خطبتا صلاة عيد الفطر السعيد

الخطبة الأولى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين. الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون.

نحمده ونستعينه ونستغفره ونؤمن به ونتوكل عليه ونصلي ونسلم على حبيبه ونجيبه وخيرته في خلقه وحافظ سره ومبلغ رسالاته بشير رحمته ونذير نقمته سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطيبين الأطهرين المنتجبين الهداة المهديين لا سيما بقية الله في الأرضين

وصل على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين

نهنئ جميع الإخوة والأخوات المصلين، وجميع أبناء الشعب الإيراني، وجميع المسلمين في العالم، والأمة الإسلامية العظيمة، بعيد الفطر السعيد. يخرج المسلم من شهر رمضان بالنورانية. إن شهر رمضان، بصيامه، وبالذكر والدعاء والثناء الإلهي فيه، وبتلاوة القرآن، وبالحسنات الكثيرة الأخرى التي ينالها الإنسان المؤمن فيه، ينير القلب، ويزيل الصدأ عن قلب الإنسان وروحه. وفي الحقيقة، فإن الإنسان المؤمن الصائم يبدأ من ليلة القدر سنة جديدة. ففي ليلة القدر يُكتب تقديره خلال السنة له من قبل الكاتبين الإلهيين. ويدخل الإنسان في سنة جديدة، ومرحلة جديدة، وفي الواقع في حياة جديدة وولادة جديدة. وينطلق في طريق، ويقطع هذا الطريق بذخيرة التقوى، وقد جعلوا له في أثناء هذا الطريق أيضاً محطات متنوعة لتجديد الذكرى والتذكير من جديد، ويوم عيد الفطر إحدى هذه المحطات في منتصف الطريق. ويجب اغتنام هذا اليوم.

هذه الصلاة في يوم عيد الفطر هي، بمعنى من المعاني، شكر على نعمة الله في شهر رمضان. وهي شكر على هذه الولادة الجديدة. وفي صلاة عيد الفطر نعرض على الله مراراً: «أدخلني في كل خير أدخلت فيه محمداً وآل محمد»؛ أدخلنا في تلك الجنة الصافية من الإيمان والأخلاق والعمل التي أدخلت فيها هؤلاء المصطفين. «وأخرجني من كل سوء أخرجت منه محمداً وآل محمد صلواتك عليه وعليهم»؛ أخرجنا من ذلك الجحيم المتمثل في العمل غير اللائق، والأخلاق غير اللائقة، والعقيدة غير اللائقة، الذي حفظت وصنت منه هؤلاء العظماء والأعزاء في عالم الخلقة. إننا نرسم لأنفسنا هذا الهدف الكبير في يوم عيد الفطر، ونطلبه من الله، ونحن أنفسنا أيضاً علينا بالطبع واجب وتكليف بأن نسعى ونجتهد لكي نبقى على هذا الصراط المستقيم. وهذه هي التقوى.

ومن الإنجازات الكبرى لشهر رمضان التوبة والإنابة؛ الرجوع إلى الله تعالى. نقرأ في دعاء أبي حمزة الثمالي الشريف: «واجمع بيني وبين المصطفى وانقلني إلى درجة التوبة إليك»؛ أوصلنا إلى درجة ومقام التوبة لكي نرجع. نرجع من الطريق المعوج، ومن العمل السيئ، ومن الظن السيئ، ومن الأخلاق القبيحة.

وفي دعاء وداع شهر رمضان المبارك، يعرض الإمام السجاد على رب العالمين: «أنت الذي فتحت لعبادك باباً إلى عفوك وسميته التوبة»؛ هذا الباب فتحته في وجوهنا لكي نسارع إلى عفوك، ونستفيد من نعمة عفوك ورحمتك. هذا الباب هو باب التوبة؛ النافذة المنشرحة إلى الفضاء الصافي لعفو الله. ولو لم يفتح الله تعالى طريق التوبة أمام عباده، لكان حالنا نحن العباد المذنبين سيئاً جداً. فالإنسان، تحت تأثير الغرائز الإنسانية والأهواء النفسانية، يقع في الخطأ، ويقع في الزلل، ويرتكب الذنب. وكل واحد من هذه الذنوب يحدث جرحاً في جسد قلبنا وروحنا. فماذا كنا نصنع لو لم يكن طريق التوبة موجوداً؟

وفي دعاء كميل يعرض أمير المؤمنين: «لا أجد مفرّاً مما كان مني ولا مفزعاً أتوجه إليه في أمري غير قبولك عذري»؛ لولا مسألة الاعتذار وقبول العذر من قبل الرب الكريم الرحيم، فكيف كنا نستطيع أن نخلص أنفسنا مما جلبناه على أنفسنا من الذنب، ومن المخالفة، ومن الزلل، ومن اتباع الأهواء، ومن شر كل هذه الأثقال الثقيلة من الذنوب؟ لم يكن لنا مفر، ولم يكن لنا ملجأ. وهذا الملجأ قد فتحه الله تعالى أمامنا، وهو التوبة. فاعرفوا قدر التوبة.

إن الشاب، بسبب الجهل، يهرب من بيت أبيه وأمه ويفر، ثم يعود إلى حضن أبيه وأمه، ويواجه محبتهم ومودتهم وعطفهم. هذه هي التوبة. فعندما نرجع إلى بيت رحمة الله، فإن الله تعالى يقبلنا ويتلقانا بذراعين مفتوحتين. فلنغتنم هذا الرجوع الذي يطرأ بطبيعته للإنسان المؤمن في شهر رمضان. لقد رأيت صور حضور الشباب والناشئة والنساء والرجال في شهر رمضان في مجالس الدعاء، وفي مجالس القرآن، وفي مجالس الذكر؛ هذه الدموع التي كانت تنحدر وتسقط على الوجوه عند التوجه إلى الرب، لها قيمة كبيرة جداً، ولها منزلة عظيمة جداً. هذه هي التوبة. فلنحفظ هذه التوبة. إن عبادة الهوى فينا، وقلوبنا السارحة، تقع في الخطأ والزلل. وقد أتاح لنا شهر رمضان هذه الفرصة لكي نتمكن من غسل أنفسنا. وهذا الغسل له قيمة كبيرة جداً. هذه الدموع تغسل القلب، ولكن يجب حفظها، ويجب صيانتها. إن جميع هذه الآلام الكبيرة، والأمراض المهلكة والخطيرة، أي الأنانيات، والكبر، والحسد، والتعدي، والخيانة، واللامبالاة - وهذه هي أمراضنا الكبرى - تجد في شهر رمضان فرصة للعلاج، وتصبح قابلة للمعالجة. إن الله تعالى يتوجه، وقد توجه يقيناً. لقد كان شهر رمضان هذا العام شهراً جيداً جداً. المجالس - مجالس القرآن، ومجالس الذكر، ومجالس الدعاء، ومجالس الموعظة - وحضور الشرائح المختلفة، والمجموعات الاجتماعية المختلفة، والوجوه والهيئات المتنوعة في هذه المجالس. كم من الإنفاق جرى في هذا الشهر، وكم من إعانة قُدمت للضعفاء خلال هذا الشهر المبارك. كل هذا له قيمة كبيرة جداً. وكل واحد منها يمنح روح الإنسان عطراً، ويوجد له انشراحاً. فلنحفظ هذه الأمور. وأنا أوصي الشباب بأن يغتنموا هذه القلوب الرقيقة، وهذه القلوب النورانية. فهذا يقل في الأعمار المتقدمة، ويكثر عند الشباب. فاحفظوا هذه القلوب. اغتنموا الصلاة في أول الوقت، والحضور في المساجد، وتلاوة القرآن، والأنس بالقرآن، والأنس بالأدعية الواردة عن أهل البيت - التي هي كنز المعارف الإسلامية.

ولنهتم بأخلاقنا أيضاً؛ لنهتم بأخلاقنا أيضاً. إن أهمية الأخلاق أكبر من العمل أيضاً. فلنجعل أجواء المجتمع أجواء أخوة، ومودة، وحسن ظن. وأنا لا أوافق أبداً على أن نجعل أجواء المجتمع أجواء سوء ظن وأجواء ريبة. يجب أن نُبعد هذه العادات عن أنفسنا. إن ما شاع للأسف من أن الصحف ووسائل الإعلام والأجهزة المختلفة للاتصال - التي تزداد اليوم يوماً بعد يوم اتساعاً وانتشاراً وتعقيداً - قد سلكت أسلوباً لاتهام بعضها بعضاً، ليس شيئاً حسناً؛ ليس شيئاً حسناً، فهو يظلم قلوبنا، ويجعل أجواء حياتنا مظلمة. ولا منافاة أبداً بين أن يرى المذنب جزاء ذنبه، وبين ألا تكون الأجواء أجواء إشاعة للذنب؛ من قبيل إطلاق التهم، واتهام الآخرين بالشائعات وبالأوهام. وهنا أقول هذا أيضاً: إن ما يقال في المحاكم - وكان يُبث في التلفزيون أيضاً - على لسان متهم ما بشأن شخص آخر، أقول إن هذا لا حجية له شرعاً. نعم، ما يقوله المتهم عن نفسه في المحكمة حجة. وأما أن يقال إن اعترافه في المحكمة بشأن نفسه إذا اعترف ليس بحجة، فهذا كلام فارغ، وكلام لا قيمة له؛ لا، كل إقرار، وكل اعتراف، شرعاً وعرفاً وعند العقلاء، إذا صدر في محكمة أمام الكاميرا، وأمام ملايين المشاهدين، من المتهم على نفسه، فهذا الاعتراف مسموع، ومقبول، ونافذ؛ أما إذا أراد أن يعترف على غيره، فلا، ليس مسموعاً. لا ينبغي أن تُملأ الأجواء بالتهمة وبسوء الظن. يقول القرآن الكريم: «لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً»؛ عندما تسمعون أن أحداً يُتهم، فلماذا لا تحسنون الظن ببعضكم بعضاً؟ أما تكليف الجهاز التنفيذي والقضائي فمحفوظ في موضعه. يجب على الأجهزة التنفيذية أن تلاحق المجرم، ويجب على الأجهزة القضائية أن تدين المجرم وتعاقبه؛ بالطريقة نفسها التي يثبت بها الأمر، والموجودة في قوانيننا الإسلامية وقوانيننا العرفية، ولا ينبغي لهم في هذا المجال أن يتساهلوا أبداً؛ ولكن معاقبة المجرم الذي ثبت جرمه بالطرق القانونية شيء، وأن نتهم أحداً بالظن والخيال والتهمة، ونسيء سمعته، ونجعل ذلك يتداول في المجتمع من فم إلى فم، شيء آخر. هذا لا يصح. هذه الأجواء ليست أجواء صحيحة. أو أن يتكلم الآخرون - الأجانب، والغرباء، والقنوات التلفزيونية المغرضة - على شخص أو أشخاص، ويدعوا أنهم خانوا في موضع ما، أو أخطؤوا في موضع ما؛ ثم نقوم نحن ببث ذلك بعينه. هذا ظلم؛ وهذا غير مقبول. متى احترقت قلوب وسائل الإعلام الأجنبية علينا؟ ومتى أرادت أن تتضح الحقائق بشأننا حتى تكون قد قالت الحقيقة في هذا المورد؟ إنهم يقولون، ويتكلمون، ويدعون. ولا ينبغي أن يقال إن هذا هو الشفافية. هذا ليس شفافية؛ هذا تعكير للأجواء. إن معنى الشفافية هو أن يضع المسؤول في الجمهورية الإسلامية أداءه بوضوح أمام الناس؛ هذا هو معنى الشفافية، ويجب عليهم أن يفعلوا ذلك؛ أما أن نأتي فنضع هذا أو ذاك تحت ضغط التهمة من دون أن يكون الأمر قد ثبت، وننسب إليهم أموراً قد تكون في الواقع صحيحة، ولكن ما دامت لم تثبت، فليس لنا حق في بيانها؛ هذا يتهم ذاك، وذاك يتهم هذا؛ ونأتي له بشاهد من وسيلة إعلام أجنبية - من وسيلة الإعلام البريطانية المغرضة - ثم يظهر شخص من الجهة الأخرى فيتهم النظام كله بأمور لا تليق بالنظام الإسلامي، وشأن النظام الإسلامي أعلى بكثير من هذه الأمور التي ينسبها بعضهم إلى النظام الإسلامي، فإن الإشكال على هؤلاء أشد أيضاً. إن اتهام شخص واحد ذنب، واتهام نظام إسلامي، ومجموعة، ذنب أكبر بكثير. اللهم أبعدنا بتقواك عن هذه الذنوب.

بسم الله الرحمن الرحيم

والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات

وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر.

الخطبة الثانية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد

وعلى آله الأطيبين الأطهرين المنتجبين لا سيما علي أمير المؤمنين والصديقة الطاهرة

والحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة وعلي بن الحسين ومحمد بن علي

وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد

والحسن بن علي والخلف الهادي المهدي حججك على عبادك وأمنائك في بلادك

وصل على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين

أوصيكم عباد الله بتقوى الله

في الخطبة الثانية، فإن أول مطلب أرى من واجبي أن أعرضه هو إبداء الشكر والتقدير للشعب الإيراني العظيم الشأن على ما أظهروه من عظمة في يوم القدس أمام أنظار العالم. كم سعوا طوال هذه السنوات إلى إضعاف يوم القدس، الذي هو رمز الاصطفاف بين الحق والباطل. إن يوم القدس يدل على الاصطفاف بين الحق والباطل، والاصطفاف بين العدل والظلم. ويوم القدس ليس يوم فلسطين فقط؛ بل هو يوم الأمة الإسلامية. إنه يوم الصرخة المدوية للمسلمين ضد السرطان القاتل للصهيونية الذي انقض على جسد الأمة الإسلامية بواسطة اليد المعتدية للمحتلين والمتدخلين وقوى الاستكبار العالمي. إن يوم القدس ليس شيئاً صغيراً. يوم القدس يوم عالمي. وله أيضاً رسالة عالمية. وهو يدل على أن الأمة الإسلامية، أولاً، لا تخضع للظلم، ولو كان هذا الظلم يحظى بدعم أكبر دول العالم وأقواها. كم سعوا إلى إضعاف يوم القدس، وقد بذلوا هذا العام أكثر من أي وقت مضى؛ ولكن يوم القدس في إيران الإسلامية، وفي طهران العظيمة، أظهر للعالم كله إلى أي جهة وإلى أي اتجاه تشير عقربة الثورة والشعب الإيراني؛ وأظهر ما هي إرادة الشعب الإيراني؛ وأظهر أن حيلهم ومكائدهم وإنفاق الأموال وخبثهم السياسي لا أثر له في معنويات الشعب الإيراني.

لقد انخدع قادة الغرب وسياسيوه في هذه الأشهر القليلة بإعلامهم هم، وانخدعوا بالمحللين المحترفين في صحفهم وإذاعاتهم وتلفزيوناتهم، وظنوا أنهم يستطيعون التأثير في الشعب الإيراني. وقد أظهر يوم القدس الذي أقمتموه أن هؤلاء كانوا يسعون وراء سراب. هذه هي الحقيقة. إن حقيقة الشعب الإيراني هي ذلك الشيء نفسه الذي ظهر في يوم الجمعة الأخيرة من شهر رمضان المبارك - يوم القدس - وقد ظهر أن امتداد هذه العظمة، وهذه الحركة، منتشر في العالم الإسلامي، وليس خاصاً بإيران؛ ففي مختلف أنحاء العالم، حيثما وجد المسلمون فرصة، مزجوا يوم القدس بصراخهم ضد الظلم. إن يوم القدس يوم عظيم جداً. وقد قمتم أنتم بهذا العمل على أفضل وجه. ومرة أخرى أظهر الشعب الإيراني أنه في اللحظات الحساسة يوصل كلمته إلى أسماع شعوب العالم بأعلى صوت.

يبدأ أسبوع الدفاع المقدس. لقد كان الدفاع المقدس جهاداً دينياً ووطنياً عظيماً للشعب الإيراني. وقد استطاع الشعب الإيراني، بواسطة ثماني سنوات من الدفاع القوي، أن يعزز في نفسه روح الثقة الوطنية بالنفس، وأن يفجر طاقاته، وأن يعرف قدراته المجهولة. لقد استطاع شبابنا في الحرب المفروضة، سواء في القوات المسلحة - الجيش والحرس - أو في التعبئة الشعبية العظيمة - تعبئة المستضعفين - أن يظهروا وجهاً لإيران لم يكن قد شوهد منها منذ عشرات السنين - بل لعلنا نستطيع أن نقول منذ مئتين أو ثلاثمئة سنة. وإذا كنتم ترون اليوم أن شعبنا وشبابنا حاضرون في ميادين العلم والتكنولوجيا بطاقة عظيمة من المواهب، فإن قسماً كبيراً من ذلك مدين للدفاع المقدس. هناك كان الشعب الإيراني قد تنبه، وعرف ما لديه من طاقة، وما لديه من قدرة. إن الذين هاجموا الجمهورية الإسلامية وعدوا أنفسهم بأنهم بعد ثلاثة أيام، أو بعد أسبوع، أو بعد شهر، سيفتحون طهران! واليوم قد مضى على تلك الأيام ما يقرب من ثلاثين سنة؛ وقد أصبح الشعب الإيراني يوماً بعد يوم أشد اقتداراً وأقوى؛ وهذه الشجرة أصبحت يوماً بعد يوم أكثر ضخامة وأعمق جذوراً، وأولئك البائسون الذين راودتهم تلك الأوهام الباطلة، سقط كل واحد منهم في زاوية من مزبلة التاريخ وهلك. وبعد هذا أيضاً سيكون الأمر كذلك.

إن ما أوصي به اليوم جميع شعبنا العزيز ومسؤولينا المحترمين - ولا سيما أن السلطة التنفيذية والسلطة القضائية، بحمد الله، قد بدأتا دورة جديدة وهما حديثتا العهد بالنشاط - هو أن يهيئوا أنفسهم جميعاً لعقد التقدم والعدالة. نحن بحاجة إلى طفرة في هذا الطريق. لدينا تخلف كثير. وبالسلوك العادي لا يمكن الوصول إلى النقطة المطلوبة؛ نحن بحاجة إلى طفرة. وهذه الطفرة تحتاج إلى إيمان، وتحتاج إلى الإخلاص، وتحتاج إلى التنسيق، وتستلزم تعاون القوى بعضها مع بعض. فلتتعاون السلطات الثلاث معاً، وليتآلفوا، وليساعد بعضهم بعضاً؛ وليساعد الناس المسؤولين، ولا سيما السلطة التنفيذية التي هي في وسط الميدان، وليتعاونوا وليواكبوا، حتى نستطيع أن نسلك الطرق التي لم تُسلك؛ وأن ننجز الأعمال الكبرى التي تنتظرنا.

وأؤكد أيضاً على نقطة خاصة من بين الأعمال التي يجب أن ننجزها، وهذه النقطة هي العلم. فمنذ عدة سنوات بدأت الحركة العلمية في البلاد. وعلى النخب ألا تدع هذه الحركة تبطؤ أو - لا سمح الله - تتوقف؛ تقدموا إلى الأمام. إن الحوزة والجامعة تتحملان في هذا الشأن مسؤولية ثقيلة. والأستاذ والطالب، الجميع عليهم مسؤولية. يجب أن تتابعوا طريق العلم. فإذا لم تستطع أمة أن تتقدم في ميدان العلم والتقدم العلمي وريادة العلم، فسوف تبقى متأخرة في آخر الساحة.

إذا كنتم ترون أن هناك من يمارسون في العالم ظلماً واضحاً عن علم وبلا مبالاة، فإن ذلك يستند إلى علمهم. إن العلم هو الذي أوجد لهم الثروة، وأوجد لهم القدرة السياسية، وأوجد لهم النفوذ في العالم وفي المناطق المختلفة من العالم. مفتاح التقدم هو العلم. فلا تدعوا الحركة العلمية تتوقف.

وأعرض نقطة أخرى أيضاً. لقد أعلنا هذا العام عام إصلاح نمط الاستهلاك؛ وقد رحب الجميع بذلك؛ رحب المسؤولون، ورحب الناس - كل من وصلنا صوته - ورحب المختصون والنخب والأشخاص المطلعون في المجالات الاجتماعية والاقتصادية، وقالوا: ما أروع هذا الشعار، إنه شعار جيد؛ حسناً، ماذا حدث؟ لقد أضاع البلد، للأسف، ثلاثة أو أربعة أشهر في ملاحقة هذه الإثارات الكاذبة، وخسر الوقت في هذا المجال. نحن الآن في نهاية النصف الأول من السنة. وطبعاً فإن إصلاح نمط الاستهلاك ليس خاصاً بسنة واحدة؛ بل يستغرق سنوات. وقد قلت هذا أيضاً في أيام العيد؛ ولعل الأمر يستغرق عشر سنوات إذا أراد الإنسان أن ينجز هذا العمل؛ ولكن يجب أن نبدأ. يجب على المسؤولين أن يبذلوا الجهد في هذا المجال، وأن يعملوا، وأن يتعاونوا، وللجامعات، وللأشخاص المطلعين، وللحوزات العلمية، كل منهم دور؛ إن شاء الله يؤدون هذا الدور، ونستطيع بعون الله، وبهمة الحكومة المحترمة التي يجب أن تكون في هذا المجال سباقة ورائدة، وبمساعدة الناس، أن نمضي بهذا العمل إلى الأمام.

بسم الله الرحمن الرحيم

إنا أعطيناك الكوثر. فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) الصحيفة السجادية، الدعاء 45

2) النور: 12

3) العصر: 1 - 3

4) الكوثر: 1 - 3