ لا، نحن أكثر واقعية من ذلك؛ نعلم أن هذا العمل يتطلب سنوات متتالية ويجب العمل حتى نصل إلى هذه الثقافة؛ يجب أن نبدأ هذا العمل.

واحدة من الأعمال الأساسية لمنع الإسراف هي أن يكون المسؤولون في البلاد، أنفسهم، وأقاربهم، وأقاربهم، وأتباعهم، ليسوا أهل الإسراف والترف. كيف يمكننا إذا كنا نحن أنفسنا أهل الإسراف، أن نقول للناس لا تسرفوا؛ "أ تأمرون النّاس بالبرّ و تنسون انفسکم"؛ "يا أیّها الّذین امنوا لم تقولون ما لا تفعلون. کبر مقتا عند اللَّه ان تقولوا ما لا تفعلون". أول عمل هو أن نختار المسؤولين في البلاد، أفرادًا يكونون شعبيين، يعيشون ببساطة، يعرفون ألم الشعب ويشعرون بألم الشعب. هذا أيضًا في رأيي مؤشر مهم. ابحثوا بوعي؛ توصلوا؛ وبما توصلتم إليه وقررتموه، قوموا بالعمل بنية القربة؛ اذهبوا إلى صناديق الانتخابات بنية القربة وسيمنحكم الله الأجر. هذه أيضًا نقطة.

النقطة الأخيرة في موضوع الانتخابات هي أن المرشحين المحترمين الذين سجلوا حتى الآن وبدأوا في الدعاية والتصريحات - رغم أن الوقت القانوني لم يحن بعد، لكنهم يقومون بالدعاية؛ لا بأس - يجب أن يحاولوا العمل بإنصاف. يجب أن تكون إثباتاتهم ونفيهم مع مراعاة الحق والصدق. الأشياء التي يسمعها الإنسان، لا يصدق أنها خرجت من أفواه المرشحين وأولئك الذين يسعون وراء هذه المسؤوليات بصدق وصفاء. أحيانًا يسمع الإنسان كلمات غريبة ونسب غريبة. هذه الكلمات تقلق الناس؛ ولا تجعل أحدًا متعلقًا ومهتمًا بالمتحدث بهذه الكلمات! يجب أن ينتبه المرشحون المحترمون: لا يدمروا العقول العامة. كل هذه النسب الخاطئة للآخرين، تدمر العقول العامة؛ ولا تعكس الواقع؛ هي خلاف الواقع. أنا الذي أعرف أوضاع البلاد أكثر من جميع هؤلاء السادة وأعرفها بشكل أفضل، أعلم أن الكثير من هذه الأمور التي تُقال كانتقاد حول وضع البلاد ووضع الاقتصاد وما إلى ذلك، هي خلاف الواقع؛ يخطئون. إن شاء الله هو خطأ. نأمل أن يكون الله تعالى قد قدر لهذه الأمة الخير والصلاح والازدهار الكامل.

آخر ما أريد أن أقوله هو: أعزائي! اعلموا فقط أننا من أجل حاكمية الإسلام في هذا البلد - التي تضمن ازدهار الدنيا والآخرة للناس وإصلاح حياتهم المادية والمعنوية - نقف حتى النهاية ولا يمكن لأي ضغط أو قوة أن تؤثر في إرادتنا التي تعتمد على إرادة الشعب.

اللهم! أنزل رحمتك ولطفك على هؤلاء الناس. اللهم! امنح ذهن وفكر وقلب وعمل هؤلاء الناس الأعزاء تفضلاتك. أشكركم بصدق على وفائكم ومحبتكم - في هذا الاجتماع العظيم الذي عقدتموه هنا وفي الاستقبال الذي تم - آمل أن يوفقني الله تعالى وإياكم لنتمكن من اتخاذ خطوات كبيرة في طريق ما هو واجبنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) الأنعام: 123

2) المنافقون: 8

3) البقرة: 44

4) الصف: 2 و 3