خطاب إلى رجال الدين وطلاب الحوزة العلمية وأئمة الجمعة والجماعات في محافظة بوشهر

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا أيضًا سعيد جدًا لأنني أقضي ساعة في خدمة إخوتي الأعزاء وأئمة الجمعة المحترمين في المحافظة وعلماء بوشهر المحترمين وبعض بلاد أخرى من هذه المحافظة. ما تبين في الخطوة الأولى في هذه المحافظة - رغم أنه كان معروفًا لي إلى حد كبير من خلال التقارير قبل ذلك - هو أن بحمد الله في بوشهر نفسها وفي المدن الأخرى من هذه المحافظة، أئمة الجمعة المحترمون لديهم حضور قوي وصحيح ومضيء، مع التعاون والتفكير المشترك مع المسؤولين التنفيذيين في المحافظة. كما تبين من خلال التقارير وكان معروفًا أن بحمد الله صلوات الجمعة في هذه المحافظة - سواء في بوشهر نفسها أو في المدن الأخرى من هذه المحافظة - تتمتع بجودة مرضية والخطب ذات محتوى غني. بالطبع لا أستطيع أن أدعي أنني مطلع بما يكفي على أوضاع رجال الدين في هذه المحافظة. ما فهمته بشكل عام من قضايا هذه المحافظة هو أن رجال الدين لعبوا دورًا جيدًا؛ وهذا هو الحق.

الماضي لهذه المدينة وهذه المحافظة من الناحية العلمية والدينية، ماضٍ جيد. كان هناك علماء وكبار هنا؛ سواء المرحوم السيد عبد الله بلادي - الذي كان من كبار علماء إيران في زمانه وذكرت اسمه في تلك الرحلة - أو علماء آخرون، أو العائلات العلمية المعروفة التي كانت هنا وألفت كتبًا في الفقه والحديث ومواد دراسية أخرى. يمكن فهم هذا من الوضع الديني للناس أيضًا.

إذا لم تكن شجرة العلم الديني في مدينة ما قوية ومثمرة وملقاة بظلها، فإن الروح الدينية في سكان تلك المنطقة لن تنمو وسيجد العدو مجالًا للتسلل. لأن سكان هذه المدينة وهذه المحافظة متدينون وثوريون ويخدمون الأهداف الدينية، يمكن فهم بوضوح أن تربية العلماء الدينيين ونشر المعرفة الدينية والقيام بالدعوة الدينية في هذه المحافظة قد تم بشكل صحيح. أهنئكم على هذا؛ اعتبروا هذه الحالة ثمينة وعززواها، وكل من رجال الدين في أي مركز هو فيه، يجب أن يضع كل وجوده وكل جهده في توضيح الدين وتربية الناس دينيًا؛ بالطبع "فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره". هذا هو الأمر الذي كان من الضروري أن أذكره في البداية بمناسبة استنتاجي من قضايا هذه المحافظة.

أيها الإخوة الأعزاء والسادة العلماء المحترمون! لباسنا وشأننا دائمًا ما كان يحمل مسؤولية. ليس أن نفترض أنه يمكن العثور على وقت كان فيه العالم الديني خاليًا من المسؤوليات الخطيرة التي كانت فوق مسؤوليات الناس العاديين؛ لا، كان الأمر دائمًا كذلك. هذا بسبب طبيعة العلم "صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت أمتي وإذا فسدا فسدت أمتي"؛ الأول هو الفقهاء، ثم الأمراء. الجمع بين هذين الأمرين قد حدث في زماننا، وهو كارثة! لذا، هناك مسؤولية ثقيلة على عاتق من يجمع بين هذين الأمرين.

في الأزمنة الماضية كان الأمر دائمًا كذلك؛ لذلك نرى علماء كبارًا من بين المسلمين في إيران قد تولوا شؤونًا حاسمة في حركة التاريخ. إذا نظرنا إلى النضالات في فترة المشروطة وما بعدها وقبلها ونضالات علماء هذه المحافظة فارس ونضالات ومجاهدات المرحوم السيد عبد الحسين لاري العجيبة والبارزة جدًا ونضالات علماء بوشهر أنفسهم، مثل المرحوم السيد عبد الله بلادي، ثم حضور المراجع العظام في معظم القضايا المهمة في هذا البلد، ثم نضالات علماء المدن الأخرى في جميع أنحاء البلاد، سترون دورًا حاسمًا من العلماء الكبار.

بالطبع قد لا يكون هناك دور مسجل لبعض العلماء الآخرين؛ لأن عظمتهم لم تكن بتلك الدرجة؛ وإلا فإن دور المرحوم ميرزا قمي (رضوان الله تعالى عليه) في الدفاع الذي قام به الإيرانيون ضد هجوم الروس كان واضحًا. كتب "رسالة عباسية" في الجهاد. أو المرحوم كاشف الغطاء (رضوان الله عليه) الذي قام بنفس الدور في ذلك الوقت وبيّن أحكامًا مهمة جدًا؛ وهلم جرا. هذا الدور كثير؛ إلا عندما كان علماؤنا في عزلة؛ أي مغلوبون على أمرهم ولم يكن يُعتنى بهم من قبل من كان بيده زمام الأمور.

كانت هذه المجاهدات والتضحيات هي التي أوجدت ذخيرة لا تنتهي. بالطبع كل شيء ينتهي؛ حتى هذه الذخائر من السمعة ستنتهي عاجلاً أم آجلاً؛ يعتمد ذلك على عملنا. علماء الإسلام - وخاصة علماء الشيعة في إيران - أوجدوا ذخيرة عظيمة من السمعة العامة، والتي استطاعت أن تحقق هذا الثورة. إذا ظن أحد أن هذه الثورة العظيمة بقوة الروح وصلابة الإمام المعنوية - التي كما رأيناها وجربناها، لا توجد في آلاف الآلاف من الناس - بدون ذلك الاعتقاد المعنوي العميق لشعب إيران بالعلماء - التي هي هذه الذخيرة، هذا الاعتقاد - كان يمكن أن تنتصر بنفس القيادة، فليكن متأكدًا أنه مخطئ. إذا لم تكن تلك الذخيرة من الإيمان العميق للأجيال المتعاقبة موجودة، لم يكن بإمكان أي يد أن تخلق مثل هذه الثورة بشكل فوري وتجعلها تنتصر.

الإمام كان واحدًا من تلك السلسلة الطيبة؛ كان واحدًا من أولئك الذين أضافوا نصيبًا عظيمًا جدًا إلى تلك الذخيرة؛ أعطى السمعة لرجال الدين والقادة الإسلاميين؛ لكنه استفاد من تلك الذخيرة إلى أقصى حد في مكانه وبشكل صحيح.

عندما بدأ إمامنا العظيم الحركة في عام 1341، أولئك الذين استجابوا لندائه، من بين ألف شخص، لم يكن أحد يعرف من هو هذا الرجل. كثيرون لم يتمكنوا حتى من نطق اسمه بشكل صحيح، لكنهم استجابوا؛ كانوا يعلمون أنه عالم كبير قد وقف في قم لحماية الإسلام. كان الجاذبية هي: عالم الدين. بعد أن تعرف الناس عليه وعرفوه، نشأت تلك العلاقة العاطفية الفريدة، التي لم تكن موجودة بين علمائنا ولن تكون بسهولة. هذه هي الذخيرة المعنوية.

كل عالم من العلماء الكبار الذين جاءوا، أضافوا شيئًا إلى تلك الذخيرة. ميرزا شيرازي وشيخ أنصاري وآخوند خراساني وشيخ عبد الله مازندراني وسيد محمد كاظم يزدي وشيخ ميرزا محمد حسن آشتیاني والمرحوم مدرس والمرحوم آية الله كاشاني والمرحوم آية الله بروجردي وغيرهم، أضافوا ورقة إلى هذا الدفتر وظهرت هذه الكتابة المفصلة والمطولة المليئة بفضائل الدين وافتخارات علماء الدين؛ هذا ليس مزحة. هذه كانت الأرضية لانتصار هذه الحركة؛ وهذا يتعلق بالماضي.

أما اليوم. اليوم نفس الواجبات والمسؤوليات الثقيلة تقع على عاتقنا نحن رجال الدين، مع شيء زائد. يجب أن نعرف بعض الأشياء، حتى نفهم بناءً عليها مدى دقة وحساسية حركتنا:

أولاً، مسؤولية عالم الدين. مسؤولية العالم تجاه من يحتاجون إلى علمه هي "لتبيننه للناس ولا تكتمونه". هذا البيان يتطلب أولاً الفهم والإدراك. يجب أن نفهم، حتى نتمكن من توضيح ما فهمناه. لذلك، اكتساب الفهم أيضًا واجب وضروري ولا مفر منه بالنسبة لنا. يجب أن نضيف إلى أنفسنا يومًا بعد يوم. ما نعرفه، مقارنة بما لا نعرفه، ليس حتى ريشة في مقابل الصحاري والحقول. ما نعرفه، ما هو؟ كل كتاب يفتحه الإنسان، يرى أن هناك سيلًا من المواضيع في هذه الكتب، التي تحتاج إليها تلك الوعاء الفارغ لدينا. أين العمق؟ أين الاستعداد؟ أين التوفيق لفهم كل هذا؟ على أي حال، يجب أن نسعى.

نحن لا نعرف شيئًا مقارنة بما يجب أن نعرفه، وبالنسبة للمعارف التي يحتاجها شعبنا. يجب أن ندرس ونبحث. الآن لا أريد أن أفرض واجب الدراسة هنا؛ يجب أن نزيد من أنفسنا من خلال الدراسة والبحث والتأمل والتفكير، حتى نتمكن من التوضيح. لذلك، واجب واحد هو واجب التوضيح، الذي كان لدى جميع العلماء.

الواجب الثاني - الذي نحن أيضًا نشاركه مع علماء الفترات السابقة - هو واجب الجهاد من أجل الناس. حتى لو لم تنتصر الثورة، كان هذا الواجب موجودًا. دائمًا ما كان علماؤنا يعملون ويجتهدون من أجل الناس، كانوا يحمون الفقراء، كانوا يعتنون بهم؛ كان دأب العلماء هو هذا. لا نريد أن نقول إن هذا من العموميات التي لم تتعرض للتخصيص ولا استثناء لها؛ لا، ليس الأمر كذلك. كان الدأب الرئيسي هو مساعدة الفقراء والطبقات الضعيفة والوقوف في وجه الظالمين، والوقوف في وجه الخان، والوقوف في وجه السلطان. علماؤنا - وخاصة علماء الشيعة - كانوا دائمًا معروفين بهذا المعنى.

تعلمون أنه من الناحية العقائدية الفقهية، هناك فرق صغير هنا بين علماء إخواننا أهل السنة وبيننا، وهو أنهم يعتبرون كل حكومة واجبة الطاعة؛ لكن الشيعة ليسوا كذلك. الشيعة كانوا دائمًا شوكة في عين الحكومات الباطلة ولم يتحملوا الأوضاع غير المستقرة. بالطبع، إخواننا أهل السنة أيضًا في حالات خاصة قاموا بنضالات استثنائية ومثيرة ضد حكومات الظلم والطغاة، والتي نعرف أمثلتها في دول أخرى وأحيانًا في هذا البلد؛ لكن هذا كان دأب علماء الشيعة وعلماء الإمامية الذين كانوا جيدين مع الضعفاء ويساعدونهم ويقفون ضد الحكومات الطاغوتية والقوية. هذا أيضًا من الواجبات التي لا علاقة لها بما إذا كانت الثورة قد انتصرت أم لا؛ كانت هناك حكومة إسلامية أم لا؛ كان واجبنا وبناؤنا على هذا.

كانت محافظتكم هذه كذلك. في اليوم الذي نزل فيه الإنجليز في بوشهر في زمن محمد شاه القاجار، لأنهم كانوا يضغطون على هرات، نشأ هنا رافعة ضغط له. من الذي وقف في وجههم؟ من الذي أعطى الفتوى لأمثال رئيس علي وبيّن لهم وشجعهم وحرضهم وأعطى الناس الثقة والقوة؟ من غير العلماء؟ كانوا يقفون في وجه الظالمين والجبابرة. هذا واجبنا الدائم ويجب أن نراعيه.

واجب آخر ناتج عن الثورة هو أننا يجب أن نحافظ على سمعة الثورة. في وقت ما في حديث، نقلت قصة؛ لا أعرف ما إذا كنتم قد سمعتموها أم لا. مولوي في المثنوي ينقل قضية ويقول إنه في مدينة يسكنها الكفار، كان هناك حي يسكنه المسلمون. فتاة من عائلة مسيحية، وقع حب الإسلام في قلبها وأصبحت عاشقة للإسلام. أرادت أن تصبح مسلمة، لكن والديها كانا يمنعانها. لم تكن تعتني بوالديها وعائلتها ولم تذهب إلى الكنيسة بعد الآن. الأب المسيحي، بقي في حيرة من أمره ماذا يفعل مع هذه الفتاة. مؤذن مسلم، جاء حديثًا إلى ذلك الحي وكان يؤذن بصوت غير جميل. ذهب هذا المسيحي إلى هذا المؤذن السيء الصوت وأعطاه المال وقال له أذن بصوت عالٍ؛ فأذن المؤذن بصوت عالٍ. كانت الفتاة جالسة في المنزل، وفجأة سمعت صوتًا غير جميل ومنحوسًا. قالت ما هذا؟ قال الأب لا شيء، هذا مؤذن المسلمين يؤذن. قالت عجبًا! المسلمون هكذا؟ ونتيجة لذلك، ذهب حب الإسلام من قلبها!

والله يعلم أنه منذ بداية الثورة، في مناسبات عديدة تذكرت هذه القصة وارتجف جسدي. يجب أن نكون حذرين من هذا الجانب؛ لئلا نكون ذلك المؤذن السيء الصوت الذي يحول القلوب والحب والشوق والعواطف والجاذبية نحو الإسلام - التي هي كثيرة اليوم - بعملنا غير المدروس وبعملنا السيء إلى كراهية. هذا هو الشيء الذي لم يكن أسلافنا على الأقل يعانون منه بهذه الشدة؛ لكنني وأنت نعاني منه، وأنا أكثر منك. كل من هو أكثر نشاطًا وبارزًا في هذا النظام، يعاني أكثر من هذه القضية. يجب أن نكون حذرين في سلوكنا، في أفعالنا، في أقوالنا، في تعاملاتنا حتى لا يحدث هذا.

واجب مهم آخر يقع على عاتق العلماء اليوم هو الانتباه إلى وضع الجمهورية الإسلامية وما يسعى إليه العدو. العدو لا يتحمل الإسلام والجمهورية الإسلامية لحظة واحدة. انظروا ماذا يفعلون اليوم في العالم. في هذه الأيام القليلة التي بدأت فيها الانتخابات في الجزائر، أحيانًا عندما أسمع هذه الأخبار، أرى حقًا كيف أن الإسلام مظلوم في مواجهة هذه القوى الطاغوتية المستكبرة في العالم. في أي مكان يشعرون فيه بالإسلام قليلاً، يهاجمونه بلا تردد. الآن الجزائر لم تعلن بعد الجمهورية الإسلامية. بعضهم من بين أنفسهم ظهروا ومن خوف أن يصبح العدو حساسًا جدًا، قالوا إننا لن نصبح كذا وكذا؛ نحن نراعي كذا وكذا؛ حتى لا يصبح الأعداء حساسين ويقولوا إنهم أصبحوا مثل الجمهورية الإسلامية! مع ذلك، لأن هناك حركة شعبية في اتجاه الإسلام، نشأت حالة من الذعر والارتباك في جميع أقطاب القوة في العالم، حتى إذا استطاعوا، لن يسمحوا بذلك.

انظروا ماذا فعلوا مع إيران في هذه السنوات القليلة. كل ما استطاعوا، وجهوا ضربات. الآن بعض تلك الضربات لم تصل أصلاً ولم تصب والله تعالى رد الضربة؛ بعض تلك الضربات أصابت، لكنها لم تؤثر؛ بعضها أثر تأثيرًا ضحلًا؛ بعضها أيضًا ألحق ضررًا في النهاية؛ لكن العدو كان أصغر وأقل من أن يتمكن من إسقاطنا. إذا انتبهنا، سيخيب العدو؛ لكن إذا غفلنا ولم نكن يقظين، فلن يخيب العدو وسيكون ناجحًا.

من قال إن الباطل لن يكون قادرًا أبدًا على ضرب الحق في العالم، أو القضاء عليه مؤقتًا؟ أي قانون يمكن أن يكون كذلك؟ الشيء الذي في القانون الإلهي هو أن الحق سينتصر في النهاية؛ في النهاية، سيسقط الباطل؛ لكن من قال إنه في منتصف الطريق، لن يجد الباطل فرصة لضرب الحق وحتى إخراجه من الميدان؟

بالطبع هناك قانون آخر: إذا تم النضال من أجل الحق، فلن يكون أي باطل قادرًا على التقدم. إذا تم النضال والجهاد، فإن الله تعالى سيساعد ويوجه؛ لكن إذا لم يتم الجهاد، إذا جلسنا بلا عمل، إذا لم نكن يقظين، إذا نمنا في الخندق، هل سيظل العدو لا يأتي لفتح خندقنا؟ من قال مثل هذا الشيء؟ يجب أن نسعى، حتى يخيب العدو. إذا لم نسع، فسيكون العدو ناجحًا؛ ونعوذ بالله من ذلك. يجب ألا نسمح في زماننا ومع مسؤوليتنا وعلى عاتقنا، أن يحدث هذا. لهذا السبب، فإن واجب العلماء من هذه الناحية أيضًا مهم جدًا.

بالطبع، سمة وطلب علماء الدين كان وما زال ويجب أن يكون عدم الرغبة في مظاهر الدنيا الخادعة؛ يجب أن لا ننسى هذا؛ هذا مهم جدًا. وإلا فإن الدنيا اللذيذة والدسمة والحلوة التي تثير الشهية وتجذب الإنسان الذي لديه مشاعر، إذا كانت في متناول أي شخص، فإنه سيمسك بها بكلتا يديه. إذا أمسكنا بها بكلتا أيدينا، فما الفرق بيننا وبين الآخرين؟ بينما يجب أن يكون لعالم الدين اختلافات.

بحمد الله وبفضل الله، نتيجة الجهاد الذي تم في هذه الثلاثة عشر سنة، اليوم أسس النظام قوية وثابتة. في يوم من الأيام كانوا يأملون ألا يسمحوا لأسس النظام بالنمو؛ في يوم من الأيام كانوا يأملون ألا يسمحوا له بالتجذر؛ في يوم من الأيام كانوا يأملون أن يتمكنوا من اقتلاعه في موقف عاصف. فرضوا علينا أكثر المواقف العاصفة - أي الحرب. أن يشنوا حربًا على دولة ثورية، ثم يساعدها العالم كله، شيء عجيب. بعضهم دفعوا ثمنهم، وبعضهم سيدفعون أكثر.

هذه يوغوسلافيا التي ترونها اليوم تعاني من تلك النار الحربية - مثل لبنان - هؤلاء هم نفس الأشخاص الذين كانوا في دعايتهم يقولون لنا: هل أنتم متوحشون؛ لماذا لا تحلون مشكلة الحرب بالتفاوض؟! هذا بينما كان العراق لا يزال في أرضنا! بالطبع لم يجرؤوا على قول هذه الأشياء أمامنا؛ كانوا يعبرون عنها في دعايتهم! حاليًا، وضع نفس البلد هو أنهم يقاتلون بعضهم البعض وسكان مقاطعتين من بلد واحد في حالة قتال؛ الأشخاص الذين جنسهم واحد - كثير منهم من العرق السلافي - لغتهم واحدة، تاريخهم وثقافتهم واحدة! هذا من تلك البلدان التي في زمن الحرب، من حيث التسليح، ومن حيث الدعاية أكثر، جعلت قلوب أولئك الذين كانوا مطلعين، تنزف كثيرًا؛ نفس البلد الذي الآن تحت نيران الحرب، مدنه تُضرب بالهاون؛ أي يقتربون من المدن ويضربون بعضهم البعض بمدافع الهاون 60 و81؛ هذه الحروب متداخلة وقريبة جدًا من بعضها البعض! لذلك، بذلوا جهدًا كبيرًا وكانوا يأملون أنه في هذه المواقف العاصفة، ربما يتم القضاء على نظامنا الإسلامي.

الموقف العاصف الأكبر كان رحيل الإمام (رضوان الله تعالى عليه). كانوا يراقبون هذا الموقف كثيرًا. لسنوات كانوا يقولون إنه عندما لا يكون الإمام، ستحدث الكثير من الأشياء، ستتغير الكثير من الأمور! حضور الناس، قوة الناس، وحدة الناس والعلماء، وحضورهم الواعي في الساحة، هؤلاء الشباب، هذه الفئات المختلفة، أغلقت هذا الأمل أيضًا.

اليوم بحمد الله من حيث الاستحكام، يمكن القول إن العدو ليس لديه أدنى أمل. النظام بحمد الله مستحكم، التخطيط جيد والحكومة قوية. نحن المعممون في أي مكان نحن فيه، يجب أن نعطي حركتنا السرعة المناسبة لاحتياجات الموقف؛ نشر الدين، العمل الصحيح، الحفاظ على الوحدة والتماسك الذي يؤثر بشكل مباشر على روح الناس؛ نفس الشيء الذي ذكرته في بداية حديثي.

أحيانًا في بعض المدن يُرى أن هناك خلافات بين بعض المسؤولين، أو بعض أهل العلم، أو بعض الأصحاب والشؤون المختلفة؛ الناس ليس لديهم حال لصلاة الجمعة، ولا حال لصلاة الجماعة، ولا حال للمسيرات، ولا حال للأعمال المختلفة؛ إنهم مكتئبون تمامًا. الوحدة والاتفاق والتنسيق والقرب من بعضهم البعض، يمنح الناس الحماس والنشاط. هنا بحمد الله هو كذلك؛ يجب أن نزيد من هذا.

بعضكم أيها الإخوة، في القوات المسلحة. هنا بحمد الله، هناك قواعد للقوات البحرية، وهناك القوات الجوية، وهناك الجيش، وهناك الحرس، وهم على اتصال بكم وبالناس. السادة الذين يعملون في هذه الأقسام، يجب أن يعملوا بشكل منظم، مرتب، عميق، مدروس، محسوب، متناسب مع الموقف ومتوافق مع مقتضى الحال ويستخرجوا ما يجب وما ينبغي من الدين إن شاء الله. اعتمدوا على القرآن؛ القرآن مهم جدًا. أكدوا أيضًا على الصلاة وحضور الناس في صلوات الجماعة.

المستقبل بحمد الله مستقبل جيد. ما نراه في أفق المستقبل هو أنه بفضل الله سيُحاصر العدو في العالم. حاولوا أن يحاصرونا في المنطقة؛ لكن الله تعالى سيحاصرهم من جميع الجهات؛ "يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم"؛ الآن ترون نماذجها هنا؛ هذه اليقظة الإسلامية من هذا القبيل؛ هذا تفكك اتحاد الجمهوريات السوفيتية السابقة من هذا القبيل؛ هذه الخلافات الداخلية والعرقية والقومية في أوروبا من هذا القبيل. نحن لا نتمنى الحرب لأحد؛ لكن عمل الله مذهل!

ستعمل السنة الإلهية عندما نكون في مكاننا ثابتين ومستقرين؛ هذا هو الأصل. علميًا، عمليًا، قولًا، فعلًا، سياسيًا، اجتماعيًا، فرديًا، جماعيًا يجب أن نكون في المكان الذي نحن فيه ومكاننا - أينما كان مكاننا، أينما كانت مهمتنا ومسؤوليتنا - ثابتين ومع التضحية ومع قلة التوقعات نقف ونقوم بعملنا والله تعالى سيساعدنا إن شاء الله وستنزل بركاته علينا؛ كما كان بحمد الله حتى الآن؛ كما كانت بشائر الإمام (رضوان الله تعالى عليه) تشير إلى ذلك. كان دائمًا يعتقد - سمعت - أن العاقبة والأفق كانا جيدين ومشرقين؛ كان يرى يد القدرة الإلهية مع الناس وكان يأمل. الآن عندما ننظر، نرى أن الأمر حقًا كما قاله مرارًا وتكرارًا وعلّمنا جميعًا.

نأمل أن يزيد الله هذه القدرات لنا وأن يشمل هذه الأمة برحمته وفضله وأن يشملكم أيها السادة المحترمون بتفضلاته وتوفيقه وتأييده.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته