كلمة في لقاء مع قادة الوحدات العملياتية الرئيسية للقوات البرية وطيران الجيش

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا سعيد بلقائكم أيها الإخوة والقادة والمسؤولون في القوات البرية لجيش الجمهورية الإسلامية الإيرانية.

بعضكم كان حاضراً في ميادين القتال أو في الساحات المتعلقة بالقتال لمدة عشر سنوات أو ثماني سنوات أو أقل أو أكثر. أعرف بعضكم في جمعكم هذا ممن كانوا لسنوات طويلة في ساحات الحرب وتهديد الموت الدائم وقدموا كل جسمهم وروحهم وراحة أحبائهم وأمن عائلاتهم في طبق الإخلاص وقدموا. بعضكم استشهد وبعضكم الآخر مثل الآخرين بحمد الله بقي حياً بالصدفة.

في نفس المكان الذي كان فيه شهداؤنا، كنتم أنتم أيضاً؛ لا فرق. مكانتكم لم تكن بحيث لم تذهبوا إلى مكان ولم تستشهدوا. لا، المكان الذي كنتم فيه هو نفس المكان الذي يستشهد فيه الإنسان. لأن رفيقكم وزميلكم وصديقكم استشهد هناك، لكنكم بحمد الله اليوم أحياء.

هنا من المناسب أن أطرح باختصار نقاشاً عرفانياً ومعنوياً. نحن نولي اهتماماً أقل لحقائق هذه النقاشات؛ رغم أن معظم الحقائق هناك. النقاش هو لماذا نريد هذه الحياة والعيش؟ عندما تملأ سيارتك بالبنزين وتضع فيها الزيت وتجهزها، فإنك تفعل ذلك لكي تركبها وتصل إلى مكان ما. إذا كان شخص ما يملأ الخزان بالبنزين ويركبها ويشغلها ويتجه إلى محطة البنزين التالية ويملأ الخزان مرة أخرى ويشغل السيارة ويتجه إلى محطة البنزين الثالثة ويكرر نفس العمل، فما الهدف الذي يتبعه وما الفائدة التي يحققها؟! هذه ليست حياة. إذا كان الهدف من ملء الخزان وتجهيز السيارة هو التحرك للوصول إلى مكان ما لنقوم بنفس العمل مرة أخرى، فإننا لم نتبع أي هدف محدد.

لماذا تجهز هذا المحرك الذي يسمى جسمك ووجودك؟ هل نأكل لكي نحيا ونتحرك ونسعى ونحصل على خبز لنأكله مرة أخرى؟! إذا حصلنا على هذا الخبز مرة أخرى ووضعناه في جسمنا، فإننا مع تناول الخبز الثاني نحصل على حياة وحرارة وحركة وقوة. حقاً، ماذا يجب أن نفعل بهذه القوة؟ هل نتحرك مرة أخرى نحو الخبز؟! هذه ليست حياة. هذا شيء فارغ. هل يأكل الإنسان طوال السنوات العديدة لكي يعمل ثم يجد بعمله وسيلة للأكل؟! هذا دوران دائم غير منطقي. هذه الحياة التي لا فائدة منها.

أضع البنزين في سيارتي لكي أتمكن من الوصول إلى النقطة المحبوبة والمعشوقة والمكان الذي لدي عمل فيه. بالطبع، عندما أريد الوصول إلى هناك، أختار الطريق بحيث يكون هناك محطة بنزين في الطريق. لكن الهدف ليس محطة البنزين، الهدف هو هناك. يجب أن نأكل لكي نحصل على القوة والحياة للوصول إلى هدف. ما هو ذلك الهدف؟ يجب أن نجد ذلك. ما هو ذلك المعشوق؟ يجب أن نبحث عنه. هو الأهداف والأماني التي تتجاوز إطار جسدي وجسدكم. جهدنا من أجل تلك الأماني.

بالطبع، تلك الأماني ليست متساوية في جميع الناس. شخص ما أمنيته حماية الوطن. هذه الأمنية مقدسة وجيدة ولا يوجد فيها قبح. أولئك الذين يضحون من أجل وطنهم، في الحقيقة يسعون لراحة شعب وطنهم. إنهم يقومون بعمل مقدس؛ لكن هناك ما هو أعلى وأقدس من ذلك. تلك النظرة التي تصل إلى الإنسانية والكمال والصفات الإنسانية النبيلة، هي أعلى من ذلك.

أحياناً يدافع الإنسان عن حدود تكون حدود الظلم والطغيان. لنفترض أن في نظام وبلد، يكون النظام والترتيبات بحيث تسعى للفساد. لا تتعجبوا، هناك شيء من هذا القبيل في العالم. مثلاً، ترون رؤساء البلاد، مجموعة من المهربين؛ إما مهربي مخدرات أو مهربي أسلحة. يأخذون المال لبدء الصفقة وتشغيلها. الآن في هذا العالم الكبير وفي هذه الغابة الواسعة التي تتصارع فيها القوى بهذه الطريقة، لدينا مثل هذه البلدان.

بالطبع، لا أهتم بالشائعات التي مثلاً اتهم الأمريكيون "نوريغا" بتهريب المخدرات ولأن الأمريكيين قالوا ذلك، فلا حجة فيه. الأمريكيون أنفسهم أسوأ وأخبث من "نوريغا" بمئة درجة! إذا كان هو شخص سيء، فإن هؤلاء الذين في أمريكا اليوم أسوأ منه. على الأقل كان لديه هذا القدر من الهمة والحماسة ليقف لبضعة أيام أمام الظلم؛ رغم أن ماهية العمل لم تكن واضحة. نحن لا نرغب في الحكم على أعمال أشخاص من هذا القبيل. لذلك، نقول مظاهر العمل.

بعض رؤساء الدول، حتى هذا لا يملكونه. إنهم مستسلمون تماماً للسياسات التي يضعها الرأسماليون وأصحاب الشركات الكبرى وقارون العصر. لا تنظروا إلى رؤساء أمريكا وصراخهم الفارغ. هؤلاء، أمام السياسات التي تفرضها نفس الكارتلات العالمية الضخمة - التي بعضها أمريكي وبعضها الآخر صهيوني - ليس لديهم أي إرادة من أنفسهم وإذا قاموا بزيادة واحد إلى اثنين، فإنهم يغرقونهم - كما رأيتم في حياتكم. بقدر ما نتذكر، من رؤساء أمريكا، قتل أحدهم وذهب الآخر بفضيحة. هذه ليست أمور عادية. كل ذلك بيد من يديرون الأمور من وراء الكواليس. نحن لا نناقش هؤلاء الرؤساء الذين لديهم تفكير تهريبي، ولا نريد التحدث عنهم.

كما أشرت، الدفاع عن حدود البلاد هو هدف؛ لكن السعي لإنقاذ هذا البلد من نظام كهذا هو هدف أعلى وأثمن. إذا كان النظام والبلد - مثل بلدنا - يتجه نحو التعالي والفضيلة الأخلاقية والمعنوية والخلاص والنجاة من المعاناة والآلام، في هذه الحالة، سيكون الهدف هو حماية هذا النظام. قيمة الدفاع عن نظام كهذا أعلى وأسمى من الدفاع عن الحدود فقط. هذه هي أهداف الحياة ويجب على الإنسان أن يسعى من أجلها ومن أجل رضا الله وأن يؤدي واجبه وتكليفه الديني - الذي في النهاية بعد هذه الحياة المادية القصيرة، هو ما يبقى له.

لهذا السبب، في كلمات إمامنا الكبير - الذي كان رجلاً حكيماً ولم يكن مجرد رجل دين متخصص في الفقه والأصول والحكمة والفلسفة، بل كان شخصاً كبيراً في التفكير ورفيعاً في الفكر - كان أداء التكليف مهماً جداً. لقد رأينا الكثير من الأشخاص الكبار وقرأنا عن بعضهم في الكتب وتفاعلنا مع أنواع وأصناف الشخصيات الروحية والعلماء الدينيين والأساتذة؛ لكن الإمام (رحمه الله) كان إنساناً فريداً واستثنائياً ولم يكن من نوع الآخرين الذين كانوا في نفس الزي وبتلك الأهداف. حقاً، كان إنساناً عظيماً.

كان يقول مراراً وتكراراً أننا نتحرك لأداء التكليف، حتى أننا لا نسعى للفوز. بالطبع، نحب الفوز، لا يوجد أحد يكره الفوز، لا يوجد أحد لا يعمل من أجل الفوز؛ لكن الهدف النهائي هو شيء حتى أعلى من الفوز وهو جلب رضا الله وأداء التكليف. إذا فزت، لكنني ابتعدت عن الله، فقد هزمت. إذا لم أحقق هدفي - لا قدر الله - لكنني أديت تكليفي، فهذا هو الفوز والتقدم.

يجب أن نؤدي تكليفنا. كل واحد منكم، عندما تشعرون بأنكم غير مهتمين بواجبكم الحكومي والعسكري وليس لديكم اهتمام بذلك العمل، في ذلك الوقت يكون هناك مكان للقلق؛ لأنكم تبتعدون عن الله. يجب أن يقلق الإنسان؛ حتى لو لم تكن القضية واضحة ظاهرياً ولم يفهمها القائد الأعلى أو القائد أو المرؤوس. لا تظنوا أنه إذا كانت مظاهر العمل صحيحة ولم يكن لديكم اهتمام، فإن المسألة قد انتهت. الله يعلم باطن القضية ويعلم أنكم تبتعدون. عندما تبذلون الجهد في عملكم باهتمام واهتمام وتعلمون أن الله عالم وراضٍ، في هذه الحالة يجب أن تكونوا سعداء بأن عملكم قد انتهى ووصلتم إلى الهدف. هذا هو الصلاح والنجاح والفوز؛ أي الوصول وتحقيق الهدف.

إذا استمرت هذه الحالة، فكونوا سعداء؛ لأنها صلاحكم الدائم والأبدي ونحن نسعى وراء ذلك. هذا هو الجانب العرفاني والمعنوي والأخلاقي للقضية التي لا ينبغي أن نغفل عنها وكما قلت، فإن العقول مثل عقلي لا تستطيع أن تلمس عمق وجوهر هذه المعنويات والرقائق بشكل صحيح. كلما كان الإنسان أكثر روحانية ومعنوية، كلما فهم أكثر. (بالطبع، الروحانية ليست بمعنى هذا اللباس الذي نرتديه، بل بمعنى الروحانية المعنوية والحقيقية والقلبية).

أيها السادة! من حيث وضع التكليف، فإن القوات البرية هي العنصر الرئيسي في الجيش. أنتم الأساس. القوات الجوية تدعمكم وإذا كان لدينا تهديدات بحرية ملحوظة، فإن القوات البحرية تأتي في المرتبة الثانية بعدكم. أي حتى في المكان الذي يكون فيه التهديد من البحر، فإن المدافع الحقيقي على الأرض هو أنتم ويجب أن تدافعوا. لذلك، الأساس هو القوات البرية.

اليوم، القوات البرية ليست مثل القوات البرية في عهد النظام السابق حيث كان كل جهدها وحركتها عبارة عن تنفيذ مناورة في صحراء مع عدو افتراضي أو هدف وهمي وأشياء لا تشكل خطراً ظاهرياً. اليوم، القوات البرية لديها هدف وتهديد جدي ومنطقة حماية حقيقية يجب أن تحميها. الفرق بين وضعكم اليوم والنظام السابق مثل الفرق بين البندقية الحقيقية والتدريب والرصاصة الحقيقية والرصاصة التدريبية.

اليوم، أنتم تواجهون تهديداً حقيقياً ويجب أن تدافعوا وتصلوا إلى الأهداف. الأهداف الحقيقية والمحددة تختلف عن الماضي؛ لذا يجب أن تكون هناك جاهزية مئة بالمئة وحقيقية. أن يكون لدينا في مكان ما وحدة شكلية ونقول إن هذه الكمية من الحدود في أيدينا وهذا القدر من الانتشار لدينا وكلما ذهب شخص إلى هناك، يرى أن هناك وحدة موجودة وأن المظهر قد تم الحفاظ عليه، هذا ليس كافياً. يجب أن تكون القوات البرية جاهزة بشكل حقيقي. هذا هو ملخص القضية.

لقد قلت مراراً للمسؤولين - سواء لرئيس الأركان المشتركة أو لقائد القوات البرية - أن الوحدات يجب أن تكون في إطار الإمكانيات في أعلى مستوى من الجاهزية. بالطبع، المشاكل التي أشار إليها العميد حسني سعدي، أنا أعرفها أكثر منه؛ لأنني في مستويات اتخاذ القرار في الجيش، لدي خبرة أكثر منه. لقد تعاملت مع الجيش في مستويات اتخاذ القرار لمدة أحد عشر عاماً وأعرف العيوب والمشاكل والاحتياجات والنواقص وأعرف مشاكل ميزانية الدولة أيضاً. بالطبع، يجب حل جميع هذه المشاكل والنواقص في وقتها وبشكل مناسب؛ لكن ما أقوله لكم ليس بغفلة عن تلك الحقائق. أقول إنه في إطار الإمكانيات والموجودات والممكنات، يجب أن نكون في أعلى مستوى ممكن ويجب أن نبذل الجهد بقدر الإمكان. لا ينبغي أن تكون النواقص سبباً أو - بتعبير آخر - ذريعة للعيوب والنواقص. يجب أن نحافظ على الأدوات جاهزة.

قبل بضع سنوات، شكلت من أجل هذه القضية جهاد الاكتفاء الذاتي. الآن أيضاً يجب أن يعمل جهاد الاكتفاء الذاتي في جميع القوات - بما في ذلك القوات البرية - في أعلى مستوى من العمل والجهد لكي يتمكن من تحقيق الهدف من هذه التشكيلات وهو الاكتفاء الذاتي الداخلي بقدر الإمكان. بالطبع، لا يمكنكم حالياً بناء الدبابات - رغم أن إن شاء الله سيتم ذلك في المستقبل - لكن يجب أن نحافظ على الأسلحة والمعدات الهندسية والدبابات وناقلات الجنود وناقلات الدبابات التي لدينا الآن والتي تتعلق بجهاد الاكتفاء الذاتي، جاهزة وقابلة للتشغيل. لدينا الكثير من الجرافات واللوادر وهذه الإمكانيات. يجب أن تكون جاهزة وتستخدم.

خذوا التدريب بجدية. اجعلوا المراكز التعليمية مثل كلية العلوم العسكرية وكذلك بقية المراكز التعليمية مركزاً حقيقياً للتعليم. يجب أن يكون الانضباط داخل القوات انضباطاً حقيقياً وعميقاً؛ وليس مجرد انضباط شكلي. بالطبع، الانضباط الشكلي ضروري أيضاً. الانضباط يعني أن كل مرؤوس يجب أن يعتبر نفسه ملزماً أخلاقياً ووجدانياً بتنفيذ أمر القائد. هذا العمل، ليس فقط في نظره، بل حتى في المكان الذي لا يراه بعينه، يجب تنفيذ أمره. هذا هو الانضباط بمعناه الحقيقي.

التنظيم بشكل دقيق وعميق، بحمد الله كان جيداً في الجيش والآن أيضاً موجود بشكل جيد. لا يوجد عيب في التنظيم في الجيش؛ لكن للحفاظ على هذا التنظيم، يجب أن تضعوا حزام الانضباط حول الوحدات الرئيسية وغير الرئيسية وتحافظوا عليها بقوة؛ لأن أي قدر من عدم الانضباط والفوضى في الخطوط يمكن أن يسبب كارثة.

وجودكم في وحداتكم، ضروري جداً. يجب أن يتقدم قائد الفرقة حتى مستوى الكتيبة. يجب أن يتم تفقد السرية بشكل منتظم وأن تصل نظرتكم ونفسكم إليها. هذا، بحد ذاته، سيكون له تأثير كبير. ليس كل العمل هو إعطاء المال لأفراد الوحدة. تعتقدون أن المال يحل جميع المسائل والمشاكل، أو أن جميع المشاكل ناتجة عن نقص المال؟ لا، ليس الأمر كذلك. القوة، جالسة على الحدود وعلى بعد أربعة أقدام من العدو وأحياناً يكون لديها راديو موجة واحدة بجانبها ولا تعرف ما هو العالم ومن هو ولا تعرف حتى إذا كنتم موجودين أم لا. هو لا يعرف حتى إذا كان قائد الفرقة يفكر فيه أم لا؛ فما بالك بقائد القوة!

أحياناً، يعتقد الجنود في الخطوط الأمامية، حتى ضباطهم وضباط الصف، أن القائد هناك لا يتذكرهم. هذا الموضوع يحطمهم. الآن إذا ذهبتم وأعطيتموه بعض المال، فهذا العمل لا يصنع معجزة ولا يسبب مشكلة بسبب نقصه. يجب أن يعرف أنه يفكر فيه ويشعر بمعاناته وآلامه. إذا فهم مثل هذه القضية، فإنه يحصل على الروح ويقاتل ويظهر المقاومة ويحافظ على الخندق.

مشكلتنا هي نفس الخطوط الأمامية. لماذا استطاع العراق فجأة دخول أراضينا والتقدم ثمانين أو تسعين أو مئة كيلومتر ثم أنتم وبقية القوات المسلحة بذلتم الجهد لمدة ثماني سنوات لإخراجه ولم تتمكنوا من إخراجه بالكامل؟ لأن الخطوط الأمامية لم تكن صحيحة. يجب أن تكون الخطوط الأمامية صحيحة. يجب أن تكون الخنادق الأمامية غير قابلة للاختراق. الآن، العدو أمامنا، هو كذلك. لا يخطر ببالكم حتى أنكم تستطيعون أخذ قواتكم والتقدم مثلاً خمسين كيلومتراً في عمق أراضيه؛ لأنكم تعرفون أن خطوطه قوية. لماذا لا تستطيعون؟ نحن نعرف من داخل بلده ونعلم أن مشاكله أكبر بكثير من مشاكلكم. ومع ذلك، لديه هذه القوة.

يجب أن تكون الخطوط التي في أيديكم قوية. بالطبع في المستقبل - الذي سأحدده بنفسي - ستكون جميع الخطوط الدفاعية في يد الجيش؛ لكن الآن ليس كذلك. الآن، بضع مئات من الكيلومترات في أيديكم وقليل أقل من ذلك في يد الحرس. الجندرمة أيضاً لديها جزء.

يجب أن تكون القوات البرية لجيش الجمهورية الإسلامية الإيرانية مثل السد الفولاذي غير القابل للاختراق. هل أنتم كذلك أم لا؟ إذا لم تكونوا، فهذا غير مقبول. يجب أن تروا ما هي مشكلتكم. في جميع المستويات: قائد القوة، قادة الوحدات والفرق والحراس الرئيسيين وبقية العناصر يجب أن يروا ما هي مشكلتهم ولماذا ليسوا كما طرحت ولماذا لا يستطيعون؟ بالطبع، بحمد الله قوة الجيش جيدة والقوات البرية قوية وقادرة. اذهبوا واطمئنوا من هذه الخطوط الأمامية. هذا هو كلامنا. اطلبوا المساعدة من الله واعرفوا قيمة الوضع الحالي للجيش وقيمة هذا الجلوس والمعاشرة. هذا شيء ذو قيمة وإذا فهمه أحد، فهو عمل ذو قيمة. أنتم، هنا جالسون على السجاد مع بعضكم البعض وهذا شيء ذو قيمة. بالطبع، القيادة في مكانها، لكن التعامل والسلوك الإنساني الأخوي مهم وهو ما لديكم اليوم بحمد الله ولم يكن لديكم في الماضي أبداً.

في الماضي، لم يكن الجيش الإيراني يتمتع أبداً بالعزة الحقيقية. لا أهتم بالبريق والخوف من الناس. أساساً، لم يكن الجيش يتمتع بالعزة الحقيقية؛ لأنه كان دائماً تحت الضغط من الأعلى وكان يُحتقر. من جانب الناس أيضاً كان دائماً مرفوضاً وإذا لم نقل دائماً، ففي بعض الأحيان أو في كثير من الأحيان، كان مكروهاً. هذا هو تاريخنا الماضي. إذا نظر أحد إلى تاريخ الثمانين أو السبعين سنة الماضية، سيرى أنه لم يكن غير ذلك. سواء عندما لم يكن لدينا جيش منظم أو منذ أوائل القرن الهجري الشمسي الحالي عندما حصلنا على جيش منظم وتولى المستشارون الأجانب زمام الجيش؛ كان الأمر كذلك.

في أحد اللقاءات مع العسكريين، شرحت من جاء إلى بلدنا وتولى جيشنا. في هذه السنوات الطويلة، كان البرتغاليون والفرنسيون والإنجليز والروس وكذلك الهولنديون، يتولون تدريب جيشنا وفي النهاية كان الأمريكيون هم الذين تسللوا إلى الجيش وما لم يفرضوه من إذلال وإجبار. كان الأقوياء يتصرفون بنفس الطريقة من جانبهم. كان الناس أيضاً في خوف ورعب. كان الضابط، خاصة عندما كان شاباً ولا يزال لديه نشاط وغرور الشباب وبريق، يمشي في الشارع ويأتي؛ لكن هذا ليس المعيار. المعيار هو العزة الحقيقية.

اليوم، الجيش بمعنى الكلمة عزيز. المسؤولون في البلاد يحبونكم ويعرفون قيمتكم. في العام الماضي رأيتم أن واحدة من آخر صادرات ذهن الإمام (رحمه الله) كانت تلك الرسالة التي أرسلها إلى الجيش والتي كانت رسالة محبة واحترام. كنت دائماً أتحدث معه كثيراً عن الجيش والقوات المسلحة وكنت أرى أنه كان يحترم الجيش قلبياً. هذه هي العزة.

الناس أيضاً يعتبرونكم حقاً أعزاء ويعتبرونكم مدافعين عنهم ولا يعتبرونكم مهاجمين عليهم أو غير مبالين أو عبئاً. الحرب التي استمرت ثماني سنوات علمت شعبنا تماماً كم هي قيمة هذه الزي العسكري والقوات المسلحة بالنسبة لهم. هذه هي العزة الحقيقية. اعرفوا قيمتها واسعوا للحفاظ عليها وزيادتها. اطلبوا المساعدة من الله لكي يساعدكم إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته