تصريحات في لقاء مع مجموعة من الطلاب

في اليوم السادس عشر من شهر رمضان المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهرين المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

بحمد الله، هذا الاجتماع اليوم مليء بالنشاط والحيوية. خاصية الشباب في الدرجة الأولى هي هذه الحيوية والنشاط، وهذا إن شاء الله سيكون سببًا للتقدم والاستفادة من الفرص في البلاد.

بالطبع، الشباب الأعزاء الذين تحدثوا، غالبًا ما عبروا عن القلق والآلام؛ وهذا جيد، لا بأس به، أنا لا أعارض التعبير عن القلق والمشاكل وما شابه ذلك، بل أؤيد تمامًا أن يتم التعبير عنها وطرحها، لكن يجب أن يكون هناك بعض الدقة في التعبير؛ لأن عدم الدقة في التعبير قد يؤدي إلى تأثيرات خارجية غير مرغوبة بالإضافة إلى المحاسبة الإلهية؛ يجب أن ننتقد بدقة. هذه الروح من النشاط والمطالبة -التي سأعرضها الآن- جيدة جدًا.

قبل أن أبدأ الحديث، في هذه المواضيع التي ذكرها الأصدقاء -والتي بالطبع سجلت معظم ما بدا لي- تم ذكر نقطتين أو ثلاث هنا؛ أحدها أن أحد الأصدقاء -من المتحدثين المحترمين- سأل: "هل المشاكل التي نراها اليوم في المجتمع -نفس النواقص والمشاكل التي ذكرتم بعضها- تعود إلى الهيكل أو إلى المسؤولين؟" هيكل الدستور هيكل جيد، أي أنه لا يوجد به عيب؛ بالطبع، الهياكل تتكامل مع مرور الوقت، ويتم حل نواقصها وفراغاتها؛ هذا أمر طبيعي. افترضوا أنه في يوم من الأيام لم يكن لدينا مجمع تشخيص، كان هذا نقصًا، كان فراغًا، واليوم لدينا هذا المجمع؛ ومن هذا القبيل التقدمات التي تحدث في جميع الأنظمة في العالم. افترضوا في نظام حكومي رئاسي مثل أمريكا التي مضى على تشكيل هذا النظام الحكومي أكثر من مائتي عام، قرأت قبل بضع سنوات أنهم يؤسسون أشياء، أو يقللون منها؛ أي أنهم يكملون النظام. لذلك، الهيكل ليس به عيب، الهيكل جيد؛ بالطبع، يمكن تعديله. [فيما يتعلق] بموضوع النظام البرلماني -الذي ذكره أحد الأصدقاء- تم مناقشته؛ ناقشنا هذه الأمور بشكل مفصل في المجلس الذي كان لإعادة النظر في الدستور ووصلنا إلى النتيجة التي هي اليوم؛ مشاكل النظام البرلماني -على الأقل بالنسبة لنا- أكثر من النظام الرئاسي. على أي حال، لا أرى مشكلة في الهيكل. نعم، لدينا مشاكل مع المسؤولين؛ لا شك في ذلك. المسؤولون لديهم تقصير، لديهم أذواق مختلفة، لديهم عجز، لديهم نواقص، والنتيجة هي أننا أحيانًا نخطئ في الحركة. خطأنا ليس مثل خطأ الأشخاص العاديين؛ عندما نخطئ، يخلق خطأنا فجوات كبيرة في نسيج المجتمع.

موضوع آخر هو أن أحد الأصدقاء قال: "يجب إيقاف الخصخصة". بالطبع، ارتكبت أخطاء كبيرة في مجال الخصخصة، وأشار هذا الأخ إلى هذه الأخطاء وقد أعطيت تنبيهات متكررة وتم تصحيح بعض الأماكن، وتم إيقاف بعض الأعمال. هناك مشاكل في عملية الخصخصة، لكن الخصخصة نفسها حاجة ملحة لاقتصاد بلدنا؛ هذا من بين الأمور التي تكمل الهيكل -الذي لم يكن موجودًا في البداية-. استخدمنا المادة ذات الصلة في الدستور، وأعلنا عن هذا الاستخدام، وأيد جميع الخبراء من جميع الجهات، وقالوا إنه شيء جيد وهو حقًا شيء جيد، لا ينبغي إيقافه، لكن في الممارسة، مثل العديد من الأمور الأخرى، هناك مشاكل وأخطاء، وقد حدثت بعض الإهمالات؛ ربما حدثت انزلاقات في هذا المجال، يجب إيقاف الانزلاقات. ما هو واجبنا هو إيقاف الانزلاقات.

موضوع آخر هو أنني نُسبت إلى مواجهة الشباب الثوريين؛ لا تصدقوا هذا. أنا لا أواجه الشباب الثوريين أبدًا. لقد دعمت دائمًا الشباب الثوريين، وسأدعمهم مرة أخرى؛ بالطبع، هذا لا يعني أنه إذا ارتكب بعض الشباب الثوريين خطأً أو عملًا خاطئًا، فإننا نؤيده أيضًا؛ لا. لقد كنت يومًا ما شابًا ثوريًا في هذا البلد، وقد قضيت عمري في هذا المجال؛ أنظر إلى نفسي وأرى كم كان هناك خطأ في عملي؛ حسنًا، قد يخطئ الشاب الثوري في مكان ما؛ لا أؤيد هذا الخطأ، لكنني أؤيد الشاب الثوري بالتأكيد. إذا تم نقل شيء في هذا المجال، فلا تقبلوه ولا تصدقوه.

قال أحد الأصدقاء إن الموافقة على الاتفاق النووي نُسبت إلى القيادة؛ حسنًا، نعم، لكنكم لديكم عيون، ما شاء الله، لديكم ذكاء، تفهمون كل شيء! انظروا إلى الرسالة التي كتبتها، انظروا كيف تمت الموافقة؛ تم ذكر شروط، وفي هذه الحالة يتم الموافقة على هذا [الاتفاق]. بالطبع، إذا لم يتم تنفيذ هذه الشروط والخصائص، فإن واجب القيادة ليس أن تأتي وتقول إنه لا ينبغي تنفيذ الاتفاق النووي. [بالطبع] هذا موضوع آخر وهو ما هو واجب القيادة في مثل هذه الحالات التنفيذية. اعتقادنا هو أنه في المجالات التنفيذية، لا ينبغي للقيادة أن تدخل الميدان وتنفذ عملًا أو توقف تنفيذ عمل، إلا في الأماكن التي تتعلق بالحركة العامة للثورة؛ هناك نعم، ندخل، لكن في الحالات الأخرى لا. لذلك لا، لم أكن مقتنعًا كثيرًا بالاتفاق النووي بالطريقة التي تم تنفيذها وتحقيقها، وقد قلت هذا مرارًا وتكرارًا للمسؤولين عن هذا العمل -للسيد الرئيس، للوزير المحترم للخارجية، وللآخرين- وقد أعطيناهم العديد من التنبيهات.

بعض الأصدقاء قدموا انتقادات، وهذا جيد، العديد من الانتقادات في محلها، لكن لا تجعلوا نبرة الانتقاد شديدة جدًا، أي يجب أن تنتبهوا لأمرين: الأول هو أن تحاولوا في انتقاداتكم ألا تعطوا نقطة ضعف للطرف المقابل؛ أي لا تتحدثوا بطريقة يمكنهم من خلالها إدانتكم في المرجع القضائي؛ انتبهوا لهذا؛ ربما قد نبهتكم مرة أو مرتين في جمع الشباب؛ انتبهوا ألا تتحدثوا بطريقة يمكن للطرف المقابل استخدامها لإدانتكم قضائيًا؛ هذا واحد.

الثاني هو تجنب الإفراط والتفريط في التعبير. انظروا في القرآن عندما يتحدث عن الكفار ومعارضي النبي، يقول: وَلٰکِنَّ اَکثَرَهُم یَجهَلون؛ لا يقول "و لٰکنّهم یجهلون"، يقول: اَکثَرَهُم یَجهَلون، أي أن هناك بعضًا منهم لا يشملهم هذا الحكم. لا ينبغي أن تنفوا مجموعة بشكل قاطع أو توجهوا لهم انتقادًا بينما قد لا يشمل بعضهم انتقادكم. هذه تنبيهات مهمة. أنتم أيضًا أبنائي، أي أنكم حقًا مثل أبنائي؛ أريد أن يكون عملكم والاتجاه الذي تسيرون فيه اتجاهًا صحيحًا.

لكن الموضوع الذي سجلته لأقوله لكم. (لا أعرف كم من الوقت سيكون. الآن سأتحدث قليلاً.)

أولاً، ما سجلته في بداية الموضوع لأقوله لكم، هو الاستفادة من فرصة شهر رمضان مع امتلاك ميزة الشباب. أعزائي! شهر رمضان فرصة جيدة جدًا لغسل القلب والروح، لتعزيز العلاقة مع الله؛ وأنتم بحاجة إلى تعزيز هذه العلاقة؛ نحن جميعًا بحاجة إليها. شهر رمضان فرصة جيدة جدًا. الأنس بالقرآن، الأنس بالصلاة، الأنس بالدعاء، هذا الصيام الذي تصومونه، نعم الله لكم. مواد هذه الضيافة الإلهية، التي وردت في الروايات كـ "ضيافة إلهية"، هي هذه؛ أي أن الصيام هو أحد تلك المائدة السماوية التي يمنحها الله لكم في هذه الضيافة؛ الدعاء هو مائدة أخرى؛ الصلاة كذلك، وهذا بالنسبة لكم كشباب، له تأثير وقوة تأثير عشرة أضعاف من أمثالي الذين في سن الشيخوخة وفي نهاية الطريق؛ هذا هو الحال، قدروا هذا. هذه الفرصة الشبابية التي لديكم، لا تتجدد؛ استفيدوا من هذه الفرصة لتجعلوا الأنس بالله، الأنس بالصلاة، الأنس بالقرآن عادة لكم؛ عادات محببة وجيدة؛ وسترافقكم طوال حياتكم. إذا لم تفعلوا ذلك الآن، في سنين متقدمة، قد لا يكون ممكنًا للبعض، أو قد يكون صعبًا للبعض؛ قد يكون ممكنًا ولكن صعبًا؛ لكن الآن إذا قمتم بذلك، لا، سيبقى لكم كملكة نفسية وسيكون ذخيرة شبابكم. لذلك، اعتبروا هذه الأيام، هذه الصيامات، هذه العبادات، هذه الصلوات فرصة؛ عززوا ارتباطكم بالله تعالى واستمروا في ذلك بعد شهر رمضان إن شاء الله. هذه نصيحتنا الأولى.

في السنتين الماضيتين -وفقًا للتقارير التي تصلني- قامت التشكيلات الطلابية والمجموعات الطلابية بأعمال جيدة في مجال القضايا المختلفة؛ سواء القضايا الوطنية أو الدولية؛ افترضوا ما قاله هذا الأخ هنا عن الخصخصة، حيث دخل الطلاب في مجال الخصخصة في قضية نيشكر هفت تبه وصناعة الآلات في تبريز، ذهب الطلاب وحلوا مشكلة بالفعل؛ أي أنهم لا يملكون المال، ولا يملكون السلطة القانونية، لكن حضورهم يمكن أن يحل مشكلة كبيرة. على سبيل المثال، من بين الأمور هو: دعم العمال؛ أو في المطالبات من الأجهزة، حيث كان لهذه المطالبات تأثير؛ أي أن مجموعة طلابية تطالب من السلطة القضائية أو السلطة التشريعية أو مجمع التشخيص بشيء، له تأثير؛ كان له تأثير وهذا عمل قمتم به وهو جيد جدًا. هذا في السنتين الأخيرتين حيث يلاحظ الإنسان هذه التحركات في المجموعات الطلابية.

أو في مجال الأنشطة الدولية والإقليمية، [مثلًا] في مجال اليمن، في قضية نيوزيلندا الأخيرة، في قضية نيجيريا حيث أعلن الطلاب حضورهم؛ وفي قضايا متعددة أخرى بنفس الطريقة؛ هذه الإعلانات عن الحضور جيدة. أو أحيانًا يكون تجمع أمام السفارة جيدًا؛ بالطبع مع الرزانة، مع الدقة، مع العقلانية ومع إظهار القوة الروحية والمعنوية. ليس دائمًا أن يكون تسلق الجدران جيدًا -في بعض الأماكن بالطبع جيد؛ في قضية احتلال وكر التجسس، كان عملًا جيدًا لكن ليس دائمًا هكذا- لكن حضوركم، مطلبكم، حديثكم المنطقي، إظهار قوتكم، إظهار اجتماعكم له تأثير. قد لا ترون تأثيره فورًا بأعينكم لكن اعلموا أن له تأثيرًا. حسنًا، هذا [الحضور] لذلك من الأمور التي أؤكد عليها، أؤيدها وأرغب في استمرارها.

بالطبع وفقًا للتقرير الذي أعطوني، توصية كنت دائمًا أقدمها، [أي] مسألة القراءة وحركة القراءة لم تكن لها الرواج المطلوب بين المجموعات الطلابية. أؤكد على هذا مرة أخرى: أنتم بحاجة إلى القراءة، بحاجة إلى المعرفة. (الآن إن شاء الله إذا كان هناك وقت سأعرض) يجب أن تطلقوا حركة القراءة، حقًا اقرأوا، ادرسوا. بالطبع في الجلسات السابقة التي كانت لي مع الطلاب، تحدثت مرارًا عن كتب الشهيد مطهري لكن لا أريد أن أقول فقط ذلك؛ لا، أنتم، لجان التفكير الخاصة بكم، الطلاب الأكثر خبرة يجلسون ويضعون قائمة دراسية وبرنامج دراسي للأماكن المختلفة، الفئات المختلفة، يخططون ويصممون ويعرفون، وما إلى ذلك. هذا شيء ضروري جدًا.

حسنًا، هناك عدة مواضيع في ذهني لأقولها. لقد سجلتها هنا تحت عنوان "بيان الخطوة الثانية" لأقولها. ليس لأتحدث عن البيان ولكن بمناسبة وذريعة اسم "بيان [الخطوة] الثانية" أريد أن أعرض لكم هذه المواضيع التي في ذهني.

انظروا، "بيان الخطوة الثانية" هو رسم عام للماضي والحاضر والمستقبل للثورة. حسنًا، مرت أربعون عامًا [من الثورة] -هو رسم عام، لم ندخل في التفاصيل- تم تصوير عام حول القضايا الرئيسية للثورة. هناك أربع نقاط رئيسية في هذا البيان تم التأكيد عليها:

النقطة الأولى: "عظمة حادثة الثورة". الكثيرون لا ينتبهون إلى هذا، أردنا أن يتم الانتباه إلى هذا، أن يتم التركيز عليه: حادثة الثورة؛ سواء حدوث الثورة نفسها في هذه النقطة الجغرافية المحددة وفي تلك الفترة التاريخية المهمة، وبعد ذلك، استمرارية الثورة؛ لذلك هذه نقطة: عظمة الثورة، سواء من حيث وقوعها أو من حيث استمراريتها.

النقطة الثانية: "عظمة الطريق الذي تم قطعه وأداء الثورة حتى اليوم"؛ [أي] النقطة المقابلة لحديث أولئك الذين يصرون على القول إن الثورة لم تستطع أن تظهر أداءً من نفسها. لقد بينت في هذا البيان -بالطبع بشكل موجز وقصير- أن لا، الثورة كان لها أداء بارز ومتميز في المجالات المختلفة؛ سواء في المجال السياسي، أو في المجال الاجتماعي، أو في المجال العلمي، أو في مجال العدالة، أو في مجال الحرية. الثورة كان لها أداء بارز في جميع المطالب المهمة للبشرية والوطنية والدولية. لذلك النقطة الثانية، عظمة أداءات الثورة.

النقطة الثالثة التي تم التركيز عليها في هذا البيان هي "عظمة الرؤية المستقبلية التي يجب أن نصل إليها"؛ أين نريد أن نصل، ماذا نريد أن نفعل، ما هو هدفنا.

والنقطة الرابعة: "عظمة دور القوة الشبابية الملتزمة"؛ ليس أي شاب؛ الشاب الذي يشعر بالالتزام، يشعر بالمسؤولية. عظمة دور هذه الفئة، أي الشباب الملتزم في هذا المسار الذي أمامنا وفي الوصول إلى تلك الرؤية المستقبلية المستهدفة.

هذه هي النقاط الأربع التي أردنا أن نوضحها هنا. بالطبع، كما قلت، لا يمكن تفصيل هذه الأمور في بيان واحد - يجب كتابة كتاب أو كتابين - لكن هناك مجال للتفصيل والتفكير والدراسة وتعميق هذه الأفكار.

حسنًا، نحن بحاجة إلى حركة عامة نحو تلك الرؤية؛ يجب أن تبدأ حركة عامة في البلاد؛ بالطبع، هذه الحركة موجودة ولكن يجب أن تكون منظمة، وأن تكتسب سرعة، وأن يكون تقدمها نحو تلك الرؤية محسوسًا. هذه الحركة بطبيعتها تتمحور حول الشباب الملتزم؛ الشباب الملتزمون هم محور هذه الحركة. عندما أقول الشباب، لا أعني بالضرورة الشباب الذين يبلغون من العمر اثنين وعشرين أو خمسة وعشرين عامًا؛ بالطبع، يمكن للشباب الذين يبلغون من العمر اثنين وعشرين أو خمسة وعشرين عامًا أن يقوموا بالكثير من العمل؛ حقًا، كما قالت هذه الأخت العزيزة، التي قارنت العشرينيات مع الستينيات، وصفقتم جميعًا لها؛ أنا أيضًا أقول الشباب الذين يبلغون من العمر عشرين وخمسة وعشرين عامًا؛ لكن عندما أقول الشباب، لا أعني فقط الشباب في العشرينيات؛ لا، الثلاثينيون، الخمسة والثلاثون عامًا، الأربعينيون، هؤلاء أيضًا شباب، أي يمكنهم أيضًا أن يلعبوا دورًا في هذا المجال، يمكنهم العمل؛ هؤلاء هم الذين إذا كانوا ملتزمين يمكنهم إحداث تحول كبير في نظام إدارة البلاد.

حسنًا، الآن يطرح سؤال هنا وهو: ما هي عملية دخول الشباب في هذه الحركة العامة؟ الآن أنت شاب ملتزم، تريد أن تكون حاضرًا في هذه الحركة العامة؛ كيف تكون طريقة حضورك؟ هذا هو الموضوع الذي سجلته لأقوله لكم؛ يجب أن نقدم توضيحًا.

انظروا، انتبهوا جيدًا! حركة عامة معقولة ومنضبطة - منضبطة! عندما نقول منضبطة، نعني أن الحركة لا تكون غوغائية وفوضوية وما شابه ذلك؛ أحيانًا تكون الحركات العامة مصحوبة بالفوضى والغوغائية وما شابه ذلك؛ هذه لا قيمة لها - وصحيحة ومنظمة وعقلانية إذا أرادت أن تتم، تحتاج إلى عدة أمور:

أولاً، تحتاج إلى أن يكون هناك معرفة بالمشهد؛ أي أن هؤلاء الذين يقومون بهذه الحركة أو هم محور هذه الحركة أو على الأقل هم المحفزون لهذه الحركة، يجب أن يعرفوا المشهد بشكل صحيح، ويعرفوا العناصر المشاركة في هذا المشهد. اليوم، في بلدكم، في الجمهورية الإسلامية، تريدون القيام بحركة؛ حسنًا، يجب أن تعرفوا في أي وضع تكون الجمهورية الإسلامية اليوم، مع من تواجه، مع من تتعامل، ما هي فرصها، ما هي تهديداتها، من هم أعداؤها، من هم أصدقاؤها؛ يجب أن يُعرف هذا ويُفهم.

عنصر آخر ضروري لهذه الحركة هو أن يكون لهذه الحركة توجه محدد؛ توجه منطقي ومقبول، وفي الحركة العامة للشعب الإيراني التي نقترحها ونطرحها، هذا التوجه هو نحو المجتمع الإسلامي أو الحضارة الإسلامية؛ أي نريد أن نتجه نحو تشكيل مجتمع إسلامي؛ والحركة العامة يجب أن تقودنا إلى هنا وفي النهاية إلى حضارة إسلامية متقدمة. هذا هو العنصر الثاني.

العنصر الثالث الذي تحتاجه [هذه الحركة] هو أن يكون هناك عامل يمنح الأمل، يجب أن يكون هناك نقطة مضيئة. في كل حركة، إذا لم تكن هذه النقطة المضيئة، هذه النقطة التي تمنح الأمل موجودة، فإن الحركة لن تتقدم. لحسن الحظ، في بلدنا، لمجتمعنا، لشعبنا، هذا متاح تمامًا؛ النقطة المضيئة هي القدرات الوطنية التي تعرفنا عليها؛ أي اليوم حتى أنتم الشباب تعرفتم على قدرات شعبكم. الشعب الإيراني أظهر أنه يمكنه القيام بأعمال كبيرة بشكل جيد، يمكنه القيام بها؛ الشعب الإيراني أطلق الثورة، أطلق تشكيل الجمهورية الإسلامية؛ هذه مثل المعجزة. تشكيل الجمهورية الإسلامية في عالم ثنائي القطب من الرأسمالية والشيوعية - كما كان في ذلك اليوم - مثل معجزة؛ حقًا يشبه معجزة عبور البحر لبني إسرائيل أو عصا موسى؛ مثل معجزة. حسنًا، الشعب الإيراني قام بهذا العمل؛ هذه قدرة مهمة جدًا. ثم [أيضًا] استطاعوا الحفاظ عليها. الآخرون أيضًا قاموا بمثل هذه الأعمال قبل بضع سنوات؛ رأيتم ذلك؛ بعض هذه الدول في شمال أفريقيا وما شابهها قاموا بمثل هذه الأعمال، ولكنهم لم يستطيعوا الحفاظ عليها. الشعب الإيراني استطاع الحفاظ عليها. الشعب الإيراني استطاع أن يقف في وجه القوى العظمى في ذلك الوقت، ويجبرهم على التراجع؛ لذا، هذه بحد ذاتها نقطة أمل. لذا، لدينا هذه النقطة المضيئة. بالطبع، هناك العديد من نقاط الأمل؛ واحدة منها هي هذه. واحدة من نقاط الأمل هي تآكل الجبهة المقابلة لنا. أقول بشكل قاطع - بالطبع، بعض الناس يبدأون فورًا في التبرير والتأويل والإنكار وما شابه ذلك، لكنني أقول هذا بشكل قاطع، ويمكنني إثباته الآن ليس الوقت المناسب - اليوم الحضارة الغربية تعاني من الانحطاط، أي أنها حقًا في حالة زوال: "عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانهارَ بِه؛ في نارِ جَهَنَّم"؛ إنها على حافة الهاوية؛ هذا هو الحال. بالطبع، الأحداث والتحولات في المجتمعات تحدث تدريجيًا؛ أي أنها لا تُشعر بسرعة. حتى المفكرون الغربيون شعروا بذلك وصرحوا به وقالوا. هذه أيضًا واحدة من نقاط أملنا. الحضارة الغربية، الحضارة المادية تقف أمامنا وهي تتجه نحو التآكل. هذه أيضًا واحدة من النقاط التي تمنح الأمل؛ ثم هناك وعد الله الذي لا يتخلف "إِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرْكُم". حسنًا، وَمَن أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلًا؟ من هو أصدق من الله؟ من هو أصدق من الله في وعده؟ الله يقول: إِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرْكُم؛ إذا نصرتم الله، أي تقدمتم نحو حضارة الإسلام والمجتمع الإسلامي وتحقيق دين الله، فإن الله سينصركم؛ نقطة أمل. لذا، العنصر الثالث أيضًا، وهو وجود نقطة الأمل، موجود.

العنصر الرابع هو أنه في كل فترة هناك حاجة إلى حلول عملية. في كل فترة من الزمن، هناك حاجة إلى حلول عملية. حسنًا، هذا هو موضوع نقاشنا هنا. ما تسألون عنه - أي الجيل الشاب قد يسأل ويكون سؤالًا مستترًا - هو ما هي الحلول العملية لكي نتمكن كشباب من دخول الميدان. حسنًا، هذه العناصر الأربعة التي ذكرناها - جميعها - التي تحتاجها الحركة العامة، تحتاج إلى توضيح من خلال عقل نشط ولسان بليغ؛ لكن هذا [الموضوع] الأخير، وهو مسألة الحلول العملية، يحتاج إلى توجيه، تركيز، متابعة، نشاط مستمر ولحظة بلحظة لكي يتمكن من دفع هذا القافلة العظيمة للمجتمع، والأهم من ذلك كله الشباب في المجتمع. من هو المسؤول عن هذا العمل؟ هذا التركيز، هذا إنشاء برنامج العمل، إيجاد الحلول، تقديم الحلول، التخطيط، هو مسؤولية الحلقات الوسيطة. هذا ليس مسؤولية القيادة، ولا مسؤولية الحكومة، ولا مسؤولية الأجهزة الأخرى؛ [بل] هو مسؤولية مجموعات من الشعب نفسه، ولحسن الحظ، اليوم لدينا هذا بكثرة. لدينا نخبة فكرية في المجالات المختلفة المطلوبة بين الشباب، وبين مسؤولينا. يمكن لهؤلاء أن يجلسوا ويخططوا ويوجهوا. التنظيمات الطلابية من هذا القبيل، المجموعات ذات الخبرة والنشاط في المجالات الثقافية والفكرية وما شابهها من هذا القبيل، وكل من هو أكثر نشاطًا في هذه المجالات، هو أكثر تأثيرًا؛ أي أن زمام الأمور في يد من ينشطون؛ الكسل واللامبالاة والكسل وما شابه ذلك لا ينفع.

حسنًا، الآن لقد سجلت هنا بعض الأمثلة، أمثلة على الأعمال التي يمكن أن تساعد الجيل الشاب في دوره ومكانته كمحور للحركة العامة للمجتمع وتمنحه القدرة اللازمة. لقد سجلت هنا بعض الأمثلة. أحدها هو تشكيل مجموعات العمل الثقافية؛ هذا العمل الذي يجري الآن؛ هذا موجود الآن. أنا على دراية بالعديد من هذه، ولدي اتصال مع بعضها. مجموعات العمل الثقافية في جميع أنحاء البلاد وفي المساجد - كما كان في حديث أحد الأصدقاء - هو أحد الأعمال. هذا "النار على الاختيار" الذي قلته قبل فترة، يتعلق بهذه المجموعة، [أي] المجموعات النشطة في المجالات الثقافية التي يمكن أن يكون لها تأثير عميق. منذ بداية الثورة كان الأمر كذلك، والآن هو كذلك. الآن في أي مكان تجد فيه مجموعة من الشباب - شباب منظمون وذوو فكر وصاحب عقل نشط - يقومون بعمل ثقافي في مسجد، في هيئة عزاء - كما ذكر الأصدقاء - يمكنهم التأثير على الشباب، التأثير على الحي، التأثير على الأقارب، التأثير على المجموعات الطلابية، إحداث حركة، عزم، رؤية وبصيرة في مجموعة.

عمل آخر هو تشكيل مجموعات النشاط السياسي؛ بالطبع، لا أعني اللعب الحزبي. اللعب الحزبي هو عمل لا أشعر فيه بالبركة؛ لكن العمل السياسي ليس فقط اللعب الحزبي؛ الجلوس، التحليل السياسي، فهم الأحداث السياسية، فهمها، نقلها، هو أحد الأعمال الأساسية جدًا التي تسرع الحركة العامة للمجتمع، تشكلها وتساعدها؛ أحد الأعمال هو هذا.

تشكيل الندوات والمنتديات الفكرية في الجامعات التي كررت هذا مرارًا وأكدت عليه وأوصيت به؛ ولم يكن هناك تقدم كبير. من يجب أن يفعل هذا؟ [إذا] انتظرتم أن يقوم به رئيس الكلية أو نائب الشؤون الثقافية أو ما شابه ذلك، فلن يكون هناك فائدة؛ يجب أن تقوموا به بأنفسكم. في الجامعات يجب أن تشكلوا المنتديات الفكرية؛ لكن كما قلت، يجب أن تكون جميع هذه الحركات منضبطة؛ مع الانضباط، مع التوقع، مع الدراسة الجيدة من قبل الأفراد الذين لديهم عقل نشط ولسان بليغ؛ هذه بالتأكيد تساعد، تؤثر. الآن مجموعة الطلاب الذين هم مع التنظيمات، ليست نسبة عالية من الطلاب في البلاد. إذا قمتم بهذه الأعمال، فإن هذه النسبة ستنمو بالتأكيد. حسنًا، الطالب الذي لا يكون ملتزمًا أو مشغولًا بأعمال لا علاقة لها، لن يكون له أي تأثير إيجابي في تقدم البلاد إذا لم يكن له تأثير سلبي. يمكنكم التأثير بهذا [العمل]. هذا فصل أيضًا؛ أي أن أحد الحلول التي يتم ذكرها هو هذا.

حل آخر هو تشكيل مجموعات نهضوية تتعلق بالقضايا الدولية وقضايا العالم. كما أشرت، بعض المجموعات قامت بهذه الأعمال. افترضوا أنهم دعوا الطلاب النشطين من دول المقاومة الذين جاءوا إلى طهران أو بعض المدن الأخرى، اجتمعوا، كانت هناك جلسات جيدة، وصلتنا أخبارها ويمكن القيام بمثل هذه الأعمال؛ أي أن تكونوا نشطين في مجال قضايا العالم الإسلامي. يجب تشكيل مجموعات ومتابعة هذه الأعمال: قضايا غزة، قضايا فلسطين، قضية اليمن، قضية البحرين، القضايا المتعلقة بالمسلمين في ميانمار، القضايا المتعلقة بالمسلمين في أوروبا - واحدة من القضايا التي يمكن مناقشتها في البيئات الطلابية النشطة هي المسلمون في أوروبا الذين هم قصة - قضية الأحداث التي حدثت في بعض الدول؛ مثلاً أحداث باريس قابلة للدراسة، قابلة للنشاط، أي أن مجموعة طلابية يمكن أن تكون نشطة في العلاقة مع هذه الأحداث وأحداث المنطقة؛ هذا أيضًا أحد الحلول.

حل آخر هو تشكيل مجموعات علمية والتعاون مع المراكز العلمية. حل آخر هو التعاون مع الشركات القائمة على المعرفة والعمل الاقتصادي. حل آخر مهم جدًا هو الأعمال الخدمية؛ أي هذه الأعمال التي تقوم بها المجموعات الجهادية التي تذهب إلى هذه المناطق المختلفة وهي واحدة من أفضل الأعمال الطلابية؛ كلما زادت هذه الأعمال وتطورت وأصبحت أكثر توجيهًا وهدفًا كان ذلك أفضل؛ هذه تقوي الجسم والروح وتخلق تلك الحركة العامة.

الأنشطة الاستخباراتية الشعبية. الكثير من الأعمال التي لا تستطيع أجهزتنا الاستخباراتية القيام بها أو لأسباب مختلفة تبقى بين الأعمال، أحيانًا يتم الإبلاغ عنها من قبل عناصر يقظة وواعية وقد أثرت. أحيانًا يتم الإبلاغ لنا، وقد أثرت وتمت متابعتها وتم القيام بأعمال إيجابية. افترضوا [الإبلاغ عن] سوء استخدام في مجال التهريب، في مجال الواردات المختلفة؛ مثل هذه التي ذكرها أحد الأصدقاء هنا، طعام الكلاب وما شابه ذلك؛ يمكن للمجموعات أن تكون نشطة في هذه المجالات.

الأعمال الاجتماعية. انظروا، الآن في هذه القائمة التي قلتها حتى الآن، أصبحت هناك سبعة أو ثمانية، عشرة أو اثني عشر حلًا؛ يمكن العثور على خمسين حلًا من هذا القبيل. الأنشطة الاجتماعية، مثل هذه الأعمال التي قلتها في مجال هفت تبه وما شابهها التي قام بها الطلاب، هي أعمال جيدة جدًا. مجموعات العمل التي قد لا تكون مرتبطة ببعضها البعض ولكن يجب أن تكون موجهة، يجب أن تكون مخططة. يجب أن يتم التخطيط لجميع هذه الأعمال من قبل الشباب. بالطبع، يجب أن تكون جميع هذه الأعمال مستوحاة من ذلك التوجه العام الذي ذكرته [أي] في اتجاه الوصول إلى المجتمع الإسلامي والحضارة الإسلامية. في جميع هذه الأعمال، يجب أن يولي المخططون، مراكز التخطيط والتوجيه - التي قلنا إن الحلقات الوسيطة يجب أن تقوم بها - اهتمامًا لذلك التوجه.

ما هي نتيجة هذه الأعمال؟ هنا سجلت أن النتيجة النهائية [لهذه الأعمال] هي جذب الجيل الشاب الملتزم إلى ساحة إدارة البلاد، حيث اشتكى أحد الأصدقاء من أن الشباب لا يُسمح لهم بدخول ساحة الإدارة. حسنًا، كيف يدخلون ساحة الإدارة؟ دخول ساحة الإدارة للجيل الشاب يحدث من خلال هذه الطرق، وبالطبع إذا دخل الجيل الشاب ساحة الإدارة، وأصبح المديرون الكبار للنظام من بين الشباب الملتزمين - الذين قلت إنهم شباب ملتزمون حزب اللهي، أي يجب أن يكونوا حقًا حزب اللهي؛ بمعنى الكلمة الصحيح لحزب اللهي - في ذلك الوقت، ستستمر الحركة العامة للبلاد، وستكتسب سرعة، وستتم. لذا، فإن هذا السؤال حول كيفية دخول الشباب إلى ميدان هذه الحركة العامة، في رأيي، له إجابات واضحة، وقد قلت بعضًا منها.

بالطبع، يجب ألا تؤثر هذه التحركات على العمل العلمي للمجموعة الطلابية الشابة؛ لا يوجد تعارض بينهما. أي أن تقولوا "الاستراتيجية طويلة المدى للنظام هي التقدم العلمي وكسر الخطوط الحالية للعلم والمضي قدمًا" صحيح. يجب علينا بلا شك أن نفتح قمة العلم، [لكن] هذه الأعمال يجب ألا تعيق ذلك؛ لا يوجد تعارض بينهما، يمكن القيام بهذا العمل ويمكن القيام بالحركة العلمية أيضًا؛ يمكن أن يكون المرء طالبًا بارزًا ذو مراتب عالية في مختلف التخصصات وفي نفس الوقت يكون حاضرًا في المجموعة الجهادية، حاضرًا في الهيئة الطلابية، حاضرًا في المجموعات الخدمية، حاضرًا في العمل الصحفي.

قال أحد الأصدقاء هنا شيئًا عن الصحف. اعتقادي هو أن هؤلاء الذين يكتبون ويعملون في الصحف الطلابية، يجب أن يشكلوا مجموعات لاستمرار حركتهم بعد فترة الدراسة. كما أشاروا، هذا صحيح؛ هؤلاء الذين يكتبون الآن في الصحف كانوا يومًا ما طلابًا، لكن ليس كل من كانوا في فترة الدراسة مهتمين بهذا العمل، دخلوا في مجال الكتابة في الصحف وإدارة الصحف والمجلات وما شابهها. في رأيي، يمكنهم العمل في هذا المجال أيضًا. هنا سجلت: "إنشاء شبكة من الكتاب الطلاب النشطين في الصحف الطلابية، لاستمرار الأنشطة في مجال النشر".

شيء أريد أن أقوله عن الطلاب في كلمتين. ما نتوقعه من الطلاب، منكم أيها الشباب الأعزاء الذين أنا حقًا مهتم بكم، هو أن تكونوا تلقائيين، يجب أن تكونوا مستقلين، يجب ألا تنتظروا أن يجبركم أحد على العمل؛ خاصة الشباب الذين ينتمون إلى التنظيمات الطلابية المختلفة. يجب أن تتحركوا تلقائيًا، يجب أن يكون هناك شباب مفكرون؛ بعضهم في التفكير متقدمون، بعضهم في الحركات التنفيذية متقدمون؛ كل واحد في كل قسم لديه القدرة يجب أن يكون تلقائيًا ومستقلًا؛ مثل نضالات المجاهدين في زمن الطاغوت. حسنًا، إذا كنتم تصدقون أننا كنا في يوم من الأيام في سنكم،(15) في وقت ما كنا في هذه الفترة. في الواقع، في هذه الأعمار كانت فترة النضالات. حقًا، في ذلك اليوم كنا نتحرك تلقائيًا. لا أريد الآن أن أتحدث عن أنفسنا، لكن هذه حقيقة. في ذلك اليوم - في تلك السنوات من النضال - لم يكن هناك أحد فوقنا؛ لم يكن هناك حزب، لم يكن هناك منظمة، لم يكن هناك جمعية؛ [فقط] الإمام الخميني (رحمه الله) كان [في] النجف أو في تركيا. أحيانًا كان يأتي رسالة من الإمام، كان يأتي بيان، كان يضخ دمًا في عروقنا ويوجهنا. حسنًا، كانت هناك عقبات كثيرة أيضًا؛ كان هناك ضرب، كان هناك سجن، كان هناك عقبات مالية، كان هناك جوع، كان هناك مثل هذه الأشياء، لكننا كنا نتحرك، كنا نتقدم. يجب أن يتحرك الشباب اليوم بهذه الطريقة؛ مثل نضالات المجاهدين في زمن الطاغوت. وإذا تم القيام بمثل هذه الأعمال التي قلتها وهذه القوائم، فإن مؤامرات العدو ستُحبط؛ تلك المؤامرات الناعمة التي يتحدث عنها الجميع ويقولون - التي في الدرجة الأولى، شل الجيل الشاب هو [أي] واحدة من أهم المؤامرات التي تُنفذ اليوم ضد بلدنا وثورتنا، مؤامرة شل الجيل الشاب وإشغاله بالشهوات، إشغاله بالأعمال التافهة، [مثل] الألعاب الكمبيوترية والأعمال المختلفة التي توجد، إدمانه على المخدرات والأعمال المختلفة من هذا القبيل؛ هذه شل الجيل الشاب - بهذه الطريقة التي قلتها، ستُحبط. مؤامرة إحباط الجيل الشاب بهذه الحركات التي تخلق النشاط والأمل، ستزول. لذلك، إذا تقدمتم إن شاء الله بهذه الحركات وأعددتم الأرضية لإحضار حكومة شابة وحزب اللهية، فأنا أعتقد أن الكثير من هذه المخاوف والقلق والحزن ستنتهي؛ هذه الأحزان ليست بالطبع خاصة بكم فقط.

النقطة الأخيرة التي هي مهمة جدًا أيضًا هي: قد تلاحظون بعض الأشياء التي لا تعجبكم؛ افترضوا أن التوجه السياسي لشخصية معينة أو خلل في عمل مسؤول معين في سلطة معينة لا يعجبكم. إذا لاحظتم مائة حالة من هذه الأحداث، لا تيأسوا؛ هذه هي توصية القاطعة والرئيسية لي. لا تيأسوا! كل شيء يبشر بالخير لنا، كل شيء يبشر لنا. كما أشرت، نحن أمة لديها عوامل مبشرة حولنا وداخلنا أكثر بكثير من العوامل المحبطة واليائسة. انظروا إلى هذه العوامل المبشرة، اكتشفوها، تشجعوا بها، توكلوا على الله تعالى، اجعلوا نيتكم خالصة واعلموا أن الله تعالى سيساعدكم ويمدكم. إن شاء الله سترون جميعًا زوال أعداء البشرية، أي هذه الحضارة الأمريكية المنحطة وزوال إسرائيل بفضل الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته