كلمات قائد الثورة في مراسم الذكرى السنوية الثامنة عشرة لرحيل الإمام الخميني (قدس سره)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين الهداة المهديين المعصومين المكرمين سيما بقية الله في الأرضين.

قال الله الحكيم في كتابه: «ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء. تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون.»

مجلس عظيم. ومن أعظم من ذلك، ملايين القلوب التي في جميع أنحاء البلاد، بل في أرجاء العالم في هذه الأيام تذكر إمامنا الكبير. وكل هذا يدل على عظمة تلك الشخصية التي بفضل الله، استطاعت أن تمنح الأمة العظمة، بل استطاعت أن تمنح الأمة الإسلامية العظمة.

شبه الله تعالى الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة المثمرة؛ جذورها ثابتة في الأرض وأغصانها منتشرة في الفضاء وتؤتي ثمارها للمشتاقين حسب الموقع والانتظار: «تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها». الكلمة الطيبة، هي كل فكرة تنمو في قلب إنسان كبير وإلهي وتكون مصدر بركات للناس؛ كل عمل يصدر من جوارح إنسان صالح ويكون له بركات لهداية البشر ونمو عالم الإنسانية. كذلك الكلمة الطيبة، هي ذلك الإنسان الذي تحققت فيه هذه الفكرة الطيبة أو هذا العمل الصالح وظهرت فيه. بعد هذه الآية، يقول الله تعالى: «يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة». القول الثابت يجعل القائل به يكتسب الثبات والديمومة. الكلمة الطيبة، هي قول وهي القائل؛ هي فكر وهي ما يولد من ذلك الفكر؛ هي تلك الشخصية الإنسانية المختارة التي يقوم عليها هذا الفكر والعمل.

هكذا ترون أن إمامنا الكبير يزداد حياة كل يوم؛ في فضاء مجتمعنا وفي الفضاء الدولي الإسلامي، يزداد الإمام الكبير بروزًا وفكره وطريقه يزداد فهمًا وملموسية. ما الذي أوجد هذا الدوام، هذا الاستمرار في الوجود، هذه البركات؟ إنه الإيمان المخلص والعمل الصادق.

إمامنا الكبير كان مصداقًا لهذه الآية الشريفة: «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا»؛ هدفه، هدف إلهي؛ سلوكه، سلوك إيماني؛ وعمله، عمل صالح. لهذا يبقى في فضاء الذهنية الإسلامية، لمثل هذا الكائن ولا يزول؛ مثل سلسلة الأنبياء الإلهيين والأولياء الإلهيين الذين غاب جسدهم عن الناس، لكن حقيقتهم وهويتهم حية.

يحاولون إبقاء القادة الماديين في القلوب بكل أنواع الحيل، لكنهم لا ينجحون. جسد لينين - قائد الاتحاد السوفيتي - تم تحنيطه ليبقى ويكون أمام الأعين، لكنه لم يبق. ذلك التحنيط - جسد بلا قيمة - تلك الفكرة وتلك المبادئ وتلك الذكرى، كلها محكوم عليها بالزوال؛ سواء في مجتمعه أو على مستوى العالم.

هذا هو الفرق بين القيادة والزعامة الروحية والمعنوية. السبب هو الاتصال بالمصدر الأصلي للقوة، العلاقة بالله، معرفة أن كل شيء منه وفعل كل شيء لأجله. هذا هو سر اقتدار وبقاء ونفوذ رجال الله. الإمام بهذا الرؤية وبهذا الأساس، سيبقى حيًا. أعداؤه، معارضوه، معارضوه الدينيون والسياسيون، ذهبوا وسيذهبون؛ لكن الإمام الكبير بفكره، بهويته وبوجوده الحقيقي سيستمر في المجتمع الإسلامي وفي المجتمع البشري الكبير وسيزداد بروزًا وقوة وملموسية يومًا بعد يوم. هذا هو سر القوة المعنوية لإمامنا الكبير.

سر هذا النفوذ العجيب الذي دخل به هذا الرجل الكبير في قلوب الجماهير المسلمة العظيمة في مختلف البلدان وسر هذا النفوذ العظيم، هو: تجاوز الذات، عدم السعي للذات، رؤية الله واستلهام منه والجهاد من أجل الله بكل معنى الكلمة. هذا هو سر عظمة الإمام الكبير والقيادة الروحية. الأنبياء أيضًا كان سر نفوذهم، سر بقائهم هو نفسه؛ وإلا فإن المظاهر والشعارات السياسية الجوفاء التي يحبها الجماهير يعرف الجميع كيف يقدمونها؛ الآخرون أيضًا يفعلون ذلك. هذا ليس ما يجعل زعيمًا معنويًا وروحيًا نافذًا في القلوب؛ يحكم على القلوب. وحكمه ليس من نوع الحكم المعنوي والصوري؛ من نوع حكم الأنبياء؛ ليس من نوع حكم الجبارين والظالمين أبدًا. لذا عندما تنظرون إلى حياة الإمام، تجدون أن هذه العلاقة بالله والاتصال بالله فيه يخلق سكينة وهدوءًا. حيث يخاف الآخرون، كان هو هادئًا! حيث يتزعزع الآخرون، كان هو حازمًا ومصممًا. في وصيته أيضًا يخاطب الشعب الإيراني، بل الشعوب المسلمة يقول إنه يودع الناس بقلب هادئ وقلب مطمئن ويذهب إلى جوار رحمة الله. حتى في لحظة الموت يترك هذا العالم بقلب هادئ.

كان البعض يتساءل كيف يمكن للإمام مع هذه الدقة والاهتمام في أحكام الدين ومع هذه التضحيات التي قدمناها في الثورة والحرب، ألا يكون قلقًا ويستطيع أن يترك العالم بقلب هادئ ويذهب للقاء ربه؛ كانوا يقولون من سيجيب عن هذه الدماء. جواب الإمام على هذه الوساوس هو أن من سيجيب عن هذه الدماء هو نفسه الذي أجاب عن دماء صفين ونهروان. من سيجيب عن هذه الصعوبات هو نفسه الذي سيجيب عن صعوبات ومعاناة ومحن أمير المؤمنين في حياته. الثورة لإنقاذ أمة لها تكلفة؛ الحرب الثمانية سنوات للدفاع عن استقلال أمة لها تكلفة؛ الوقوف في وجه المتغطرسين في العالم لإثبات الحق والحقوق له تكلفة. الإمام دفع هذه التكلفة. التكلفة التي دفعها الإمام كانت ثقة الناس العامة. استخدم الإمام هذه الثقة العامة في هذا الطريق وأنفقها، لكن الله تعالى عوض هذه التكلفة. ما أنفقه الإمام أعاده الله له أضعافًا.

في جنازة هذا الرجل الكبير، كان الحضور أكبر من حضور الناس في يوم استقباله. هذا يعني «من كان لله كان الله له». قلوب الناس كانت متوجهة إليه. لم يرد هذا الرصيد لنفسه؛ كان هذا الرصيد من وجهة نظره ملكًا لله؛ كان يجب أن يُنفق في سبيل الله وفعل؛ والله أعاد له هذا الرصيد مضاعفًا. هذا هو طريق الله؛ طريق الله فيه جهاد، فيه تكلفة ويجب دفع تكلفته.

إذا كانت أمة لا تؤمن بالله، ولا تؤمن بالدين والآخرة وتريد أن تصل إلى العزة، يجب أن تدفع التكلفة؛ إذا أرادت أن تصل إلى الاستقلال، يجب أن تدفع تكلفته؛ إذا أرادت أن تحافظ على حقها في وجه المتغطرسين في العالم، يجب أن تتحمل تكلفته. لا يمكن الجلوس في زاوية وتوقع وتمني التقدم والتنمية والعزة والسيادة، ولكن في ميدان العمل لا تظهر أي جهد أو محاولة؛ هذا غير ممكن. البعض يعرف فقط كيف يشتكي، يطرح النواقص، يشكو؛ لكن كيف يدفعون نصيبهم في الطريق إلى التقدم الذي يجب دفعه؟ لا يتحدثون عن ذلك. عندما يحين وقت الجهد والسعي، يكونون متفرجين؛ عندما يحين وقت الحكم، يحكمون بلا رحمة وبلا إنصاف؛ هذا لا يمكن. أمة، جماعة، فرد، لكي يتمكنوا من الوصول إلى أهدافهم العالية، يجب أن يجتهدوا. أمتنا قامت بهذا الجهد واستطاعت أن تحقق الثورة. قامت بهذا الجهد واستطاعت أن تخرج من الحرب المفروضة الثمانية سنوات مرفوعة الرأس.

كل القوى تضافرت، دفعت النظام البعثي العراقي للأمام لتدمير الثورة؛ لتدمير الجمهورية الإسلامية؛ لكن الأمة وقفت. هذه الوقفة كانت نتيجتها أن العالم اكتسب هذه التجربة أن الإيراني، عندما يتعلق الأمر بالدفاع عن الحق والدفاع عن الحقيقة والدفاع عن حقوقه، لا يتراجع أبدًا عن ميدان الخطر. والطريقة الوحيدة والوحيدة التي يمكن لأمة أن تصل بها إلى حقوقها، هي هذه الوقفة الواعية والمبصرة. يجب أن يكونوا واعين، يعرفوا حقهم، يصروا عليه. لا يمكن التماس الحق من الآخرين وأخذه.

كان الإمام يعرف القوى العظمى جيدًا؛ لا يمكن التحدث مع القوى المتسلطة والمعتدية بالتوسل. طالما توسلت وتراجعت وأظهرت ليونة، فإن طبيعة المتسلط هي أن يزداد قبضته إحكامًا، يزداد تهديده جدية، يزداد وجهه غضبًا ويتقدم للأمام. يجب أخذ الحق بالوقوف. الأمة الإيرانية حصلت على حقها في الطاقة النووية، أمنت عزتها، أمنت حدودها، أوجدت حكومة مستقرة في البلاد بفضل هذه الوقفة، بفضل هذا الجهاد؛ شعرت بالقوة.

أعزائي! الأمة الإيرانية العظيمة! الشباب الأعزاء! خذوا أنفسكم بجدية. صدقوا أنفسكم. استطعتم وستستطيعون. ما تريده القوى المتسلطة أن تمنحه لأمة، لا يستحق الأخذ. حق الحصول على الطاقة النووية لا يجب أن تطلبه الأمة الإيرانية حتى يقبل المتغطرسون في العالم والأعزاء بلا سبب في العالم أن لها حق نووي! لا؛ هذا ليس نهج أمة حرة ومستقلة. كل الحقوق الأخرى هي من هذا القبيل.

المسألة الأخرى هي أن إمامنا الكبير استطاع أن يخلق هوية جديدة في عالم السياسة المضطرب، في هذه المنطقة وهي هوية الجمهورية الإسلامية والأمة الإيرانية الحية التي استطاعت أن تنشئ هذه الجمهورية وتحافظ عليها. هذه هوية إسلامية وهوية وطنية وهذه الهوية ليست خاصة بالأمة الإيرانية فقط. الهوية الإسلامية تخص جميع الأمم الإسلامية. إمامنا الكبير بجهود الأمة الإيرانية استطاع أن يخلق هذه الهوية ويحييها.

لسنوات طويلة، كانت سيطرة الغرب على هذه المنطقة قد ترسخت. بعد الحرب العالمية الثانية، كان تقريبًا السيطرة على منطقة الشرق الأوسط قد انتهت. بدأ الاستعمار منذ سنوات طويلة وفي هذه الفترة، كان يرى أن العمل قد انتهى. العراق كان تحت السيطرة بطريقة، إيران بطريقة أخرى، الدول العربية - الأردن وسوريا ولبنان ومصر والدول الأخرى - كل منها كانت تحت سيطرة الاستعمار الغربي والأوروبي ثم الأمريكي بطريقة ما. لتعزيز العمل، أوجدوا النظام الإسرائيلي الغاصب في هذه المنطقة الحساسة ليكونوا متأكدين أن الغرب بوساطة الصهاينة، في هذه المنطقة الحساسة، له وجود محسوس ونظامي وسياسي وفعال ويسيطر على كل شيء.

في السنوات الأخيرة من النصف الأول وأوائل النصف الثاني من ذلك القرن، ظهرت حركات تحررية في بعض البلدان، لكن الغربيين استطاعوا بسرعة السيطرة عليها ووضعها تحت قبضتهم. العراق بطريقة، بعض الدول العربية الأخرى بطريقة أخرى، مصر بطريقة أخرى؛ لم يسمحوا بأي حال من الأحوال أن تخرج السيطرة على هذه المنطقة الحساسة والغنية بالموارد الحيوية من أيديهم. في مثل هذه الظروف، فجأة فاجأتهم الثورة الإسلامية. لم يصدقوا أن حركة الروحانية وقيادة الإمام ستتحول إلى مثل هذه الحركة الشعبية العظيمة. دخلت الأمة الإيرانية بأكملها إلى الميدان. جهود الأمة الإيرانية والقيادة الفريدة لإمامنا الكبير أوجدت هذه الحادثة المعجزة.

في عالم السياسة، لم يصدق أحد أن في هذه المنطقة - وخاصة في إيران التي كان للأمريكيين نفوذ كامل على رجال الدولة والقصر فيها - فجأة يظهر نظام قائم على الدين، مبني على الدين، يحمل راية الإسلام ولا إله إلا الله ومحمد رسول الله. في ذلك اليوم، كل من كان ينظر إلى السياسة بعين عميقة، فهم أن مسار المنطقة قد تغير. بالطبع، حاول المتسلطون كثيرًا أن يطفئوا هذه الشعلة؛ أن يقضوا على هذه الحركة؛ أن يدوسوا هذا المولود قبل أن ينمو؛ لكن الأشخاص البصيرين كانوا يرون ويفهمون أن يد القدرة الإلهية تظهر نفسها. يومًا بعد يوم، أصبح هذا الغرس المثمر أكثر نموًا وتجذرًا. هذا هو غرس الجمهورية الإسلامية؛ هذه هي الكلمة الطيبة؛ «أصلها ثابت وفرعها في السماء».

اليوم، نظام الجمهورية الإسلامية هو النظام الأكثر استقرارًا في كل هذه المنطقة. الأمة الإيرانية اليوم هي الأمة الأكثر حماسًا وتصميمًا واستعدادًا في هذه المنطقة. ونظام الجمهورية الإسلامية استطاع خلال هذه الفترة أن يخطو خطوات كبيرة في جميع المجالات. في ميدان السياسة، غير الأدبيات السياسية في العالم بعناصر مهمة؛ في ميدان العلم، كسر الجمود المطلق الذي كان يسود هذه المنطقة وهذا البلد. أصبح شبابنا يأملون في أنفسهم؛ صدقوا أنفسهم. الحركة العامة للأمة والدولة نحو الأهداف، حركة متسارعة. الحكومات ورجال الدولة المختلفون تقدموا في اتجاه حركة الثورة الإسلامية، طوال هذه الفترة، وتم إنجاز أعمال كبيرة وفي العالم الإسلامي يومًا بعد يوم أصبح وجه الجمهورية الإسلامية أكثر إشراقًا وسمعة الأمة الإيرانية أكبر.

اليوم، في أي نقطة من العالم الإسلامي وبين الأمة الإسلامية، بين الشباب، بين الجامعيين، بين الجماهير، إذا ذهبت واستطلعت الرأي، فإن نظام الجمهورية الإسلامية، الإمام الكبير والأمة، في هذا النظام مقبولون ومعترف بهم ومدعومون ومحبوبون من قبل الأغلبية. الأمة، في الساحة؛ النظام، في حالة تقدم؛ البلد، في حالة حركة نحو الأهداف؛ وقلوب الشباب، مليئة ومفعمة بالأمل. لكن يجب أن نعلم وننتبه أن استمرار هذه الحركة المباركة يعتمد على ألا ننسى الخطوط الرئيسية لهذه الحركة أبدًا؛ كما أن حتى اليوم، الغالبية العظمى من الأمة الإيرانية وجزء كبير من النخب في هذا البلد، لم ينسوها وتابعوها.

إذا أردنا أن نشير إلى بعض النقاط الرئيسية بين الخطوط الرئيسية ونطرحها، فإن أحدها هو الإسلامية؛ أحدها هو الشعبية؛ أحدها هو الابتكار والجدة.

الإسلامية لها خصائص متنوعة. تُفهم أبعاد مختلفة من هذا الموضوع، من هذا العنوان الإسلامي الذي يجب الانتباه إليه. نقول إن نظامنا، إسلامي؛ يعني أنه ينتمي إلى الإسلام؛ مقبول من جميع المسلمين؛ ليس خاصًا بفرقة واحدة من المسلمين. صحيح أن هذا النظام نشأ من قلب المعارف الشيعية وقاده ووجهه مرجع تقليد شيعي، لكن نظام الجمهورية الإسلامية لم يوفر لنفسه هوية مذهبية واحدة أبدًا. ولهذا السبب أيضًا، في جميع أنحاء العالم الإسلامي، كان الشباب من المذاهب الإسلامية المختلفة، مؤيدين ومحبين لهذا النظام وكانوا يقدسون اسم الإمام. طوال هذه الثمانية والعشرين عامًا وحتى اليوم، في الدول العربية، في العديد من الدول الإسلامية غير العربية في شرق وغرب العالم الإسلامي، كان الشباب مغرمين باسم إمامنا الكبير ومحبين للجمهورية الإسلامية.

اليوم، الشباب السني في فلسطين مثل الشباب الشيعي المخلص في لبنان، يوجهون أنظارهم إلى نظام الجمهورية الإسلامية. يملؤون قلوبهم بالأمل من النظر إلى الجمهورية الإسلامية. صمود الجمهورية الإسلامية، يجعلهم يأملون. يشعرون بالعزة من عزة الجمهورية الإسلامية. في كل دولة من الدول الإسلامية، كلما ذهب أحد المسؤولين الكبار في بلدنا إلى جامعة، إلى وسط الناس، احتضنهم الناس كأنهم أرواحهم؛ يحبونهم. كلما كانت مواقف المسؤول أكثر وضوحًا ووضوحًا في تمثيل مواقف الجمهورية الإسلامية، زادت محبة وإرادة العالم الإسلامي له. لذلك، الإسلام في بلدنا يعني الإسلام فوق المذهب والهوية فوق المذهبية. الأغلبية من شعبنا الذين هم شيعة وإمامية ومخلصون لأهل البيت (عليهم السلام)، بجانب الأغلبية من العالم الإسلامي الذين لديهم مذاهب مختلفة من أهل السنة، وبجانب إخواننا الشيعة في العراق ولبنان وباكستان والبحرين وفي أماكن أخرى، ينظرون إلى الجمهورية الإسلامية بنظرة واحدة ومستعدون للتضحية في سبيل الجمهورية الإسلامية. في الحرب المفروضة، كان لدينا أفراد من دول أخرى كانوا مستعدين للتضحية للدفاع عن حدود الجمهورية الإسلامية. الإسلامية تعني الانتماء إلى الإسلام والاعتماد على الشريعة المقدسة للإسلام.

جانب آخر من الإسلامية هو أننا نأخذ القيم الأخلاقية والنظم السياسية والاجتماعية والقواعد العامة للدين من الكتاب والسنة ونتعبد بها. نحن نفتخر بالتعبد للكتاب والسنة ونعتقد أن الفهم الصحيح للكتاب والسنة، يمكن أن يفتح مئات الطرق لمختلف مسائل الحياة بنظرة مفتوحة وواضحة وللمجتمع الإسلامي. يظن البعض أن التعبد للكتاب والسنة، يحد من الإنسان في التجارب المتنوعة والمتجددة في الحياة العالمية. هذا ناتج عن عدم معرفة الكتاب والسنة بشكل صحيح والنظر إلى الكتاب والسنة بنظرة عامية. النظرة الاجتهادية إلى الكتاب والسنة يمكن أن تفتح طرقًا متنوعة لكي يتمكن الإنسان من إدارة المجتمع، نفسه والنظم المختلفة ويجد طرقًا مفتوحة أمامه.

جانب مهم من الإسلامية هو أن الاجتهاد الإسلامي، يمكن أن يجيب على جميع الاحتياجات ويدعم العلماء والفقهاء والمتكلمين والفلاسفة الإسلاميين والعلماء في العلوم الإسلامية، يمكن أن يفتح الطرق.

الخط الرئيسي الثاني هو الشعبية. الشعبية في نظام الجمهورية الإسلامية، هي فرع رئيسي؛ يعني رأي الشعب، هوية الشعب، كرامة الشعب، رغبة الشعب، من بين العناصر الرئيسية في نظام الجمهورية الإسلامية وهذا البناء المتين. رأي الشعب هو المحدد. احتياجات الشعب، هي الهدف الأساسي لرجال الدولة ونظام الجمهورية الإسلامية. هذه الاحتياجات، هي احتياجات مادية وأيضًا احتياجات معنوية وأخلاقية وروحية.

في نظام الجمهورية الإسلامية كما أن اقتصاد الشعب مهم، فإن أمن الشعب أيضًا مهم؛ كما أن أمن أجسادهم مهم، فإن أمن أخلاقهم أيضًا مهم؛ كما أن الحفاظ على التنظيم الوطني مهم، فإن الحفاظ على نظام الأسرة أيضًا مهم. الجمهورية الإسلامية تعتبر نفسها مسؤولة أمام جميع هذه الاحتياجات للشعب، والشعب بمعنى الكلمة الحقيقي، هو صاحب الرأي وصاحب القرار؛ على عكس الديمقراطية السائدة في الغرب؛ الديمقراطية الليبرالية الفاشلة والمفضوحة الغربية. الديمقراطية الغربية في الحقيقة ليست اختيار الشعب، بل اختيار أصحاب المال؛ حتى ليست اختيار قواعد الأحزاب، بل اختيار قادة وزعماء الأحزاب. هم الذين يجلبون الحكومات ويذهبون بها؛ هم الذين يصنعون القرارات الكبيرة. الشعب في معظم القرارات الكبيرة، بعيد عن اتخاذ القرار وصنع القرار؛ ولا أحد يعتني بهم. يشغلونهم بالعمل والمشاغل لدرجة أنهم لا يستطيعون ولا يجدون الوقت ليعبروا عما يريدون.

النظام الاستبدادي والدكتاتوري بشكل حديث ومتقدم جدًا، اليوم في العديد من الدول الغربية وعلى رأسها في أمريكا مستقر وحاكم. هناك الناس بمعنى البشر أصحاب القرار والإرادة، ليس لهم دور في جلب الحكومات إلى السلطة؛ المال هو والسلطة لأصحاب المال وأصحاب المال هي التي تحدد كل شيء وتحرك كل شيء في الاتجاه الذي تريده.

نظام الجمهورية الإسلامية، يرفض تلك الديمقراطية المبنية على الأسس الخاطئة الغربية. الديمقراطية الدينية تعني الكرامة الحقيقية للإنسان وحركة جميع الناس في إطار دين الله وليس في إطار التقاليد الجاهلية ورغبات الشركات الاقتصادية والمبادئ المصطنعة للعسكريين والمحاربين. في نظام الجمهورية الإسلامية، الحركة على عكسهم؛ الحركة في إطار دين الله وإرادة الشعب هي المحدد المطلق.

اليوم، الأنظمة الغربية وعلى رأسها أمريكا، تريد أن تفرض هذه الديمقراطية السيئة التجربة والسيئة الامتحان على بعض الدول بالقوة. لا يقبلون الحكومة الفلسطينية التي نشأت من أصوات الشعب؛ يخلقون أنواع المشاكل للحكومة العراقية التي نشأت من أصوات الشعب بمعنى الكلمة الحقيقي، ويقدمون الدعم الكامل للانقلابات العسكرية والانقلابيين العسكريين بشرط أن يكونوا تحت أمرهم، ومع ذلك يتحدثون عن الديمقراطية!

الخاصية الثالثة هي الابتكار. أريد بإصرار أن أوصي نخبنا السياسية والثقافية بأن يبينوا مبادئ الإسلام كما تُفهم من الكتاب والسنة ويضعوها أمام نظرة الناس في العالم أو الناس من داخل بلدنا. من السيء جدًا أن يحاول بعضنا أحيانًا بسبب شعور بالنقص أمام الغربيين، أن يعبروا عن الأفكار الإسلامية بطريقة تتوافق مع الآراء الغربية؛ هذا غير مناسب وغير لائق. لدينا اليوم معارف؛ أدبياتنا السياسية في العالم اليوم لها جاذبية. بعض الناس لأنفسهم مغرمون بالمفاهيم الغربية، يعبرون عن الأفكار الإسلامية، المبادئ الحكومية والقواعد الاجتماعية المختلفة في الإسلام بطريقة تتوافق مع المبادئ الغربية؛ لكي يعجبهم!

يجب أن نفكر في كيفية توضيح هذا الابتكار الإسلامي الذي أظهر بركاته بوضوح حتى الآن - رغم أن لدينا الكثير من النواقص في العمل - للعالم؛ لنعرفه للعالم. اليوم، هناك عدد لا يحصى من المتحمسين للمعارف الروحية الحقيقية والصادقة - المعارف الروحية الصادقة، وليس ما تعبر عنه بعض المدارس المنحرفة كروحانية - في العالم؛ كثيرون. الحياة المادية، عجلة الحياة الآلية، أرهقت الكثير من الناس. يمكن لمذهب الإسلام أن يفتح نافذة أمامهم؛ يظهر لهم عالمًا جديدًا. لا يجب أن ندمر هذا الابتكار الإسلامي بتطابقه مع المبادئ الخاطئة للآخرين ونفسد هذا المظهر. لا نخجل من التعلم من الآخرين. نتعلم من الآخرين كل ما لا نعرفه. نقبل منهم الكلمة الجيدة التي يقولونها؛ هذا هو أمر الإسلام؛ لكن عندما نريد أن نعبر عن كلام الإسلام، يجب أن نقدم كلام الإسلام النقي.

أريد أن أقول في جملة واحدة: أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! هذه الهوية الجديدة التي أوجدها إمامنا الكبير، واجهت عدم تصديق العالم كله. في اليوم الذي استطاعت أن تصمد أمام الحرب المفروضة وتسجل النصر باسمها، أدهشت العالم مرة أخرى؛ في اليوم الذي استطاعت أن تثبت قدراتها بتقدمها العلمي في القضية النووية والقضايا العلمية الأخرى، أدهشت وأبهرت أعين أصحاب النظر مرة أخرى. أقول إن لديكم طريقًا طويلًا أمامكم وفي هذا الطريق الطويل، تنتظركم نجاحات لا حصر لها. ما حققته الأمة الإيرانية من نجاحات حتى الآن، مقارنة بما ستحققه بفضل الوقوف والرؤية الواضحة والوعي، في المستقبل إن شاء الله، لا يُعتبر شيئًا. مستقبل الأمة الإيرانية سيكون أفضل بكثير من ماضيها.

اليوم، تحاول آلة الإعلام الإمبراطورية للعدو أن تعكس صورة مشوهة وخاطئة عن الأمة الإيرانية والجمهورية الإسلامية؛ لكن الصورة الحقيقية هي: الأمة الإيرانية انتصرت في مواجهة جميع التهديدات والتحديات التي واجهتها في هذه الثمانية والعشرين عامًا؛ الأمة الإيرانية استطاعت أن تحافظ على مبادئها وتوجهاتها في مواجهة جميع الضغوط المختلفة التي تعرضت لها؛ الأمة الإيرانية بفضل صبرها وثباتها استطاعت أن ترفع رتبتها إلى مراتب عالية جدًا في المجال العلمي وما يتعلق بالتقدم العلمي والتكنولوجي، وفي مجالات الإدارة الاجتماعية والسياسية للبلاد وفي وجهة العزة الدولية، وأخيرًا استطاعت الأمة الإيرانية أن تكون نموذجًا للأمم المسلمة في المنطقة. تشعر الأمم بالعظمة من وقوف الأمة الإيرانية؛ تشعر بالعزة؛ تعتبر عزة الأمة الإيرانية عزتها. هذه هي الهوية التي أوجدتها الثورة الإسلامية بفضل ثبات هذا الرجل الكبير وجهود الأمة الإيرانية.

لدينا واجبات ثقيلة يجب أن نؤديها. رجال الدولة لديهم واجبات ثقيلة يجب أن يؤدوها. للأمة الحق في أن تتوقع أول شيء من المسؤولين هو مراعاة العدالة. لتحقيق العدالة التي هي صعبة جدًا، يجب أن يعمل الجميع؛ يجب أن يجتهد الجميع. قلت في بداية العام: القضية الاقتصادية هي قضية مهمة للبلاد. قضية الحرب النفسية للعدو هي قضية مهمة أخرى. قضية التقدم العلمي هي القضية الثالثة التي هي مهمة جدًا لأمتنا.

يجب أن يجتهد شعبنا العزيز في المجال الاقتصادي والفاعلون الاقتصاديون بكل ما يستطيعون. في مجال الاستثمار، في مجال العمل، في مجال الابتكارات الفنية والصناعية، في مجال نمو الزراعة، يجب أن يجتهد كل من يستطيع.

في عمل الوحدة الوطنية ومواجهة الحرب النفسية للعدو، يجب أن يكون الجميع يقظين. الأمة الإيرانية بفضل الله لديها القدرة على تجاوز المخاطر؛ على تجاوز ما يعتبره العدو تهديدًا. العدو يركز على نقاط الخلاف بين الأمة الإيرانية العظيمة، لتسليط الضوء على نقاط الخلاف أو خلق نقاط الخلاف. في نهاية هذا العام لدينا انتخابات؛ العدو يعتقد أنه يمكنه أن يخلق انقسامات وتفرقة بين شعبنا من خلال التحديات الانتخابية. سنجعل بفضل الله هذه الانتخابات المقبلة للمجلس وسيلة أخرى لنمو وعزة هذه الأمة.

الارتباط الأخوي بين الأمة ضروري، لكنه غير كافٍ؛ يجب أن يكون الارتباط الأخوي بالإضافة إلى داخل الأمة، بين الأمة الإسلامية والدول والأمم الأخرى. الحرب بين الشيعة والسنة هي من بين المؤامرات الكبيرة للأعداء. يشعلون مجموعة متعصبة متحجرة جاهلة بحقائق العالم وجاهلة بالروحانية في مواجهة الفرق الإسلامية - في العراق بطريقة، في لبنان بطريقة، في مناطق أخرى بطريقة - لخلق الخلاف.

الإخوة المسلمون سواء في إيران، في العراق، في باكستان، في لبنان، في فلسطين، في مناطق أخرى من العالم، من أي مذهب كانوا، يعلمون أن رأينا هو هذا ورأي علماء الإسلام الحقيقيين هو أن: «تلويث اليد بدم الأخ المسلم، من الذنوب التي لا تُغتفر». من يلوثون أيديهم بدماء إخوانهم المسلمين باسم اتباع الإسلام؟! باسم الالتزام بالإسلام؟! هذا خروج عن الإسلام. ليعلم الجميع: الأخوة بين الأمة الإيرانية والأمم المسلمة الأخرى، هي أخوة حقيقية؛ الخلاف المذهبي في مكانه - الشيعة، شيعة؛ السنة، سنة - بين أهل السنة وبين الشيعة، هناك خلافات فكرية ومذهبية أيضًا؛ لكن كل هذه تحت راية لا إله إلا الله ومحمد رسول الله يجب أن يكونوا إخوة ويستطيعوا الوقوف في مواجهة أعداء الإسلام وأعداء الأمة الإسلامية.

اللهم! اجعل إمامنا الكبير مع الأنبياء؛ اجعلنا مقدرين لتراثه المعنوي الثمين؛ اجعلنا مقدرين لشخصيته الفريدة. اللهم! انصر الأمة الإيرانية؛ اجعل الأمة الإيرانية ناجحة؛ اجعل الأمة الإيرانية أعز يومًا بعد يوم. اللهم! اجعل الأمة الإسلامية العظيمة مرفوعة الرأس بكل نعمك وكراماتك. اللهم! اجعل الأمة الإسلامية العظيمة أكثر اتحادًا يومًا بعد يوم. اللهم! اجعل الإخوة المحبين لنظام الجمهورية الإسلامية والمحبين للإمام الراحل والمحبوبين لقلوب هذه الأمة في كل نقطة من العالم، مشمولين بتفضلاتك؛ اجعل قلب ولي العصر (أرواحنا فداه) راضيًا عنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته