كلمات قائد الثورة الإسلامية المعظم في لقاء مع مختلف شرائح الشعب بمناسبة النصف من شعبان

بسم الله الرحمن الرحيم

أهنئ جميع المنتظرين وجميع العاشقين وجميع موالي أهل البيت، وخاصة أنتم الإخوة والأخوات الأعزاء الذين تشرفتم بالحضور هنا، بهذا اليوم العظيم.

في الحقيقة، ولادة هذا العظيم عيد حقيقي؛ لذا فإن إحياء ذكرى هذا اليوم وهذه الساعة لن تُنسى أبدًا من قبل المؤمنين بالمهدوية. ليس فقط الشيعة هم الذين ينتظرون المهدي الموعود (سلام الله عليه)، بل إن انتظار المنقذ والمهدي يخص جميع المسلمين. الفرق بين الشيعة والآخرين هو أن الشيعة يعرفون ذلك المنقذ بالاسم والصفات المختلفة؛ بينما المسلمون الآخرون الذين يؤمنون بالمنقذ لا يعرفونه؛ الفرق هنا؛ وإلا فإن أصل المهدوية متفق عليه بين جميع المسلمين. الأديان الأخرى أيضًا في معتقداتها تنتظر المنقذ في نهاية الزمان؛ هم أيضًا في جزء من القضية فهموا الأمر بشكل صحيح؛ لكن في الجزء الرئيسي من القضية، وهو معرفة الشخص المنقذ، يعانون من نقص في المعرفة. الشيعة بخبرهم المؤكد والقطعي يعرفون المنقذ بالاسم والصفات وتاريخ الميلاد. هناك نقاط في الاعتقاد بالمهدوية، سأعرضها بإيجاز:

النقطة الأولى هي أن الوجود المقدس لحضرة بقية الله (أرواحنا فداه) هو استمرار لحركة النبوات والدعوات الإلهية من أول التاريخ حتى اليوم؛ أي كما تقرأون في دعاء الندبة، من "فبعض أسكنته جنتك" - الذي هو حضرة آدم - إلى "إلى أن انتهى الأمر" - الذي هو الوصول إلى خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله) - وبعدها مسألة الوصاية وأهل بيت ذلك العظيم، حتى يصل إلى الإمام الزمان، جميعهم سلسلة متصلة ومرتبطة ببعضها في تاريخ البشر. هذا يعني أن تلك الحركة العظيمة للنبوات، تلك الدعوة الإلهية بواسطة الأنبياء، لم تتوقف في أي نقطة. البشر احتاجوا إلى النبي والدعوة الإلهية والدعاة الإلهيين، وهذه الحاجة ما زالت قائمة حتى اليوم، وكلما مر الزمن، اقترب البشر من تعاليم الأنبياء. اليوم، المجتمع البشري مع تقدم الفكر والمدنية والمعرفة، فهم الكثير من تعاليم الأنبياء - التي لم تكن قابلة للفهم للبشر قبل عشرات القرون - فهمها. نفس مسألة العدالة، مسألة الحرية، مسألة كرامة الإنسان - هذه الكلمات التي تُتداول اليوم في العالم - هي كلمات الأنبياء. في ذلك اليوم، لم يكن عامة الناس والأفكار العامة للناس يفهمون هذه المفاهيم. تتابع مجيء الأنبياء وانتشار دعوتهم، جعل هذه الأفكار متجذرة في أذهان الناس، في فطرة الناس، في قلوب الناس، جيلًا بعد جيل. هؤلاء الدعاة الإلهيون، اليوم لم تنقطع سلسلتهم ووجود بقية الله الأعظم (أرواحنا فداه) هو استمرار لسلسلة الدعاة الإلهيين، التي تقرأونها في زيارة آل ياسين: "السلام عليك يا داعي الله ورباني آياته". أي أنكم اليوم ترون نفس دعوة إبراهيم، نفس دعوة موسى، نفس دعوة عيسى، نفس دعوة جميع الأنبياء والمصلحين الإلهيين ودعوة النبي الخاتم مجسدة في وجود حضرة بقية الله. هذا العظيم هو وارث جميعهم ويحمل دعوة وراية جميعهم ويدعو العالم إلى نفس المعارف التي جاء بها الأنبياء على مر الزمان وقدمها للبشر. هذه نقطة مهمة.

النقطة التالية في باب المهدوية هي انتظار الفرج. انتظار الفرج مفهوم واسع وشامل. انتظار واحد هو انتظار الفرج النهائي؛ أي أن البشرية إذا رأت أن طواغيت العالم يعبثون وينهبون ويعتدون بلا رادع على حقوق الإنسان، فلا ينبغي أن تظن أن مصير العالم هو هذا؛ لا ينبغي أن تتصور أنه لا يوجد حل في النهاية ويجب أن تقبل بهذا الوضع؛ لا، يجب أن تعرف أن هذا الوضع هو وضع عابر - "للباطل جولة" - وما يخص هذا العالم وطبيعة هذا العالم هو استقرار حكومة العدل؛ وسيأتي. انتظار الفرج والانفراج، في نهاية الفترة التي نحن فيها والبشرية تعاني من الظلم والآلام، هو مثال على انتظار الفرج، لكن انتظار الفرج له أمثلة أخرى أيضًا. عندما يُقال لنا أن ننتظر الفرج، ليس فقط أن ننتظر الفرج النهائي، بل يعني أن كل مأزق يمكن فتحه. الفرج يعني هذا؛ الفرج يعني الانفراج. المسلم من خلال درس الانتظار يتعلم ويُعلم أنه لا يوجد مأزق في حياة البشر لا يمكن فتحه ولا يجب أن يستسلم الإنسان لليأس ويجلس ويقول إنه لا يمكن فعل شيء آخر؛ لا، عندما في نهاية حياة الإنسان، في مواجهة كل هذه الحركات الظالمة والظالمة، ستظهر شمس الفرج، إذًا في المآزق الجارية في الحياة أيضًا، هذا الفرج متوقع ومنتظر. هذا درس الأمل لجميع البشر؛ هذا درس الانتظار الحقيقي لجميع البشر؛ لذا فقد اعتُبر انتظار الفرج أفضل الأعمال؛ يتضح أن الانتظار عمل، وليس عدم العمل. لا ينبغي أن نخطئ، ونظن أن الانتظار يعني أن نضع أيدينا على أيدينا وننتظر حتى يحدث شيء. الانتظار عمل، إعداد، تقوية الدافع في القلب والداخل، نشاط وحركة وحيوية في جميع المجالات. هذا في الواقع تفسير لهذه الآيات الكريمة القرآنية: "ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين" أو "إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين". أي أنه لا ينبغي للأمم والشعوب أن تيأس من الانفراج.

اليوم الذي قامت فيه الأمة الإيرانية، وجدت الأمل فقامت. اليوم الذي تحقق فيه ذلك الأمل، حصلت على تلك النتيجة العظيمة من ذلك القيام، واليوم أيضًا تأمل في المستقبل وتتحرك بالأمل والنشاط. هذا نور الأمل الذي يدفع الشباب إلى الدافع والحركة والنشاط ويمنعهم من الموت الداخلي والاكتئاب ويحيي روح الحيوية في المجتمع. هذا هو نتيجة انتظار الفرج. لذلك، يجب أن ننتظر الفرج النهائي، ويجب أن ننتظر الفرج في جميع مراحل الحياة الفردية والاجتماعية. لا تدعوا اليأس يسيطر على قلوبكم، انتظروا الفرج واعلموا أن هذا الفرج سيتحقق؛ بشرط أن يكون انتظاركم انتظارًا حقيقيًا، عملًا، جهدًا، دافعًا، حركة.

نقطة أخرى في مسألة المهدوية هي أن عقيدتنا هي أن الإمام الزمان (أرواحنا فداه) يراقب سلوكنا وأعمالنا؛ تُعرض عليه أعمالنا. هؤلاء الشباب المؤمنون الذين في الميادين المختلفة - سواء في ميدان الروحانية والعبادة والمعرفة، أو في ميدان العمل والجهد، أو في ميدان النضال والسياسة، أو في ميدان الجهاد؛ في اليوم الذي كان الجهاد فيه مطلوبًا - يظهرون من أنفسهم الإخلاص والحيوية، يسرون الإمام الزمان (سلام الله عليه) ويفرحونه. أن الناس في الدولة الإسلامية - الآن في دولتنا المسلمة - جهدهم هو أن يراقبوا إدارة البلاد، أن يتخذوا القرارات، أن يتدخلوا، أن يدخلوا الميدان؛ ولا يتركون الميدان للآخرين ليأتوا ويقرروا لهم؛ لا يسمحون بامتداد الرغبات الاستكبارية والاستعمارية داخل البلاد لتحديد مصيرهم، يسرون الإمام الزمان؛ الإمام الزمان يراقب ويرى. انتخاباتكم رآها الإمام الزمان؛ اعتكافكم رآه الإمام الزمان؛ جهدكم أيها الشباب لتزيين نصف شعبان، رآه الإمام الزمان؛ حضوركم رجالًا ونساءً في الميادين المختلفة، رآه الإمام الزمان ويراه؛ حركة مسؤولينا في الميادين المختلفة، يراها الإمام الزمان ويفرح الإمام الزمان بكل ما هو علامة على الإسلام وعلامة على العزم الراسخ الإيماني في ذلك ويصدر منا. إذا لا قدر الله فعلنا العكس، سنحزن الإمام الزمان. انظروا، ما هو عامل كبير.

النقطة الأخرى والكلمة الأخيرة هي أن المجتمع الذي يؤمن بالمهدوية يكتسب قوة القلب. هذه القوة للقلب مهمة جدًا للأمم. اعلموا أن سيطرة الاستعمار على الدول الإسلامية كانت بعد أن أفرغوا قلوب الأمم؛ شعروا بالضعف؛ شعروا بعدم القدرة، ثم جاءوا وسيطروا عليهم بالقوة. اليوم أيضًا نفس الشيء. نحن في العلاقات السياسية والدبلوماسية العالمية نرى بأعيننا أن إحدى أكبر حيل الاستكبار العالمي هي أنه يريد أن يفرغ قلوب المسؤولين في الدول المختلفة - الآن في الدول الإسلامية - ويحقنهم بشعور بعدم الدعم، حتى يشعروا أنه لا يوجد حل سوى أن يخضعوا لأمريكا مثلًا. هذا الشعور بالضعف هو بلاء كبير. الأمم لا تتحرك؛ لأنها تشعر بالضعف. الأمة الفلسطينية جلست هادئة لعشرات السنين؛ لأنها شعرت بأنها لا تستطيع. في اليوم الذي نشأ فيه فكر القدرة في الأمة الفلسطينية، قامت وبهذا القيام حققت كل هذه النجاحات. تعاني؛ لكنها تتقدم. هناك فرق بين أمة لا تتحرك، ولا تتلقى صفعة؛ لكنها تتراجع يومًا بعد يوم؛ تصبح أكثر بؤسًا وتحت السيطرة، وقلبها سعيد بأنها لا تتلقى صفعة، وبين أمة تتحمل صعوبة الطريق، تتعثر قدمها، وتُجرح؛ لكنها في طريقها نحو النجاح، نحو السعادة، نحو العزة، تتقدم. الأمة الفلسطينية وجدت الأمل، الآن تتحرك وتتقدم وهذه الحركة إلى الأمام طالما كانت موجودة، ستفتح أبواب الفرج لهم؛ وسيتم قطع الطريق قطعة قطعة حتى يصلوا إن شاء الله إلى هدفهم النهائي. الشعور بالضعف لأمة، هو شعور خطير جدًا وسم قاتل. إحدى بركات الاعتقاد بالمهدوية هي أن الإنسان يشعر بالاطمئنان؛ يشعر بقوة القلب؛ يشعر بالقوة. وأمتنا بحمد الله هكذا.

كنا نرى في جبهات الحرب شبابنا الذين كانوا يؤمنون بالمساعدة الغيبية وباهتمام ونظر لطف ولي العصر (أرواحنا فداه) وكانوا يستفيدون من نفس الاعتقاد ونفس قوة القلب ويكتسبون قدرة مضاعفة ويتقدمون. بالطبع، الاعتقاد بالمساعدة الغيبية إذا كان يعني أن يبقى الإنسان بلا عمل، يغلق الأبواب وينتظر أن تأتي المساعدة من الغيب، فليعلم أنه لن تأتي المساعدة من الغيب؛ "وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به". المساعدة الغيبية تأتي في ميدان الحرب، في ميدان التحديات السياسية وفي صمود الأمم. إذا وقفتم، فالمساعدة الغيبية موجودة أيضًا.

اليوم، العالم الاستكباري يركز على نقاط قوة الأمم ليقضي عليها. بالطبع، ينجحون في بعض الأماكن، وفي أماكن أخرى لا ينجحون. من بين الأماكن التي بحول وقوة الله لم ينجحوا ولن ينجحوا، هي الأمة الإيرانية. بحمد الله في منبر الأمم المتحدة وأمام أعين رؤساء دول العالم، عبّر رئيس جمهوريتنا المحترم عن قلب الأمة الإيرانية. القوة والمتانة وقوة البيان وقوة المواقف في ذلك المنبر العالمي، نيابة عن الأمة الإيرانية، أمام أعين العالم كله تحققت. ما معنى هذا؟ هذا يعني أن الأمة الإيرانية لن تستسلم للتهديد والضغط والقوة؛ هذا يعني أن الأمة الإيرانية مع الضغوط التي استمرت سبعة وعشرين عامًا منذ بداية الثورة حتى الآن، لم تضعف فقط، لم تتزعزع إرادتها، بل أصبحت اليوم أقوى من الماضي وتقف بثبات لتحقيق أهدافها وطموحاتها السامية - التي تكمن فيها مصالحها الوطنية - لا تزال ثابتة. الاعتماد على الله تعالى والاعتقاد بالنظر الرؤوف والأبوي لحضرة بقية الله (أرواحنا فداه) للأمة، له هذا التأثير الكبير في حياتنا وفي سلوكنا الذي يجعلنا نقف بثبات أمام الأمواج المختلفة. لا يمكنهم هزيمة الأمة الإيرانية. بتوفيق الله، يجب على المسؤولين في البلاد، رجال الدولة المؤمنين والصابرين، أن يتمكنوا من حل مشاكل هذه الأمة واحدة تلو الأخرى؛ يجب أن يتمكنوا من رفع المستوى العلمي والعملي لهذا البلد إلى حد يجعل طمع الأعداء في هذه الأمة وهذا البلد ينقطع تمامًا.

نسأل الله تعالى أن يشمل دعاء حضرة بقية الله (أرواحنا فداه) جميع الأمة الإيرانية وجميع الأمم المستضعفة في العالم؛ وأن يجعل منكم أيها الناس الأعزاء يومًا بعد يوم أعز وأقوى بعزتكم وعزة أوليائكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته