كلمات قائد الثورة الإسلامية المعظم في لقاء مع الكتائب النموذجية لعاشوراء والزهراء التابعة للبسيج

بسم الله الرحمن الرحيم

بالنسبة لي، من الجميل والمليء بالذكريات أن ألتقي بكم أيها الأعزاء - مجموعة من أفضل شباب هذا البلد، مجموعة من الباسيجيين الشجعان - في هذا الميدان وأتحدث مع مجموعات أخرى اجتمعت في جميع أنحاء البلاد مثلكم.

البسيج مثل الثورة نفسها من آيات الله. نوعية البسيج هي من نوعية الثورة. الخصائص التي جعلت الثورة الإسلامية متميزة في تاريخ الثورات، وعمقت تأثيراتها في قلوب الناس في البلدان الأخرى، هذه الخصائص موجودة في هذه المجموعة العزيزة والثمينة التي تُسمى البسيج. كما كانت الثورة ظاهرة غير مسبوقة، كان البسيج أيضًا ظاهرة غير مسبوقة.

في البلدان المختلفة، يقومون بإنشاء قوات مقاومة بأشكال متنوعة. في تقليدهم، قاموا بإنشاء أشياء في نظام الطاغوت هنا أيضًا، لكن جوهر وحقيقة البسيج تختلف عنهم من الأرض إلى السماء. إذا كانت الأعمال التي قام بها الآخرون في جميع أنحاء العالم تعتمد على المظاهر والادعاءات والزخارف، ولا يوجد خبر عن الباطن والمعنى والروح، فإن البسيج هو العكس تمامًا.

البسيج المستضعفين الذي أسسه الإمام، كان كله روحًا ومعنوية وحياة. حدث أن بداية ولادة البسيج كانت قريبة من بدء الحرب المفروضة التي شغلت هذه الأمة بالدفاع لمدة ثماني سنوات. لذلك، دخل البسيج ساحة المعركة منذ بداية ولادته؛ وكانت معركة صعبة؛ معركة كان فيها جميع القوى الكبرى العالمية وراء نظام صدام المعتدي، وكان الطرف الآخر هو الشعب الإيراني والقوات المسلحة الإيرانية. في مثل هذه الحرب، دخل البسيج.

دخول البسيج في هذه الحرب جعل ساحة الحرب أمام أعين جميع الناس في العالم تتحول لصالح المعنوية - التي كانت خالية من السلاح، لكنها كانت مليئة بالإيمان - وشاهد العالم كله كيف يدخل الشاب الإيراني ساحة المعركة برأس مال الإيمان، معتمدًا على الله، واثقًا بنفسه، ويصمم أكثر التكتيكات الحربية تعقيدًا ويحقق معجزات مثل فتح المبين وبيت المقدس أمام أعين العالم. التكتيكات التي استخدمها الشباب المؤمنون في عمليات بيت المقدس - التي انتهت بتحرير خرمشهر - والتصميم الذي قاموا به، لا يزال حتى اليوم درسًا لأولئك الذين لديهم فكر ورأي في المجالات العسكرية؛ تكتيكات معقدة، نشطة، صعبة، تبدو غير ممكنة، لكنها بيد الشاب المؤمن الإيراني، الشاب المبتكر المعتمد على الله، أصبحت ممكنة وواقعية وغير مسبوقة.

هذه المعنوية، هذا الاعتماد على القوى المعنوية والإيمانية، هذه الثقة بالنفس، هذه الشجاعة، هذا التحقير لكل مظاهر الحياة المادية، السير في طريق رضا الله، لم يكن له مثيل في أي مكان؛ كما أن الثورة الإسلامية نفسها لم يكن لها نظير أو سابقة في التاريخ.

البسيج مثل الثورة، كان شعبيًا وهو شعبي. صحيح أنكم في إطار مجموعات تابعة لقوة المقاومة، تأخذون شكل الكتائب القتالية، وتكتسبون الاستعدادات العسكرية وتظهرون أنفسكم في ساحة المعركة، وإذا احتاجت البلاد يومًا إلى قوة عسكرية وحربية، فأنتم في الصفوف الأمامية؛ هذا صحيح، لكن الحرب ليست كل محتوى البسيج. البسيج منتشر في جميع مجالات الحياة. عندما يحين وقت البناء، يكون البسيج في المقدمة؛ عندما يحين وقت المساعدة والخدمات، يكون البسيج في المقدمة؛ عندما يحين وقت الأبحاث الدقيقة والحساسة، تكون القوى البسيجية في الصفوف الأولى. اليوم، انظروا في هذه القضية النووية، في هذه التكنولوجيا المعقدة والصعبة للغاية، الشباب الذين هناك، هم شباب متدينون ويشكلون الأجزاء الطبيعية والحقيقية للبسيج. في كل مكان هو كذلك.

المؤسسة النشطة والمتقدمة رويان، المرحوم الدكتور كاظمي، كان يفتخر بأنه بسيجي. الشباب المؤمنون والنشطون هناك، طبيعتهم، نوعيتهم، نوعية البسيج؛ هناك أيضًا البسيج، هناك أيضًا الإيمان، هناك أيضًا الثقة بالنفس، التي هي من خصائص البسيجي.

في جميع مجالات الحياة في بلدنا العزيز وفي نظام الجمهورية الإسلامية، البسيج حاضر. أحد أبعاده هو هذا البعد العسكري والتحركات العسكرية والتدريبات العسكرية والتربية العسكرية والانضباط العسكري. مثل الثورة نفسها، هو شعبي. كل عنصر، كل فرد، كل مجموعة يمكنها أن تحمل هذه الخصائص الثورية معها، مثل الثورة، هي دائمة وخالدة؛ مثل الثورة، هي فعالة ونشطة ومؤثرة في البيئة التي توجد فيها.

في ميدان السياسة أيضًا، الشعبية، في ميدان البناء أيضًا، الشعبية، في ميدان الإدارة العامة للبلاد أيضًا، الشعبية. الثورة شعبية، البسيج أيضًا شعبي.

البسيج مثل الثورة، مشبع بالمعارف الإسلامية والسلوك الديني. لم تتأثر ثورتنا بالدعاية التي قام بها ما يسمى بالثوار الملحدين الذين كانت ادعاءاتهم تملأ العالم. مظهر هذا التعبد والتمسك بالدين كان إمامنا الكبير؛ متمسك بالدين في الأصول والفروع، في المعارف الإسلامية العليا وفي العمل الفردي؛ هكذا ولدت الثورة. تحركت الأمة في هذا الاتجاه، أرادت هذا، ضحت من أجله. البسيج أيضًا ولد هكذا. البسيج مجموعة دينية.

في ميادين القتال الثمانية، لم يكن أحد يقول للشباب البسيجيين أن يأتوا ويتوسلوا هكذا، أو يعبدوا هكذا، أو يدعوا هكذا؛ كانوا ينبعون من الداخل، قلوبهم وإيمانهم كان يقودهم نحو التعبد. كانت بنيتهم الوجودية التي اكتسبت بريقًا أكبر في ذلك الميدان الصعب تعلمهم كيف يعبدون الله؛ وكانوا يعبدون. هذه الأشياء التي تسمعونها وتقرؤونها في الكتب التذكارية من تلك الفترة عن عبادة البسيجيين، عن تضرع ودموع الشباب البسيجيين في ميادين الحرب، كانت تنبع من قلوبهم. لا يمكن لأحد أن يعلم هذا لأحد. هذه الأشياء لا تُتعلم، إنها تنبع من داخل القلب ومن أعماق الروح. البسيج كائن متدين ومتشرع.

البسيج مثل الثورة، لا يقبل المساومة مع الأعداء. تعرضت الثورة الإسلامية للضغط لكي تتراجع عن مكانتها لصالح القواعد الظالمة العالمية؛ فرضوا أنواعًا من الضغوط على الثورة وعلى نظام الجمهورية الإسلامية لهذا الغرض، وكان أحدها فرض حرب ثماني سنوات على هذا البلد. لم تستسلم الثورة، لم يستسلم الإمام، ولم يستسلم البسيج أبدًا للضغوط والقواعد الظالمة والدعاية، ولم يتراجع خطوة واحدة.

البسيج في الواقع هو ذلك الغطاء، ذلك القالب الذي يمكن لأفضل شباب هذا البلد أن يجتمعوا تحت هذا الغطاء لتحقيق الأهداف العليا لهذه الأمة العظيمة. البسيج لا يعرف كبيرًا أو صغيرًا، ولا رجلًا أو امرأة، ولا هذه الفئة أو تلك الفئة. كل واحد منا في اليوم الذي يمكننا فيه أن نعتبر أنفسنا بسيجيين بالمعنى الحقيقي للكلمة، يجب أن نفخر؛ ونحن نفخر.

لهذه الخصائص، كان الأعداء دائمًا يضعون البسيج كواحدة من النقاط الرئيسية لهجماتهم على هذه الثورة. اتهموا البسيج. في الميادين السياسية، قال اللاعبون السياسيون كل ما أرادوا ضد البسيج. البسيج، بهدوء - مثل محيط هادئ وعميق - لم يقل شيئًا في الرد عليهم ولا يقول شيئًا؛ ولا تقولوا شيئًا.

البسيج يعني تلك المجموعة من أفضل عناصر البلد التي همتنا، حبنا، أملنا هو أن تكون هذه المجموعة شاملة؛ تشمل جميع أفراد هذه الأمة العظيمة. هكذا هو الحال؛ نقول عشرين مليونًا، لكن في الواقع، يجب أن يكون البسيج عشرات الملايين أكثر من هذه الأعداد والكميات، وبإذن الله هو كذلك وسيكون.

عندما تقف هذه الأمة، عندما لا تكون هذه الأمة مستعدة للتخلي عن أهدافها العليا، عندما لا تقع هذه الأمة في فخ الدعاية المعادية، عندما لا تتعثر هذه الأمة في الألعاب السياسية المعتادة والمعروفة في العالم ولا تحيد عن طريقها المستقيم، عندما ترفع هذه الأمة علم الإسلام بأيديها القوية وتشجع الشعوب الإسلامية وكل الأمة الإسلامية بحضورها ووجودها، فهذا يدل على أن البسيج كان ناجحًا وسيكون ناجحًا، ويجب على أعداء البسيج والمراكز والأجهزة التي تعادي البسيج بسبب عدائها للثورة وأهداف الثورة أن يعترفوا بأنهم قد هُزموا.

قوة البسيج العظيمة هي قوة الأمة الإيرانية العظيمة. أيها الشباب الأعزاء! أيها الأبناء! أيها البنات! أيها الفئات المختلفة! أيها العناصر المؤمنة والنشطة والمبتكرة التي تقع في هذا القالب الكبير والمجموعة العظيمة! كلما استطعتم، ارفعوا من جودة أنفسكم لتتمكنوا من التأثير على الفضاء العام للمجتمع وتقريب المزيد من الشباب والمجموعات إلى تلك المركزية المبدئية والأهداف. يجب أن يكون هذا هو تفكير مجموعات البسيج الشعبية؛ ويجب أن يكون هذا هو تفكير المديرين والمشرفين على البسيج أيضًا.

اليوم، نظام الجمهورية الإسلامية المقدس بفضل هذه العناصر البنائية الخاصة به - والتي هي نفس عناصر البسيج - استطاع أن يتقدم نحو الأهداف؛ أن يستعيد الميدان من أعدائه. اليوم، أين نحن، وأين كنا قبل عشرين عامًا، قبل خمسة وعشرين عامًا؟ في جميع الميادين، تقدمت الأمة الإيرانية، ويعترف أعداء الأمة الإيرانية في جميع الميادين والساحات بأنهم قد فشلوا أمام الأمة الإيرانية. واستطاعت الأمة الإيرانية أن تتابع هذه الحركة الكبيرة. تنظر إليكم الشعوب الأخرى أيضًا. الشعب الفلسطيني المظلوم، الشعب العراقي الذي قدم الدماء والمظلوم ينظر إليكم. نشاطكم، صمودكم، رفعتكم، عزمكم وإرادتكم تؤثر في روحهم. اليوم، ترون أن الأمريكيين وحلفاءهم، لكي يتمكنوا ربما من الاقتراب من أهدافهم الشريرة، لجأوا إلى عقد مؤتمر الخريف، الذي أشرت إليه في يوم عيد الفطر؛ إنه "خريفي"؛ مصاب بالخريف؛ اسمه عليه. يأملون أن يتمكنوا من خلاله من مساعدة الحكومة الصهيونية الغاصبة الزائفة؛ لتعويض الهزائم السابقة وخلق سمعة للمسؤولين الحاليين في البيت الأسود. اليوم، الجميع في العالم والسياسيون يعرفون مسبقًا أن هذا المؤتمر - الذي سيعقد بعد بضعة أيام - قد فشل. لماذا؟ بسبب وعي الشعب الفلسطيني. ووعي الشعب الفلسطيني مرتبط بوعي الشعوب الأخرى، وعلى رأسها، الأمة الإيرانية العظيمة، أنتم الشباب المؤمنون. حركتكم، شعاراتكم، حضوركم، نشاطكم، تؤثر في القضايا العالمية بنفس النسبة.

اللهم! زد في درجات روح الإمام الطاهرة الذي صنع هؤلاء الشباب العظماء وصقلهم ذلك الإيمان والروح العظيمة والكبيرة. اللهم! اجعل شهداء هذه الأمة العزيزة، شهداء القوات المسلحة، شهداء البسيج، الذين استشهدوا مظلومين وشجعانًا - مثل قائدهم أمير المؤمنين الذي كان مظلومًا وكان أشجع في ميادين القتال - مع شهداء كربلاء. اللهم! امنح هؤلاء الشباب الأعزاء من الأمة الإيرانية للأمة الإيرانية. اللهم! زد يومًا بعد يوم في افتخارات الأمة الإيرانية وشبابها.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته