كلمات في ضيافة الأنس بالقرآن في اليوم الأول من شهر رمضان

بسم الله الرحمن الرحيم

نحمد الله تعالى ونشكره على أن منحنا التوفيق ومد في أعمارنا بفضله ولطفه لنتمكن مرة أخرى من المشاركة في هذا الاجتماع - الذي هو اجتماع حلو جداً ومؤثر ومفيد - ونستفيد من تلاوة الآيات الكريمة للقرآن بواسطة قرائنا الأعزاء. أعتبر هذه النعمة الكبيرة، التي هي في الواقع نعمة النمو المتزايد لحب القرآن في مجتمعنا، نعمة عظيمة لدرجة قد لا تعادلها أي نعمة أخرى.

كان اجتماع اليوم أيضاً اجتماعاً جيداً جداً؛ القراء المحترمون، سواء الأساتذة الذين تلا بعضهم اليوم، أو الشباب الأعزاء الذين دخلوا هذا المجال ويشعر الإنسان؛ مواهب جيدة، أصوات جيدة، اهتمامات جيدة تبشر بمستقبل أفضل للبلاد. حسناً، الله تعالى منحنا هذه النعمة. «ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان». هذه نعمة كبيرة جداً أن يجعل الله الإيمان وما يدل على الإيمان محبوباً لدى شعبنا ويزينه في قلوبنا. إذا أردنا الاستفادة من القرآن بمعنى الكلمة الحقيقي، يجب أن نتعرف على معارف القرآن ومفاهيمه. هذه التلاوة وحفظ القرآن والأنس بالقرآن تساعدنا في هذا الاتجاه. لو لم يكن هناك درس من القرآن، لما أوصونا كثيراً بتلاوة القرآن. لأن الهدف ليس أن تنشأ هذه الأمواج الصوتية في الفضاء وتنتشر؛ هذا ليس الهدف. أو الهدف ليس أن يقرأ القرآن بصوت جميل كما قد يقرأ شخص شعراً بصوت جميل ونستمتع به؛ هذه ليست الأهداف. كل هذه المقدمات - التلاوة وما يروج التلاوة في المجتمع مثل الصوت الجميل واللحن الجميل وهذه من العناصر التي تروج التلاوة في المجتمع وتجذب القلوب نحوها - لفهم المعارف القرآنية.

فهم المعارف القرآنية له درجات. أوله يأتي من التأمل في ألفاظ القرآن وترجمة القرآن. يعني عندما نقول معارف قرآنية، لا يعني أنها سر غامض لا يصل إليه أحد. نعم، هناك معارف عالية قد لا نصل إليها نحن، ولكن هناك معارف كثيرة يمكننا - نحن الناس العاديين - أن نفهمها إذا انتبهنا لهذا الكلام وهذا البيان. في هذه الآيات الكريمة من القرآن هناك الكثير؛ هذه دروس لحياتنا. افترضوا في هذه الآية الشريفة: «إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيماً». هذا درس واضح لحياتنا. «فمن نكث فإنما ينكث على نفسه»؛ إذا نقضتم العهد الذي قطعتموه مع النبي، مع الإسلام، البيعة التي قطعتموها مع الله، فقد عملتم ضد أنفسكم. «فمن نكث فإنما ينكث على نفسه»؛ نقض بيعة الله والنبي هو ضدنا؛ ليس ضد الله والنبي. هم لا يتضررون. «ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيماً»؛ ولكن إذا وفينا بهذا العهد الذي قطعناه مع الله والنبي، فقد عملنا لصالح أنفسنا؛ سنحصل على أجر عظيم من الله تعالى. لم يقولوا أن هذا الأجر في الآخرة، لم يقولوا أنه الجنة؛ جزء كبير منه بالطبع في الآخرة، ولكن هذا الأجر في الدنيا أيضاً؛ في الدنيا أيضاً سيعطوننا هذا الأجر. هذه الآيات من سورة الأحزاب التي ربما قرأها أحد الإخوة أو مجموعة: «من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً. ليجزي الله الصادقين بصدقهم»؛ هذا الصدق هو هذا. «صدقوا ما عاهدوا الله عليه»؛ يعني هذا العهد الذي قطعوه مع الله، هذا الوعد والعهد الذي قطعوه مع الله، صدقوا فيه ووقفوا على هذا العهد ولم تحرفهم صعوبات الحياة، ولا مظاهر الشهوة الدنيوية عن هذا الطريق. «ليجزي الله الصادقين بصدقهم»؛ الله يجزيهم على هذا الصدق والوقوف على هذا العهد الإلهي. حسناً، هذه معارف يمكن فهمها بالرجوع إلى ظاهر القرآن. رغم أنه وراء هذه المعارف، هناك معارف أعلى وأسمى قد يفهمها الخصيصون، عباد الله الصالحون والشرفاء، ونحن لا نصل إليها إلا من خلال هؤلاء العباد. بالتأكيد هناك مثل هذه الأمور؛ لأنهم قالوا أن القرآن له بطون. هناك روايات متعددة تقول أن القرآن له ظاهر وباطن، وله أسرار وأعماق؛ مثل البحر الذي له ظاهر، وهو موجود، ماء، بحر، ولكن ليس فقط هذا الظاهر، له أعماق، وفي تلك الأعماق حقائق وأشياء؛ بالتأكيد هذا موجود. ولكن من هذا الظاهر يمكننا الاستفادة؛ بشرط ماذا؟ بشرط الدقة والتأمل.

ما قلناه مراراً - لسنوات نقول هذا ولحسن الحظ وصلنا إلى نتيجة ويرى الإنسان أثره - نقوله مرة أخرى: أنتم الذين تتلون هذه الآية، افهموا معناها جيداً. هذا المعنى الذي يمكن لعربي أن يفهمه، افهموا هذا المعنى الظاهري جيداً. عندما يتم فهم هذا، في التلاوة، يحصل الإنسان على فرصة وقدرة على التدبر. يعني يمكن للإنسان أن يتدبر حينها. وأقول لكم عندما نعرف معنى الآية، الشخص الذي لديه صوت ولحن وقراءة، فهم معنى الآية نفسه يوجه اللحن. إذا عرفنا ما نقرأ، لا حاجة للنظر لنرى أين خفض القارئ المعروف صوته، وأين رفعه، وأين قرأ برقة، وأين قرأ بشدة. لا، لا حاجة لذلك. إذا فهمنا المعنى، هذا المعنى نفسه يوجه الشخص الذي لديه صوت وقابلية للحن ومرونة في اللحن، سيوجه صوته، سيعطينا اللحن؛ مثل الكلام العادي. في الكلام العادي وعندما تتحدث، ينخفض صوتك في مكان، ويرتفع في مكان، تتحدث ببطء في مكان، بسرعة في مكان، تتحدث بوضوح في مكان، تركز على كلمة. لم يتم كتابة نوتات لهذه الأمور من قبل - لم يتم كتابة نوتات، ليست حسب النوتات - وهذا حسب شعورك وغريزتك. إذا فهمت معنى آية القرآن، هذه الغريزة تساعدك على ما يجب فعله؛ أين تقرأ ببطء، أين تقف، أين تصل، من أين تبدأ. السيطرة على آيات القرآن تعطي الإنسان هذه المهارة. بالطبع هناك بعض الأشخاص الذين يفهمون آيات القرآن. لأنهم عرب، يعرفون ترجمة الآية جيداً - هم عرب أيضاً - لكن ترى أنهم كأنهم لا يقرأون مع الانتباه للمعنى. في هؤلاء القراء المصريين المعروفين، هناك بعضهم عندما تنظر، كأنهم مكلفون بقراءة نص من البداية إلى النهاية وليس هناك تفاهم مع المستمع. ترى هذا في بعض القراء. ولكن هناك بعضهم لا، قراءتهم، تلاوتهم، مثل الكلام مع المستمع؛ الحديث مع المستمع. يجب أن تكون تلاوتكم هكذا.

بالطبع للأسف معظم شعبنا لا يستفيدون مباشرة من ألفاظ الآيات الكريمة للقرآن؛ يعني معظمهم لا يعرفون العربية. حسناً، هذه إحدى حرماناتنا. لذلك في قوانين البلاد، تعلم اللغة العربية التي هي لغة القرآن، هو أحد الأمور المفروضة اللازمة وهذا بسبب ذلك. إذا أردنا حقاً أن نفهم معاني القرآن، يمكن للناس العاديين الذين لم يدرسوا العربية أن يرجعوا إلى التفاسير والترجمات.

لحسن الحظ اليوم هناك ترجمات جيدة أيضاً. في البلاد، هناك أشخاص بذلوا جهدًا وقاموا بترجمات جيدة. على أي حال، توصيتي لكم أيها الإخوة الأعزاء الذين تتلون القرآن بصوت جميل، هي أن تنتبهوا لهذه النقطة: يعني اقرأوا القرآن مع الانتباه للمعنى؛ اقرأوه بطريقة كأنكم تتحدثون بلغة القرآن مع المستمع الذي يستمع. إذا تحقق هذا، حينها ستستفيدون من قراءتكم، وسيستفيد الناس أيضاً من سماع القرآن وسماع تلاوتكم.

نأمل إن شاء الله أن يوسع الله تعالى دائرة فهم القرآن والاستفادة من القرآن وفهم معارف القرآن بين أمتنا وشعبنا ويزيدنا من الحظ القرآني والبركات القرآنية.

أريد أن أوصي بالتأكيد أن يعمل الأصدقاء القراء على ترجمة القرآن؛ يعني يجب أن يكونوا مسيطرين على ترجمة القرآن. بالطبع حفظ القرآن أيضاً مهم جداً في هذا المجال. إن شاء الله تكونوا موفقين ومؤيدين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته