كلمات في مراسم تخرّج طلاب جامعة الإمام الحسين (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين (عليه السلام).

أولاً أهنئكم على هذا الحفل، هذا اليوم، أيها الشباب الأعزاء وثمرات قلب الأمة الثورية الإيرانية وإن شاء الله ثمرات شجرة الثورة الطيبة؛ سواء الشباب الذين أكملوا دراستهم وحصلوا على درجات وانضموا إلى صفوف حراس الثورة الإسلامية أو الشباب الذين دخلوا هذا المجال وحصلوا اليوم على الرتب وإن شاء الله سيواصلون دراستهم في هذه الجامعة المباركة.

سأتحدث اليوم معكم أيها الأعزاء عن موضوعين أو ثلاثة: أحدها عن هذه الجامعة، والآخر عن حرس الثورة الإسلامية، والثالث عن قضية أساسية تتعلق بنظام الجمهورية الإسلامية والبلاد.

فيما يتعلق بهذه الجامعة -سواء الجامعة الشاملة أو جامعة تدريب الضباط الإمام الحسين (عليه السلام)- يجب أن نقول إنها من البركات الكبرى الإلهية على جميع الذين يدرسون في هذه الجامعة أو يخدمون فيها أو يستفيدون من بركات خريجي هذه الجامعة إن شاء الله؛ إنها بركة إلهية. هذه الجامعة جامعة مهمة؛ أصر على أن يركز المسؤولون المحترمون في الحرس على قضايا هذه الجامعة، لرفع مستوى هذه الجامعة وتطويرها. بالطبع التقرير الذي قدمه القائد المحترم هنا كان تقريراً جيداً، مبشراً، ويظهر التقدم؛ الحفل الذي نفذتموه كان دليلاً على استمرار ابتكارات الشباب في الحرس وكان الحفل اليوم جميلاً ومليئاً بالمضمون، لكن كما أكدنا مراراً وتكراراً، نحن سعداء وفخورون ولكننا لسنا راضين؛ يجب أن يستمر هذا التقدم؛ سواء في المستوى العلمي والتربوي للجامعة أو في مواضيع أخرى سأذكرها. من بينها نظام الجذب والعضوية مهم جداً؛ يجب التركيز عليه والتأكيد عليه. البرامج التعليمية العميقة؛ يجب أن تكون البرامج التعليمية عميقة جداً.

المسائل التي أشار إليها قائد الحرس مسائل مهمة؛ كما قالوا، صحيح؛ المستقبل العلمي للبشرية والعالم يتجه نحو هذه القضايا الجديدة، ونحن أيضاً في هذه القضايا بحمد الله لسنا متأخرين. يجب التركيز قدر الإمكان على هذه القضايا: التعليم العميق، التربية الشاملة، التخصص اللازم في مديري المجموعة، الالتزام بالقواعد. من بين الأمور التي أؤكد عليها، النظامية والالتزام بالقواعد في جميع قضايا هذه الجامعة وفي الوقت نفسه، مع وجود قواعد صارمة ونظام منضبط، يجب أن يكون هناك ارتباط عاطفي وأخوي بين القادة والمديرين والمجموعة؛ هذا هو ما كان يميز الحرس الثوري منذ تأسيسه حيث كان القادة الكبار في الحرس يتعاملون مع أفراد الحرس بروح أخوية. ومن النقاط أيضاً أن الأساتذة العاملين في هذه الجامعة يجب أن يكونوا مؤمنين بعمق بقضايا الثورة، مؤمنين بحرس الثورة الإسلامية، يجب أن يركزوا على هذه القضايا؛ أصدقاؤنا الأعزاء، إخواننا الأعزاء، مسؤولو الحرس، يجب أن يركزوا على قضايا هذه الجامعة؛ هذه الجامعة مهمة جداً وإن شاء الله ستلعب دوراً في القضايا الأساسية للبلاد.

الموضوع الثاني يتعلق بالحرس. الحرس بحمد الله اليوم يتمتع بعزة -سواء داخل البلاد أو خارجها- وفعلاً الأعداء ساهموا في هذه العزة. الأمريكيون بوجههم القاسي والعبوس والعدائي الذي أظهروه تجاه الحرس زادوا من عزة الحرس؛ هذه أيضاً كانت مساعدة من العدو لما هو مقبول ومحبوب لدينا. عدو الله يعادي عباد الله وهذه العداوة تجعل عباد الله أعز وأوضح وجهاً.

حسناً، هناك درس دائم للحرس؛ بالطبع قبل بضعة أيام تحدثت مع الإخوة القادة في الحرس حديثاً مفصلاً عن الحرس، ما يمكن قوله قلته إلى حد ما، لكنني أؤكد على أن هناك درساً دائماً أمام الحرس وهو الآية الكريمة: بسم الله الرحمن الرحيم وَأَعِدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ. هناك عدة نقاط:

أولاً الإعداد -أي التحضير- بقدر الاستطاعة؛ أي لا تكتفوا بحد معين؛ كلما استطعتم، يجب أن تركزوا على هذه الاستعدادات في المجالات المذكورة في الآية وتزيدوها. يجب أن يزيد الحرس من استعداداته يوماً بعد يوم. ما يجب أن تستعدوا له هو أولاً "قُوَّة"، وثانياً "رِبَاطِ الْخَيْل". "قُوَّة" تعني القوة، أي القدرة والطاقة؛ "رِبَاطِ الْخَيْل" تعني الأدوات؛ الأدوات المتنوعة؛ في كل فترة الأدوات المناسبة لتلك الفترة. ما هو الهدف؟ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ؛ "تُرْهِبُونَ" لا تعني فقط أن تخيفوهم ليخافوا منكم؛ لا، هذا الخوف هو رادع. إذا كان العدو خائفاً من قوتكم، من استعدادكم، فإن هذا الخوف سيكون رادعاً للعدو. يجب أن تجعلوا العدو يشعر بالخوف من هيبة الرجال الشباب المؤمنين المضحين ذوي الدوافع العالية؛ وهذا هو الجزء الأهم من الردع.

هذه "قُوَّة" في "وَأَعِدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة" تعني القوة؛ هذه القوة تظهر في جوانب مختلفة: أولاً القوة التنظيمية التي تجعل التنظيم قوياً، متيناً وشاملاً. هذه القوة التنظيمية من الأمور التي يجب أن تكون في الحسبان في الحرس.

القوة العلمية والتخصصية؛ كل حركة ناجحة للمجموعات البشرية المختلفة بدأت في ظل العلم؛ في ظل العلم يتم الوصول إلى القوة، إلى الثروة، إلى النفوذ الدولي، إلى العزة؛ ولهذا السبب تم التركيز على العلم في الإسلام. لذا جزء مهم من "قُوَّة" هو العلم.

القوة في الجانب التكتيكي والاستراتيجي؛ يجب أن يكون الحرس الثوري الإسلامي دائماً في حالة استعداد وحركة متزايدة وتقدمية في مجال القضايا التكتيكية والاستراتيجية.

[القوة] في مجال اليقظة والاستعداد. الغفلة مطلقاً غير مقبولة، يجب أن تكونوا دائماً يقظين، دائماً يجب أن تكونوا حذرين؛ لأن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: مَن نامَ لَم يُنَم عَنه؛ إذا كنتم نائمين في الخندق، فهذا لا يعني أن الخندق المقابل لكم نائم أيضاً، قد يكون مستيقظاً؛ يجب أن تكونوا دائماً في الخندق يقظين ومستعدين. القوة [تعني] العزم الراسخ والصلب؛ القوة [تعني] الإيمان القوي والخالص، القوة [تعني] الدافع المتزايد؛ كل هذه قوة؛ وَأَعِدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة، يجب أن تستعدوا لكل هذه الأمور. القوة، تربية الشباب ذوي الهمم العالية والدوافع العالية. مظهر القوة هنا هو جامعة الضباط الإمام الحسين؛ تربي الشباب ذوي الهمم العالية والإيمان؛ كل هذه "قُوَّة" وتشمل "وَأَعِدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة".

"وَمِن رِبَاطِ الْخَيْل" تعني الأدوات؛ يجب أن تكون الأدوات متقدمة. في مجال الأدوات، في عهد حكم الطاغوت، كنا معتمدين ومتأخرين وغير متمكنين؛ كان لدينا بعض الأشياء ولكن لم نكن نعرف كيف نستخدمها! هذه هي خصائص حكم الطاغوت. يجب أن تكون الأدوات متقدمة؛ يجب أن تكون غير معتمدة؛ يجب أن تكون الأدوات ملكاً لكم؛ يجب أن تكونوا أنتم من أوجد الأدوات، أنتجتموها، ابتكرتموها؛ يجب أن تكونوا مالكين حقيقيين للأدوات. [الأدوات] يجب أن تكون حديثة. قد تكون هناك أداة كانت تستخدم قبل عشر سنوات، اليوم قد لا تكون مفيدة؛ انظروا ما الذي نحتاجه اليوم. يجب أن تكونوا حديثين في مجال الأدوات. يجب أن تكون الأدوات متنوعة؛ [متناسبة مع] الأرض والسماء والفضاء والبحر والحدود وداخل قلب البلاد، في كل مكان؛ والأدوات المعلوماتية والأدوات العملية وكل أنواع الأدوات. التنوع في الأدوات أيضاً من الأمور التي يجب أن تكون موضع اهتمام. قضية الفضاء الافتراضي، اليوم هي من الأدوات؛ قضية لعبة الحرب، اليوم هي من الأدوات؛ يجب أن تركزوا على هذه الأمور. لذا فإن تلك "قُوَّة"، وهذه "أدوات"؛ يجب أن تستعدوا قدر الإمكان -مَا اسْتَطَعْتُمْ- في هذه المجالات.

في نظام الطاغوت والنظام الفاسد التابع، كانت مخازننا مليئة بالأدوات الأمريكية التي كانت تخصهم؛ لم يكن لدينا الحق في ذلك الوقت في فتح العديد من هذه الأدوات، حتى النظر إليها، التعرف على القطعة، إذا كان بالإمكان تغيير القطعة بأنفسنا. الإخوة الأعزاء في الجيش الذين كانوا على دراية، كانوا على علم بقضايا ذلك اليوم، أخبروني وقالوا لي أنه في بعض الأحيان في نفس مجموعة الأدوات، كانت هناك أداة مغلقة -التي تحتوي مثلاً على عشرين أو ثلاثين جزءاً- كانوا يضعونها في الطائرة ويرسلونها إلى أمريكا ليتم إصلاحها هناك وإعادتها! لم يكن يُسمح هنا للضابط الفني المعني أو الأخ العسكري في الجيش المعني بهذا العمل بفتحها والنظر إليها وإصلاحها؛ لم يكن يُسمح بذلك. أي أن المخازن كانت مليئة بالأسلحة، لكن الأسلحة كانت تخص الآخرين، وكانت الإذن بيد الآخرين؛ حيثما قالوا يجب أن تُستخدم؛ إذا لم يسمحوا، لم يكن بالإمكان استخدامها. كان يجب أن تُعمر مصانع الأسلحة للعدو بأموال الأمة، بتكلفة الأمة. كان أحد مكونات قوة نظام الطاغوت هذا، والمكون الآخر هو أننا كنا يجب أن نكون دركي المنطقة بأمر من أمريكا؛ أي أن النظام الطاغوتي لإيران قبل الثورة كان يجب أن يجعل المنطقة خالية من العوائق لأمريكا، ويقمع ويخنق كل صوت معادٍ لأمريكا هناك؛ أي أن مصالح الآخرين كانت تُؤمن بتكلفة الأمة الإيرانية، بتكلفة القوة البشرية الإيرانية وأموال الأمة الإيرانية. اليوم القضية معكوسة تماماً؛ اليوم الأمة الإيرانية تتصرف لنفسها وتعمل بإرادتها، تتحرك بقدرتها وتفعل ما هو في مصلحة البلاد. القوة تعني أن نأخذ كل هذه الأمور في الاعتبار.

أحد مظاهر القوة التي يشهدها اليوم العالم الإسلامي هو مسيرة الأربعين؛ وَأَعِدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة. مسيرة الأربعين هي قوة الإسلام، قوة الحقيقة، قوة جبهة المقاومة الإسلامية التي تجعل هذا الاجتماع العظيم المليوني يتجه نحو كربلاء، نحو الحسين، نحو قمة وأوج الفخر والتضحية والشهادة التي يجب أن يتعلم منها جميع الأحرار في العالم. منذ اليوم الأول الذي نشأت فيه الأربعين، كانت أهمية الأربعين الأولى بنفس القدر. كانت أهمية الأربعين الأولى أنها كانت وسيلة إعلام قوية لعاشوراء. من يوم عاشوراء إلى يوم الأربعين -وفقاً لرواية واحدة هو اليوم الذي عاد فيه أهل البيت إلى كربلاء- كانت هذه الأربعين يوماً، أربعين يوماً من سيادة منطق الحق في وسط العالم المظلم لحكم بني أمية والسفيانيين. كانت الوسيلة الإعلامية الحقيقية [هي] صرخة زينب الكبرى، صرخة الإمام السجاد؛ في أين؟ في الكوفة، في الشام، في المكان الذي كان ظلاماً محضاً؛ كانت هذه أكبر وسيلة إعلام. كانت هذه هي التي حفظت عاشوراء، كانت هذه هي التي أوصلت عاشوراء إلى اليوم. تاريخ وجذور هذا اليوم الأربعين وقصة الأربعين هي هذه. في ذلك اليوم، أثار أهل البيت (عليهم السلام) عاصفة بهذه الحركة الأربعينية؛ أثيرت عاصفة في ذلك القمع العجيب. في ذلك الزمان، كان القمع شديداً لدرجة أنه لم يبق حول الإمام الحسين، ابن النبي، حفيد النبي، جگرگوشه الزهراء الأطهر، سوى 72 شخصاً. في مثل هذا الزمان، أحدثت حركة التوابين في الكوفة، قلبت المدينة، قلبت الشام، لدرجة أن النظام السفياني سقط؛ كانت هذه الحركة الأربعينية العظيمة لزينب الكبرى وأهل البيت (عليهم السلام).

اليوم أيضاً يحدث نفس الشيء في العالم. اليوم أيضاً في العالم المعقد المليء بالدعاية والضجيج الذي يسيطر على البشرية، هذه الحركة الأربعينية، هي صرخة مدوية ووسيلة إعلام لا مثيل لها. لا يوجد شيء مثل هذا في العالم: أن ملايين الناس يتحركون، ليس فقط من مدينة واحدة أو بلد واحد [بل] من بلدان مختلفة، وليس فقط من فرقة إسلامية واحدة [بل] فرق إسلامية مختلفة وحتى بعض الأديان غير الإسلامية. هذه هي وحدة حسينية [هي]. لقد قلتم بحق: "الحسين يجمعنا"، حقاً هذا هو الحال؛ الحسين يصنع اجتماعاً عظيماً. هذه القلوب بخطواتها العديدة في الطريق، الجميع يتحركون، الجميع يسيرون نحو ذلك المنبع والمصدر الروحي والحرية، ويظهرون هذا للعالم المادي اليوم. وهذا إن شاء الله يجب أن يتحرك يوماً بعد يوم بشكل أكبر وينتشر بشكل أكبر، وبالطبع يجب أن يزداد عمقاً أيضاً. لحسن الحظ، اليوم الأعمال التي لدينا ومجالس العزاء لدينا للإمام الحسين (عليه السلام) من حيث الروحانية، من حيث نشر الفكر ونشر المعارف الإسلامية، لديها عمق أكبر من خمسين سنة مضت مثلاً أو أربعين سنة مضت. قضية الأربعين أيضاً هي كذلك؛ يجب أن تزداد عمقاً يوماً بعد يوم إن شاء الله. يجب أن يفكر أصحاب الحكمة والعلم في هذه المجالات، ويعملوا عليها، وإن شاء الله يجتهدوا.

الموضوع الثالث، بهذه المناسبة، حول نهج واتجاه وحركة الجمهورية الإسلامية. بدأنا منذ بداية الثورة حركة؛ في مجال الأهداف، في مجال حياة الناس، في مجال بناء البلاد، في مجال تربية الناس، بدأت حركات كبيرة وحققت نجاحات كبيرة أيضاً. بالطبع هناك نقص كثير، والمشاكل ليست قليلة ولكن النجاحات والتقدمات أكثر من هذه المشاكل. الحركة التي تمت حتى اليوم هي حركة مذهلة لأولئك الذين يستطيعون فهم أبعاد هذه الحركة. حسناً، الآن يجب أن يكون اتجاه هذه الحركة واضحاً لمواصلة العمل. ما هو اتجاه الحركة؟ نحن حسينيون؛ اتجاه الحركة حدده الإمام الحسين. في إحدى المنازل بين الطريق، وقف الإمام الحسين (عليه السلام) وألقى خطبة: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ مَنْ رَأَى سُلْطَانًا جَائِرًا مُسْتَحِلًّا لِحُرُمَاتِ اللهِ نَاكِثًا لِعَهْدِ اللهِ ... يَعْمَلُ فِي عِبَادِ اللهِ بِالْجَوْرِ وَالْعُدْوَانِ وَلَمْ يُغَيِّرْ عَلَيْهِ بِقَوْلٍ وَلَا فِعْلٍ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ. هذا كلام كبير جداً، كلام عجيب جداً؛ أولاً الخطاب للناس، ونحن أيضاً من الناس؛ هذا الخطاب، خطاب لنا أيضاً. الخطاب ليس للمؤمنين، الخطاب ليس لأولئك الذين كانوا معه فقط؛ الخطاب للبشرية، ليس فقط في ذلك الزمان، في كل الأزمنة حتى اليوم. ينقل عن النبي، يوضح فلسفة حركته؛ يقول أنا أعمل بكلام النبي، النبي أمرني أن أفعل هذا. ماذا قال النبي؟ مَنْ رَأَى سُلْطَانًا جَائِرًا؛ قال إن كل من يرى قوة، قوة ظالمة -السلطان ليس فقط بمعنى الملك؛ السلطان يعني القوة؛ اليوم السلطان هو جبهة الكفر والاستكبار، جبهة الصهيونية وأمريكا؛ هذا هو السلطان؛ ترون ظلم اليوم في العالم الذي انتشر في كل مكان: إشعال الحروب، ضغط الاستعمار، امتصاص دماء الشعوب، الضغط على الشعوب، خلق الحروب الداخلية وبقية الفظائع التي يقوم بها الاستكبار اليوم- يَعْمَلُ فِي عِبَادِ اللهِ بِالْجَوْرِ وَالْعُدْوَان؛ لا يقول "يعمل في المؤمنين"؛ هذا الشيء الذي يجعلكم تجدون واجباً، ليس أن تلك القوة تتعامل بشكل سيء مع المؤمنين؛ لا، يَعْمَلُ فِي عِبَادِ اللهِ؛ بين عباد الله، بين البشر، أي جبهة، أي قوة، أي مركز ظلم يقوم بهذه الأعمال بين الناس: يَعْمَلُ فِي عِبَادِ اللهِ بِالْجَوْرِ وَالْعُدْوَان، ثم ما هي النتيجة؟ ما هو الواجب؟ وَلَمْ يُغَيِّرْ عَلَيْهِ بِقَوْلٍ وَلَا فِعْل، من يرى مثل هذه القوة أمامه ولا يتخذ موقفاً ضدها، لا يتخذ موقفاً، لا يعارض -الآن هذه المعارضة أحياناً بالكلام، أحياناً بالفعل؛ كلا النوعين؛ أحياناً يقتضي أن تدخلوا في مواجهة القوة الظالمة، أحياناً الظروف غير مناسبة للدخول في العمل، على الأقل اتخذوا موقفاً؛ انظروا! هذه تحدد واجبنا اليوم- كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ، الله تعالى وضع حقاً على نفسه أن يجعل هذا الشخص الذي لا يتخذ موقفاً ضد الظلم والجور والعدوان على عباد الله ولا يتحرك، يصيبه نفس المصير، نفس المصير الذي سيصيب ذلك الظالم، أي جهنم؛ القضية هي هذه. الإمام الحسين يقول أنا لهذا تحركت.

لقد تحدثت بشكل مفصل في وقت ما عن توضيح حركة أبي عبد الله؛ بعضهم يقول إن الإمام الحسين (عليه السلام) تحرك ليأخذ السلطة -من المؤمنين أيضاً يقولون هذا الكلام- يخطئون؛ بعضهم [أيضاً] يقولون تحرك ليُستشهد. أنا أقول إنه تحرك ليؤدي الواجب؛ لكن في طريق أداء الواجب، هناك احتمال أن يصل الإنسان إلى السلطة، ما العيب في ذلك؟ هناك احتمال أن يُستشهد الإنسان، ما العيب في ذلك؟ المقصود هو أن نستطيع أن نقوم بهذا العمل، أن نقوم بهذا الواجب؛ القضية هي هذه؛ هذا هو ما أمام الجمهورية الإسلامية.

السبب في أننا لا نتراجع في مواجهة أمريكا هو هذا. أننا لا نستسلم أمام الضغط الإعلامي للأعداء، بفضل الله، هو لهذا السبب؛ لأنه واجب؛ إذا لم نفعل، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَنَا مَدْخَلَهُ. إذا تراجعنا، الله تعالى سيجعلنا نصاب بنفس المصير ونفس الجحيم الذي سيبتلي به ذلك الظالم؛ واجبنا هو هذا، هذه هي الجمهورية الإسلامية. أنتم رأيتم الإمام منذ البداية عندما دخل في هذه المعركة، واجه أمريكا -الإمام كان لا يزال في قم يخطب ولم يُنفى بعد وكان يتحدث هنا عن أمريكا؛ في ذلك اليوم قال الإمام (رضوان الله عليه) في قم، في خطبة قال اليوم أكثر شخص مكروه في بلادنا هو رئيس الولايات المتحدة؛ هذه القضية قبل خمسين سنة- لهذا السبب. الإمام كان بصيراً، كان عينه مفتوحة، كان يرى الحقيقة، كان يفهمها؛ وكان يأمل، كان يؤمن بأن الله تعالى قال: وَ لَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُه؛ من ينصر الله، الله سيعينه بالتأكيد ونصره.

وأقول لكم أيها الشباب الأعزاء! استمروا في هذا الطريق بقوة، تقدموا؛ ليس فقط أنتم [بل] جميع شباب الأمة الإيرانية، جميع القلوب الطاهرة والأرواح النقية التي تريد أن تؤدي واجبها الإلهي والإنساني، [إذا] وقفوا في طريق الصمود والمقاومة، في مواجهة أعداء الدين والبشرية، بالتأكيد الله تعالى سيعينهم؛ وَ لَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُه. كما أننا في هذه الأربعين سنة بفضل الله انتصرنا، في المستقبل، في الخطوة الثانية، في الخطوات القادمة بفضل الله سنتغلب على جميع العقبات وسننتصر على الأعداء.

الأمل في الشباب؛ ليس أن غير الشباب ليس لديهم واجب في هذا الطريق؛ نعم، غير الشباب لديهم واجب، الكبار أيضاً لديهم واجب. لقد لاحظتم أن إمامنا الكبير في الشيخوخة، في الكبر كان يتحرك مثل الشباب، كان يتحدث مثل الشباب، كان يفكر مثل الشباب؛ لكن المحرك الدافع في كل مجتمع هو الشباب. يجب أن يستعد الشباب، يجب أن يجهزوا أفكارهم، يجب أن يعرفوا حيلة العدو. أول هدف لهجوم العدو هو فكركم، هو ذهنكم، هو ما يحكم على تفكيركم؛ هذا هو أول هدف للعدو. يحاول بكل أنواع الحيل أن يغير هذا التفكير؛ عندما يتغير الفكر، سيتغير العمل بشكل طبيعي. لا تدعوا الأفكار تتغير، لا تدعوا الدوافع تضعف؛ لا تدعوا القوة الداخلية للإيمان والهمة العالية لديكم يدمرها العدو بحيله. قفوا بثبات، توكلوا على الله، والله تعالى إن شاء الله معكم؛ أَنَّ اللهَ مَعَ المُتَّقين. الله مع أهل التقوى، الله مع أهل الحركة في سبيله وسينصر المجاهدين إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته