كلمات قائد الثورة في لقاء أعضاء الجمعيات الإسلامية للطلاب

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

أهلاً وسهلاً بكم أعزائي! الجلسة جلسة حلوة جداً ومحبوبة بالنسبة لي؛ حضور الشباب بهذا النشاط، بهذا الحماس، بهذه الكلمات الجيدة، بهذه المنطق الشفافة، بهذه البرامج التي تم تنفيذها، جعلت جلستنا حقاً جلسة حلوة، واليوم سيكون يوماً لا يُنسى بالنسبة لي إن شاء الله.

أولاً، دعونا نتحدث بكلمة عن شهر رجب. هناك بُعد لطيف ذو معنى في كل إنسان. حسناً، الإنسان هو مجموعة من الأبعاد المختلفة؛ هناك الغرائز، هناك الرغبات، هناك الاحتياجات؛ بُعد واحد هو البُعد ذو المعنى في كل إنسان، كل البشر. هذا البُعد هو بُعد لطيف جداً وفي سن الشباب تكون لطافة هذا البُعد وشفافيته أكثر وضوحاً. إذا استطعنا نحن البشر أن نقوي هذا البُعد في أنفسنا، فسوف يوجه بقية أبعادنا. ليس أن البُعد الروحي والمعنوي يمنع الغرائز، يمنع الاحتياجات، يمنع التفكير والعقلانية؛ لا، كل هذه الأمور محفوظة في مكانها، هذا البُعد الروحي والمعنوي في الإنسان يوجه كل هذه الأبعاد الأخرى، إذا بقي فينا، إذا تم تقويته. الأشخاص الخبيثون الذين ترونهم في العالم، إما ظالمون، أو سفاحون، أو محبون للمال، أو محبون للشهوة، أو محبون للبطن، والأبعاد المادية تغلبت على وجودهم، هؤلاء هم الذين لم ينموا البُعد الروحي والمعنوي في أنفسهم، فضعف تدريجياً واختفى. أقول لكم أيها الشباب، استفيدوا من شهر رجب، استفيدوا منه لتقوية هذا البُعد الروحي.

بعد شهر رجب يأتي شهر شعبان، ثم شهر رمضان، إنه ربيع الروحانية. أنتم أيضاً -كما قال السيد حاج علي أكبري- مظهر ربيع الإنسانية؛ لأنكم في ربيع العمر؛ استفيدوا من هذا الربيع الروحي بقدر ما تستطيعون. ذكر الله، ذكر الله، الأدعية التي وردت، الانتباه إلى مضامين هذه الأدعية، تلاوة القرآن، الصلاة في أول الوقت، تجنب الذنوب، الأخلاق الحسنة، في هذا الشهر هناك فرص كبيرة متاحة لنا جميعاً، ولكنكم أيها الشباب يمكنكم الاستفادة من هذه الفرص بشكل أفضل؛ تماماً مثل هذه الفرص المادية. تخيلوا ساحة، وضعوا علامة في نهاية تلك الساحة، وضعوا شيئاً هناك، يقولون لي ولكم أن من يصل أولاً يأخذها؛ حسناً، من يصل أولاً؟ من الواضح أنكم شباب، لديكم القوة، لديكم النشاط، حتى أصل أنا إلى نفسي، أنتم وصلتم وأخذتم. الروحانية هي بالضبط هكذا؛ اعلموا هذا. في الروحانيات أيضاً يمكنكم الوصول إلى الهدف بشكل أسرع، أسهل، أحلى. هؤلاء الأشخاص الذين رأيتموهم، الأشخاص النورانيون الذين كانوا في زماننا، مثل المرحوم آية الله بهجت -على سبيل المثال- الذي كان شخصاً نورانياً؛ رجل مسن ونوراني جداً؛ هؤلاء هم الأشخاص الذين كانوا يراقبون أنفسهم منذ شبابهم، أي من نفس مستوى حياتكم. أولئك الذين يتأخرون في التفكير، تكون توفيقاتهم أقل. أولئك الذين لا يفكرون أبداً، يبقون محرومين من تلك النورانية والشفافية والصفاء؛ يصبحون مثل الكثير من الأشخاص الذين هم في العالم؛ هذا هو كلامنا الأول.

حسناً، معكم أيها الشباب الأعزاء -أنتم تقولون لأنفسكم مراهقون، أنا أقول لكم جميعاً شباب- لدينا الكثير من الكلام؛ في مجالات مختلفة، هناك كلام مختلف معكم. في النهاية، أنتم من ناحية، إخوة وأخوات لهذا الحقير؛ من ناحية أخرى، أنتم أبنائي؛ ومن ناحية أخرى، أنتم في حكم أحفاد هذا العبد؛ أنتم أعزاؤنا. أنتم الذين هنا، وأيضاً خلفيتكم، نفس الآلاف من الطلاب في الجمعيات واثني عشر مليون طالب -كما قال هذا الشاب العزيز- جميعكم في هذا الحكم الذي قلناه. حسناً، لدينا الكثير من الكلام معكم. اليوم أريد أن أطرح كلاماً محورياً يتضمن مطالبة من الجمعيات ومن اتحاد الجمعيات. سأقدم مقدمة: نحن في مواجهة مع جبهة العدو التي هي جبهة الاستكبار وأتباعه وحواشيه؛ هذا واضح. محورها أمريكا والصهيونية، وأتباعها وحواشيها هم بعض هذه القوى ونصف القوى الموجودة التي ترونها؛ نحن في مواجهة معهم؛ الثورة الإسلامية والنظام الإسلامي في مواجهة معهم. ما هو سبب هذه المواجهة؟ أو بعبارة أخرى، في أي مجالات نحن في مواجهة مع الاستكبار؟ إذا أردنا أن نعد المجالات التي نحن في مواجهة معهم فيها، ربما أستطيع الآن أن أقول عشرة مجالات؛ إذا جلسنا وفكرنا ودرسنا، يمكن أن يكون أكثر؛ عشرون مجالاً، ثلاثون مجالاً أو أكثر، هي نقاط المواجهة بيننا وبين الاستكبار.

الآن، على سبيل المثال، افترضوا أن إحدى القضايا هي قضية استقلال البلاد -الاستقلال الاقتصادي، الاستقلال السياسي، الاستقلال الثقافي- هذا أحد مجالات المواجهة بيننا وبين الاستكبار. طبيعة الاستكبار والقوى المستكبرة هي التعدي؛ سواء في فترة الاستعمار التي تعود إلى القرن الثامن عشر والتاسع عشر وامتدادها إلى القرن العشرين، أو بأشكال جديدة وأكثر حداثة التي أسسوها لاحقاً والآن يدخلون الميدان يوماً بعد يوم، بشكل متجدد. هدفهم هو التعدي؛ التعدي على مصالح الأمم، على الدول والسيطرة والنفوذ. هدف الاستكبار هو هذا. حسناً، إذا أرادت دولة أن تقف في وجه هذا الهدف، وتدافع عن استقلالها -سواء كان استقلالاً ثقافياً، أو استقلالاً سياسياً، أو استقلالاً اقتصادياً- بطبيعة الحال، ستحدث مواجهة؛ أحد مجالات المواجهة بيننا وبين الاستكبار هو هذا.

أحد مجالات المواجهة بيننا هو قضية التقدم. إذا وصلت إيران إلى التقدم دون الاعتماد على القوى العالمية ودون الالتفات إليها، ودون الاعتماد عليها، ودون الاعتماد عليها -بهذه الخصائص- فإن هذا يصبح تقدماً نموذجياً؛ أي يصبح نموذجاً للدول الأخرى، للشعوب الأخرى. هذا التقدم هو أحد مراكز وساحات النزاع بيننا وبين الاستكبار؛ نحن نريد الوصول إلى هذا التقدم، وهم يريدون ألا نصل إلى هذا التقدم.

أحد الدوافع الأساسية التي دفعت القوى المستكبرة إلى الاصطفاف ضدنا في قضية النووي كان هذا؛ الآن يأتون بأعذار أخرى ولكن كان لديهم عدة دوافع رئيسية. أحدها كان هذا، أن دولة بدون الاعتماد على أمريكا أو بريطانيا أو أي قوة أخرى، تستطيع الوصول بنفسها إلى مجال علمي حساس للغاية مثل المجال النووي؛ كان هذا مهماً جداً بالنسبة لهم، وكان خطيراً ولم يريدوا أن يحدث هذا. وأنا متأكد أنه إذا أعطيناهم الفرصة، فإنهم غداً سيثيرون المشاكل في قضية التكنولوجيا الحيوية، في قضية النانو، في قضايا علمية أخرى متنوعة. التقدم العلمي، التقدم الاقتصادي، التقدم الحضاري، هي من بين مجالات الخلاف والنزاع بين الجمهورية الإسلامية والاستكبار.

أحد القضايا الخلافية ومجالات الخلاف هو قضية الحضور القوي للجمهورية الإسلامية في المنطقة والعالم؛ هذا الحضور القوي يعيق مخططات الاستكبار. أمريكا الآن لديها خطط لمنطقة غرب آسيا -التي يسمونها الشرق الأوسط، وأنا أصر على عدم استخدام هذه الكلمة لأسباب ذكرتها، وذكرت ذلك مرة (2)- لديهم خطط.

هذه الخطط دفعتهم لبدء بعض الأعمال [لكن] الحضور القوي للجمهورية الإسلامية يمنع تقدم أعمالهم. هذا أيضاً أحد مجالات النزاع والخلاف وما إلى ذلك.

أحد المجالات الأخرى هو قضية فلسطين؛ أحد المجالات هو قضية المقاومة؛ أحد المجالات هو قضية انتشار الثقافة الغربية وأسلوب الحياة الغربي الذي إذا انتشر في بلد ما أسلوب الحياة المقبول والمروج له من قبل الغربيين أو الأمريكيين، فإن نخبة ذلك المجتمع ستتحول إلى خراف مطيعة أمام سياسات أمريكا والغرب والقوة المقابلة؛ يصرون على أن يحدث هذا، والجمهورية الإسلامية تريد أن تمنع حدوث هذا.

حسناً، الآن لقد عددت بعض [الأمثلة] من هذه المجالات النزاعية؛ قلت إنه إذا أردت الآن أن أقول بشكل ذهني، ربما أستطيع أن أقول عشرة مجالات ولكن إذا جلسنا وفكرنا -أنتم فكروا، نحن نفكر- يمكن أن نضيف عشرة أو عشرين أو ثلاثين أو أكثر.

حسناً، الآن نصل إلى القضية الرئيسية التي أريد التحدث عنها. أحد مجالات الخلاف والنزاع بين الجمهورية الإسلامية والاستكبار هو قضية الشباب؛ قضية الشباب. اليوم، في قضية الشباب، هناك حرب ناعمة تحت السطح واسعة النطاق بين الجمهورية الإسلامية وأمريكا وحلفاء أمريكا والصهاينة. قبل بضع سنوات، قلت للطلاب الجامعيين: "أنتم ضباط الحرب الناعمة"؛ (3) أنتم أيضاً، أنتم جميعاً ضباط الحرب الناعمة. عندما يكون لدى الشاب دافع وثقة بالنفس وقدرة على التفكير وشجاعة، فهو ضابط -ضابط في المواجهات الناعمة، الحرب الناعمة- هذه هي خصائص الشاب.

حسناً، الآن تخيلوا ضابطاً بهوية مرغوبة من قبل الجمهورية الإسلامية وضابطاً بهوية مرغوبة من قبل عدو الجمهورية الإسلامية؛ قارنوا بينهما، انظروا كيف يكون الأمر؛ الآن موضوع نقاشنا هو الحرب الناعمة التي هي أخطر من الحرب الصلبة؛ أحياناً يهددوننا بالحرب الصلبة والقصف والهجوم وما إلى ذلك، لكنهم يخطئون كثيراً؛ [هذا] ليس موجوداً، ليس لديهم مجال للقيام بذلك، ولا يجرؤون على ذلك وإذا فعلوا ذلك، سيتلقون صفعة.

لكن الحرب الناعمة نعم؛ الحرب الناعمة قائمة الآن، الطرف المقابل مشغول بالهجوم؛ نحن أيضاً من هذا الجانب مشغولون؛ الآن نحن مشغولون بالهجوم أو مشغولون بالدفاع، هذا [موضوع] آخر، لكن اعتقادي هو أنه يجب على هذا الجانب أيضاً أن يهاجم بدلاً من الدفاع، مع الحفاظ على مراكز الدفاع الخاصة به. لذلك هناك حرب؛ الآن قارنوا هذه الحرب الناعمة بالحرب الصلبة وجبهة الحرب؛ مثل الوضع الذي هو الآن في سوريا أو العراق أو اليمن أو أي مكان آخر؛ هذه الحروب التي هي الآن أو في فترة الدفاع المقدس، ثماني سنوات في إيران. تخيلوا ضابطاً في مقره أو في خندقه؛ هذا الضابط يمكن أن يكون بطريقتين؛ هناك نوعان من الهوية أو نوعان من التعريف لهذا الضابط: في بعض الأحيان يكون هذا الضابط في هيئة إنسان مصمم، يقظ، ذو دافع، متفائل، نشيط، ذو فكر، مفكر، شجاع ومضحٍ. حسناً، إذا كان الضابط في مقره أو في خندقه بهذه الخصائص، يمكن أن نتوقع نتيجة معينة لهذه الحرب. الضابط شجاع، رشيد، ذو فكر، ذو إيمان، ذو أمل، ذو قرار، ذو دافع؛ هذا نوع من الضابط. يمكن تصور نفس الضابط بشاكلة أخرى وبهوية أخرى. تخيلوا شخصاً يائساً؛ أي يعتقد أن [القتال] لا فائدة منه؛ [يقول] بلا فائدة تقفون، لا فائدة منه؛ يائس. أو شخصاً مستسلماً، لا يملك حالاً للمعارضة والوقوف؛ الآن قد يقف قليلاً ولكن عندما يزداد الضغط والقوة، يستسلم؛ هذه هي روحه. أو شخصاً مخدوعاً؛ يثق في ابتسامة العدو، يثق في خداع العدو أو لا يفهم خداع العدو. حسناً، الحرب مليئة بالخداع ومليئة بالمكر؛ كل الحروب هكذا: الحرب خدعة. في هذه الحروب الصلبة، أحد الأعمال الأساسية التي يمكن أن يقوم بها قائد مقتدر هو أن يخدع العدو بعملية أو حركة، فيعتقد العدو أنه سيهاجم من هناك ويشتت انتباهه إلى هناك، ثم يتحرك من الخلف. الآن تخيلوا هذا الضابط، ضابطاً مخدوعاً؛ لا يفهم معنى خداع العدو ولا يميزه. أو شخصاً بلا حال؛ يريد أن يستريح وينام. أو مدمن؛ إما مدمن على المخدرات، أو مدمن على الشهوة، أو مدمن على بعض هذه الألعاب الكمبيوترية التي أصبحت شائعة مؤخراً -سمعت أن بعض الناس يدمنون عليها- وغير مفكر وغير مهتم بمصيره ومصير الآخرين الذين ينظرون إليه. أو مشغول بالغرائز [هو]؛ مثلاً هذا الضابط، في الخندق، يفكر في إشباع غرائزه المادية وغرائزه الحيوانية؛ مشغول بالمتع والملذات. لذلك يمكن تصور هذا الضابط بهذه الشكلية وبهذه الشاكلة أيضاً. ما هي نتيجة الحرب؟ من الواضح. لذلك يمكن تعريف هوية ضباط الحرب الناعمة بطريقتين.

هذا أحد المجالات الصعبة للخلاف بيننا وبين أعدائنا.

العدو، ضابط الحرب الناعمة لدينا، الذي هم الشباب، يفضله بطريقة، والجمهورية الإسلامية تفضله بطريقة أخرى. لا تحملوا هذا الذي في الجمهورية الإسلامية يتم التركيز فيه على التدين، والعفة، والتقوى، وتجنب الإفراط في الغرائز على التعصب، وكما يقولون، التفكير الدوغمائي والتحجر وما إلى ذلك؛ لا، هذه طريقة تربوية، هذه مستمدة ومنبثقة من تعريف الضابط وقائد الحرب الناعمة. أحد مجالات التحدي بيننا وبين أمريكا هو هذا. الأمريكيون يريدون أن لا يكون لدى شبابنا تلك الشجاعة، ولا يكون لديهم ذلك الأمل، ولا يكون لديهم ذلك الدافع، ولا يكون لديهم ذلك النشاط، ولا يكون لديهم تلك القوة الجسدية، ولا يكون لديهم تلك القوة الفكرية، وأن يكونوا متفائلين تجاه العدو، وأن يكونوا متشائمين تجاه القيادة الذاتية والخلفية الذاتية؛ العدو يريد شبابنا بهذه الطريقة. هدف الدعاية الإذاعية والتلفزيونية والإنترنتية للعدو وكل الأعمال المتنوعة التي يقوم بها، والتي يكون جمهورها شبابنا، هو هذا؛ يريدون تحويل الشاب الإيراني إلى عنصر كهذا؛ عنصر لا يملك إيماناً صحيحاً، ولا يملك شجاعة كبيرة، ولا يملك دافعاً، ولا يملك أملاً؛ يريدون تحويله إلى هذا. الجمهورية الإسلامية هي العكس تماماً [هي]؛ تريد أن يتحول هذا الشاب إلى عنصر نشط وفعال.

الآن هنا مطالبي منكم أعزائي وأبنائي: يجب عليكم أن تلعبوا دوراً في جعل أقرانكم -الشباب في المرحلة الثانوية الذين هم في نفس عمركم- يتربون وفق هذا التعريف الصحيح وتساعدوهم ليصبحوا هكذا؛ هذه هي مهمة الجمعيات الإسلامية. بالطبع، [هذا] ممكن فقط إذا كنتم قد حققتم نجاحاً في بناء الذات وفي بناء الذات. بحمد الله، كما قال الآن السيد حاج علي أكبري -أنا حقاً سعيد بتقريره، كنت لدي بعض المعلومات، كنت على علم أيضاً لكنهم اليوم هنا صرحوا بذلك- إلى حد كبير هو هكذا. قوموا ببناء الذات، وقوموا ببناء الآخرين. الجمعيات الإسلامية ليست مخصصة لكم فقط؛ أنتم جمعيات إسلامية طلابية، الجمعيات الإسلامية الطلابية لديها نفس المهمة. في أي مكان، أي جمعية إسلامية -سواء كانت طلابية أو طلابية- إذا قامت بحركة في الاتجاه المعاكس أو قصرت في هذا الاتجاه، فقد عملت بخلاف واجبها؛ عملت بخلاف ما يريده الله منها. في دعاء مكارم الأخلاق، يطلب الإنسان عشرات الأشياء من الله وهي مهمة جداً؛ منها: واستعملني لما تسألني غداً عنه؛ (5) استخدمني في ما ستسألني عنه غداً في القيامة. نحن مسؤولون؛ الجميع مسؤولون. أنتم الشباب، نحن الكبار ولكن الجميع مسؤولون؛ الشباب مثل الكبار مسؤولون، لا فرق. يجب أن يكون جهدكم هذا، يجب أن يكون جهد الاتحاد أن يوسعوا الشباب والمخاطب الخاص بهم من حيث الكمية بقدر ما يمكنكم؛ لا أقول أن توسعوا الجمعيات [بل] وسعوا دائرة تأثير الجمعيات على الشباب في نفس العمر. قد لا يكون الطرف المقابل لكم جزءاً من الجمعيات ولا يريد أن يكون، لا بأس ولكن يجب أن تعمل الجمعيات على أن تجد جمهوراً كبيراً، وأن تجد نطاقاً واسعاً من الجمهور وتؤثر عليهم، وأن يكون التأثير هو ما قلناه، أي تشكيل هوية وشخصية الشاب الإسلامي، كما تطلب الجمهورية الإسلامية، كما تعرف الجمهورية الإسلامية؛ ليس كما تعرفه أمريكا والرأسمالي الصهيوني. هذه هي المهمة؛ يجب متابعة هذا العمل. بالطبع، أنا مطلع على برامج الاتحاد؛ لقد قدموا لي تقريراً؛ نظرت إلى التقرير؛ التقرير كان جيداً؛ البرامج، البرامج جيدة ولكن يجب تقويتها يوماً بعد يوم؛ يجب تقوية هذه البرامج كماً وكيفاً.

البلد يحتاج إليكم؛ البلد يحتاج إلى هذه الملايين من الطلاب والطلاب الذين لدينا اليوم في البلد حاجة ماسة (6). نحن بحاجة إلى شاب مؤمن، مخلص، متفائل، نشيط، مبتكر، البلد يحتاج، المستقبل يحتاج. صحيح أن 37 عاماً قد مرت على عمر الجمهورية الإسلامية والعدو في هذه السنوات الـ 37 لم يستطع فعل شيء بكل جهوده؛ هذا صحيح ولكن "لا يمكن اعتبار العدو حقيراً وبائساً"؛ (7) لديهم خطط طويلة الأمد. كما نقول نحن خمسين عاماً أخرى -[مثلاً] قلت قبل ثلاث أو أربع سنوات، (8) أن خطتنا لخمسين عاماً أخرى في المجال العلمي هي هذه- أي نحن نفكر لخمسين عاماً قادمة، هو أيضاً يفكر لخمسين عاماً قادمة؛ هو أيضاً يسعى، يفكر في كسر استمرار هذه الحركة -التي لم تبق محصورة في إيران، لم تبق محصورة، استمرت وانتشرت في أماكن مختلفة وبأشكال مختلفة- نحن يجب أن لا نسمح بذلك؛ من يجب أن لا يسمح؟ أنتم؛ أنتم الشباب؛ المستقبل لكم. قوموا ببناء أنفسكم بشكل حقيقي، وابقوا ثابتين. غداً تذهبون إلى الجامعة، يجب أن يعزز الحضور في الجامعة تلك الهوية الدينية والثورية فيكم، وليس أن يضعفها. بعض الناس هكذا؛ قبل الذهاب إلى الجامعة يكونون بطريقة، وعندما يذهبون إلى الجامعة يصبحون بطريقة أخرى! لا، يجب أن تقوى هذه الهوية. الجامعة أيضاً، الجامعة إسلامية؛ الجامعة أيضاً تنتمي إلى الإسلام؛ الجامعة تنتمي إلى الثورة، تنتمي إلى نفس الأمة الثورية. [هذه الهوية] يجب أن تستمر؛ يجب أن تثبتوا. هذا الثبات مهم جداً.

ولا تقطعوا اتصالاتكم. الآن الجمعيات لديها اتصالات مع بعضها البعض، هذه الاتصالات يجب أن لا تنقطع. حاولوا الحفاظ على هذه الاتصالات. هذه السلسلة المباركة، هذه الاتصالات -سواء الآن، أو بعد اجتياز مسار الطلاب ودخول مسار الطلاب أو أي مكان ستذهبون إليه- حافظوا عليها؛ كونوا مصداقاً لـ "وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر" (9)؛ حافظوا على بعضكم البعض وابقوا معاً؛ مثل متسلقي الجبال في الأماكن الخطرة الذين يربطون بعضهم البعض بالحبال؛ إذا انزلق أحدهم، لن يسقط حتى نهاية الجبل؛ عندما يرتبطون ببعضهم البعض، يربطون الحبل، إذا انزلق أحدهم، الآخرون الذين لم ينزلقوا بعد، يمسكونه ويسحبونه للأعلى؛ الاتصال والاتصال، هكذا. تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر؛ أوصوا بعضكم البعض بالسير في طريق الحق، وأوصوا بعضكم البعض بالصبر؛ الصبر يعني الثبات، الوقوف، الثبات، عدم الانزلاق في مواجهة الأحداث المريرة، عدم الارتجاف، عدم التردد؛ هذا هو كلامنا معكم.

حسناً، بالطبع المسؤولون أيضاً لديهم واجبات. لحسن الحظ، وزارة التربية والتعليم اليوم تحت إدارة متدينة؛ هذه فرصة، يجب الاستفادة منها. عندما تكون التدين في رأس المجموعة، يمكن القيام بالكثير من الأعمال الجيدة -هؤلاء الأطفال، هذان الابنان العزيزان، هذه الفتاة والفتى، قالوا كلاماً جيداً جداً؛ أي النقاط التي أشاروا إليها، هي حقاً نقاط صحيحة وأنا أوصي، سواء لمكتبنا أن يسجلوا هذه النقاط ويهتموا بها ويتابعوها، أو لوزارة التربية والتعليم أن يركزوا على هذه النقاط التي قالوها- ما أقوله، أولاً للطلاب، ليس فقط للجمعيات الإسلامية، يجب أن يُعطى لهم وقت فراغ للقيام بالعمل الثوري. يجب أن تكون طريقة العمل التعليمي والتربوي، وخصوصاً التعليم، بطريقة تجعل الطالب لا يقضي كل وقته وقوته وقدرته واستعداده وطاقته الفكرية والجسدية على هذه الأوراق الموجودة في هذا الكتاب؛ أحياناً يكون الأمر هكذا؛ يرى الإنسان أن كل القوة الجسدية والروحية والفكرية والعصبية [للطالب] تُصرف على هذا الكتاب؛ لا يجد وقتاً للترفيه، لا يجد وقتاً للرياضة، لا يجد وقتاً للعمل الثوري؛ حسناً، هذا عيب؛ يجب أن يفعلوا شيئاً ليجد الطالب وقتاً. بالطبع، هذا ليس عمل يوم أو يومين، هذا العمل يحتاج إلى تخطيط. قد لا يحدث اليوم أو غداً ولكن يجب متابعته ليتم هذا العمل. يجب أن يُربى الأطفال بشكل ثوري؛ لذلك يجب أن يُعطى لهم وقت للعمل الثوري، وقت للتفكير الثوري؛ هذا واحد.

ثانياً [أن] يُعطى المجال للتنظيمات الطلابية الأمينة؛ مثل هذه الجمعيات الإسلامية، مثل هذا الاتحاد؛ لأنهم تنظيم؛ تنظيم أمين ومتدين، أو البسيج، البسيج الطلابي؛ هو تنظيم، تنظيم أمين ومتدين؛ يجب أن يُعطى لهم المجال، يجب أن يُعطى لهم الفرصة، يجب أن يُعطى لهم الإمكانيات -[كما] قال هؤلاء الشباب هنا- الإمكانيات المادية، الإمكانيات المعنوية؛ يجب أن يُعطى لهم المجال، يجب أن يُقدروا. إذا أردنا أن نصنع هذه الدوافع التي لديكم، بالمال والدعاية وما إلى ذلك، لم يكن ذلك ممكناً أبداً؛ لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم. هنا أيضاً أقول إذا أنفقنا كل الثروة، لم نكن لنستطيع جمع كل هذه الدوافع وكل هذه القدرة وكل هذا الشوق والحب. هذا ينبع من الداخل؛ هذا فعله الله؛ القلوب بيد الله، قلوبنا وقلوبكم بيد الله. يجب أن نقدر هذا. هؤلاء الآن دخلوا الميدان؛ شبابنا، سواء في اتحاد الجمعيات الإسلامية، أو في البسيج وما شابه ذلك، دخلوا الميدان ويريدون العمل من أجل الله، من أجل الثورة، من أجل البلد؛ يجب أن يُعطى لهم المجال، يجب أن يُساعدوا مادياً ومعنوياً.

النقطة الثالثة، في بعض المدارس -هنا أيضاً قال أحد هذين الشابين العزيزين؛ كنت على علم أيضاً، سمعت- يُعارضون الأعمال الثورية. افترضوا أن الأطفال يريدون التخطيط والاستعداد ليوم الثاني والعشرين من بهمن -على سبيل المثال- بدلاً من أن يساعدهم المسؤولون في المدرسة، يضعون العقبات؛ أحياناً يمنعون رسمياً؛ لا، يجب التعامل مع هذا النهج. يجب أن يدرس الأطفال، يجب أن يدرسوا جيداً؛ أنا مؤيد للدراسة؛ تعرفون، ولكن بجانب الدراسة يجب أن يتم العمل الثوري.

أعزائي! الشباب في بلدنا مبعث للأمل؛ البيئة الشبابية في بلدنا مبعث للأمل؛ ليس لأنني لا أعلم أن هناك مجموعة من الشباب الذين يسلكون طرقاً خاطئة، يقومون بأعمال سيئة؛ نعم، أنا على علم بهم أيضاً ولكن عندما أنظر إلى البيئة الشبابية في البلد، أشكر الله تعالى. مع كل هذه العوامل المضللة، مع كل هذه الدوافع، مع هذه الجبهة الواسعة من العداء والتركيز على الشباب، لدينا مجموعة كبيرة من الشباب الذين هم مؤمنون، متدينون، ثوريون، أهل توسّل، أهل حماس وحب للروحانية؛ هذا ليس شيئاً قليلاً؛ هذا شيء مهم جداً؛ شيء كبير جداً. بعضهم أهل القرآن، بعضهم أهل الاعتكاف، بعضهم أهل المشي في الأربعين، بعضهم أهل الوقوف في ميادين الثورة وفي مظاهر الثورة. هذا عظيم جداً، ذو قيمة كبيرة؛ العدو يعارض كل هذا.

وأقول لكم، عدو نظام الجمهورية الإسلامية حتى الآن قد هُزم؛ في هذا لا شك فيه؛ اعلموا هذا. حتى الآن قد هُزم، لقد قلت هذا مراراً، ودليله أمام الجميع؛ واضح، دليله ليس دليلاً معقداً غير مفهوم وغامض. دليله هو أنه عندما قامت هذه الثورة، عندما تشكل النظام الإسلامي، قرروا منذ اليوم الأول القضاء على هذا النظام؛ على الأقل ألا يسمحوا له بالنمو. مرت 37 عاماً، هذا النظام نما يوماً بعد يوم، أصبح أقوى يوماً بعد يوم، أصبح شجرة ضخمة، اكتسب أوراقاً وثمراً، ولم يستطع العدو فعل شيء.

لذلك حتى الآن لم يستطع فعل شيء. ليس هذا فقط هنا؛ في العالم الإسلامي انظروا ماذا فعلوا ضد الشباب المجاهدين المؤمنين في لبنان وفلسطين؛ ماذا استطاعوا أن يفعلوا؟ ضد حزب الله في لبنان كم قاموا بنشاطات دعائية وعملية، هددوا، نفذوا التهديدات. ومع ذلك، حزب الله يظهر جسده الرشيد في العالم الإسلامي. الآن، افترضوا أن حكومة فاسدة تابعة فارغة، في بيان ما، بأموال ودولارات نفطية، تدين حزب الله مثلاً. حسناً، لا يهم! ما الأهمية؟ حزب الله هناك يلمع كالشمس. حزب الله مصدر فخر للعالم الإسلامي. شباب حزب الله ومجموعة حزب الله في لبنان مصدر فخر للعالم الإسلامي. هؤلاء فعلوا ما لم تستطع الجيوش الثلاثة للدول العربية في حربين أو ثلاث حروب أن تفعله؛ هؤلاء هزموا إسرائيل. قبل الهزيمة التي ألحقوها بإسرائيل، على الأقل في حربين -في الحرب الأولى لم تشارك جميع الدول ولكن في حربين، مصر والأردن وسوريا جلبوا جيوشهم ضد إسرائيل وهزموا- جيوش ثلاث دول، بما في ذلك دولة مثل مصر التي كانت لديها جيش قوي أو مثل سوريا التي كانت لديها جيش قوي، ودولة الأردن، اصطفوا ضد النظام الصهيوني وهزموا في الحرب العسكرية. نفس النظام الصهيوني بعد أن أصبح أقوى، هزمه حزب الله في 33 يوماً. هل هذا شيء صغير؟ هل هذا شيء قليل؟ من الخطأ أن نقول إنهم مصدر فخر للعالم الإسلامي؟ الآن، ورقة في مكان ما تدينهم، حسناً، لقد فعلت، ما الأهمية؟ الحقيقة تنمو، الحقيقة تزدهر. الحقيقة قد تواجه صعوبات في طريقها ولكن في النهاية ستنتصر. قال القرآن: فأما الزبد فيذهب جفاء؛ الزبد على الماء له مظهر لافت للنظر؛ في النهر على الماء عندما تنظر، عندما يغلي هذا الماء ويضرب بعضه البعض، يظهر الزبد أمام العين ولكنه ليس مقيماً. فأما الزبد فيذهب جفاء؛ هذا الزبد على الماء يذهب في طريقه ويختفي. وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض؛ (11) ما ينفع الناس، ما هو حياة الناس، أي الماء الجاري، الماء الصافي، يبقى. الحقيقة هكذا، الحقيقة ستنتصر، الحقيقة ستصل إلى أهدافها. نعم، في طريقها توجد مشاكل. شرطها هو أن لا ينهار أمام هذه المشاكل؛ جندي الحقيقة، ضابط الحقيقة، سالك الحقيقة لا ينهار أمام هذه المشاكل. عندما لا ينهار، يقف، يتحمل المشكلة، سيصل إلى النتيجة؛ كما وصل إلى النتيجة؛ سواء في صدر الإسلام، أو في أي مكان كان هناك ثبات، وأيضاً في زماننا الذي هو زمن غلبة المادية.

أعزائي! الحقيقة لكم، أنتم سالكو الحقيقة. المستقبل لكم، إن شاء الله سيأتي يوم تقل فيه هذه المشاكل بفضل ثباتكم وتقل تدريجياً وتختفي، وإن شاء الله ستصلون إلى القمة. بلغوا سلامي للأطفال الذين لم يأتوا. ما قالوه أن هذه الجلسة تُعقد كل عام، الآن لا أعرف تاريخها ولكن ليس لدي مشكلة، كلما رأيناكم أكثر، كان ذلك أفضل لنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) في بداية هذا اللقاء قدم حجة الإسلام حاج علي أكبري (ممثل الولي الفقيه في اتحاد الجمعيات الإسلامية الطلابية) تقريراً. 2) كلمات في لقاء أعضاء المجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام) واتحاد الإذاعات والتلفزيونات الإسلامية (1394/5/26) 3) كلمات في لقاء مع الطلاب الجامعيين (1391/5/16) 4) الكافي، ج 7، ص 460 5) الصحيفة السجادية، الدعاء العشرون (مع اختلاف بسيط) 6) شديد، كثير 7) سعدي. گلستان، الباب الأول 8) من بين ذلك، كلمات في لقاء المشاركين في المؤتمر الوطني السابع للشباب النخبوي (1392/7/17) 9) سورة العصر، جزء من الآية 3؛ "...وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر." 10) سورة الأنفال، جزء من الآية 63؛ "...لو أنفقت ما في الأرض جميعاً ما ألفت بين قلوبهم..." 11) سورة الرعد جزء من الآية 17