خطب صلاة عيد الفطر السعيد، الأول من شوال

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين. الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. نحمده ونستعينه ونؤمن به ونتوكل عليه ونصلّي ونسلّم على حبيبه ونجيبه وخيرته في خلقه سيدنا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطيبين الأطهرين المنتجبين، سيما بقية الله في الأرضين.

وصلّ على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين.

أهنئكم جميعاً، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء المصلون، بعيد الفطر السعيد. وكذلك أهنئ الأمة الإيرانية الكبرى كلها، وجميع الشعوب المسلمة، والأمة الإسلامية العظيمة في أرجاء العالم كافة.

يوم عيد الفطر يتمتع بخصوصيتين بارزتين؛ أما الخصوصية الأولى فهي هذه الحالة من الطهارة والنزاهة والنظافة التي وُجدت في قلوب وأرواح الناس المؤمنين؛ وذلك بفعل الرياضات الشرعية والإلهية لشهر رمضان المبارك، التي يُعدّ الصوم واحداً منها، حيث يقوم الإنسان باختياره، وبإرادته، بترك اللذات المادية طوال ساعات طويلة، ويتغلب على الأهواء والرغبات النفسانية طوال أيام الصيام. وإضافة إلى ذلك، الأنس بالقرآن، وتلاوة كلام الرب، والتعرّف إلى المعارف والمفاهيم القرآنية؛ وإضافة إلى ذلك، هذه الحالة من الذكر والدعاء والتضرع والتوجه والأنس التي يجدها الإنسان مع الله تعالى في أيام شهر رمضان ولياليه، ولا سيما في ليالي القدر المباركة، كل ذلك يمنح القلب نورانية؛ ويهب روح الإنسان نظافة ونزاهة، وبالطبع فإن في هذه الأعمال المهمة جداً لشهر رمضان دروساً كبرى لنا أيضاً، وينبغي لنا أن نستفيد من هذه الدروس كذلك.

ومن هذه الدروس أن إرادة الإنسان الطالب لله تستطيع أن تغلب جميع الرغبات والأهواء واللذات المادية التي تدعو نفس الإنسان إليها. وهذه نقطة بالغة الأهمية لنا. فأحياناً يوحي الإنسان إلى نفسه بأنه لا يستطيع أن يتغلب على هوى النفس. وصوم شهر رمضان يثبت للإنسان أنه يستطيع؛ فعندما يريد، ويعقد عزماً راسخاً، يستطيع أن يتغلب على الأهواء وأن ينتصر. ويمكن بالمشيئة القوية، وبالتوكل على الله تعالى، قهر المظاهر المغوية، والعادات السيئة والقبيحة الموجودة فينا، وإنقاذ النفس منها. وهذه الإرادة القوية - التي إن تأثيرها فينا لدرس كبير - تستطيع أن تفصلنا سواء عن عاداتنا الشخصية غير المستحسنة، أو عن عاداتنا الاجتماعية وخصالنا المحلية التي هي سبب تخلفنا في المجالات المادية والمعنوية. إنه درس غلبة الإرادة الراسخة على جميع الموانع.

وإضافة إلى ذلك، تنتشر في شهر رمضان روح مساعدة الناس، وروح التعاون بين الناس. وتُغلب أنانيات الإنسان لصالح الإيثار والاهتمام بالآخرين. انظروا، ولحسن الحظ، في هذه السنوات الأخيرة، وفي هذا العام أيضاً، كم من الأفراد، من دون اسم أو عنوان، جعلوا المساجد، بل حتى الشوارع في بعض المناطق، مراكز لضيافة عباد الله. فأقاموا موائد الإفطار ودعوا الناس إلى موائد إفطارهم؛ من دون أن تكون هناك مجاملات معتادة؛ ومن دون أن تكون هناك الملاحظات والحرجيات الموجودة في الضيافات الشخصية. إن هذه الحالة من التعاون، وهذه الحالة من إرادة الخير للناس، من الأمور القيمة جداً التي تنتهي إلى الطهارة النفسية للإنسان. وكم قُدمت في هذا الشهر من مساعدات إلى المحتاجين؛ بل حتى جرى التبرع بالدم في شهر رمضان. فعندما أعلن المسؤولون أن المرضى بحاجة إلى دم جديد، تبرع كثير من الأفراد بدمهم في شهر رمضان. وهذه هي حالة تغليب الإيثار على الأنانية؛ وتغليب مصالح الآخرين على المصالح الذاتية، وهو نفسه أيضاً إلى حد كبير معلول للروح المعنوية لشهر رمضان، التي كانت هذا العام أيضاً، بحمد الله، كما في الأعوام الماضية، بل بحسب ما سمعنا وما أفادت به الأخبار الموثوقة والتقارير المستندة، كان الفضاء العام للبلاد هذا العام مفعماً بالذكر والدعاء والتضرع؛ ولا سيما في ليالي القدر وفي تلك الساعات المباركة، حيث أقبل جميع الناس، ولا سيما الشباب، على محافل الدعاء والتوجه والتذكر؛ من مختلف الشرائح، وبمختلف الأذواق الاجتماعية والفردية والسياسية وغيرها، فأضفوا عليها رونقاً؛ وجاؤوا جميعاً ورفعوا أيديهم بالدعاء، وعرّفوا قلوبهم بالله. وإن هذا التوجه والتوسل نفسه، وهذا التوفيق الذي يجده الإنسان، هو لطف إلهي؛ وهذا نفسه هو توجه الرب، حتى إن الإمام السجاد (عليه السلام) يقول في دعاء وداع شهر رمضان المبارك هذا: «تشكر من شكرک و أنت ألهمته شکرک»؛ أنت الذي ألهمت الشاكرين شكرَك في قلوبهم. «و تکافئ من حمدک و انت علّمته حمدک»؛ أنت الذي وفقت وعلّمت حتى يستطيع أن يؤدي حمدك. وكما قال الشاعر:

قال إن قولك: يا الله، هو لبيكنا

وإن حاجتك وألمك واحتراقك هو رسولنا

وفي الحقيقة، إن مجرد أن تقول: يا الله، وإن مجرد أن يجد الإنسان أُنساً بالله تعالى، ويتحدث مع الله، هو لطف إلهي وتوفيق منحه الله للإنسان. وإن هذا النداء نفسه: يا الله، يتضمن إجابة الرب. لقد ذقتم هذه اللذة المعنوية، ولا سيما أنتم الشباب؛ ذقتم هذه اللذة المعنوية بقلوبكم الطاهرة والنورانية والخالية من التلوث أو القليلة التلوث. فلا تضيعوا هذه اللذة، ولا تتركوها. استفيدوا من طاقة الصلوات الخمس، وتلاوة القرآن، والمساجد، والأدعية المأثورة، والصحيفة السجادية، وغير ذلك، لكي تستمر هذه الطهارة وهذه النورانية. وهذه هي الخصوصية البارزة الأولى ليوم عيد الفطر، وهي أنكم تحملون معكم هذه النورانية الناشئة من شهر رمضان.

وأما الخصوصية الثانية فهي متجلية في صلاتكم هذه نفسها. إن يوم عيد الفطر هو تجسيد وعرض للانسجام الحقيقي والقلبي للأمة؛ وإن وحدة الأمة، والاعتصام الجماعي بحبل الله، من الأمور البالغة القيمة. وينبغي أن نحفظ هذا لأنفسنا بوصفه درساً رمضانياً، وهو أيضاً ثمرة تلك المعاني المعنوية لشهر رمضان. ولا سيما أن شهر رمضان عندنا نحن المسلمين - ولا سيما نحن الأمة الإيرانية ببركة إمامنا الجليل الإمام الخميني (رحمه الله) - يشتمل على يوم القدس، ويوم القدس هو أحد تلك التجليات الحقيقية لوحدة العالم الإسلامي وانسجامه. وقد استقطب يوم القدس هذا العام، والمسيرة العظيمة للأمة الإيرانية فيه، أنظار الشعوب المسلمة من أطراف العالم. لقد هتفت الأمة الإيرانية بصوت واحد، ودعمت الشعب الفلسطيني المظلوم. وأرى من اللازم أن أشكر أمتنا الإيرانية العزيزة، وآحاد الناس، على هذه الحركة العظيمة التي قاموا بها في يوم القدس هذا العام.

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء المصلون، وأيتها الأمة الإيرانية كلها! فلنواصل، ما استطعنا، بركات شهر رمضان في أنفسنا، وفي أهلينا، وفي المجتمع الإسلامي، ولنحفظ هذا الزاد الإلهي الذي هو نعمة الله الكبرى.

بسم الله الرحمن الرحيم

والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر.

الخطبة الثانية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد، وعلى آله الأطيبين الأطهرين، سيما علي أمير المؤمنين، والصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين، والحسن والحسين سبطي الرحمة وإمامي الهدى، وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمد بن علي، وعلي بن محمد، والحسن بن علي، والخلف القائم المهدي، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وصلّ على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين. أوصيكم عباد الله بتقوى الله.

ينبغي لنا أن نطلب من الله تعالى التوفيق لمراعاة التقوى الإلهية وأن نراعيها في ما نقول ونسمع ونعمل، وفي جميع الأحوال.

هناك مسألة تتعلق بيوم القدس هذا العام، وهي أن هذه الحركة العظيمة في العالم الإسلامي تترسخ يوماً بعد يوم أكثر، وتتسع أكثر فأكثر. لقد شهد العالم الإسلامي هذا العام تظاهرات من قطاعات من أكثر الشعوب المسلمة؛ من شرق العالم الإسلامي، أي من إندونيسيا، إلى غرب العالم الإسلامي، أي إفريقيا ونيجيريا. ففي البلدان المسلمة، حيثما أُتيح لآحاد الناس أن يُظهروا نيتهم وإرادتهم في يوم القدس، جاءت مجموعات من الناس وأظهرت ما لديها من مشاعر تجاه قضية القدس. وحتى المسلمون الذين كانوا يعيشون في أوروبا، والأقليات التي تقع تحت ضغوط تعصب الحكومات والمؤسسات الأوروبية، هم أيضاً أحيوْا يوم القدس. وهذه علامة على أن قضية فلسطين، على الرغم مما كان يريده غاصبو فلسطين وداعموهم، تزداد حياة في العالم الإسلامي يوماً بعد يوم. لقد كانت نيتهم أن يمحوا اسم فلسطين من ذاكرة الشعوب المسلمة. وكانت إرادتهم، وكان هدفهم، أن يحذفوا ويمحوا تماماً خريطة فلسطين وشعباً باسم فلسطين من جغرافيا العالم الإسلامي. وقد ركزوا كل جهودهم طوال هذه الستين سنة الكاملة التي مرت على هذه الفاجعة الكبرى على هذا العمل؛ لكن ما وقع هو عكس ما كانوا يريدونه ويسعون إليه. فالعالم الإسلامي اليوم أكثر حساسية بكثير تجاه قضية فلسطين، وأكثر اندفاعاً بكثير. والسبب هو أن العالم الإسلامي قد استيقظ. ولو كان هذا الوعي موجوداً في سنة 1948 للميلاد - أي سنة 1327 للهجرة الشمسية - حين اغتُصبت فلسطين رسمياً ووضعت تحت تصرف الصهاينة، لكانت الحقائق بالتأكيد على نحو آخر، ولما وقعت هذه الحادثة المريرة في العالم الإسلامي، ولما أصابت جسد الأمة الإسلامية هذه الجراحة العميقة. إن المسلمين اليوم يقظون، متنبهون، وسيزدادون يقظة يوماً بعد يوم بتوفيق الرب. ولا بد لي أن أقول إن من أهم عوامل هذا الدعم وهذا الانتشار العالمي صمود الشعب الفلسطيني الشجاع ومقاومته. إننا نحيي الشعب الفلسطيني. فهذا الشعب، حقاً وإنصافاً، أثبت أنه جدير باسم الإسلام، وجدير باسم شعب حي. ونحن من هنا، أمامكم أنتم هذا الجمع المسلم، نقول للشعب الفلسطيني، وللحكومة الفلسطينية القانونية، ولأخينا المجاهد السيد هنية: اعلموا أن الأمة الإيرانية لم تترككم وحدكم، ولن تترككم وحدكم.

وفي النقطة المقابلة، فإن العدو الصهيوني، سواء من حيث المعنويات أو من حيث واقع بنيته ووجوده الخارجي، يزداد ضعفاً يوماً بعد يوم. واليوم يعترف كبار الصهاينة بأنهم يتجهون نحو الضعف والانكسار والهزيمة، ولا شك أن العالم الإسلامي سيرى ذلك اليوم، ونأمل أن يرى هذا الجيل الحالي نفسه من الشعب الفلسطيني ذلك اليوم الذي تصبح فيه فلسطين في يد الشعب الفلسطيني، والأمة الفلسطينية، وأصحاب الدار، ويتمكنون هناك من أن يعيشوا بإرادتهم، وعلى النحو اللائق بهم.

والنقطة الثانية التي لا بد أن أذكرها هي أن العالم الإسلامي اليوم يواجه هجوماً سياسياً وثقافياً وإعلامياً شاملاً من أعداء الإسلام. وهذه نقطة يجب ألا يغفل عنها في العالم الإسلامي كله جميع الناس، ولا سيما النخب، ولا سيما المثقفون، وعلماء الدين، والشخصيات السياسية البارزة. إن الهجوم اليوم على الإسلام ومقدسات المسلمين شامل، وليس هذا لأن العدو قد قوي، بل لأن العدو يشعر بالضعف أمام الحركة الإسلامية العظيمة؛ ولذلك يلجأ إلى أنواع الحروب النفسية، والهجمات المختلفة، وتخويف الشعوب والبلدان المسلمة من بعضها بعضاً، والدعايات بعضها ضد بعض. والطريق هو أن يحفظ العالم الإسلامي وحدته. وأنا مرة أخرى، للمرة المئة، للمرة الألف، أقول بلسان الأمة الإيرانية مخاطباً جميع الإخوة المسلمين في أرجاء العالم: احفظوا اتحادكم، وإياكم أن تصبحوا لعبة في أيدي الأعداء المشتركين الذين يثيرون بينكم الخلاف تحت عنوان القومية العربية والعجمية، وتحت عنوان المذهب الشيعي والسني، وتحت عناوين أخرى متنوعة. إنهم ليسوا أصدقاء للشيعة، ولا أصدقاء للسنة؛ إنهم أعداء الإسلام. ومن أجل إضعاف الإسلام، فإن أحد طرقهم هو أن يوقعوا هؤلاء بعضهم في بعض؛ وأن يخوفوا البلدان من بعضها بعضاً. وهنا حيث رُفع لواء الإسلام، يسعون إلى تخويف البلدان والحكومات من النظام الإسلامي، من الجمهورية الإسلامية، بأنواع الأكاذيب والخداع. نحن جميعاً إخوة. إن الأمة الإيرانية تخطو في طريق التقدم والتعالي الإسلامي، وتمضي بسرعة بتوفيق الرب، وهي تعدّ ذلك متعلقاً بالعالم الإسلامي كله؛ وتحسب شرفها شرف العالم الإسلامي، وتقدمها تقدم الأمة الإسلامية.

ولنقل جملة أيضاً لإخوتنا، للإخوة الأعزاء على مستوى البلاد. إن هذه التوصية بالاتحاد والاتفاق، التي يخاطَب بها العالم الإسلامي كله، لها مخاطَبون في داخل البلاد أيضاً. فليحفظ الشعب الإيراني العزيز الاتحاد والاتفاق. إن كل ما حصلتم عليه حتى اليوم، إنما حصلتم عليه ببركة الاتحاد والاتفاق. وليس معنى الاتحاد والاتفاق أن يكون الجميع ذوي ذوق واحد ومزاج واحد؛ بل معنى الاتحاد والاتفاق أن تجلس الأذواق المختلفة إلى جانب بعضها بعضاً، وأن تتشابك الأيدي، وأن تُقدَّم المصالح الوطنية على الأهواء الشخصية، وألا تُدخل الأنانيات - التي كان شهر رمضان شهر قمعها - إلى الساحات السياسية والاجتماعية المختلفة، وإلى مختلف أشكال التعامل. وهذه الأيام هي أيام يختبر فيها الشعب الإيراني المسلم حركات كبرى؛ ويقوم بأعمال مهمة تنال على مستوى العالم ثناء المنصفين وأهل الرأي.

بحمد الله، وعلى أعتاب العقد الرابع من انتصار الثورة، فإن الأمة الإيرانية، بنشاط، وباستعداد، والشباب بدافع كامل - ذلك الجيل الحي الثائر المفعم بالحماسة اليوم - حاضرون في الميدان، ومستعدون للعمل. وأنتم ترون نتائج هذا العمل؛ في مجال العلم، وفي مجال التكنولوجيا، وفي مجال النشاطات الاجتماعية المختلفة، وفي مجال الحيوية السياسية؛ وهذه أمور ثمينة جداً. ولكي تُحفظ هذه المنجزات للأمة الإيرانية، لا بد أن ينتبه جميع الناس، ولا سيما النخب السياسية، والنخب الاجتماعية، والشخصيات المطروحة، إلى أن حفظ الوحدة أهم من كل ما قد يبدو للإنسان مهماً في حدود الجماعات والفئات. يجب حفظ الوحدة. يقول الله تعالى: «تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين»؛ فرجام الخير يخص الذين يكونون من أهل التقوى، ويحذرون أنفسهم من محارم الله؛ ويتركون الأنانيات جانباً، ويسعون في سبيل الله، ولله، وفي اتجاه المصالح الوطنية، وفي اتجاه إعلاء كلمة الإسلام.

اللهم وفقنا جميعاً - المتكلم والمستمع - لما قلناه. اللهم احشر الروح المطهرة للإمام الخميني (رحمه الله) والأرواح الطيبة للشهداء مع أوليائك. اللهم اجعل أمتنا أكثر عزة وأكثر انتصاراً يوماً بعد يوم.

بسم الله الرحمن الرحيم

إنا أعطيناك الكوثر. فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) القصص: 83