كلمات في لقاء مع أعضاء لجنة إقامة إحياء ذكرى القادة وعشرة آلاف شهيد في محافظة مازندران

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً، أشكر الإخوة الأعزاء من صميم القلب على جهودهم في تكريم أولئك الذين يُعتبرون بحقٍّ وإنصافٍ من أبرز الناس في عصرنا، أي الشهداء والمجاهدين. هذا العمل بحد ذاته ذو قيمة كبيرة؛ تكريم الشهداء، إحياء أسمائهم، البحث في أعمالهم، إنتاج أعمال مكتوبة ومرئية وصوتية وما شابه ذلك من حياتهم وأفعالهم وجهادهم، هي أعمال ذات قيمة كبيرة. هذه القائمة التي ذكرها السيد المحترم حول الأعمال التي من المقرر القيام بها في هذا التجمع، هي قائمة جيدة؛ هذه الأعمال جيدة جداً؛ ولكن يجب الانتباه إلى أن تُنجز هذه الأعمال بعمق، أي ألا تكون مجرد تلبية لعنوان، بل يجب أن تُنجز بعمق، وبفرصة، وبدقة، وباستثمار الوقت، وبالاستفادة من الفن من جهة، وروح البحث من جهة أخرى، لتكون دائمة وذات تأثير. لذلك، العمل عمل جيد جداً؛ عمل ذو قيمة. بالطبع، أعلم أن أهل مازندران قد قاموا حتى الآن بالعديد من التجمعات المختلفة حول الشهداء في مختلف مناطق المحافظة بشكل عفوي وشعبي، وهو أمر ذو قيمة كبيرة؛ هذا العمل الذي تقومون به هو أيضاً عمل جماعي وكبير ومهم. إن شاء الله تكونوا موفقين.

مسألة الدفاع المقدس كانت بالإضافة إلى كونها اختباراً كبيراً للأمة الإيرانية، اختباراً أيضاً لظهور المواهب، سواء مواهب الأفراد أو مواهب مناطق البلاد؛ الآن فيما يتعلق بمواهب الأفراد، أعتقد أن هذه النقطة المهمة والجديرة بالاهتمام لا يُلتفت إليها؛ أي أنها تُغفل بسبب وضوحها، وتبقى مخفية بسبب كثرة وضوحها؛ وهي أن هذا الدفاع المقدس أصبح وسيلة لظهور المواهب الكامنة في الناس بشكل عجيب. مثلاً في الحرس، تلاحظون أن شاباً يدخل ميدان الحرب وهو لا يملك أي معرفة بالشؤون العسكرية، وفي غضون سنة، سنة ونصف، سنتين يتحول إلى استراتيجي عسكري؛ هذا أمر مهم جداً. حسناً، عندما تنظرون الآن إلى حالات الشهداء والقادة الكبار وما شابههم، مثلاً افترضوا الشهيد حسن باقري على سبيل المثال، بلا شك هو مخطط حربي. كل من ينكر هذا المعنى لا يملك معلومات؛ وإلا فإن من يملك معلومات سيرى أن هذا الشاب البالغ من العمر عشرين عاماً هو مخطط حربي. متى؟ في عام 1361؛ متى دخل الحرب؟ في عام 1359. هذا المسار من جندي صفر إلى استراتيجي عسكري هو مسار عشرين عاماً، خمسة وعشرين عاماً؛ هذا الشاب قام بهذا المسار في غضون سنتين! هذا أمر مهم جداً. أو افترضوا مثلاً القائد الحربي الفلاني - الآن نذكر من الشهداء والراحلين؛ الأحياء أيضاً كثيرون، مثل السيد مرتضى الذي يجلس هنا وآخرون، كلهم من هذا القبيل - مثلاً الشهيد باكري؛ في بداية الحرب كان شاباً طالباً تخرج حديثاً؛ الآن قضى بضعة أشهر أو فترة في الثكنات، ثم بناءً على أمر الإمام الذي قال اخرجوا من الثكنات، خرج؛ مثلاً في شهر مهر من عام 59 كان الشهيد باكري في هذه الحالة. ثم انظروا في عمليات بيت المقدس، في عمليات خيبر، قبل ذلك في عمليات فتح المبين، هذا الشاب كان قائداً عسكرياً بارزاً يمكنه تحريك وإدارة فرقة، وفي بعض الأماكن قيادة مقر. أليس هذا عجيباً؟ أليس هذا معجزة؟ هذه معجزات الثورة. هذا فيما يتعلق بظهور الشخصيات؛ الآن في هذا المجال هناك الكثير من الكلام، لكن كما قلت هذه الأمور واضحة جداً لدرجة أنها تُغفل؛ أي لا يلتفت أحد إلى هذه [المسألة] من كانوا؟ ماذا كانوا؟ شاب يبلغ من العمر سبعة وعشرين، ثمانية وعشرين عاماً، وأقصى حد ثلاثين عاماً عند استشهاده، وفي ذروة القدرات العسكرية لشخص، شاب؛ من أين بدأ ليصل إلى هنا؟ في أي مدة وصل إلى هنا؟ هذا أمر مهم جداً.

دليل مهارة هؤلاء وعظمة عملهم هو أن خبراءنا العسكريين، الإخوة الذين كانوا في الجيش وعملوا لسنوات - الذين كانوا يجلسون معاً في تصميم العمليات، في فتح المبين، في بيت المقدس، في خيبر، في أماكن أخرى، يتبادلون الآراء - جميعهم كانوا يصدقون ويؤيدون عملهم وفكرهم. والدليل الأوضح هو أنهم استطاعوا أن يضعوا جيشاً مجهزاً مدعوماً من القوى الكبرى، بكل تلك المعدات، في عمليات غريبة جداً، في حصار لدرجة أنهم أنفسهم كانوا في حيرة. افترضوا في عمليات فتح المبين أن تصميمات هؤلاء الشباب، هؤلاء الأطفال، جعلت - العدو الذي كان يملأ تلك الصحراء العظيمة التي ذهبت إليها في زمن الحرب ورأيتها تماماً من الأعلى؛ رأيت استقرار قوات العدو من تلك المناظر كيف كانوا يملأون تلك الصحراء، دشت عباس وهذه الجهة وتلك الجهة - العدو فجأة يشعر أن القوة التي تقاتله من الأمام تهاجمه من الخلف. أليس هذا مهماً؟ أليس هذا صغيراً؟ أليس هذا يستحق أن يُعمل على هذه الحركة العظيمة، يُفكر فيها، يُبحث فيها، يُعمل عليها فنياً، يُجرى عليها بحث؟ هل هذه مزحة؟ أو في عمليات بيت المقدس، فجأة تشعر ثلاث فرق مجهزة من العدو أنها محاصرة؛ في هذه الصحراء في منطقة خوزستان يُهاجمون من الشمال، يُهاجمون من الشرق، يُهاجمون من هذه الجهة. إذن أهمية وصحة تصميمات شبابنا، هذه المواهب البارزة، ظهرت هنا حيث أن جيشاً مجهزاً، قوة مسلحة مجهزة من جميع النواحي، التي كان لديها جنرالات قدامى وضباط بارزون كما يقولون، وكان يُساعدهم أعداؤنا على المستوى العالمي، كانوا يُعطونهم الأوامر، يُعلمونهم الأساليب، حتى يُعلمونهم التكتيكات؛ هذا الجيش في مواجهة تصميمات شبابنا كان يُقيد، يُهزم ويفشل؛ ما هو دليل هذا؟ هذا دليل على أن العمل هنا ذو عظمة وأهمية كبيرة. [لذلك] ظهرت هذه المواهب. هذا فيما يتعلق بالأشخاص.

فيما يتعلق بالمناطق أيضاً نفس الشيء؛ الآن سأقول هذا بمناسبة [تكريم شهداء] مازندران: مازندران حقاً قدمت امتحاناً جيداً جداً في الحرب. لديها أكثر من عشرة آلاف شهيد، والآن السادة يُقربون الرقم، يقولون عشرة آلاف، لكن أكثر من عشرة آلاف. ما معنى هذا العدد من الشهداء؟ كم ذهبوا إلى الجبهة؟ كم مرة ذهبوا وعادوا؟ كم بقوا هناك ليقدموا أكثر من عشرة آلاف شهيد على مدى ثماني سنوات؟ الآن هناك شهداء معروفون، لكن غير المعروفين، أولئك الذين كانوا يمتلكون نفس المواهب التي أشرنا إليها، ذهبوا مع هذه المجموعة وكانوا في الحرب. لقد رأيت في ذلك الوقت أيضاً فرقة 25 كربلاء - بالطبع لم تكن فقط فرقة 25 كربلاء، من بينها أيضاً فرقة 30 جرجان والوحدات الأخرى التي كانت لدى أهل مازندران - المحور كان فرقة 25 كربلاء؛ لقد رأينا هذه الفرقة وعملها عن قرب، سمعنا عنها؛ حسناً، لقد قاموا بعمل كبير في الحرب؛ أهل مازندران حقاً ضحوا، قدموا تضحيات، أرسلوا شبابهم بإخلاص، وذهب هؤلاء الشباب، وقفوا وصمدوا؛ في العمليات المختلفة التي ذكرها [الأمين العام للمؤتمر]، استطاعوا القيام بأعمال بارزة وكبيرة.

في غير مجال الدفاع المقدس أيضاً نفس الشيء؛ في هذه القصة في آمل التي أظهر فيها أهل آمل حركة شعبية عجيبة، أن الإمام (رضوان الله تعالى عليه) ذكر أهل آمل في وصيته، يُظهر عظمة عملهم - فئات مختلفة، حتى النساء - فتاة تبلغ من العمر أربعة عشر أو خمسة عشر عاماً في هذه القصة في آمل، تذهب وتقاتل وتستشهد. بالطبع، تاريخ أهل مازندران طويل؛ لقد قلت مراراً، منذ العصور القديمة هذه المنطقة طبرستان والمنطقة خلف هذه الجبال الشاهقة التي لم يكن بإمكان جيوش الخلفاء الفاتحين عبورها، كان الفارون من عائلة النبي، هؤلاء الشباب الذين كانوا يتعرضون للضغط في المدينة وفي الكوفة وفي مناطق العراق والحجاز، يفرون بأنفسهم، نساؤهم وأطفالهم، ويصلون إلى تلك الجهة التي لم يكن بإمكان القوات المسلحة في ذلك الوقت الوصول إليها. لذلك، منذ أن أصبح أهل مازندران مسلمين، كانوا أتباع أهل البيت؛ أي منذ البداية، كان إسلامهم مصحوباً باتباع أهل البيت (عليهم السلام). قاموا بعمل كبير كهذا. حتى فيما بعد عندما أراد بعض السادة الزيديين والمقاتلين أتباع مذهب زيد القيام بأعمال في اليمن، ذهب بعض أهل مازندران لمساعدتهم واستطاعوا إقامة حكومة علوية وحكومة زيدية في تلك القرون الأولى في اليمن. الغرض، أن افتخارات أهل مازندران ليست حالة أو حالتين. ثم أيضاً في مجال البناء، كما أشاروا، [إعادة بناء] سوسنگرد قبلها أهل مازندران؛ قاموا بإعادة البناء أسرع من الجميع، وأكملوها وسلموها؛ أي قاموا بعمل كبير وبارز في مجال البناء أيضاً. حتى اليوم، بحمد الله، أهل مازندران هم أهل وفاء؛ مع أن في عهد النظام الطاغوتي، أعداء الإسلام وعملاء النظام الطاغوتي، عملوا كثيراً ضد الدين والتقوى والعفاف والروحانية - من الناحية الأخلاقية، ومن الناحية السلوكية، ومن الناحية العقائدية - في هذه المحافظة، إلا أن هؤلاء الناس حافظوا على إيمانهم بهذه الطريقة وأظهروه بهذه الطريقة في الأوقات الصعبة. نأمل إن شاء الله أن يوفقكم الله تعالى جميعاً وأن تتمكنوا من دفع هذا العمل الكبير والأعمال الكبيرة من هذا القبيل إلى الأمام بأفضل طريقة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته