كلمة قائد الثورة الإسلامية المعظم في لقاء مع مسؤولي منظمة الحج والزيارة

بسم الله الرحمن الرحيم

نرحب بجميع الخدم المكرمين والعاملين الناجحين في مراسم الحج العظيمة. إن الخدمة في هذا المجال في أي مستوى كانت، تعد مصدر فخر للإنسان. يجب أن تكون النوايا في عمل الحج وإدارته أسمى بكثير من الأهداف العادية والصغيرة التي نقع فيها نحن البشر. السبب في ذلك هو أن الأفق في أمر الحج مرتفع للغاية.

"الحج" فريضة ذات سعة كبيرة، وإذا تم تنفيذها بشكل صحيح وكما أراد الشارع المقدس في كل فترة وزمان، وبشكل مناسب لذلك الزمان، فإن تأثيراتها ستكون بالإضافة إلى التأثيرات الفردية والوطنية، تأثيرات دولية. لا يوجد لدينا واجب آخر يكون بهذه الطريقة. هذا العمل والفريضة، ينقي قلب وروح وباطن الحاج، ويجعله مضيئًا ويقربه إلى الله؛ ويجعله يتعرف على الاستغفار والتضرع والمناجاة الإلهية والمعنوية؛ كما يؤثر على قضايا الأمة؛ لأن جزءًا من الناس عندما يذهبون في اتجاه معين، في رحلة وهدف معين، فإن تآلفهم يزداد قهرًا ويرتفع مستوى المعنوية والأخلاق الوطنية. بالإضافة إلى ذلك، هو دولي؛ لأن الشعوب لديها اشتراكات، ولكن لديها أيضًا فروقات وتباينات تفرقها عن بعضها البعض، وأحيانًا تخلق دوافع عدائية تجاه بعضها البعض. "الحج" يجعل هذه الفروقات تتلاشى ويقيم جهات الاشتراك والوحدة بين الشعوب المختلفة. لذلك، ليس لدينا واجب آخر بهذه الأبعاد الواسعة والعظيمة.

السبب في أن قيل لنا أن نقوم بهذه العمليات معًا، في "في أيام معدودات"، "في أيام معلومات" في وقت معين، يجب أن يجتمع الجميع في هذا الموعد وفي هذا الميقات، يبدو أنه من أجل أن تحصل هذه الآثار على أبعاد دولية. وإلا لكانوا قالوا لكل شخص أن يأتي في أي وقت من السنة ويقوم بنفس العمليات. لم يقولوا ذلك؛ مثل العمرة؛ في العمرة يمكن لأي شخص أن يذهب في أي وقت، هو عمل مستحب؛ لكن الحج ليس كذلك. الحج يجب أن يكون في وقت معين؛ يريدون أن يجتمع الجميع هناك. لماذا يجتمعون؟ ليقاتلوا مع بعضهم البعض؟ "لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج"؛ إذًا الاجتماع ليس للقتال، وليس للشعور بالغربة عن بعضهم البعض؛ إذًا لماذا؟ هو من أجل هذا الشعور بالوحدة والاتحاد؛ هو لإيجاد هذا الشعور في النفس وفي الطرف المقابل. حقًا الدنيا والآخرة مجتمعة في قضية الحج؛ هو وعاء واسع جدًا ومليء بالاستعدادات والقدرات التي يمكن الاستفادة منها. إذا أنا وأنت - كل واحد منا - في جزء معين، في مستوى معين، حاولنا أن يتم التعرف على هذه القدرة والاستفادة منها، فسيكون هناك أجر وثواب. لذلك، هذا العمل مهم جدًا ويجب أن يشعر العامل فيه بالفخر حقًا.

ما يجب أن يكون موضع اهتمام في الحج - وقد قيل مرارًا؛ نحن قلنا، والآخرون قالوا - هو أن: يقترب الحج من معناه الحقيقي. بالطبع، هذا يحتاج إلى لوازم. أحد لوازمه هو "الاستعداد المسبق". إذا أخذوا شخصًا بدون استعداد مسبق وتركوه في الحج، فلن يستفيد بشكل صحيح بالتأكيد؛ لذلك يجب أن يتم إعداده مسبقًا. هذا واجب. أحد أعمال منظمة الحج والبعثة المتعلقة بهذا العمل، يجب أن يكون هذا: أن يخلقوا في الناس الذين يريدون أن يصبحوا مسافرين للحج، القدرة والاستعداد مسبقًا. بالطبع، هذا موجود الآن، ولكن يجب أن يزداد؛ من خلال إعداد الكتب، من خلال التخطيط المتنوع، من خلال التعليم وبيان المسائل التي يحتاجون إلى معرفتها - سواء كانت مسائل فقهية، أو اجتماعية، أو سياسية، أو أخلاقية، أو معنوية، أو عبادية، أو عرفانية، وما إلى ذلك. لذلك، أحد الأعمال هو خلق الاستعداد في مسافر الحج.

موضوع آخر هو: "تخليص الحج وفضائه من الدوافع الدنيوية والمادية - بقدر الإمكان". هذا مهم جدًا؛ لأن أحد المؤشرات التي تم اعتبارها في الحج هو هذا. يقولون في الحج ليس لديك الحق في استخدام الروائح الطيبة، إذا مررت بمكان فيه رائحة كريهة، ليس لديك الحق في إمساك أنفك. بالطبع، هذه الأمور لها معنى كبير. الحج هو المكان الذي يجب أن ينفصل الإنسان فيه عن الدوافع الدنيوية والمادية بقدر الإمكان. بالطبع، نحن لا نريد أن نوصي بأن يتم تجويع الحجاج هناك أو إعطاؤهم مكانًا سيئًا، لا؛ استقبال الحجاج وتوفير المسكن والطعام وراحة الجسد لكي يتمكنوا من الانشغال بالمسائل المعنوية، هذا بحد ذاته أحد الأعمال المهمة؛ نحن لا ننفي ذلك. لكن يجب أن يتم إخراج هذه الدوافع المادية من القلوب بقدر الإمكان؛ يجب تقليل هذه الدوافع للتسوق وشراء الهدايا؛ يجب أن لا ينظر إلى الحج كرحلة سياحية أو لأهداف أخرى، التي لا يمكن ذكرها. لكن النفس والهوى البشري يقود الإنسان إلى أماكن كثيرة. يجب مراقبة هذه الأمور ومنعها. يجب أن يتم إبعاد هذه الدوافع المادية في الحج - سواء في الحاج، أو في المرافق، أو في العامل -؛ هذه أيضًا نقطة إذا أردنا الاستفادة من تلك القدرة العظيمة، أحد شروطها هو هذا.

أحد الشروط الأخرى هو "مسألة اتحاد المسلمين". يجب أن يكون الحج مرآة للوحدة، وليس مرآة للاختلاف. إذا كان من المقرر أن نجتمع جميعًا في مكان واحد لكي يقول أحدهم للآخر أنك سيء، والآخر يقول أنك أسوأ؛ فما هذا الاجتماع! إذا كان هناك اختلاف، فمكان إظهاره ليس هناك حيث قال الله تعالى: اجتمعوا لكي "ليشهدوا منافع لهم" لكي يحصلوا على منافعهم هناك. بعض الناس - الآن النظرة المتفائلة هي أن نقول إنها سوء تقدير، وإلا إذا نظرنا بنظرة متشائمة، يمكن أن نقول أشياء أخرى - يجعلون الحج مكانًا لإظهار الأسنان والجدال والعبوس تجاه الاختلافات الطائفية والمذهبية؛ وضع الشيعة والسنة هناك مقابل بعضهم البعض. كم يجب أن يقولوا لنا حتى نصدق أن اليوم أكثر من الماضي، الاختلافات بين الشيعة والسنة هي أحد المحاور الأساسية التي يستثمر فيها أعداء الإسلام. هم مستعدون لإنفاق أموال طائلة لتحريض الشيعة ضد السنة والسنة ضد الشيعة. هناك بعض الحمقى الذين بدون أن يأخذوا هذه الأموال الطائلة، يحققون هذا الهدف للاستكبار مجانًا. لماذا؟ هذا خطأ لا يُعرف إذا كان الله تعالى سيغفره. الله تعالى يجمع جميع المسلمين في مركز واحد، حيث أن أوضح المنافع هو الشعور بالاجتماع، والشعور بالوحدة والشعور بالاتحاد؛ ثم في هذا الاجتماع الذي تم إنشاؤه للشعور بالغربة، نبدأ في هذا الركن وذاك الركن، بضرب بعضنا البعض وتعزيز الاختلاف! أليس هذا عنادًا مع الله؟! نحن - ليس فقط تحليلًا، بل أقول من خلال المعلومات - نعلم أنه في تلك المراكز نفسها، هناك أيدي استعمارية قد وضعت أشخاصًا لتشديد هذه الاختلافات؛ أي أن هناك أفرادًا مكلفين بأن مهمتهم هي العثور على ذريعة صغيرة من شيعي، وإثارة الضجة، ونشرها، وسبها، وإهانتها، وإثارة الشجار. حتى لو لم نكن نعلم، فإن التحليل يظهر ذلك؛ لا يوجد سبب يجعل أعداء الوحدة الإسلامية لا يستغلون هذه الفرصة والإمكانية العظيمة للحج لهذا الغرض؛ نحن نعلم أيضًا أنهم يستأجرون أفرادًا لهذا العمل. احذروا من الوقوع في هذا الفخ. الإيراني، سواء كان شيعيًا أو سنيًا، يجب أن يحذر من الوقوع في هذا الفخ. نحن بالطبع ننصح ونوصي إخواننا في السعودية وفي أماكن أخرى أيضًا بأن لا يسمحوا؛ أن يمنعوا نفوذ تلك الأيدي التي تثير الفتنة والتي تشدد هذه الاختلافات هناك وتظهرها لبعضهم البعض. هذه مسألة مهمة جدًا.

مسألة أخرى هي مسألة "البراءة". قضية البراءة من الكفار والمشركين مهمة جدًا. يجب أن تكون جميع الشعوب المسلمة في طليعة هذا العمل. في رأينا، يجب أن يكون السعوديون أنفسهم في طليعة هذه القضية. أولئك الذين يستضيفون الحج، يجب أن يقوموا بهذا العمل. قبل أن يسعى الضيوف الإيرانيون أو ضيوف الدول الأخرى للقيام بهذا العمل، هذا واجبهم. لا شك أن الاستكبار العالمي سيء مع العالم الإسلامي. هذا السوء ليس فقط كراهية؛ بل هو إظهار للكراهية والعداء؛ ليس أنهم أعداء وجالسون يشاهدون؛ لا، إنهم يعادون أيضًا. نيتهم هي أن يفرغوا العالم الإسلامي تمامًا من حقيقة الإسلام؛ هذا ليس شيئًا يحتاج إلى إثبات واستدلال. هذا يراه جميع المسلمين الذين لديهم أعين مفتوحة. هؤلاء أعداء المسلمين. يرغبون في عدم وجود الإسلام لكي يتمكنوا من الهيمنة على هذه الشعوب؛ لكي يتمكنوا من السيطرة على مواردهم؛ لكي يتمكنوا من نشر ثقافتهم هناك، وتحويلهم إلى جزء من شعوبهم من الدرجة الثانية؛ جزء من الدرجة الثانية والأدنى من شعوبهم.

عندما يقبل شعب ما ثقافة شعب آخر، يصبح جزءًا من ذلك الشعب، ولكن مثل الطفل غير الشرعي، مثل الجماعة من الدرجة الأدنى. يتصرف وفقًا لرغبتهم، ولكنه لا يُستقبل مثل ذلك الشعب من قبل ذلك الشعب. خطأ هؤلاء الذين حاولوا تقليد سلوك الغربيين في جميع أمورهم كان هنا. لم يفهموا أنه بتقليد سلوك قوم وشعب وثقافة، لا يصبحون مثلهم وجزءًا منهم؛ بل يصبحون تابعين لهم ومن الدرجة الثانية منهم. الاستكبار دائمًا أراد هذا بالنسبة للعالم الإسلامي.

العائق الرئيسي هو الإسلام. هم سيئون مع الإسلام لهذه الأسباب؛ ويعادون الإسلام؛ هذا لم يعد موضع شك. هذه العداوة في الأشكال الاستكبارية، الصهيونية، العنيفة، الدموية، القاسية والوحشية أيضًا. حسنًا، ألا يحق للمسلمين أن يعبروا عن موقفهم تجاه هذا السلوك؟! نحن لا نريد أن نطلق جيشًا من مكة لنذهب إلى بلد ما ونحارب هناك؛ نريد أن نعلن موقفنا. يجب أن يقول المسلمون ما هو موقفهم تجاه هذا الغزو الاستكباري والصهيوني. أين هو المكان إذا أرادوا إعلان موقفهم غير مكة؛ غير هذه المجامع العظيمة والميقات العظيم للأمة الإسلامية. مكانه هناك. يجب أن يفعل الجميع ذلك؛ جميع الشعوب وجميع رؤساء الدول، إذا انتبهوا إلى هذه الحقيقة وكان هناك ضمير مستيقظ. إذا لم يفعلوا، نحن نفعل. نحن لا نوقف عملنا لأن الآخرين لا يقومون بهذا الواجب؛ هذا مهم جدًا. هو فقط إعلان موقف؛ هذا، هو بيان موقف بلد؛ ذلك أيضًا بالاستدلال والمنطق. يجب أن يتم السعي لتوضيح هذه الحقيقة للشعوب المسلمة. في هذه الاتصالات الموجودة، يجب أن يتضح هذا المعنى أن هدفنا من هذا الإعلان عن البراءة هو ماذا ومعنى هذا الإعلان عن البراءة هو ماذا؟

اليوم في العالم، الشوق إلى الإسلام النقي يزداد يومًا بعد يوم. منذ بداية الثورة حتى الآن، يزداد هذا الشوق يومًا بعد يوم ولم ينقص. كانوا يظنون أن الثورة كانت مثل شعلة ارتفعت ثم انخفضت وانتهت؛ كان بعض الناس السطحيين والظاهرين يظنون ذلك. سمعتم في السنوات القليلة الماضية ما كانت التعبيرات في هذه المجالات: انتهت الثورة، نُسيت الثورة، أصبحت متحفية. لم يفهموا أن تلك الشعلة عندما تنظر إليها ترى أنها انخفضت، فإنها في الواقع وقت تلك الوقودات الثقيلة والدائمة التي أُشعلت بتلك الشعلة وهي ليست قابلة للإطفاء على مر الزمن. اليوم في العالم الإسلامي، الكراهية للاستكبار، الكراهية لأمريكا بالخصوص والكراهية للصهاينة وسلوكهم تزداد يومًا بعد يوم. ليس فقط الكراهية، بل الشعور بالرغبة في العمل لدى المسلمين قد زاد. لذلك، ترون هذه القضايا في فلسطين. بالطبع، فلسطين هي نفس فلسطين قبل خمسين عامًا التي أخذوها واحتلوها؛ انظروا الآن إلى ما تحولت إليه من مجموعة قوية وقوية لا تستطيع أمريكا والصهاينة معالجتها؛ بينما ذلك الشعب لا يملك شيئًا وهم تحت حصار شديد. يضغطون كثيرًا على فلسطين. يقتلون يوميًا ويخلقون الكوارث والجرائم؛ لكنهم لا يستطيعون التغلب عليهم. أحد الأمثلة البارزة هو هذه الحادثة العجيبة والمعجزة في لبنان. كانوا يظنون أن لبنان هو الحلقة الأضعف في دول العالم الإسلامي؛ لكن تبين أنه أحد أقوى الحلقات؛ رأيتم ما فعله اللبنانيون، ما فعله حزب الله!

العراق بطريقة أخرى وأفغانستان بطريقة أخرى. في كل هذه المنطقة، المسلمون، الشباب المسلمون والدوافع الإسلامية تتجه نحو المزيد من الرواج. الآن بعد أن هذا هو الحال، يجب أن يتم تشجيع المسلمين على أن يزيدوا من هذا الإعلان عن الموقف - الذي هو البراءة - يومًا بعد يوم.

على أي حال، نأمل أن تتم هذه البرامج التي ذكرها - سواء السيد رى شهرى أو المدير المحترم أشاروا إليها؛ هذه البرامج التي تشير إلى تصحيح وتكملة البرامج التي كانت دائمًا في الحج - إن شاء الله بأفضل وجه. سواء النظر إلى التنظيم ونوعية الأعمال التنظيمية التي هي موجودة، أو نوعية الواجبات والأعمال التي يجب أن تتم. إن شاء الله يجب أن يتم تحسين وتطوير هذه المجموعة من الحج - كلا الجزئين - يومًا بعد يوم بنظرة جديدة وشعور بالمسؤولية، وجعلها أفضل من الماضي.

إن شاء الله تكون جميع هذه الخدمات موضع نظر حضرة بقية الله (أرواحنا فداه) وتكون الأرواح الطيبة للشهداء والروح الطاهرة لإمامنا الكبير راضية وسعيدة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته