كلمات سماحته في لقاء آلاف من أعضاء التعبئة الطلابية من جامعات أنحاء البلاد كافة

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الجلسة العزيزة جداً وأنتم أيها الشباب الأعزاء، هي واحدة من أحلى نعم الله على هذا العبد الحقير. تجمع الطلاب البسيجيين، القوى الحية، النشطة، الذكية وفي الحقيقة الجنود المستعدين للعمل والمجندين للإسلام والثورة، هو مصدر فخر واعتزاز لكل مسؤول - بل لكل فرد من أفراد البلاد الذين يهتمون بمصير هذا البلد.

الأخوة والأخوات قدموا بعض النقاط. لو كان هناك وقت وكان ممكناً لي وللجلسة، كنت أفضل أن أستمع إلى آرائكم وملاحظاتكم لمدة ساعة أخرى؛ لكن حتى هذا القدر الذي جئتم به وطرحتموه، يجعلني سعيداً جداً. الشيء الذي كنت دائماً أتمناه، وأطلبه من الله وأسعى من أجله، رأيته مجسداً في كلماتكم أيها الشباب الأعزاء البسيجيين، وهو: وجود عقلية شفافة وواضحة، وفهم عالٍ لقضايا البلاد والعالم، وأهمية البسيج وأهمية حضور الشباب في البيئة العلمية والسياسية. النقاط التي كنت دائماً أسعى لأن يوليها المجتمع الشاب المؤمن والثوري لدينا اهتماماً ويتقدم فيها، رأيتها في كلمات الأعزاء الذين تحدثوا. أنا متأكد أنه لو تحدث عدد أكبر، لكان هذا الإيمان وهذا الشعور قد زاد.

أولاً، سأشير بإيجاز إلى بعض النقاط التي طرحها الأخوة والأخوات هنا؛ ثم سأقدم بعض الجمل في تلخيص قضايا البسيج والبسيج الطلابي والقضايا العامة للبلاد.

أولاً، أن يأتي شاب بسيجي ويتحدث عن "من الجيد أن تحل الحكومة مشاكل الطلاب النقابية - التي يمكن حلها بسهولة" أو يشتكي من أن "العمل العلمي في البسيج لا يجد الدعم اللازم"، هذا يسعدني؛ هذا هو التوقع الذي لدينا من البسيج. البسيج يعني ذلك العنصر الذي يهتم بالبلاد ويعتبرها ملكاً له ويرى المستقبل مرتبطاً بجهوده؛ هو قلق لأنه صاحب البيت. إذا كُسر زجاج في البيت، قد لا يهتم الضيوف والمشاهدون كثيراً، لكن بالنسبة لصاحب البيت لا يهم أي غرفة كان الزجاج، فهو قلق؛ هو صاحب البيت. هذه القلق أقدره فيكم أيها الشباب البسيجيين.

تمت مناقشة مسألة الدخول في السياسة. سأقدم الآن بعض النقاط وآمل أن يتضح هذا المعنى. في رأيي، لا يوجد سؤال! هل يمكن لمجموعة البسيجيين - وخاصة البسيجيين الثوريين والطلاب الثوريين - أن يكونوا غير مبالين أو بدون موقف وبدون رأي تجاه القضايا السياسية للبلاد؟! هل يمكن أن يكون هناك شيء من هذا القبيل؟! أوصيكم أيها الطلاب البسيجيين بأن لا تصبحوا محافظين وأن تبقوا دائماً طلاباً وبسيجيين - بالمعنى الإيجابي والمليء بالحيوية والنشاط. بالطبع، متابعة القول "لا تصبحوا محافظين" هو "لكن كونوا يقظين أيضاً". كونوا يقظين تماماً. ترددون الشعار: الطالب يقظ! نعم، هذا هو التوقع؛ أريد أن أقول لكم: كونوا يقظين. يقظة الطالب ليست فقط في كراهية أمريكا. ما هي أمريكا؟ هل هي منطقة جغرافية أو أمة؟ أم أنها كيان سياسي، أمني، تنظيمي، ثقافي لا يُرى بالعين؟ أيضاً، تنظيم بدعم مالي ضخم وتجربة واسعة في العمل الدعائي والحرب النفسية. الكراهية لهذا تتطلب يقظة مضاعفة. ليست مثل اليقظة في ساحة الحرب العسكرية حيث إذا كنت يقظاً في الخندق، يمكنك استهداف العدو بمجرد أن يظهر أي حركة صغيرة. في الحرب الثقافية، في الحرب السياسية، في الحرب الأمنية، لا يمكن رؤية حركة العدو بشكل صحيح. أحياناً، يرتب العدو الأمور بحيث يصدر كلام حق من لسان شخص ما! العدو باطل، فلماذا يريد أن يصدر هذا الكلام الحق من لسان ذلك الشخص؟ لأنه يريد إكمال لغزه. هذا اللغز يتكون من مائة أو مائتي قطعة؛ إحدى قطعه هي هذا الكلام الحق الذي يجب أن يقوله ذلك الشخص لإكمال هذا اللغز! هنا لا ينبغي قول هذا الكلام الحق. لا ينبغي إكمال لغز العدو. في هذا الحد، اليقظة ضرورية! نعم، ادخلوا السياسة وفكروا سياسياً؛ لكن كونوا يقظين جداً. لا ينبغي للعدو أن يتمكن من الاستفادة من أي حركة أو تعبير أو موقف منكم. هذا هو المبدأ الأول والخط الأحمر.

كيف نعرف العدو؟ كيف نكتشف ميوله؟ كيف نفهم أن هذا العمل لصالح العدو أو ضده؟ هذا هو النقطة الأساسية. هذا هو المكان الذي يتطلب اهتماماً كاملاً، وعدم التهاون مطلقاً، واليقظة والوعي الكامل. إذا لم يكن الأمر واضحاً للإنسان في مكان ما، فلا ينبغي له التحرك هناك. إذا رأيت أن الأرض تحت قدميك ثابتة، فضع قدمك؛ إذا رأيت أنها مشكوك فيها، فلا تضع قدمك. لذلك لا تكونوا محافظين، لكن كونوا يقظين؛ هذا هو الخط السياسي. بالطبع، هذا صعب وليس سهلاً؛ لكنكم أيضاً رجال العمل الصعب؛ أنتم بسيجيون ويجب أن تتحملوا هذا العمل الصعب.

قد لا يكون لدى بعض التنظيمات الجامعية الأخرى القدرة على حتى سماع هذا الكلام؛ لكنكم كالبسيج، يجب أن تكون لديكم القدرة على القيام بهذا العمل؛ هذا هو الفرق بينكم. طالبنا العزيز من تبريز، تحدث بشكل جيد وملخص. هذه العقلية - تلخيص الأمور ورؤيتها من فوق الخطوط السياسية والألعاب الفئوية - هي ما أتوقعه من الطالب البسيجي.

المعسكرات الجهادية الطلابية عمل جيد جداً وهي واحدة من فروع المساعدة للحكومة؛ وسأتحدث عنها لاحقاً. أما أن نسأل هل يجب أن يدخل البسيج في مجال العلم أم لا، فهذا من الأسئلة التي تثير دهشتي! لماذا لا؟! يجب أن يدخل البسيج في مجال العلم قبل الجميع. يجب أن تذهبوا وتستحوذوا على المجالات العلمية، مجالات التكنولوجيا، الابتكارات العلمية والآفاق غير المعروفة للعلم. بالطبع، لا يمكن ذلك بدون دراسة وعمل؛ هناك طريق لذلك وسأتحدث عنه لاحقاً.

فيما يتعلق بالبسيج، سأوضح قليلاً هذه النقطة التي أشار إليها بعض هؤلاء الأعزاء. البسيج هو تنظيم ذو بعدين: اتصال بالبيئة الطلابية والجامعية واتصال بالحرس. ما هو الحرس؟ هل الحرس مجرد منظمة عسكرية؟ لا، الحرس هو رمز المقاومة الثورية والشجاعة؛ لا تنسوا هذا أبداً. لا تظنوا أن الحرس مجرد منظمة عسكرية؛ ثم يأتي البعض ويقولون: الحرس منظمة عسكرية، ونحن لسنا عسكريين! لا، الحرس يتجاوز كونه منظمة عسكرية.

الحرس هو مجموعة نشأت من الأرض الخصبة للثورة الإسلامية من أجل المقاومة، من أجل الجهاد، من أجل الأهداف التي تدرسون من أجلها اليوم في الجامعة. أين؟ في ميدان الجهاد! هذا هو معنى الحرس. بالطبع، لم يكن أحد يتوقع؛ لكنه نما بشكل غير مسبوق واستثنائي. العديد من العناصر الرئيسية في الحرس كانوا شباباً مثلكم وفي سنكم - بعضهم أصغر منكم. في وقت ما، علموا أن العدو هاجم؛ تركوا الدراسة والامتحانات والفصول والأساتذة والبيت والحياة المريحة وذهبوا إلى الجبهة؛ "فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر": بعضهم استشهد، بعضهم جرح، وبعضهم عاد؛ هذا هو الحرس. بالطبع، من الواضح أن "حكم المستورى مستى الجميع على العاقبة"؛ لا أقول إن كل من ذهب إلى الجبهة وارتدى زي الحرس هو ملاك؛ لا، بعض هؤلاء الملائكة تحولوا إلى شياطين! خصوصية الإنسان هي أنه إذا لم يراقب نفسه - حتى عندما يصل إلى حد الملائكة - يمكن أن يسقط وقد يسقط. بعضهم سقطوا؛ لكنهم ليسوا مكونين لهوية الحرس؛ هوية الحرس هي ما قلته - بالطبع، داخل هذه الهوية، الناس في مستويات مختلفة.

لذلك، أنتم من جهة متصلون بالجامعة والبيئة الطلابية والدراسة والعلم والبحث، ومن جهة أخرى متصلون بمجموعة الحرس؛ هذه ميزة خاصة. الآن مع هذين البعدين، هل أنتم حرس أم طلاب وتنظيم طلابي؟! هذا سؤال مهم. الجواب هو لا، أنتم لستم عسكريين؛ أنتم طلاب وتنظيم طلابي؛ لكن تنظيم طلابي يعتمد على نقطة موثوقة - وهي رمز المقاومة - بالطبع، هذا الدعم لا يحد من حركته، لا يقيده، لا يحد من عمله العلمي، لا يجعله عسكرياً، لكنه يمنحه ذخيرة من تجربة الجهاد والانضباط الناتج عن هذه التجربة؛ هذا لصالح التنظيم الطلابي: تستفيدون من خيره، لكنكم لا تصبحون عسكريين.

بالطبع، سأقول فوراً: أن تصبح عسكرياً ليس نقطة ضعف بأي حال من الأحوال؛ أن تكون عسكرياً هو شرف؛ لكنكم في البيئة الطلابية، ليس لديكم هذا الشرف؛ لديكم شرفات أخرى. هذا الشرف يخص البيئة العسكرية. نعم، قد يشارك طالب بسيجي، كالبسيج النشط أو البسيج الخاص في المناورات أو يقوم بأعمال أخرى ويحصل على شرف عسكري؛ لا مانع من ذلك؛ لكن جسم البسيج الطلابي ليس عسكرياً؛ هو تنظيم طلابي بنفس خصائص التنظيم الطلابي. لذلك، توصيتي هي: ابقوا طلاباً وافتخروا بالاتصال بالحرس. لستم عسكريين - أن تكون عسكرياً هو شرف؛ خاصة أن تكون عسكرياً عضواً في منظمة الحرس العسكرية - لكن إذا أصبح أحدهم عسكرياً، فهذا شرف له؛ وإذا لم يرغب أحد، فلا إجبار.

ما هو الفرق بين هذا التنظيم والتنظيمات الأخرى؟ لأن هناك أيضاً تنظيمات مؤمنة وثورية ومهتمة بين التنظيمات الأخرى. الفرق بين هذا التنظيم والتنظيمات الأخرى هو: البسيج بمعنى الفرد أو المجموعة المستعدة لتلبية احتياجات الثورة، في أي وقت ومن أي نوع؛ هذا هو معنى البسيج. تم تشكيل تنظيم بهذا الاسم وأنتم أعضاء فيه. إذا كان شخص آخر في منظمة أخرى ولديه نفس مشاعركم، فهو أيضاً بسيجي وليس فقط رسمياً جزءاً من منظمتكم. كما هو الحال في بيئة العمل، كل من لديه هذا الشعور هو بسيجي. في بيئة رجال الدين والحوزة العلمية، كل من لديه هذا الشعور هو بسيجي. في بيئة السوق وفي بيئة الإدارة وفي بيئة القرية، كل من لديه هذا الشعور هو بسيجي؛ هذا الشعور بأن الفرد مستعد في أي وقت وفي أي مجال يحتاج إليه، أن يكون حاضراً.

عندما أقول: شرفي هو أن أكون بسيجياً؛ حاولت أن أتصرف بهذه الطريقة. في السنة الأخيرة من رئاسة الجمهورية - قبل شهرين أو ثلاثة من نهاية رئاستي - كنت أتحدث في إحدى الجامعات لجمع من الطلاب وأجيب على الأسئلة؛ كان أحد الأسئلة هو ماذا تنوي أن تفعل بعد الرئاسة وما هو عملك؟ قلت: إذا قال لي الإمام اذهب وكن رئيساً للعقيدة السياسية في مركز الحدود الجنوبي الشرقي للبلاد، سأذهب بفخر إلى هناك وأبدأ الخدمة! إذا كان هذا العمل في متناولي ويطلبونه مني، فأنا مستعد وسأذهب إلى هناك؛ لقد وطنت نفسي. أقول هذا لأنكم أبنائي، أقول لكم. الحديث هو حديث أب وابن؛ لا أريد أن أتحدث عن نفسي. في أي مكان وفي أي وقت تحتاجون إليه، كونوا حاضرين هناك. هذا هو البسيجي؛ البسيج يعني هذا. بالطبع، بعضهم بسيجيون بنسبة مائة بالمائة، وبعضهم ليسوا بنسبة مائة بالمائة: تسعون بالمائة، ثمانون بالمائة. بلدنا ونظامنا يحتاج إلى هذا وما يحتاجه، لحسن الحظ، لديه. سر صمودنا هو هذا؛ سر أملنا في المستقبل هو هذا أيضاً. لا توجد نقطة عمياء في الأفق أمامنا. لماذا؟ بسبب هذا.

نحن اليوم نظام في عالم السياسة والاقتصاد المعقد والمليء بالمشاكل، قمنا بالابتكار؛ لا يسمحون لهذه الحقيقة بأن تتضح بشكل صحيح. الشعب الإيراني والجمهورية الإسلامية، كان لهما ابتكار صاخب وذو تأثير كبير. لقد قلت مراراً، عالم السياسة - بعد التحديات والتقلبات العديدة - تحول إلى عالم الهيمنة؛ أي تقسيم العالم إلى مهيمن ومهيمن عليه. بضع دول مهيمنة وبقية الدول مهيمن عليها؛ في الدول المهيمنة أيضاً، أفراد الشعب مهيمن عليهم وفقط قلة قليلة مهيمنة. أي أن هرم العالم فجأة من القاعدة الواسعة، بحركة حادة وسريعة يصل إلى رأس صغير يحكم العالم كله؛ هذا هو عالم الهيمنة. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، ضاقت دائرة الهيمنة أكثر؛ أي أن هذا الرأس أصبح في احتكار دولة واحدة وقوة واحدة وهي أمريكا. أمريكا أيضاً ليست قانعة؛ حتى روسيا التي تراجعت أمام أمريكا، لا تزال أمريكا غير قانعة وتواصل التقدم؛ الآن انظروا إلى نشر الأنظمة الصاروخية في نطاق الناتو - في أوروبا - هذا أحد تلك الأعمال؛ أو انظروا إلى وجود أمريكا في القوقاز؛ القوقاز كان يوماً ما الفناء الخلفي للروس! أمريكا تواصل محاصرة روسيا أيضاً.

الآن في هذا العالم الهيمنة - حيث حتى الحكومات الأوروبية التي هي جزء من عائلة القوة، لا تجرؤ على التحدث كثيراً ضد قوة أمريكا وفقط أحياناً تتذمر؛ فما بالك بالحكومات المتوسطة والصغيرة - نشأ شعب يشكك في جميع المسلمات لتلك القوة العليا؛ جميع المسلمات السياسية للقوة العليا، أصبحت موضع تساؤل. أن تصبح موضع تساؤل، في حد ذاته ليس شيئاً؛ لكن مشكلته بالنسبة لأمريكا هي أن هذه المجادلة السياسية، لديها جمهور ضخم يشاهد. من هم الجمهور؟ الشعوب؛ الذين يشاهدون ويرون. التأثير الذي يتركه هذا في نفوس الشعوب، بالنسبة للقوة الاستكبارية الأمريكية، هو أكثر مرارة من أي سم. اليوم في تلك البلدان التي تسيطر أمريكا على حكوماتها - في آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية - بين شعوبها، أمريكا هي أكثر الحكومات كراهية في العالم. هذا لم يحدث من تلقاء نفسه؛ لم يحدث بالصدفة.

اعرفوا قيمة شهداء جبهتكم، اعرفوا قيمة تلك المقاومات المظلومة، اعرفوا قيمة تلك الصلابة والصلابة التي هي أقوى من الفولاذ للإمام الراحل؛ هذه هي التي أثرت على الشعب الفلسطيني بطريقة، والشعب اللبناني بطريقة، وشعوب أمريكا اللاتينية بطريقة، وشعب جنوب أفريقيا بطريقة، وشعوب الشرق الأوسط بطريقة، والعديد من شعوب الدول العربية - التي حكوماتها تابعة لأمريكا - بطريقة، تحت تأثير. المهم هو أن يعرف الشاب الإيراني أين يقع إيران في هذه الجبهة. في العالم هناك حرب عظيمة وتحدي كبير قائم؛ ليست حرب مدافع وبنادق، لكنها حرب إرادات وعزائم وسياسات وتدابير. أين يقع إيران في هذه الحرب؟ إيران في جبهة من هذه الحرب في مركز القيادة حيث تشكل الشعوب أفراد تلك الجبهة. لا تمروا مرور الكرام على أن عندما يذهب رئيس إيران إلى إندونيسيا، يهتفون له في صلاة الجمعة، يهتفون له في الجامعة، يهتفون له في مجموعة الأساتذة وإذا سمحوا له بالسير في الشوارع والأسواق، لكان الناس يهتفون له أيضاً. هذه أشياء مهمة.

ذهبت إلى باكستان في زمن رئاستي؛ كانت هناك مظاهرات لدرجة أنه على الرغم من أنه كان من المقرر أن يذهب ريغان - رئيس أمريكا - بعد زيارتي ويزور باكستان، لم يذهب! رأوا أنه سيكون محرجاً له؛ لأن الوضع الذي خلقه الناس في استقبال رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية، إذا ذهب هو لم يكن ليكون كذلك. الآن إذا أراد رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية الذهاب إلى أي بلد من بلدان المنطقة الشرقية - سواء كانت إسلامية أو حتى غير إسلامية - عندما يخبرون الناس، يكون رد فعلهم مليئاً بالشوق، مع إظهار الحب ومع إظهار الدعم؛ إذا أخبروهم أن رئيس أمريكا يريد أن يأتي، يحرقون صورته ويمزقون علمه! هكذا هو الحال. اليوم في العالم، الجبهة السياسية وحرب الإرادات والعزائم والتدابير هي بهذا الشكل؛ ترتيب هذه الجبهة هو هكذا.

غرفة القيادة في هذا الجانب من الجبهة، هي إيران: إيران حزب الله المليئة بالعزم والهمة، لكن بيد فارغة؛ لأن ملوك القاجار والبهلوي الخونة قبل مائة عام، ضربوا ونهبوا وألحقوا الأذى بكل ما استطاعوا؛ الآن بدأ من الصفر. الطرف المقابل، منذ مائتي عام وهو مشغول ببناء نفسه - سواء من داخله أو بما نهبه من العالم - ويده مليئة من الناحية العلمية والاقتصادية. يد هذا الجانب - من حيث العدد الظاهري والدعم الظاهري؛ أي المال والسلاح وما إلى ذلك - فارغة؛ لكن مع ذلك عندما ينظر العالم، يرى هذين الكفتين متساويتين، وفي بعض الأماكن يرى كفة هذه القوة الحزبية أثقل.

لماذا يراها أثقل؟ ماذا لدينا؟ نفس الشعور بالحضور! الحضور! لدينا شعب مرتبط بالثورة؛ متشابك معها؛ متداخل معها. بين هذا الشعب الذي لديه مستويات مختلفة ومتنوعة، روح عدد كبير منهم هي أنه في أي مكان وفي أي وقت وبأي طريقة يحتاج إليها، يبرزون صدورهم ويأتون إلى وسط الميدان. هذه هي نقطة قوتنا. كيف تحقق هذا؟ بمحرك الإيمان، بروح الثورة، بدافع الدين؛ هذه الحقيقة التي لم يفهمها أصحاب الدنيا! لم يفهموا ما هي القوة التي يمنحها الدين لشعب ونظام. الجمهورية الإسلامية كانت بشكل طبيعي في هذا الطريق وفي هذه الحالة؛ أي الإيمان. الآن أنتم - البسيج الطلابي - في هذه الخيمة القيادية أين تقع؟ حددوا بأنفسكم وفكروا في الأمر؛ بالطبع مع هذا الحساب. جماعة الطلاب - خاصة عندما يكون دافع البسيج وروح البسيج مسيطرة عليه - هو العنصر الفريد؛ فريد. أي أنه لدفع هذه الحركة العظيمة، لا يمكن وضع سعر عليه.

قلت في بداية العام في مشهد؛ العدو وفقاً لخططه، يتبع ثلاثة أهداف. الأول: إبقاء البلاد متخلفة من الناحية الاقتصادية؛ لكي يظهر الحكومة - التي هي حكومة مبدئية ومخلصة ومؤيدة للقيم الإسلامية - غير كفؤة وغير قادرة وغير مؤهلة؛ لذلك يجب أن يبقى الوضع الاقتصادي متخلفاً لهذا الغرض، وفقاً لخطط العدو. الثاني: إبقاء البلاد متخلفة علمياً؛ لأن مستقبل البلاد، لن يترقى ويتقدم إلا بسلم العلم. الشعب الإيراني ليس لديه خيار سوى تقوية بنيته العلمية والتقدم في العلم؛ الله أعطاه موهبته. الثالث: زعزعة الوحدة والانسجام الموجود بين الشعب الإيراني - أو بين الشعب الإيراني والشعوب المسلمة - ولهذا طرحنا شعار "الوحدة الوطنية والانسجام الإسلامي".

يمكنكم المساهمة في كفاءة الحكومة في جميع هذه الأجزاء الثلاثة. لا داعي لأن أقول لكم هنا الصيغة - التي قال بعض الأصدقاء إنها من جانب واحد أو من جانبين - اذهبوا وابحثوا عن الصيغة. أنتم بسيجيون؛ إذا كانت تنظيماتكم تتمتع بالكفاءة اللازمة - والتي يجب أن تكون - وإذا تعاون الوزراء الذين هم أعضاء في الحكومة معكم - والذين بالتأكيد سيفعلون؛ لأن السيد زاهدي والسيد لنكراني أنفسهم بسيجيون - يجب أن تجدوا الطريق. انظروا كيف يمكنكم الاستفادة من الحكومة والبلاد ومن هذه الحشود العظيمة من الشباب المؤمنين والحاضرين في الميدان والذين لديهم موهبة، في التقدمات المختلفة للبلاد؛ سواء في التقدمات والتحركات العلمية، أو في الأعمال الجهادية أو في الأعمال الاقتصادية.

بالطبع، يجب أن يكون الشباب حذرين، أنا لا أوصي أبداً بأن تذهبوا في بداية دراستكم وتصبحوا أعضاء رفيعي المستوى في إدارة معينة - مستشار وزير أو غير ذلك - لا، لا أقبل مثل هذه الأشياء على الإطلاق؛ الاسم واللقب الذي يرفع الإنسان من حيث الاعتبار، لكن من حيث الواقع لا يوجد فيه شيء، لا فائدة منه. في تعقيدات التنظيمات العظيمة لنشاط البلاد - سواء النشاط الاقتصادي أو النشاط الإداري - وأي مكان ممكن، كونوا برغي، كونوا صامولة! في هذا المصنع العظيم، إذا كان أي من البراغي مرتخياً، سيكون المنتج معيباً. في خط الإنتاج، ترون العمال يقفون في صف وكل منهم عمله هو شد هذا البرغي أو الصامولة أو القيام بأعمال أخرى. كل واحدة من هذه الأعمال، تؤثر في الأداء الكلي لهذا الجهاز. يجب أن يتم تأمين هذا.

البسيج الطلابي لديه احتياجات؛ احتياجات أساسية وعنصرية وأساسية: الحاجة الأولى هي إلى الفكر والتحليل والرؤية الواضحة. الفكر، التفكير، إنتاج الأفكار - أو كما تقولون العمل النظري - في مجال قضايا الإسلام، في مجال قضايا الثورة، في مجال القضايا الدولية وفي مجال القضايا الجارية؛ بحيث يكون الطالب البسيجي، في أي تجمع طلابي، لديه عقل أكثر وضوحاً، لسان أكثر بلاغة وابتكار أكثر. كما قلت وأشرت، انظروا إلى الحقائق من وراء الانقسامات السياسية وانظروا إليها؛ انظروا من الأعلى وانظروا إلى الجبهة. في جبهة واسعة قد يكون طولها مائة كيلومتر، هناك وحدات مختلفة؛ شخص في وحدة واحدة، يرى نفسه فقط. لكن الشخص الذي يمر من فوق بطائرة هليكوبتر، يرى الترتيب الحربي لمجموعة هذه الوحدات. انظروا إلى أوضاع البلاد من الأعلى؛ عندها ستجدون مكانكم الصحيح، أين يجب أن تكونوا، ماذا يجب أن تفعلوا، إلى ماذا يجب أن تكونوا حساسين، إلى ماذا لا يجب أن تكونوا حساسين. كما قلت أحياناً لا ينبغي قول كلمة حق؛ لأن قول هذه الكلمة يكمل لغز العدو. احذروا أن تكونوا في أي مرحلة، مكملين للغز العدو.

حاجة أخرى هي الجهاد العلمي. الجهاد العلمي ضروري لكم. يجب أن تدخلوا في مجالات العلم؛ يجب أن تساعد الوزارات أيضاً؛ يجب أن تساعد الإدارات البحثية أيضاً؛ يجب أن تساعد الإدارات المالية والإدارية في الجامعات والوزارات أيضاً؛ يجب أن يساعد ويدعم قسم المقاومة البسيج أيضاً في بعض المجالات.

واحدة أخرى من احتياجاتكم الرئيسية هي مسألة الأخلاق والروحانية. أنتم شباب جيدون؛ أقول هذا بدون مجاملة؛ حقاً شبابنا البسيجيون، شباب جيدون. لكن الخير له مراتب. لا تحددوا أبداً حداً في أن تكونوا جيدين وتصبحوا أفضل؛ كونوا دائماً في حالة صعود. حاولوا ألا ترتكبوا الذنوب. قوموا بالفرائض بشوق ورغبة. لا تغفلوا عن ذكر الله. كونوا على صلة بالقرآن. في البيئات المختلفة التي تكونون فيها مع بعضكم البعض، حاولوا أن تساعدوا بعضكم البعض في التدين والروحانية. إذا كان صديق في مكان ما يخطو خطوة خاطئة، أوقفوه كأخوة وبمحبة. أعزائي! من حيث الأخلاق، قوموا بتربية أنفسكم. الإنسان بالتدريب، يمكنه أن يمنح نفسه كل الأعمال، كل الأخلاق والطباع؛ خاصة في فصل الشباب الذي أنتم فيه. في فصلنا - فصل الشيخوخة - ليس مستحيلاً، لكنه صعب جداً. في فصلكم لا، إنه سهل جداً. إذا كنتم غير منظمين وتريدون أن تمنحوا أنفسكم النظام، فهو سهل. إذا كنتم بخلاء وتريدون أن تمنحوا أنفسكم السخاء، فهو سهل. إذا كنتم سيئي الأخلاق وعبوسين وذوي وجوه متجهمة وتريدون أن تمنحوا أنفسكم حسن الخلق، فهو سهل. إذا كنتم مغتابين وناقدين للآخرين وتريدون أن تحافظوا على أنفسكم، فهو سهل. بالتدريب! بالتدريب يمكنكم حقاً أن تتحركوا نحو التعالي؛ أنتم بحاجة إلى هذا. هؤلاء الشباب الذين يدخلون الجامعة لأول مرة، غالباً ما يكون لديهم قلوب نقية ويريدون أن يجدوا مركزاً روحانياً وينضموا إليه؛ البسيج هو ما يبحثون عنه ويتوقعونه من البسيج. أنتم من ناحية ما، تشبهوننا نحن الطلاب: الناس يتوقعون أكثر من الطلاب؛ يتوقعون أكثر من البسيج أيضاً. لذلك الأخلاق والروحانية هي أيضاً من احتياجاتكم الرئيسية! اجعلوا الدروس الأخلاقية شائعة بينكم. استفيدوا من أساتذة الأخلاق والوعاظ. بالطبع، احذروا من الوقوع في شباك العناكب الدنيوية وأصحاب الدكاكين؛ هذه الأيام هناك الكثير من هذه الأشياء أيضاً: أصحاب الدكاكين الذين يدعون باسم الروحانية، يدعون أنهم رأوا الإمام و...! لا حقيقة لها. احذروا من أن تقعوا في أسرهم.

من بين احتياجاتكم، مجموعة من المفكرين. أود أن نقلل من استعارة الكلمات الأجنبية. للأسف، تقصيرنا جعلنا نستعير. غرفة التفكير، هي ترجمة مباشرة من الإنجليزية. لا أريد أن أستخدم كلمة "غرفة التفكير"، لكن لا خيار. أنشئوا مجموعة فكرية - نفس غرفة التفكير في المراكز - هؤلاء يجلسون ويفكرون، يفكرون في أفكار عالية. استخدموا الأشخاص الموثوقين، المطمئنين وذوي الأفكار الجيدة. يجب أن تكون منشورات البسيج الطلابي من بين المنشورات الأكثر ثراءً وغنىً بحيث يستفيد منها كل طالب أو أستاذ أو أي شخص خارج البيئة الجامعية؛ هذه من احتياجاتكم.

واحدة من الاحتياجات، اختيار الأشخاص المؤهلين في الأقسام المختلفة لهذا التنظيم الكبير. الإمام (رضوان الله تعالى عليه) كان دائماً يوصي الجميع - بما في ذلك الطلاب - بتجنب المتسللين؛ والواقع كان كذلك. في البداية، كان من بين المجموعات الماهرة في التسلل، أعضاء حزب توده الذين كانوا يتسللون بالمداهنة والظاهرفريبية والرياء. بعد ذلك، تعلمت مجموعة أخرى منهم ودخلت التنظيمات المختلفة والأقسام المختلفة للنظام ووصلت الأمور إلى حد أنهم ادعوا السيادة المزدوجة. أنتم تتذكرون؛ هذا كان قبل أربع أو خمس سنوات. السيادة المزدوجة، الانشقاق، الانشقاق في القمة! شيء غريب جداً! وصلوا إلى هذا الحد. احذروا؛ الانشقاق والانقسام والانقسام إلى مجموعتين خطير. أن ينفصل شخص عن مجموعة بسبب فكرة، ثم ينفصل آخر من الجانب الآخر بسبب فكرة أخرى؛ بينما قد تكون هذه الأفكار صحيحة، لكنها ليست ذات أهمية كبيرة لدرجة أن يكسر الإنسان هذه الوحدة من أجلها. عندما قلت الوحدة الوطنية، حسناً، الوحدة الوطنية بالنسبة لكم أيها الطلاب البسيجيين تبدأ من هذا البسيج الخاص بكم: الوحدة التنظيمية. لا تدعوا أحداً يقطعكم ويمزقكم.

وتوصية واحدة أيضاً التي تحتاجون إليها حقاً - رغم أنكم بسيجيون وحركتكم كثيرة - هي أن تحذروا من فقدان حركتكم وتجنب الكسل؛ هذا شيء مهم. عدم الراحة شيء مهم.

في رأيي، البسيج الطلابي مع هذه التوصيات التي قدمناها، مع تلك النقاط والرؤية الواضحة التي فيكم - والتي سمعت نموذجاً منها اليوم منكم - إن شاء الله، ستكون بركاته في المستقبل أكثر من الماضي. أشعر أن البسيج وخاصة البسيج الطلابي، في المستقبل سيحصل على بركات أكثر وفيرة.

حسناً، لدينا كلام معكم أكثر من هذا، وأنتم لديكم كلام معنا كثير؛ لكن ماذا نفعل للأسف الوقت قليل ويجب أن نترككم في رعاية الله. اللهم أنر هذه القلوب الشابة بنور معرفتك ولطفك. اللهم أنرنا أيضاً ببركة لطف ونورانية هؤلاء الشباب. اللهم اجعلنا في ميدان الجهاد الصعب في سبيل الله أكثر نجاحاً يوماً بعد يوم؛ اجعل عزمنا ونوايانا قوية وثابتة. اللهم دمر أعداء الشعب الإيراني وأعداء الثورة الإسلامية؛ أوصل الشعب الإيراني إلى آماله الكبيرة؛ اجعل أرواح إمامنا العزيز والعظيم وشهدائنا الكرام مع أرواح الأئمة الهدى (عليهم السلام) وشهداء صدر الإسلام. اجعل قلب الإمام المهدي (أرواحنا فداه) راضياً وسعيداً منا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته