كلمات في جامعة الإمام الحسين (عليه السلام) للضباط وتربية الحرس في مراسم تخرّج الطلاب (1)

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد.

إن شاء الله يكون مباركاً على جميعكم أيها الإخوة الأعزاء؛ سواء على الخريجين من هذه الجامعة، أو على الداخلين والذين سيحصلون على الرتب إن شاء الله بعد اجتياز المراحل الدراسية والتدريبية.

إنه شهر شعبان، شهر نزول الرحمة الإلهية. إذا نظر الإنسان إلى فقرات مناجاة شعبانية وأدعية شهر شعبان في ليلة النصف وغيرها من الأدعية والأعمال، يشعر أن شهر شعبان هو ظرف زمني ذو قيمة كبيرة للاستفادة من رحمة الله. أنتم أيها الشباب الأعزاء، بقلوبكم الطاهرة وأرواحكم المستعدة، يمكنكم الاستفادة كثيراً وآمل أن تستفيدوا إن شاء الله من بركات هذا الشهر ومن الرحمة الإلهية فيه.

إحدى أبرز خصائص شهر شعبان هي مسألة ولادة قطب عالم الإمكان، حضرة بقية الله (أرواحنا فداه). تزداد أهمية هذا اليوم والليلة مع هذه الولادة العظيمة. بالطبع، ليلة النصف من شعبان هي ليلة مباركة، ليلة دعاء ومناجاة، وقد قيل إنها من ليالي القدر، لكن مع هذه الولادة تتضاعف كل هذه الأمور. لنتوجه إلى وجود بقية الله (أرواحنا فداه) ببعض النقاط القصيرة حوله. بالطبع، في الدرجة الأولى، يجب أن نقدم التهاني لكم جميعاً بهذه الولادة، هذه الأيام، هذه الحلاوة لولادة ذلك العظيم. شهر شعبان، من أوله إلى آخره، هو شهر اللطف الإلهي والحلاوة والبهجة. بالطبع، هذا العام للأسف مع هذا الحادث الذي وقع في المنجم،(۲) نحن في حزن، وقبل ذلك أيضاً الحادث المتعلق بحراس الحدود في جنوب البلاد(۳) جعل القلوب حزينة ومكلومة، لكن الشهر هو شهر الفرح والعشق لعشاق أهل البيت (عليهم السلام).

فيما يتعلق بالإمام الزمان (عجل الله له الفرج وسلام الله عليه) النقطة الأولى هي أن هذا العظيم هو داعي الله. النظر إلى ذلك العظيم هو وسيلة لعرض الولاء والعبودية في حضرة الحق المتعال. السلام عليك يا داعي الله ورباني آياته؛(۴) كل شيء، كل الأنبياء، كل الأولياء، كل المقدسات، كل الأرواح الطيبة التي تضيء حياتنا، عالمنا، كل عالم الوجود، هي آيات الحق، تجليات حضرة الله؛ هذه نقطة يجب الانتباه إليها. نتوجه إلى الإمام الزمان، نتوسل إليه، نقدم له الخضوع، لكي يصل هذا الخضوع إلى الذات الإلهية ونظهر العبودية أمام الله المتعال.

ثانياً، أن اسم هذا العظيم وذكره يذكرنا دائماً بأن شروق شمس الحق والعدل في نهاية هذه الليلة الظلماء هو أمر مؤكد. أحياناً عندما يرى الناس أمواج الظلام والظلم المتراكمة، يصابون باليأس. ذكر الإمام الزمان يظهر أن الشمس ستشرق، اليوم سيأتي؛ نعم، هناك ظلمات، هناك ظالمون ومظلمون في العالم، وقد كانوا لقرون طويلة، لكن نهاية هذه الليلة السوداء والظلماء هي بالتأكيد شروق الشمس؛ هذا ما يعلمنا إياه الاعتقاد بالإمام الزمان؛ هذا هو الوعد المضمون من الله: السلام عليك أيها العلم المنصوب والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة وعداً غير مكذوب؛(۵) إنه وعد لا يمكن التراجع عنه من الله. في بداية الزيارة أيضاً: السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه؛(۶) الوعد الذي ضمنه الله هو ظهور هذا العظيم. لذلك، هذه هي النقطة الثانية. المؤمنون بظهور ولي العصر ووجود ولي العصر (أرواحنا فداه) لا يصابون أبداً باليأس، ويعلمون أن هذه الشمس ستشرق بالتأكيد وستزيل هذه الظلمات والسواد.

النقطة الثالثة هي أننا مكلفون بالانتظار؛ ما هو الانتظار؟ الانتظار يعني أن نكون مترقبين. في الأدبيات العسكرية لدينا شيء يسمى "الاستعداد"؛ الانتظار يعني "الاستعداد"! يجب أن نكون "مستعدين". المؤمن المنتظر هو الشخص الذي يكون في حالة "استعداد". إذا ظهر إمامكم الذي مكلف بإقامة العدل في العالم اليوم، يجب أن نكون أنا وأنتم مستعدين. هذا "الاستعداد" مهم جداً؛ الانتظار يعني هذا. الانتظار لا يعني عدم الصبر والضرب بالأقدام على الأرض ولماذا تأخر ولماذا لم يحدث وما إلى ذلك، الانتظار يعني أن تكون دائماً في حالة "استعداد".

النقطة الرابعة والأخيرة هي أن هذا الانتظار يتطلب الصلاح والعمل؛ يجب أن نصلح أنفسنا، يجب أن نكون من أهل العمل بما يفرح قلب ذلك العظيم. إذا أردنا أن نعمل بهذه الطريقة ونوفر هذا الصلاح والإصلاح لأنفسنا، بالطبع لا يمكننا الاكتفاء بالعمل الفردي. في بيئة المجتمع، في بيئة البلاد، في البيئة العالمية أيضاً هناك واجبات يجب أن نقوم بها؛ ما هي هذه الواجبات؟ هذا هو ما يحتاج إلى البصيرة، يحتاج إلى المعرفة، يحتاج إلى النظرة العالمية، يحتاج إلى الوضوح؛ هذا هو ما أنتم أيها الشباب الأعزاء الفاعلون اليوم مكلفون به.

حسناً، فيما يتعلق بجامعة الإمام الحسين العسكرية؛ أولاً، مبارك لكم أنكم في هذه الجامعة، درستهم أو ستدرسون؛ هذه فرصة قيمة جداً ومغتنمة؛ ثانياً، هذه الجامعة هي مكان لنمو البراعم التي زرعت في أرض خصبة. هذه الجامعة هي المكان الذي يمكن أن يصل فيه الأشخاص الموهوبون إلى نقطة ينظر إليها كل إنسان ذو معرفة بارزة بحسد. شخص مثل إمامنا العظيم، تلك الشخصية العظيمة، تلك الشخصية الروحية، ذلك العالم بالدين، ذلك الفقيه، ذلك الحكيم -لم يكن الإمام شخصاً صغيراً- عندما ينظر إلى مكانة مقاتلي الإسلام وشهداء هذا الطريق، ينظر بحسد؛ في أقواله، سمع هذا مراراً وتكراراً؛ هذه الجامعة، تصل بالناس، بالشباب إلى هناك. هذه الجامعة هي مصداق لهذه الآية الشريفة: كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار؛(۷) أولئك الذين أعدوا هذه المزرعة، أحياناً يدهشون من منتجات هذه المزرعة! إنها مزرعة مباركة ويمكنها أن تنمي هذه البراعم المثمرة والمنتجة وتقدمها للمجتمع. ليغيظ بهم الكفار؛ والكفار أيضاً يغضبون ويغتاظون من هذا الإنسان الذي ينمو هنا.

اليوم إذا نظرنا بين فئات مجتمعنا، هناك عدة فئات يظهر في الدعاية الدولية للاستكبار، في تصريحات السياسيين الاستكباريين، في السلوكيات التآمرية للاستكبار، يظهر بغض الاستكبار تجاه هذه الفئات. في مقدمة هذه الفئات الحرس الثوري. لماذا؟ لماذا هم سيئون جداً مع الحرس؟ لماذا هم أعداء لهذا الشاب النامي الذي يتربى وينمو ويكبر في الروحانية؟ لأنهم مصدر قوة للبلاد؛ هذه النقطة مهمة جداً. سبب عدائهم هو أن هذه المجموعة هي مصدر قوة للبلاد. كل شيء يكون مصدر قوة لإيران الإسلامية هو مبغوض لديهم، موضع كراهيتهم، موضع غيظهم.

هناك أيضاً اثنان أو ثلاثة أمثلة أخرى، سأعرضها أيضاً. العلم أيضاً مصدر قوة؛ تقدمنا العلمي أيضاً موضع غيظ وغضبهم. رأيتم، أرسلوا أشخاصاً لاغتيال علمائنا النوويين، أي أنهم حددوا واحداً تلو الآخر، وجدوا مساراتهم، دفعوا المال للمرتزقة ليأتوا ويغتالوهم. العلم والعلماء من بين الأشياء التي تثير غيظهم وغضبهم.

الاقتصاد القوي والمستقل لبلادنا أيضاً مصدر قوتنا لذا هم يعارضونه. يفرضون العقوبات، لكي يضربوا الاقتصاد؛ يستخدمون تدابير متنوعة، ليت الاقتصاديون المؤمنون لدينا يأتون ويشرحون للناس التدابير التي يستخدمها أعداؤنا في الخارج لكي لا نتمكن من بناء اقتصاد قوي ومستقل في الداخل؛ لماذا؟ لأن الاقتصاد مصدر قوة، والبلد الذي لديه اقتصاد قوي هو بلد لديه وسيلة قوة.

القوة العسكرية مصدر قوة. ترون، ما الضجة التي يثيرونها في العالم حول القضايا الصاروخية، أن إيران لديها صواريخ، إيران لديها صواريخ دقيقة. نعم، لدينا صواريخ، ولدينا صواريخ دقيقة؛ صواريخنا قادرة على ضرب الهدف من مسافة آلاف الكيلومترات بفارق بضعة أمتار؛ حصلنا على هذا بالقوة، نحافظ عليه بالقوة، وسنزيده بالقوة؛ إن شاء الله. هم يعارضون هذا أيضاً لأنه مصدر قوة للبلاد، لديهم مشكلة معه، لديهم غيظ وغضب. ترون ماذا يفعلون في العالم.

العنصر العسكري الفدائي أيضاً مصدر قوة؛ بالإضافة إلى المنظمات العسكرية، العنصر العسكري الفدائي، صياد شيرازي، الشهيد شوشتري، والشخص الفدائي نفسه الذي هو عنصر عسكري وفدائي وصادق، هو أيضاً موضع غيظ وغضب. هؤلاء لم يستشهدوا في الحرب، هؤلاء اغتيلوا؛ أي تم تحديدهم، تم تعقبهم واغتيالهم، لأنهم أظهروا أنفسهم كعائق أمام اعتداء العدو وكانوا مصدر قوة للبلاد؛ [لذلك] هم أعداء لهم.

الإيمان والحياء والأخلاق لدى الشباب أيضاً مصدر قوة، [لذا] هم أعداء له. كل هذا النشاط في الفضاء الافتراضي وفي وسائل الإعلام، ينفقون مليارات لكي يتمكنوا من نزع الأخلاق، الإيمان، الالتزام بالشريعة، والحياء من الشباب الإيراني؛ لماذا؟ لأن هذه الأشياء مصدر قوة للبلاد. هم أعداء للشاب المؤمن المتدين ذو الحياء والإيمان الذي لا ينزلق أمام هذه الوسائل المثيرة للشهوة ويمكنه أن يحافظ على نفسه، وهو مصدر قوة للبلاد.

روح الجهاد والمقاومة في الأمة هي أحد مصادر القوة، لذا هم أعداء لروح الجهاد والمقاومة. في الأدبيات الاستعمارية العالمية، يتهمون روح المقاومة وروح الجهاد بالعنف؛ العنف، التطرف -للأسف أحياناً نتعلم منهم ونكرر نفس الشيء- هذا لأن روح الجهاد والشهادة مصدر قوة للبلاد.

حسناً، كل هذه مصادر قوة وكلها مبغوضة، لكن الشيء الذي يحافظ على الأمن هو في مرتبة أعلى من الأمن؛ المجموعة التي يمكنها الحفاظ على أمن البلاد لها أهمية أكبر. لهذا السبب هم يعارضون المجموعات التي تحافظ على الأمن -والقوات المسلحة من بين أهم هذه المجموعات- لأنهم إذا لم يكن هناك أمن، فلن يكون هناك علم، ولن يكون هناك اقتصاد، ولن يكون هناك ابتكار. الشيء الذي يمكن أن يجعل البلد قادراً على تدريب العلماء، يمكنه أن ينمو في مختلف المجالات، هو وجود الأمن. الأمن هو الأساس الأهم والأكثر ضرورة للبلد. الشيء الذي يحافظ على أمن البلد هو ما يزعجهم؛ [لذلك] يحاولون القضاء على هذا الأمن الموجود في البلد. هذه واحدة من النقاط المهمة جداً.

حسناً، أيها الإخوة الأعزاء، أبنائي الأعزاء، أيها الشباب الأعزاء! نحن اليوم "دولة المقاومة". دولة المقاومة مهمة جداً. دولة المقاومة تختلف عن منظمة المقاومة الفلانية، تختلف عن تيار المقاومة الفلاني في البلد الفلاني، تختلف عن شخصية المقاومة الفلانية. [بالطبع] هم أعداء لهم أيضاً؛ الاستكبار العالمي الذي هو أهل الطمع، أهل العدوان، أهل الاعتداء على جميع الثروات المادية والمعنوية للأمم في العالم، هو عدو لكل عنصر مقاومة، [لذلك] هو عدو للمنظمات المقاومة أيضاً، هو عدو للأشخاص المقاومين أيضاً، لكن أين هؤلاء وأين دولة المقاومة التي تتأسس على المقاومة! الجمهورية الإسلامية هي دولة المقاومة؛ دولة المقاومة التي لديها سياسة، لديها اقتصاد، لديها قوات مسلحة، لديها حركات دولية، لديها منطقة نفوذ واسعة داخل البلد وخارجه؛ هذا مهم جداً، ولا يمكن مقارنته بأي عنصر مقاومة آخر. لهذا السبب فإن العداء يأتي من جميع أنحاء العالم -سواء من الطامعين في السلطة، أو من خدم الطامعين في السلطة- موجه إلى الجمهورية الإسلامية.

حسناً، "دولة المقاومة" ماذا تعني؟ تعني عدم الاستسلام للغطرسة، عدم الاستسلام للطمع، الوقوف في موقف القوة. دولة المقاومة تقف في موقف القوة. انظروا، دولة المقاومة ليست أهل العدوان، ليست أهل الطمع والاعتداء على الأمم والبلدان، ليست أهل الانغماس في الدفاع والموضع السلبي؛ ليست أي من هذه الأشياء. بعضهم يظن أنه إذا أردنا أن نبتعد عن تهمة الطمع والاعتداء الدولي والإقليمي، يجب أن نذهب إلى الدفاع؛ هذا ليس صحيحاً. نحن لا نذهب إلى الدفاع، نحن لا نقف في موقف سلبي، بل نحن نقف في موقف "أعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم"(۸). نحن نقف في موقف يعبر عنه في هذه الآية الشريفة بـ "ترهبون به عدو الله وعدوكم"؛ "ترهبون به" ماذا تعني؟ "ترهبون به" هو ما يسمى في الأدبيات السياسية اليوم بـ "القدرة الرادعة". الجمهورية الإسلامية تقف في مكانة تمتلك القدرة الرادعة؛ تمتلك القوة الرادعة؛ يريدون أن لا تكون هذه القوة موجودة.

ما تمتلكه الجمهورية الإسلامية، ما حققته حتى الآن -الذي حققته بابتكارها وبجهدها وهي ليست مدينة لأي دولة أو قوة أخرى- حصلت عليه لتحقيق الردع وامتلاك القوة الرادعة، وستواصل السير في هذا الطريق بعد ذلك. نحن، بعد ذلك، سنواصل السير بكل ما نستطيع، بكل جهدنا، بكل مواهبنا البشرية التي ليست قليلة، في طريق زيادة القوة الرادعة وسنستخدمها، لكي لا يفكر العدو في الاعتداء ويعلم أنه إذا اعتدى، سيتلقى ضربة قوية، سيرى رد فعل قاسياً. قلت منذ فترة طويلة(۹) أن زمن "اضرب واهرب" للجمهورية الإسلامية قد ولى؛ أن تأتي وتضرب وتهرب، [لم يعد] هذا ممكناً؛ إذا ضربوا، سيقعون في الفخ؛ قد يبدأون، لكن إنهاء الأمر لم يعد بأيديهم. هذه هي القوة التي يخشاها العدو؛ هذه هي القوة التي لا يريد العدو أن تمتلكها الجمهورية الإسلامية.

حسناً، ما الذي يستهدفه العدو؟ سأقول لكم هذا. أنتم أيها الإخوة الأعزاء، أبنائي وشبابي. التقرير الذي قدمه قادتنا الأعزاء هنا يظهر أنكم بالإضافة إلى التدريب العسكري، تتلقون تدريباً على البصيرة والروحانية والنظرة السياسية وما إلى ذلك. ما الذي يسعى إليه العدو؟ ما هو هدف العدو في الجمهورية الإسلامية؟ ما الذي يستهدفه العدو؟ أقول لكم إن العدو لديه هدف قصير المدى، هدف متوسط المدى، وهدف طويل المدى. الهدف القصير المدى للعدو هو زعزعة أمن البلاد، خلق الفوضى والفتنة في البلاد، القضاء على هذا الفخر الكبير الذي تتمتع به الجمهورية الإسلامية بحمد الله. نحن في منطقة مليئة بالتوتر، مليئة بالاضطرابات، بل في عالم مليء بالتوتر والاضطرابات، تمكنا من خلق بيئة آمنة لبلدنا. هذا [العمل] قام به الشعب، قام به المسؤولون المخلصون، قام به الوعي واليقظة والتحديث؛ يريدون أن يسلبوا هذا من الشعب الإيراني العظيم. أحد أهم الأهداف أو ربما الهدف الأهم قصير المدى للعدو هو أن يتمكنوا من سلب الأمن من البلاد. سأقول جملة أخرى في هذا الصدد لاحقاً.

هدفهم المتوسط المدى هو مسألة اقتصاد البلاد، مسألة معيشة الناس. يجب أن لا يتحرك الاقتصاد، يجب أن تبقى معيشة الناس عالقة، يجب أن تبقى العمل والإنتاج في البلاد منخفضة، يجب أن تنتشر البطالة كبلاء في البلاد، يجب أن يصاب الناس بالإحباط واليأس من الجمهورية الإسلامية ومن النظام الإسلامي بسبب المشاكل المعيشية. هذا هو هدف العدو؛ يسعون لتحقيق ذلك، يعملون على ذلك، يخططون له، كما يقولون، يشكلون غرف التفكير، لكي يتمكنوا من تحقيق ذلك في بلادنا. هذا هو هدفهم المتوسط المدى الذي يسعون لتحقيقه. عندما نفهم هذا الهدف، يجب أن نعالجه؛ ويمكننا معالجته، إذا انتبهنا قليلاً، وركزنا، وتابعنا. إذا اتبعنا نفس الشعار الذي طرحناه في بداية العام -"الاقتصاد المقاوم؛ الإنتاج الوطني والتوظيف"- فإن خطة العدو ستفشل بالتأكيد؛ كما أنه إذا كنا منتبهين ومستعدين لمواجهة الهدف القصير المدى والهدف القريب الذي هو مسألة انعدام الأمن وخلق الفتنة والفوضى، سنتمكن بالتأكيد من إحباطه.

الهدف الطويل المدى أيضاً هو أصل النظام الإسلامي. في يوم من الأيام كانوا يقولون صراحةً أن النظام الإسلامي يجب أن يزول؛ ثم رأوا أن هذا الكلام يضرهم وأنهم أولاً، لا يستطيعون ذلك ويقعون في مأزق ويفقدون ماء وجههم أمام مؤيديهم، الحكومات التابعة والمرتزقة في العالم؛ [لذلك] جاءوا لتعديل هذا وقالوا: تغيير سلوك الجمهورية الإسلامية. قلت في ذلك الوقت للمسؤولين الأعزاء في البلاد: أيها السادة! انتبهوا أن تغيير السلوك لا يختلف عن تغيير النظام. معنى تغيير السلوك ليس أن نأتي في الساعة السابعة صباحاً، والآن نأتي في السابعة والنصف أو السادسة والنصف. تغيير السلوك يعني أننا كنا نسير في طريق الإسلام، كنا نسير في طريق الثورة، كنا نسير في خط الإمام، والآن نأخذ زاوية؛ أولاً 20 درجة، ثم 45 درجة، ثم 90 درجة، ثم 180 درجة في الاتجاه المعاكس؛ تغيير السلوك يعني هذا؛ يعني القضاء على النظام الإسلامي؛ هذا هو هدفهم الطويل المدى. لذلك، هدف العدو هو هذا. العدو هو العدو؛ سيستخدم كل ما يمكنه من ممارسة العداء.

كلمة واحدة [أيضاً] حول الانتخابات. الانتخابات هي واحدة من تلك المجالات في البلاد التي [يمكن] أن تكون مصدر اعتلاء وكرامة، ويمكن أن تكون مصدر ضعف وخلل وخلق مشاكل؛ الانتخابات هكذا. إذا شارك الناس، وشاركوا بنظام، وتحركوا بأخلاق، وراعوا الحدود الإسلامية، وراعوا القانون، فإن هذا مصدر كرامة وعزة لنظام الجمهورية الإسلامية؛ وإذا خرقوا القانون، وإذا أساءوا الأخلاق، وإذا جعلوا العدو يأمل فيهم بكلماتهم، فإن الانتخابات ستنتهي بضرر لنا. نحن لسنا مبتدئين في الانتخابات. نحن نتعامل مع الانتخابات منذ 37 سنة، 38 سنة -في السابق، كان هناك انتخابات تقريباً كل سنة؛ والآن أيضاً منذ عدة سنوات، كل سنتين هناك انتخابات كبيرة في هذا البلد- نحن مجربون في العمل الانتخابي، نعرف ما هي الانتخابات، نعرف ما هي البيئة الفكرية التي قد يكون فيها أولئك الذين هم طرف في الانتخابات ولديهم تدخل، ما هي العداوات التي تواجههم، ما هي الوساوس التي تأتي إليهم؛ هذه أشياء جربناها؛ هذه واضحة.

أوصي جميع هؤلاء السادة المحترمين الذين هم مرشحو الانتخابات وأقول لهم -ما يجب أن نقوله للناس، قلناه- أقول لهم أن ينتبهوا في وعودهم، في تصريحاتهم، في البرامج التي يقدمونها للناس، أن يراعوا بالتأكيد اثنين أو ثلاثة أشياء: أحدها هو القضايا الاقتصادية. يجب أن ينتبهوا بالتأكيد إلى القضايا الاقتصادية ويقولوا ويقولوا بحزم أنهم يريدون العمل من أجل اقتصاد البلاد؛ هذا أحد القضايا المهمة. يقولون أن معيشة الناس في المقام الأول لها أهمية بالنسبة لهم.

النقطة الثانية التي يجب أن تظهر في تخطيطهم، في تصريحاتهم، في وعودهم التي يقدمونها للناس، هي مسألة العزة الوطنية واستقلال الأمة الإيرانية. أيها السادة! الأمة الإيرانية هي أمة ثورية، الأمة الإيرانية هي أمة فخورة، الأمة الإيرانية هي أمة استطاعت من أقصى درجات الضعف والاعتماد أن تصل بنفسها إلى قمة القوة والعزة الدولية؛ لا ينبغي إضعاف هذه الأمة، لا ينبغي إذلال هذه الأمة، لا ينبغي جعل هذه الأمة تستسلم أمام الأمم الأخرى، أمام القوى الكبرى؛ هذه الأمة تعيش بالقوة؛ إذا لم يكن هناك هذه القوة التي تظهرها هذه الأمة، فإن العدو لن يكتفي بأن يأتي ويعطي أمراً لرئيس جمهورنا أو لموظفنا؛ كان سيأتي ويسيطر على هذا البلد. نفس الشيء الذي يريدون فعله مع الجمهورية الإسلامية وكانوا سيفعلونه في ذلك الوقت مع هذه الدول التابعة والمرتزقة عديمة الكرامة في بعض مناطق العالم بما في ذلك في منطقتنا؛ كانوا يريدون أن يفعلوا نفس الشيء مع أمتنا. يجب الحفاظ على العزة الوطنية، ورفعة الأمة وعظمتها أمام الاستكبار؛ [المرشحون] يظهرون أنهم يقفون أمام طمع أمريكا، أمام خباثة الصهاينة.

النقطة الثالثة التي يجب أن تكون موضع اهتمام كبير في برامج وتصريحات ووعود المرشحين المحترمين هي نفس الأمن الوطني، نفس الهدوء الوطني. يجب أن يحاولوا عدم تحفيز الفجوات العقائدية أو الجغرافية أو اللغوية أو العرقية؛ يجب أن يكونوا حذرين! لسنوات عديدة، كان أعداؤنا يعملون على هذه الفجوات. أعداء الجمهورية الإسلامية عملوا على كردستان [لكن] شعبنا الكردي المؤمن ضربهم بقبضة على أفواههم. جاءوا للعمل على الشعب المتعصب والشجاع في أذربيجان، استثمروا [لكن] الشعب الشجاع في أذربيجان مثل أصحاب الثورة، وقفوا في وجههم ورفضوهم؛ نفس الشيء مع الشعب العربي في خوزستان، مع الشعب البلوشي، مع الشعب التركماني. يعملون، يستثمرون، يدفعون المال، يأخذون المرتزقة، يخلقون الكلام، لكي يتمكنوا من تفعيل هذه الفجوات؛ لكن الأقوام الإيرانية بكل قوتها، بكل صداقتها، بكل إخلاصها، بكل إيمانها وقفت. يجب أن يكون المرشحون للرئاسة حذرين لكي لا يتابعوا لصالح العدو العمل الذي لم يكتمل والذي لم يتمكنوا من دفعه إلى الأمام بسبب خطأ في التشخيص، ولا يحفزوا هذه الفجوات.

مسألة الأمن والهدوء لهذا البلد مهمة جداً. في الانتخابات، يجب على المسؤولين عن الأمن، المسؤولين عن الهدوء، من السلطة القضائية، من قوات الأمن، من وزارة الداخلية، والبقية والبقية أن يراقبوا جميعاً للحفاظ على الأمن. إذا أراد أحد أن يقوم ضد أمن هذا البلد، فإنه سيواجه بالتأكيد رد فعل قوي؛ يجب أن يعلموا ذلك. ذلك الصهيوني الثري الأمريكي الخبيث الذي قال إنه استطاع أن يقلب جورجيا بعشرة ملايين دولار، في عام 88 فكر في أن يفعل نفس الشيء مع الجمهورية الإسلامية. انظروا إلى أين يصل هذا الخطأ في التطبيق وهذه الحماقة في الفهم عندما يقارنون الجمهورية الإسلامية بهذه العظمة، الشعب الإيراني بهذه العظمة مع دول من الدرجة الثانية في العالم ويريدون أن يؤثروا ويعملوا؛ حسناً، واجهوا الجدار الصلب للإرادة والعزم الوطني. اليوم أيضاً هو نفس الشيء؛ يجب أن يعلموا أن الأمن لهذا البلد مهم جداً، الناس يهتمون بالأمن، وأنا أيضاً تبعاً للناس، أهتم بأمن هذا البلد؛ في الانتخابات يجب أن يبقى الأمن محفوظاً بالكامل؛ وأي شخص يتجاوز هذا الطريق، يجب أن يعلم بالتأكيد أنه سيتلقى صفعة.

القدرات تعود إلى الله، القلوب تعود إلى الله، القلوب "بين إصبعي الرحمن"(۱۰) -بين إرادة الله- القلوب بيد الله. الشعب الإيراني بفضل الله سار في هذا الطريق بقوة، وسيواصل السير بعد ذلك إن شاء الله. وبين الشعب الإيراني، للشباب دور بارز، وبين الشباب، أنتم أيها الشباب الأعزاء لديكم خصوصية؛ قدروا هذا، واشكروا الله المتعال.

اللهم! نسألك بحق المهدي الموعود، نسألك بحق ذلك الذي "بيمنه رزق الورى وبوجوده ثبتت الأرض والسماء"(۱۱) أن تحفظ هؤلاء الشباب وجميع شباب البلاد، وجميع الشعب الإيراني العظيم في ظل لطفك وعنايتك؛ اجعل الشعب الإيراني ينتصر على أعدائه. اللهم! بحق محمد وآل محمد نسألك أن تحشر أرواح الشهداء الطيبة وروح الإمام الطاهرة مع الأرواح الطيبة لمحمد وآل محمد.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته