لقاء مع آلاف الأشخاص من مختلف فئات الشعب، ولا سيما أهالي محافظة إيلام

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وصلى الله على رسوله وآله الأطهرين الأطيبين. أرحب بكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء الذين قطعتم هذا الطريق الطويل وتفضلتم وجعلتم يوم عيدنا عيدًا حقيقيًا بقدومكم. نأمل أن ينزل الله تعالى ببركة مولود هذا اليوم، نعمه الروحية والمادية على شعب إيران وخاصة أنتم الإخوة والأخوات الذين جئتم من إيلام، وأن يشملكم بلطفه وهدايته الخاصة إن شاء الله. كما علمنا ورأينا عن قرب في الماضي عن إيلام وأهل إيلام - العشائر وسكان المدن والجميع - أن النعم الإلهية كانت تشملكم؛ سواء في فترة الدفاع المقدس أو بعدها حتى اليوم؛ الجهاد، الصمود، المقاومة، الوفاء العام والشامل، ليست أشياء صغيرة؛ بالنسبة للمجتمعات الشعبية، هذه فخر وبحمد الله أنتم تملكون هذه الفخارات وستستمرون في امتلاكها. واعلموا - خاصة أنتم الشباب الأعزاء - أن هذا البلد ملك لكم، مستقبله لكم؛ أنتم الذين يجب أن تضعوا أكتافكم القوية تحت عبء هذه المسؤولية الكبيرة، كما فعل الشباب في الماضي ودافعوا عن الشرف الوطني، عن استقلال البلد، عن الدين والإيمان والهوية الوطنية، وأحد مظاهرها المهمة هو أهل إيلام. لقد رأيت عن قرب تضحيات الناس؛ في نفس السنوات 59 و60، في تلك الفترات الصعبة، كان جميع الناس - رجالًا ونساءً - في الساحة، يتعاونون، وكان البارزون والنخب من أهل محافظتكم ومنطقتكم يتقدمون الناس؛ واليوم أيضًا القضية هي نفسها. ونأمل أن يساعد الله تعالى ويوفق المسؤولين ليتمكنوا من أداء واجباتهم بشكل كامل، وهم بالطبع يسعون لحل المشاكل؛ يجب التعاون، الجميع يجب أن يساعدوا لتحقيق هذا العمل.

الكثير قد قيل عن أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام)، لكن الحقيقة الكاملة لم تُقل بعد. ما جرى على الألسنة والأقلام من فضائل أمير المؤمنين (سلام الله عليه) حتى الآن، ليس كل فضائل أمير المؤمنين، بل جزء منها. نُقل عن النبي الأكرم أنه قال: أخي علي لديه فضائل «لا تُحصى» - لا يمكن عدها - أي أن البشر غير قادرين على عد هذه الفضائل؛ أي أنها فوق إدراك وعقل وفهم البشر العادي؛ هذا هو أمير المؤمنين. حسنًا، نحن بحاجة إلى نموذج، بحاجة إلى قدوة، [لذا] ننظر إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) بهذه النظرة. في رأيي المتواضع، يجب النظر في حياة أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) في عدة محاور؛ سواء كنا من أهل القلم والبحث أو نحن الذين نريد دراسة وفكر في مسائل أمير المؤمنين. هناك أربعة محاور في رأيي تأتي في مقدمة القائمة التي سأشير إليها بإيجاز.

المحور الأول هو المقامات الروحية لأمير المؤمنين - مقام معرفته التوحيدية، مقام عبادته، مقام قربه من الله، مقام إخلاصه - وهذه أشياء عمقها وحقيقتها حقًا خارج متناولنا. العلماء الكبار، من الشيعة والسنة، وحتى غير المسلمين، أظهروا العجز أمام هذا الجزء من شخصية أمير المؤمنين؛ هذا الجزء يظهر في عيون كل مشاهد بشكل مشرق وعالٍ؛ لا يستطيعون، غير قادرين على إدراك أبعاده؛ هذا جزء. ابن أبي الحديد - العالم السني المعتزلي - عندما ينقل إحدى خطب أمير المؤمنين المتعلقة بالتوحيد في نهج البلاغة، يقول إنه يحق لإبراهيم خليل الرحمن أن يفتخر بوجود مثل هذا الابن؛ من نسل إبراهيم جاء كل هؤلاء الأنبياء؛ [لكن] يقول هذا فقط عن أمير المؤمنين؛ يقول إنه يحق لإبراهيم خليل الرحمن أن يقول لهذا الابن: لقد قلت كلمات في التوحيد في جاهلية العرب، لم أستطع أن أقولها في جاهلية النبط، ولم أستطع أن أبدع هذه الحقائق. المتحدث هو عالم سني معتزلي. هذا جزء ومحور من حياة أمير المؤمنين الذي له أبعاد غير معروفة؛ حقًا هو محيط عميق.

جزء آخر هو جهادات أمير المؤمنين التي هي قمة التضحية. ما فعله أمير المؤمنين من تضحيات من أجل الإسلام، من أجل الدين، من أجل حفظ حياة النبي، من أجل حفظ دين النبي، من أجل شرف وعظمة الأمة الإسلامية، هو حقًا جهادات فوق طاقة البشر. منذ الطفولة، منذ أن عرف النبي كمربي له ونشأ في حضن النبي وقبل الإسلام في طفولته، في كل تلك الفترة الصعبة في مكة، ثم في حادثة الهجرة الصعبة إلى المدينة، ثم في فترة العشر سنوات من حياة النبي في المدينة وتلك الحروب وتلك التضحيات وتلك المشاكل، في كل هذه الفترات، كان هذا الإنسان واقفًا على قمة التضحية. بعد وفاة النبي أيضًا: صبر أمير المؤمنين كان تضحية؛ أفعاله كانت تضحية؛ تعاونه كان تضحية؛ قبول الخلافة كان تضحية؛ الأعمال التي قام بها في فترة خلافته القصيرة كانت واحدة تلو الأخرى تضحية. كتاب تضحيات أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) وحده كتاب طويل وضخم لكل مشاهد، يدهش الإنسان حقًا. أن يستطيع الإنسان بهذه العزيمة الراسخة في سبيل الله، أن يقدم حياته، كرامته، قدراته، شؤونه، كل شيء! تصور ذلك خارج عن قدرتي وقدرة أمثالي. هذا أيضًا محور من حياة أمير المؤمنين الذي يمكن أن يصبح كتبًا مفصلة.

المحور الثالث هو سلوك أمير المؤمنين في فترة الحكم؛ سواء السلوك الشخصي أو السلوك الاجتماعي والحكومي. السلوك الشخصي هو حياة علي الزاهدة في فترة الحكم والسلطة. كانت دولة واسعة عظيمة تحت سلطة أمير المؤمنين؛ من أقصى الشرق، إلى مصر، إلى أفريقيا - هذه المنطقة العظيمة - كلها دولة إسلامية وتحت حكم أمير المؤمنين؛ هذا الحاكم الكبير والقوي، مع هذه الدولة الواسعة والغنية، كانت حياته الشخصية، سلوكه الشخصي، مثل إنسان فقير ومحتاج؛ يعيش بلباس واحد، طعامه خبز الشعير الجاف، يتجنب كل الملذات المادية؛ لدرجة أنه كان يقول لأصحابه وزملائه ورجال الدولة في زمانه: إنكم لا تقدرون على ذلك؛ وكان صادقًا، لا أحد يستطيع؛ حقًا هذا عجيب أن تكون حياة أمير المؤمنين الشخصية في فترة حكمه هكذا - يعيش في بيت متواضع؛ معيشته في الحد الأدنى، مثل إنسان فقير ومحتاج - ويقوم بكل هذه الأعمال الكبيرة. وسلوكه الاجتماعي، إقامة الحق، إقامة العدل، الصمود لتنفيذ حكم الله؛ حقًا كل عقل يحتار أمام هذه العظمة وهذه القوة. من هو هذا الإنسان؟ هذا غير المقامات الروحية؛ هذا سلوك سياسي. كيف عاش السياسيون في العالم وحكام العالم؟ وكيف عاش أمير المؤمنين؟ هذا أيضًا محور مهم لم يكن له نظير حتى اليوم ولن يكون له نظير؛ زهد أمير المؤمنين وسلوكه الشخصي وعبادته في فترة قوته. قيل للإمام السجاد (عليه الصلاة والسلام) يا ابن رسول الله! لماذا تعذب نفسك هكذا، تضغط على نفسك، تعبده هكذا، تزهد هكذا، تصوم هكذا، تجوع هكذا؟ بكى الإمام السجاد وقال: ما أفعله، مقابل ما كان يفعله جدي أمير المؤمنين، ما هو؛ عملي أين، وعمله أين! أي أن الإمام السجاد يعتبر سلوكه العبادي والزاهد صغيرًا مقابل سلوك أمير المؤمنين العبادي والزاهد؛ هذا مهم جدًا. هذا أيضًا المحور الثالث.

المحور الرابع هو الهدف الذي كان لأمير المؤمنين تجاه الناس في فترة حكمه وهو نقطة مهمة وأساسية جدًا. أريد أن أركز قليلاً على هذه النقطة. قال أمير المؤمنين: إذا أطعتموني، سأوصلكم إلى الجنة. عبارة أمير المؤمنين في خطبة نهج البلاغة هي هذه؛ يقول: فإن أطعتموني فإني حاملُكم إن شاء الله على سبيل الجنة؛ قال إذا استمعتم لما أقوله وعملتم به، سأوصلكم إلى الجنة، إن شاء الله؛ وإن كان ذا مشقة شديدة ومذاقة مريرة؛ إذا كان هذا العمل صعبًا جدًا، صعبًا جدًا، مرًا. هذه الحركة ليست حركة صغيرة، ليست حركة سهلة؛ هذا هو هدف أمير المؤمنين. إيصال الناس إلى الجنة، سواء في المجال الفكري للناس، [أو] في المجال الروحي والقلبي للناس، [أو] في الحياة الاجتماعية للناس، يخلق دورًا. أركز على هذا لأنني أحيانًا أسمع أن بعض الناس في الزوايا عندما يتحدثون عن الهداية والإرشاد وبيان الحقائق الدينية وما شابه ذلك، يقولون يا سيد، هل نحن مكلفون بإيصال الناس إلى الجنة؟ حسنًا نعم؛ نعم، هذا هو. الفرق بين الحاكم الإسلامي والحكام الآخرين هو هذا: الحاكم الإسلامي يريد أن يجعل الناس يصلون إلى الجنة؛ يصلون إلى السعادة الحقيقية والأخروية والعقبائية؛ [لذا] يجب أن نُمهد الطرق. هنا لا نتحدث عن القوة والضغط والإجبار؛ نتحدث عن المساعدة. فطرة الناس تميل إلى السعادة، يجب أن نفتح الطريق؛ يجب أن نسهل العمل للناس حتى يتمكنوا من الوصول إلى الجنة بأنفسهم؛ هذا هو واجبنا، هذا هو العمل الذي حمله أمير المؤمنين على عاتقه ويشعر بالواجب في إيصال الناس إلى الجنة.

المجتمع الإسلامي هو مجتمع إذا عمل بالإسلام من حيث الجوانب المادية، فسيكون بلا شك في القمة؛ من حيث العلم، من حيث الصناعة اللازمة، من حيث المعاش، من حيث العلاقات الاجتماعية، من حيث العزة والشرف الدنيوي والعام والوطني والدولي سيكون في القمة؛ لكن هذا ليس كل الأعمال، ليس كل الأهداف. إذا كانت حياتنا في الدنيا حياة جيدة، لكن لحظة موتنا لحظة شقائنا وسواد وجوهنا، فما الفائدة؟ الإمام السجاد (عليه السلام) في دعاء الصحيفة السجادية يقول: أمتنا مهتدين غير ضالين، طائعين غير مستكرهين؛ يقول يا رب! أمتني في حالة من الهداية، لا أكون ضالًا؛ أمتني في حالة أذهب فيها إلى الجانب الآخر برغبة وطوع. من الذي يمر برغبة وطوع من هذا الممر؟ هو الذي يطمئن إلى الجانب الآخر. رأيتم شبابنا - شباب ذلك اليوم منكم - في ميادين الحرب، كيف دخلوا بلا خوف إلى ساحات الخطر؛ [في] هذه العمليات التي ذكروا (9) - سواء في منطقة إيلام، أو في منطقة خوزستان، أو في منطقة المحافظات الغربية - أين ذهب هؤلاء الشباب؛ ماذا فعلوا؛ احتقروا الموت؛ استصغروا الخطر؛ [لأن] قلوبهم كانت متصلة بالحقائق. عندما يرى الإنسان الجانب الآخر، يرى تلك النعمة، يطمئن إلى الجانب الآخر، يعيش بسهولة، يضحي بسهولة، يصبر على المشاكل بسهولة، يخطو في وديان الخطر بسهولة ويتقدم؛ المسألة هنا.

إذا أردنا أن ننجح في الأهداف الدنيوية أيضًا، يجب أن نقوي إيماننا، اعتقادنا، عملنا، لما بعد حدود الموت. يقول أمير المؤمنين أريد أن أوصل الناس إلى الجنة؛ هذا هو واجبنا. يجب أن ننهى عن المنكر، يجب أن نأمر بالمعروف، يجب أن نوفر وسائل العمل الخيري والحسنات في البلد، يجب أن نزيل وسائل الشرور والآفات من متناول الأيدي؛ هذه هي واجبات المسؤولين في الحكومة.

من بين الأشياء التي تقرب الناس إلى الجنة، تحسين معيشة الناس؛ كاد الفقر أن يكون كفرًا. المجتمع الذي فيه فقر، بطالة، مشاكل معيشية غير قابلة للحل، تفاوت طبقي، تمييز، فجوة طبقية، لا يجد حالة من الهدوء الإيماني. الفقر يدفع الناس إلى الفساد، إلى الكفر؛ يجب استئصال الفقر. يجب أن يكون العمل الاقتصادي، النشاط الاقتصادي بشكل جدي في برامج المسؤولين، والحمد لله اليوم المسؤولون يتابعون هذه الأمور. يجب تنظيم الأفكار، يجب تحديد الطريق بشكل صحيح، يجب التحرك بشكل صحيح.

قلنا "الاقتصاد المقاوم"؛ الاقتصاد المقاوم يعني إذا اعتمدنا على القوة الداخلية، على ابتكار الشباب، على نشاط العقول والأيدي في الداخل، سنحرر أنفسنا من فخر ومنة الأعداء الخارجيين؛ الطريق الصحيح هو هذا. معنى الاقتصاد المقاوم هو أن ننظر، نبحث عن القدرات اللامتناهية الموجودة في الداخل، نحددها، نفعّل هذه القدرات بالتخطيط الصحيح والسليم، تُستخدم هذه المواهب. قلت قبل يوم أو يومين في لقاء؛ (11) في كل مكان اعتمدنا على ابتكار ومواهب شبابنا، هناك فجأة مثل ينبوع تفجر، ازدهر؛ في القضايا المتعلقة بالمسائل النووية، في القضايا المتعلقة بالمسائل الدوائية، في العلاجات المختلفة، في الخلايا الجذعية، في النانو، في هذه البرامج الصناعية الدفاعية، في كل مكان استثمرنا [واعتمدنا] على هذه القوة الشابة والمخلصة والمؤمنة في الداخل وكرمناها، تقدم عملنا؛ حسنًا، لنصل إلى هذا. القضايا الاقتصادية أيضًا هكذا؛ يجب تفعيل القدرات الاقتصادية؛ هذا هو طريق تقدم البلد. في ذلك الوقت، البلد، من حيث المادي والاقتصادي، ومن حيث الاعتبار الدولي، ومن حيث العزة الوطنية والثقة بالنفس للشعب الإيراني، ومن حيث الروحي والأخلاقي والنفسي سيتقدم. هذا هو الطريق الذي وضعه أمير المؤمنين أمامنا. في ذلك الوقت، بالنظر إلى هذه الحقائق، نفهم ما قاله الإمام: "أمريكا لا تستطيع أن تفعل شيئًا" (12) ماذا يعني. قالوا أمريكا كمثال؛ نعم، أمريكا لا تستطيع أن تفعل شيئًا - كما أنها لم تستطع حتى اليوم - القوى الأخرى أيضًا هكذا؛ هم أيضًا لا يستطيعون أن يفعلوا شيئًا. هذا الشيء الذي لا يستطيعون فعله، ليس فقط الشيء العسكري، بمعنى الكلمة الشامل، لا يستطيعون أن يفعلوا شيئًا؛ لا يستطيعون أن يضعوا الشعب الإيراني على الأرض؛ لا يستطيعون أن يبقوا الشعب الإيراني متخلفًا؛ لا يستطيعون أن يضغطوا على الشعب الإيراني بطريقة تجعلهم يظنون أنهم سيجعلون الشعب الإيراني يركع؛ الشعب الإيراني لن يركع. نشكر الله أن شعبنا حي؛ نشكر الله أن شبابنا يسيرون في الطريق الصحيح. بعض الناس عندما ينظرون إلى الشباب، يرون النماذج القليلة غير السوية؛ نعم، هناك أيضًا عدم سوية - ليس أنه لا يوجد - نحن أيضًا نعلم؛ لكن هذا السلوك العام للشعب الإيراني وشبابنا، هو سلوك ديني؛ سلوك محب للدين والوطن والإسلام والقرآن والروحانية والوطنية وما شابه ذلك؛ لا يجب أن ننسى هذا. شبابنا بحمد الله شباب جيدون. من بين واجباتنا أن نساعد هؤلاء الشباب ليبقوا جيدين ويتقدموا جيدًا وإن شاء الله يكونوا مفيدين لبلدهم بشكل جيد وكامل.

نأمل أن يرضي الله تعالى روح الإمام الكبير الطاهرة منا. نأمل أن يرضي الله تعالى قلب ولي العصر المقدس (أرواحنا له الفداء) - الذي هو روح عالم الإمكان اليوم - منا، وأن يشملنا بدعاء ذلك العظيم، وإن شاء الله يجمع شهدائنا الأعزاء مع النبي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته