كلمات في لقاء مع أهالي باوه

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين وصحبه المنتجبين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

أشكر الله تعالى كثيراً لأنه بعد سنوات طويلة، منحني مرة أخرى التوفيق لأكون في هذه المدينة وبين جمع مختار ومتحمس من هذه المنطقة. أنا سعيد جداً لوجودي بينكم، أيها الناس الأعزاء في باوه، وكذلك الناس الأعزاء الذين جاءوا من جوانرود، روانسر وثلاث باباجاني. بالتأكيد، سيكون هذا اللقاء الحار والودي ذكرى لا تُنسى بالنسبة لي؛ كما أن ذكرياتي السابقة من باوه هي أيضاً ذكريات لا تُنسى.

لأجل شباب باوه الأعزاء، ليس سيئاً أن أذكر هذه الذكرى: أول مرة التقيت فيها بجماعة من أهل باوه كانت في الأشهر الأولى من انتصار الثورة في مجلس الثورة. كنا أعضاء في مجلس الثورة. رأيت بعض الشباب الحماسيين والجذابين بملابس كردية جاءوا إلى مجلس الثورة وطلبوا منا وقتاً عاجلاً وضرورياً. التقيت بهذه الجماعة الشابة والحماسية. كان حديثهم أن في منطقة باوه وأورامانات، تحاول القوى المضادة للثورة شن هجوم عسكري على الناس الثوريين وتضييق الخناق عليهم، وطلبوا منا المساعدة لكي يتمكنوا من المقاومة والصمود أمام القوى المضادة للثورة. هذا كان في الأشهر الأولى من الثورة. ربما لم يكن أحد يتصور أن من المنطقة الكردية، هناك شباب مؤمنون، معتقدون بالإسلام وشجعان ومستعدون لتحمل عبء الدفاع عن المدينة، عن هذه المنطقة من أورامانات بأنفسهم. كان توقعهم فقط أن تساعدهم الأجهزة المسؤولة - التي كانت في ذلك الوقت محدودة جداً، وكانت هناك مشاكل كثيرة، وكانت هناك قيود كثيرة - بأن يعطوهم بعض الأسلحة.

ثم اكتسبت هذه المنطقة ميزة وتفوقاً في الدفاع ضد القوى المضادة للثورة. قبل بدء الحرب المفروضة، شكل شباب هذه المنطقة وحدة عسكرية من الحرس الثوري الإسلامي في منطقة أورامانات وباوه؛ وساعدهم الحرس أيضاً، وبدأوا في الدفاع عن هذه المنطقة. هذه الجبال الشاهقة، هذه الأرض الوعرة، خضعت أمام الهمة الرجولية وشجاعة شباب هذه المنطقة. قبل أن تدخل الأجهزة المسؤولة، قاوم الناس أنفسهم ضد القوى المضادة للثورة.

قبل هذه المرحلة من الحرب العسكرية، كان هناك نضال سياسي أيضاً في هذه المنطقة. أي في فروردين 1358، بعد شهر ونصف من انتصار الثورة، عندما جرى الاستفتاء على الجمهورية الإسلامية، قاطعت القوى المضادة للثورة المشاركة في الاستفتاء في هذه المنطقة وفي مناطق أخرى؛ لكن أهل باوه كانوا من بين الذين شاركوا في الاستفتاء في فروردين 58 بأكبر حماس، رغم القوى المضادة للثورة وفي مواجهتهم. ثم جاء دور المقاومة العسكرية.

في فترة الحرب، في عام 60، جئت إلى باوه. كانت الأجواء صعبة. كان الإنسان يرى أن العدو حاول فرض أجواء من عدم الأمان على هذه المنطقة. كان ذلك في أوائل أو منتصف فروردين، وكان الثلج على الأرض، وذهبنا إلى المرتفعات. رأيت أن مرافقي يصرون على أن المكان غير آمن، ويجب أن نعود. أي أن المرتفعات المطلة على المدينة لم تكن آمنة في ذلك اليوم. في مثل هذه الظروف، وقف أهل باوه والمختارون من باوه والشباب المؤمنون من باوه، وقاوموا واستطاعوا الحفاظ على هذا المكانة البارزة لأنفسهم. كانت المنطقة هكذا. الآن أذكر باوه التي كانت المركز والأساس، والّا فإن المدينة في ذلك الوقت التي كانت تشمل روانسر وجوانرود وثلاث باباجاني وبقية المناطق الصغيرة، كلها شاركت في هذه الحركة العظيمة؛ بالطبع، كانت باوه المحور والمركز.

كان التدين من خصائص هؤلاء الناس، وهو موجود اليوم أيضاً. هناك خاصيتان في منطقة باوه تجعل الإنسان يضطر إلى الإعجاب: الخاصية الأولى هي التدين؛ الالتزام بالمعرفة الدينية والمبادئ الدينية والشريعة. الخاصية الثانية هي التنوير. الشباب في هذه المنطقة - كما أعلم وكما لاحظت تقارير دقيقة - هم شباب متنورون. جزء مهم من هذه الميزات يعود إلى هذا الرجل العالم والمجاهد، هذا السيد ماموستا قادري؛ رجل دين عالم ومتنور. مثل هذا الرجل الديني في هذه الفترة وفي جميع المراحل الحساسة، يكون مفيداً للجماعات الشعبية؛ واعياً، بصيراً، يميز القضايا ويفهمها، ثم يكون في وسط الميدان. رجل الدين الذي يجلس جانباً ويقول للناس اذهبوا وتحركوا، لن يصل إلى مكان. الرجل الديني الناجح هو الذي يتحرك ويقول لنذهب؛ وليس أن يقول اذهبوا. يجب أن يكون رجل الدين في وسط الميدان، أمام الناس وأهل العمل. لحسن الحظ، رأينا أمثلة متعددة من هذا النوع في رجال الدين في المنطقة الكردية. أولئك الذين يعادون هؤلاء الناس بسبب تدينهم، يعادونهم بسبب ثوريتهم، يعادونهم بسبب حبهم للوطن العزيز، لإيران العزيزة، هؤلاء الأعداء الشيطانيون، يعادون أكثر من كل شيء هؤلاء الرجال الدينيين الذين في وسط الميدان، المستعدين للجهاد، المستعدين للتضحية، مثل مصباح الهداية، هم أعداء. اليوم عندما أنظر إلى مدينة باوه ومنطقة أورامانات، أرى أن مستوى التعليم مرتفع، ومستوى المعرفة مرتفع، والشباب متعلمون وواعون ومتدينون؛ هذه ميزة كبيرة جداً لهذه المنطقة؛ نشكر الله.

بالطبع، المشاكل التي ذكرها، هي مشاكل حقيقية؛ نحن على علم بها. واحدة من المخاوف والقلق لدي، هي مسألة البطالة في هذه المحافظة؛ التي طرحتها في الخطاب العام في كرمانشاه، وطرحتها مع المسؤولين أيضاً. الآن إن شاء الله في نهاية الرحلة، سيأتي المسؤولون من طهران؛ سنطرحها هناك أيضاً حتى تُتخذ إن شاء الله قرارات فعالة ويمكن تقليل جزء من هذا القلق. هناك الكثير من الفرص للعمل في هذه المحافظة، وفي هذه المدينة نفسها ليست قليلة؛ وإذا تم التفكير في تدبير إن شاء الله، يمكن تشغيل جزء مهم من هذه القوى الشابة المستعدة للعمل والمتعلمة.

ما هو مهم، هو الحفاظ على الهوية الجماعية لأمة أو مجموعة إنسانية، تحت أي اسم. الهوية الإيرانية - الإسلامية لشعبنا وأمتنا، بفضل الثورة الإسلامية، بفضل حضور الناس في الساحة وتدخلهم ومشاركتهم في القضايا الأساسية للنظام، هي حقيقة راسخة. اليوم يعرف العالم الأمة الإيرانية بالإسلامية المصحوبة بالوعي والبصيرة والريادة والتقدم في المجالات المختلفة؛ هذا ليس شيئاً قليلاً. خاصة اليوم حيث بدأت الحركات الإسلامية في العالم الإسلامي، يمكن للأمة الإيرانية أن تلعب دوراً.

بالطبع، ليس لدينا أي ادعاء تجاه هذه الأمم؛ نحن لا نقول أننا سنكون قادتكم، تعلموا منا؛ أبداً، نحن لا ندعي ذلك؛ كل أمة ستجد طريقها بنفسها بقدراتها وشخصياتها وإمكانياتها؛ لكن لا شك أن الذين في هذه البلدان المستيقظة والمتحررة، مثل مصر وتونس وبعض الأماكن الأخرى، وحتى البلدان التي لا تزال فيها الأنظمة المفروضة والطاغوتية في السلطة، لكن الناس استيقظوا، في جميع هذه البلدان، هناك نظرة إلى الأمة الإيرانية؛ لأن هذه الأمة أثبتت قدرتها العالية في الساحات الصعبة لمدة ثلاثين عاماً. ينظرون إلينا. يمكننا أن نكون معياراً وعلامة اعتبار لكل من ينظر إلينا من هذه البلدان.

عندما نربط التزامنا بالإسلام والأهداف الإسلامية بالعقلانية، بالتقدم العلمي، بالحضور في الساحات المختلفة للعلم والقضايا الاجتماعية والسياسية، يصبح هذا نموذجاً. تنظر الأمم في ذلك الوقت، وتستفيد من تجربة هذه الأمة؛ هذا هو الشيء الذي سيكون مفيداً للأمة الإيرانية، ولأمم المنطقة، وأيضاً إن شاء الله لتشكيل الأمة الإسلامية الكبرى، الأمة الإسلامية المتحدة، في المستقبل.

بالطبع، هذه الطريقة لها أعداء. هذه الفكرة التي نفكر فيها ونجريها على اللسان، هي فكرة وصلت أيضاً إلى أعدائنا. أعداء النظام الإسلامي، أعداء الإسلام، أعداء الأمم في هذه المنطقة الذين يسعون إلى النهب والاعتداء والتدخل والاستغلال، هم أيضاً فكروا في أن الأمة الإيرانية إذا استطاعت بإنجازاتها، بتقدمها العلمي، بتقدمها التكنولوجي، بحضورها الدبلوماسي القوي، أن تبرز كمعيار، فإن الأمم الأخرى ستتبعها؛ لذلك لا يريدون أن يحدث هذا؛ لذلك هم في صدد إثارة الفتنة.

واحدة من الأدوات التي استخدمها دائماً أعداء الأمم المسلمة لإثارة الخلاف، هي مسألة الخلافات المذهبية، الشيعة والسنة وما شابه ذلك. يخلقون نزاعات، يثيرون الخلافات، يضعون الإخوة ضد بعضهم البعض، يكبرون الخلافات، يبرزونها، يضعفون نقاط الاشتراك والوحدة، يخففونها، يكبرون شيئاً صغيراً، يبرزونه؛ كل هذه النقاط المشتركة بين الإخوة السنة والشيعة، يصغرونها، يضعفونها؛ هذا العمل الذي تم القيام به دائماً، والآن يتم القيام به.

الجمهورية الإسلامية وقفت منذ اليوم الأول ضد هذه المؤامرة؛ والسبب هو أننا لا نراعي أحداً؛ هذه عقيدتنا. قبل أن يتشكل النظام الإسلامي، كان إخواننا، كبار الحركة، كبار النضال الثوري في ذلك اليوم - حيث لم يكن هناك خبر عن الحكومة الإسلامية والجمهورية الإسلامية - يسعون لوحدة الشيعة والسنة. كنت بنفسي في بلوشستان منفي. منذ ذلك الوقت حتى الآن مع علماء السنة الحنفية في مدن بلوشستان - إيرانشهر وتشابهار وسراوان وزاهدان - مع أولئك الذين بحمد الله لا يزالون على قيد الحياة، نحن أصدقاء، قريبون، صميميون. كنت هناك منفياً، لم تكن الأجهزة تريد أن تسمح لنا بالقيام بأي جهد؛ لكن مع ذلك قلنا دعونا نفعل شيئاً لنظهر علامة على وحدة الشيعة والسنة في هذه المدينة؛ أن فكرة أسبوع الوحدة - ولادة النبي الأكرم في الثاني عشر من ربيع الأول حسب رواية أهل السنة، وفي السابع عشر من ربيع الأول حسب رواية الشيعة - خطرت لنا في ذلك اليوم وطبقناها في إيرانشهر؛ أي احتفلنا من الثاني عشر إلى السابع عشر. هذه كانت فكرة عميقة، ليست لليوم أو الأمس.

لينظر الإخوة المسلمون ويروا على أي أساس هو اتحادهم؟ هل هو مجرد كلام، أم هناك حقيقة؟ حسناً، نرى أن معارفنا واحدة، توحيدنا واحد، معادنا واحد، نبوتنا واحدة، صلاتنا وصومنا واحد، حجنا واحد، أعداؤنا واحد، أهدافنا وأحلامنا ومصالحنا متصلة ومترابطة - الأمم المسلمة؛ سواء كانت شيعية أو سنية - كيف يمكننا أن نكون منفصلين؟ العدو يريد أن يرتكب هذه الجريمة بالقوة. لذلك منذ اليوم الأول، كانت الجمهورية الإسلامية بجانب إخوانها الفلسطينيين؛ هذا في حين أنه في فلسطين - كما في ذهني - إما لا يوجد شيعة على الإطلاق؛ أو إذا كان هناك، فهم قليلون جداً. اعتبر الإخوة الفلسطينيون هذا المكان كبيتهم؛ حتى الآن هو كذلك؛ يأتون، يذهبون. لم يكن أي بلد إسلامي آخر من المذاهب المختلفة لأهل السنة، أبداً بهذه الطريقة المجانية والودية والطيبة مع الفلسطينيين. العدو يرى هذا؛ لذلك لا يريد أن يحدث هذا، لا يريد أن تتوحد الأمة الإسلامية.

لحسن الحظ، في إيران الإسلامية، استطعنا إحباط هذه المؤامرة. الشيعة والسنة في بلدنا بذلوا جهداً. ضلع مؤثر في هذه العظمة والروعة، أنتم أيها الناس الكرد السنة الشافعية في هذه المنطقة. أظهرتم هذه الوحدة، أظهرتم هذه الوحدة وهذا الإخلاص والصفاء، وضربتم العدو في فمه؛ هذا عمل بارز جداً.

أصر على أنه في جميع أنحاء البلاد، سواء في المناطق التي يعيش فيها الشيعة والسنة معاً، أو في المناطق التي يوجد فيها الشيعة فقط، أو في المناطق التي يوجد فيها السنة فقط، يجب أن يتصرف الجميع بطريقة تجعل العدو يفهم أنه لا يمكنه أن يثير الخلاف بين المذاهب الإسلامية بحجة الاختلاف المذهبي؛ وإلا إذا نجح العدو، فاعلموا أنه لن يكتفي بذلك؛ إذا استطاع أن يفرق بين الشيعة والسنة، فإنه سيذهب بعد ذلك إلى السنة؛ إذا كانوا أيضاً موحدين، فإنه سيثير الخلاف بينهم. بعضهم شافعيون، بعضهم حنفيون، بعضهم مالكيون، بعضهم يتبعون مذهباً أصولياً معيناً، بعضهم يتبعون مذهباً آخر؛ العدو لن يتركهم.

طريق النجاح هو أن لا يتراجع الإنسان خطوة واحدة أمام العدو؛ وإلا فإن التراجع خطوة واحدة أمام العدو، سيشجع العدو على التمدد والسيطرة. الجمهورية الإسلامية تفخر بأنها لم تتراجع خطوة واحدة أمام العدو طوال هذه السنوات الاثنتين والثلاثين. رغم أن الضغط كان كبيراً؛ كان هناك ضغط عسكري، ضغط أمني، ضغط عقوبات، ضغوط سياسية، ضغوط إعلامية، لكننا لم نتراجع. وأقول لكم؛ أعزائي! أيها الإخوة! أيها الأخوات! أيها الشباب الواعي والمستنير في هذه المنطقة! اعلموا أن الأمة الإيرانية والمسؤولين في البلاد لن يتراجعوا خطوة واحدة أمام الابتزاز وضغوط الأعداء.

رحمة الله على الشجعان السابقين في هذه المنطقة. رحمة الله على الشهيد شمران، على الشهيد كشوري والشهيد شيرودي الذين ذهبوا وجاءوا في هذه المنطقة بطائراتهم المروحية؛ شهداء مثل الشهيد ناصر كاظمي وشهداء آخرين كانوا في هذه المنطقة، وشهداء كثيرين من شباب هذه المنطقة الذين ضحوا بأرواحهم. قبل الخطاب، جاء بعض الإخوة الأعزاء وقدموا أنفسهم: ابن شهيد، ابن شهيد، ابن شهيد. أبناء الشهداء اليوم أصبحوا ناضجين. رحمة الله عليهم وعلى الأمهات اللاتي ربينهم واحتضنهم في أحضانهن، ورحمة الله على معلميهم وأساتذتهم.

أؤكد؛ يجب أن تستمر وتنتشر هذه النهضة من الوعي الديني والثقافي التي بحمد الله موجودة بشكل بارز في باوه؛ الوعي الديني، الوعي التاريخي، الوعي الإسلامي، البصيرة تجاه واقع المجتمع. صبر الشعب الإيراني؛ صبرتم، قاومتم، نقلتم المقاومة من جيل إلى جيل آخر؛ وهذه الأمور أثمرت اليوم، الأمة الإسلامية استيقظت. لا يظن المستكبرون أنهم يستطيعون القضاء على سلسلة هذه الانتفاضات واليقظات الإسلامية في المنطقة وإخمادها؛ أبداً. بلا شك، ستستمر هذه الحركة اليقظة وسيكون هناك مستقبل أفضل في انتظار هؤلاء الناس.

أشكر مرة أخرى جميعكم؛ من الحضور المحترمين، من المسؤولين في هذه المنطقة وكذلك مناطق أخرى في كرمانشاه. ذهبنا قبل بضعة أيام إلى جيلانغرب؛ أشدت بشعب جيلانغرب، بشعب إسلام آباد، بشعب قصر شيرين؛ من الضروري أن أشيد أيضاً بشعب سرپل ذهاب الذين قدموا تضحيات كثيرة. ذهبت بنفسي مراراً إلى معسكر أبوذر. المساعدة التي قدمها الناس، الصمود الذي أبداه الناس في تلك المنطقة وفي جميع أنحاء محافظة كرمانشاه، كان ذا قيمة وأهمية كبيرة؛ وإن شاء الله ستؤثر تأثيراتها، كما أثرت في تربية الجيل الجديد في هذه المنطقة، في التقدم المستقبلي للمنطقة أيضاً.

نأمل إن شاء الله أن يوفق المسؤولون المحترمون في حل المشاكل المتعلقة بهذه المناطق، خاصة منطقة باوه وأورامانات، وأن نتمكن من تصور مستقبل أفضل لكم أيها الناس الأعزاء، خاصة الشباب الأعزاء في هذه المنطقة، وأن ننتظر ونأمل في ذلك المستقبل. أستودعكم جميعاً لله وأسأل الله توفيقكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته