كلمات في لقاء مع آلاف من مختلف فئات البسيجيين

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات. أرسل تحياتي لكم جميعًا، وكذلك لكل من يسمع هذا الخطاب في جميع أنحاء البلاد. حول البسيج، سأقول بضع جمل. البسيج المستضعفين في البلاد كان ظاهرة فريدة من نوعها ظهرت؛ هذه الظاهرة لم يكن لها مثيل في أي مكان آخر، في أي بلد آخر في العالم، وكانت تعتبر ظاهرة استثنائية. سأشرح هذا من جوانب مختلفة، وأقول. هذه الظاهرة لم تكن تقليدية، لم تكن تقليدًا؛ بل نشأت من ثقافتنا الوطنية وتاريخنا. هذا هو أول كلامنا؛ والنتيجة من هذا الكلام هي أن هذه الظاهرة لأنها أصيلة، فهي باقية؛ هذه الظاهرة ليست زائلة. إنها ثابتة، باقية، لأنها متجذرة؛ تتعلق بهذه الأمة، هذا التاريخ وهذه الهوية الوطنية والإيرانية.

هذا، هو بناء شبكة ثقافية. البسيج في الأصل، هو بناء شبكة ثقافية واجتماعية وبالطبع عسكرية. ما يتبادر إلى الذهن اليوم في البداية هو الجانب العسكري للبسيج، في حين أن الجانب العسكري بكل أهميته ليس أكثر من الجوانب الثقافية للبسيج والجوانب الاجتماعية للبسيج. الإمام قام ببناء هذه الشبكة، كان هذا ابتكار الإمام؛ متى؟ في قلب تهديد كبير. هذا من خصائص إمامنا الكبير. معظمكم لم يدركوا فترة الإمام؛ واحدة من خصائص إمامنا الكبير كانت هذه: كان يخلق الفرص من قلب التهديدات؛ هنا أيضًا كان الأمر كذلك. في اليوم الثالث عشر من شهر آبان عام 58، حدثت حادثة احتلال وكر التجسس؛ بدأت القوة العظمى في ذلك اليوم، أي أمريكا، بإظهار الأنياب والتهديد وفرض العقوبات؛ في قلب هذه التهديدات، أصدر الإمام في اليوم الخامس من شهر آذر، أي بعد حوالي اثنين وعشرين أو ثلاثة وعشرين يومًا من تلك القضية، أمر البسيج؛ أي عندما كانت البلاد، وهي بلد قد قامت للتو بالثورة، لا تمتلك تقريبًا أي من أدوات الدفاع عن نفسها وتعرضت لمثل هذا التهديد الكبير، في مثل هذه الظروف، زرع الإمام فجأة شجرة طيبة، شتلة في الأرض الاجتماعية والثقافية والعسكرية للبلاد، وكانت تلك الشجرة الطيبة هي البسيج. خلق فرصة من التهديد.

حسنًا، قلنا إن الجانب العسكري للبسيج هو أحد الجوانب. ما أقوله الآن هو أن البسيج في المقام الأول هو "مدرسة"، هو "فكر"، هو "تفكير"؛ في الواقع هو بناء شبكة فكرية وثقافية. إذا كان البسيج يقوم بعمل عسكري، يقوم بعمل اجتماعي، يقوم بعمل علمي، فإن مصدره هو نفس المنطق والفكر الذي يشكل أساس البسيج. إذا أردت أن أشرح ذلك المنطق والأساس الذي يقوم عليه البسيج في كلمتين وأقول، يجب أن أقول إن هاتين الكلمتين هما "الإيمان" و"الثقة بالنفس"؛ أو يمكنكم التعبير عنها: "الإيمان بالله" و"الثقة بالنفس"؛ هذان هما أساس البسيج. البسيج مبني على الإيمان بالله والثقة بالنفس. كل ما تثمره هذه الشجرة اليوم وغدًا وفي المستقبل، ناتج عن هذين الأمرين: الثقة بالنفس والإيمان بالله. البسيج لديه العديد من الخصائص التي تنبع جميعها من هذين الأساسين الرئيسيين. البسيج لديه الشجاعة، لديه الابتكار، لديه سرعة العمل في الأمور، لديه رؤية واسعة، لديه معرفة بالعدو، لديه حساسية تجاه التحركات المختلفة - هذه تخص البسيج - ولكن كل هذه وغيرها من الخصائص المتميزة للبسيج، ناتجة عن هاتين الخاصيتين اللتين إذا فكرنا فيها، وفصلناها، وناقشناها، ستصبح واضحة تمامًا. بالطبع سأقول كلمة مختصرة الآن.

عندما نقول الإيمان بالله، فإن نتيجة الإيمان بالله هي التسليم لله، التوكل على الله، اليقين بوعد الله؛ الإيمان بالله يعني هذا. أولاً نحن مسلمون لله، ثانيًا نعتمد على مساعدة الله ونأمل في مساعدة الله؛ ثالثًا نثق في الوعد الذي أعطاه الله لنا؛ مثلاً "إِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرْكُمْ". هذا، حول الإيمان بالله.

حول الثقة بالنفس. نتيجة الثقة بالنفس والاعتماد على الذات وقبول الذات، هي اكتشاف قدرات الذات. نحن في كثير من الأحيان غافلون عن قدراتنا الوجودية؛ حتى عن قدراتنا الجسدية، فما بالك بالقدرات الفكرية، فما بالك بالقدرات الروحية والقلبية. الثقة بالنفس تجعلنا ندرك هذه القدرات، ثم تجعلنا نقدر هذه القدرات وبعد ذلك تجعلنا نستخدم هذه القدرات. لديها العديد من الأمثلة التي لن ندخل الآن في مناقشتها وبيان تفاصيلها.

بالطبع "الإيمان بالله" الذي نقوله - سواء في أبعاد الفرد البسيجي، أو في أبعاد منظمة البسيج - عندما يوجد ويكون موجودًا، فإن هذه الحقيقة التي هي وعد الله، تتجلى أمام الإنسان؛ في مكان ما [يقول] "وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا"، في مكان آخر "وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا"؛ "عزيز" يعني كائن يغلب ولا يُغلب أبدًا؛ هذا هو معنى "عزيز". وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض؛ كل هذه الأجزاء اللامتناهية من عالم الوجود هي جند الله؛ إذا كنا عباد الله، يمكن لهذا الجيش أن يأتي لمساعدتنا؛ هذا من السنن الإلهية والسنن الطبيعية. بالطبع قيادة هذا الجيش ليست بأيدينا لنستخدم هذا الجيش الإلهي كلما أردنا؛ القائد هو الله؛ لكن هذا القائد، في ظروف خاصة وبشروط معينة، عندما نكون مستعدين، يضعه تحت تصرفنا. هذه هي كلمات القرآن، هذه هي تعبيرات القرآن الكريم الصريحة: بَلَىٰ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ؛ إذا كنتم مستعدين، فإن الملائكة الإلهية ستأتي لمساعدتكم. لقد رأينا هذه المساعدات؛ رأيناها في الدفاع المقدس، رأيناها قبل ذلك، رأيناها بعد ذلك، رأيناها في الميدان السياسي، رأيناها في ميدان الحرب العسكرية، رأيناها في الميدان العلمي. أين يمكن رؤية المساعدة الإلهية؟ في المكان الذي تقومون فيه بعمل تعتقدون أنه مستحيل ولكنه يصبح ممكنًا ويتحقق. حسنًا، هذه هي الخصائص المتعلقة بالإيمان بالله لقوة البسيج. وقلنا أن كل من منظمة البسيج، وكل فرد بسيجي؛ الثقة بالنفس، معرفة القدرات الفكرية والروحية والجسدية، تقدير قوة الإرادة واتخاذ القرار، وعدم الخضوع لإرادة العدو.

هناك عامل في وجودنا نغفل عنه في كثير من الأحيان؛ ما هو؟ إنه قوة اتخاذ القرار، قوة الإرادة. لدينا إرادة، لدينا قوة الإرادة. إرادة الإنسان أحيانًا تصبح قوية لدرجة أنها يمكن أن تخلق شيئًا، أن توجد شيئًا؛ هذه القوة موجودة فينا؛ لا نعرفها، لا نقدرها، لا نقويها. في حياة البسيجي ومدرسة البسيجي، معرفة هذه القدرة الذاتية والداخلية للإنسان، هي واحدة من البروزات والامتيازات. حسنًا، هذه الخصائص التي تجعلكم لا تخضعون لإرادة العدو، تجعل إرادتكم تغلب، تجعل لديكم الثقة بالنفس، تجعل تعرفون خصائصكم، هذه هي بالضبط النقطة المقابلة لخطط الاستكبار العالمي للشعوب؛ هذه هي بالضبط النقطة المقابلة.

واحدة من أولى أعمال الاستكبار العالمي، أي الهيمنة العالمية، القوى المهيمنة في العالم للسيطرة على الشعوب هي إنكار قدرات تلك الشعوب، تحقير تلك الشعوب؛ هذا [الكلام] موجود أيضًا في القرآن؛ في حالة فرعون [يقول:] "فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ"؛ الآن هو كان أنبل من سلاطين اليوم في العالم؛ سلطان أمريكا، سلطان أوروبا - هؤلاء سلاطين آخرون - هو كان أنبل من هؤلاء. هو فقط كان يفعل ذلك على شعبه؛ هؤلاء يفعلون ذلك على شعوب أخرى. فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ؛ قومه خففهم، حقرهم، أظهرهم صغارًا، أنكر مزاياهم: أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي؛ النتيجة كانت أن هذا القوم رأوا أنه هو الأعلى، لذا أطاعوه. خطة الاستعمار هي: إنكار تاريخكم، إنكار هويتكم، إنكار قدراتكم؛ عندما تريدون تأميم نفط بلدكم الذي هو تحت سيطرة الإنجليز، يأتي عملاؤهم في الداخل ليلقوا خطبًا، ليكتبوا أن "ما هذه الأقوال! هل يمكن للإيراني أن يدير مصفاة آبادان؟ الإيراني لا يمكنه حتى صنع إبريق طيني"! هكذا يحقرون الشعوب. البسيج، هو النقطة المقابلة لهذا؛ البسيج، هو النقطة المقابلة لهذا التحقير الوطني. الهيمنة العالمية لكي تتمكن من السيطرة، تقوم بتلاعب بالمعتقدات الوطنية. أمة لديها تاريخ، لديها اعتقاد، لديها عظماء، لديها إيمان؛ يقومون بتلاعب هذا، يفسدونه، يحقرونه.

أعزائي، إخوتي، أخواتي، أبنائي! إيران على مدى سنوات طويلة، خاصة في عهد القاجار والبهلوي، تعرضت للتحقير. جاءت الثورة وقلبت الصفحة. بعد الحرب العالمية الأولى، عقد مؤتمر في باريس شاركت فيه دول متعددة لاتخاذ قرارات بشأن وضع العالم. المشاركون كانوا من شاركوا في الحرب أو تضرروا منها؛ إيران كانت من المتضررين من الحرب العالمية الأولى وأرسلت وفدًا، [لكن] الوفد الإيراني لم يُسمح له بالدخول إلى مؤتمر باريس. هكذا كانوا يحقرون؛ الشعب الإيراني في فترة ما تعرض لهذا التحقير. التفكير البسيجي يكسر هذا الحصار؛ هذا السلاح البرمجي الخطير جدًا يزيله التفكير البسيجي من التأثير. التفكير البسيجي يعطي الثقة بالنفس. شاب، شاب يشعر أنه موجود، لديه القدرة؛ هذه هي ثقته بالنفس، إيمانه بالله الذي قلناه؛ يعلم أن كل عالم الوجود هو جيش الله: وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض؛ وإذا تحرك في سبيل الله، فإن هذا الجيش سيأتي لمساعدته. اليوم أيضًا هو كذلك، وغدًا أيضًا هو كذلك. بلا شك، هذه الروح البسيجية، هذه القدرة البسيجية، هذه الحالة البسيجية التي توجد في بلدنا ولحسن الحظ في عدد من البلدان الأخرى، في أعضاء جبهة المقاومة هذه الروح موجودة، ستغلب بالتأكيد على جميع سياسات أمريكا والغرب والاستكبار والنظام الصهيوني.

نقطتان أو ثلاث حول البسيج. النقطة الأولى هي أن التفكير البسيجي قام الإمام بتهيئة الأرضية له في البلاد على مدى خمسة عشر عامًا من النهضة والنضال قبل الانتصار، وأدخله، وأنتجه. هذه الخصائص التي أقولها عن البسيج، الكثير منها يحدث خارج منظمة البسيج؛ الكثير منها يحدث حتى قبل تشكيل المنظمة الرسمية للبسيج. الإمام من عام 1341 إلى 57، خمسة عشر أو ستة عشر عامًا، كان يلقن هذه الروح البسيجية، هذه الثقة بالنفس، هذا الإيمان بالله، هذه الثقة بالنفس والثقة بالله، هذا الأمل في النصر، وإظهار الأفق بوضوح للشعب الإيراني؛ قال وقال وأخذ شعبنا الموهوب، شبابنا ذوو القدرات العالية رسالة الإمام. في مواجهة جميع تلك العوامل المضعفة، تم قبول هذه الرسالة، لذا تدريجيًا نمت هذه الحركة، تقدمت، انتشرت، وصلت إلى الثورة، وأسقطت نظامًا كان مدعومًا من قبل تقريبًا جميع القوى في العالم؛ أي أن نظام البهلوي كان مدعومًا من قبل الأمريكيين، مدعومًا من قبل الأوروبيين، مدعومًا من قبل السوفييت في أواخرهم؛ الجميع كانوا يدعمونه. كان لديه أيضًا الكثير من الإمكانيات. الإمام أسقط هذا النظام، دمره، اقتلعه من الجذور، دون أن يطلق الشعب حتى رصاصة واحدة. نعم، في العالم تحدث انقلابات، وغالبًا ما تكون غير ناجحة وغير دائمة، [لكن] هنا لم تحدث حرب مسلحة؛ الشعب بجسده، بروحه، بإيمانه دخل الساحة واحتل الساحة وأخرج الخصم من الساحة.

بعد انتصار الثورة أيضًا، قام الإمام بإنشاء سد من البسيج في مواجهة الضربات المختلفة؛ سواء قبل الدفاع المقدس، أو في الدفاع المقدس نفسه، أو بعد الدفاع المقدس؛ سواء في الميدان العسكري، أو في الميدان الاجتماعي، أو في الميدان العلمي، أو في إنتاج السلاح، أو في الساحات الدولية والسياسية. لاحظوا أن القوة الاجتماعية والقوة العلمية تنتج القوة السياسية. إذا استطاعت أمة أن تظهر في داخلها اتحادها، عزمها، صمودها، عددًا كبيرًا من القوى الفعالة في وسط ميدانها، تظهر قدرتها العلمية، تظهر قدرتها الاجتماعية، فإنها تكتسب القوة السياسية أيضًا؛ في [المجال] الدولي يمكنها أن تتحدث بقوة، يمكنها أن تدفع بكلامها؛ هذه الأعمال قام بها الإمام (رضوان الله عليه).

البسيج، لعب دورًا في الدفاع المقدس، ولعب دورًا في تأمين وحفظ أمن البلاد، ولعب دورًا في البناء، ولعب دورًا في العمل العلمي. هؤلاء الذين استطاعوا كسر تلك المؤامرة الخبيثة لأمريكا في قضية اليورانيوم المخصب بنسبة 20٪ الذي كان يحتاجه البلاد، كانوا بسيجيين؛ الشهيد شهرياري كان بسيجيًا، شهداءنا النوويون كانوا أساتذة بسيجيين في البلاد. [هذه] قصة طويلة. كنا نحتاج اليورانيوم المخصب بنسبة 20٪ للأدوية الإشعاعية؛ كان حاجة ماسة للبلاد. كان لدينا كمية تم الحصول عليها سابقًا، كانت على وشك النفاد؛ كان علينا أن نشتريها. من من؟ من أمريكا. قال الأمريكيون إنكم يجب أن تعطونا كل ما لديكم من إنتاج بنسبة 3.5٪، وسنعطيكم في المقابل 20٪. قاموا بتوسط رئيسين معروفين في ذلك اليوم في العالم - لا أريد أن أذكر أسمائهم وكانوا على علاقة جيدة معنا - لكي تتم هذه الصفقة، وقبلها مسؤولونا في البلاد؛ كان ذلك في النصف الثاني من العقد الثامن. في وسط المفاوضات، تبين أن الأمريكيين كانوا يخدعون، فهمنا أنهم كانوا يخدعون، تم إيقافه. في نفس الوقت الذي كانوا يعتقدون فيه أن بسبب حاجة البلاد إلى 20٪، ستستسلم إيران، في نفس الوقت، قام أساتذتنا البسيجيون في الداخل بإنتاج [اليورانيوم] بنسبة 20٪ بأنفسهم! لم يصدق الأمريكيون أن هذا سيحدث. قلت مرة قبل بضع سنوات هنا(9) أن في عملية تخصيب اليورانيوم، الجزء الصعب جدًا هو الوصول إلى 20٪، من هناك فصاعدًا يكون الأمر سهلًا جدًا. هذا الجزء الصعب بينما كان العدو يخدعنا، قام شبابنا البسيجيون، علماؤنا البسيجيون بإنتاجه بأنفسهم في الداخل، وأصبحنا غير محتاجين لهم. البسيج عمل في هذه الميادين. في التفاعلات العالمية، كان البسيج نشطًا. لذلك سواء في [المسائل] العسكرية، أو الاجتماعية، أو العلمية، أو في السياسة الدولية، كان البسيج نشطًا، فعالًا، وكان لديه الكثير من القدرات.

قلنا أن الكثير من هذه الأمور بالطبع لم تحدث داخل منظمة البسيج، بل خارج البسيج؛ لكن ما يهمنا هو: الروح البسيجية، مدرسة البسيج، وثقافة البسيج. حاولوا ألا تفقدوا هذا. أنتم البسيجيون اليوم في البلاد، أينما كنتم، إذا كنتم في المصنع، إذا كنتم في الجامعة، إذا كنتم في الحوزة، إذا كنتم في المختبر العلمي، إذا كنتم في ميدان الحرب، لا تفقدوا هذه الميزة، هذه الروح، هذه الجاهزية، هذه الحساسية تجاه الأحداث، كونوا مستعدين. النقطة الأولى هي هذه.

النقطة الثانية. في العالم اليوم، يشعر الكثير من الشباب في البلدان المختلفة بالانسداد الذهني ويشعرون بالعبثية. الشاب، ليس لديه هدف، ليس لديه غاية، يشعر بالعبثية. بالطبع الكثير منهم لديهم جلد سميك، لكن البعض منهم لطيف، حساس، يشعر بالعبثية، تزداد حالات الانتحار. تسمعون وتقرأون في الإحصائيات أن حالات الانتحار تزداد في العالم؛ لهذا السبب؛ الشاب يشعر بالانسداد الذهني، يشعر بالعبثية، يشعر أنه عاجز أمام العقبات المختلفة التي تواجهه، [لذلك] هذا الشعور بالعجز يقوده إلى الانسداد. "التفكير البسيجي" يكسر الانسداد. واحدة من خصائص التفكير البسيجي وثقافة البسيج هي: كسر الانسداد، لا يسمح للشاب أن يصل إلى الانسداد؛ لماذا؟ لأنه مع هذا التعريف الذي قدمناه، أولاً يثق بنفسه، يثق بقدراته ويعلم أنه إذا اجتهد، يمكنه. ثانيًا، لا يخاف من ضجيج المستكبرين؛ البسيج هكذا. الآن انظروا إلى دعاية أمريكا والنظام الصهيوني والآخرين، ما الضجيج الذي يثيرونه حول القضايا المختلفة، الصواب والخطأ! الشاب البسيجي يبتسم بسخرية لهذا الضجيج ولا يعتني به؛ لذلك لا يخاف. ثالثًا، الشاب البسيجي لديه هدف، لديه غاية؛ ليس بلا هدف؛ يؤمن بهدفه. هدف الشاب البسيجي هو "المجتمع الإسلامي" وبعد ذلك "الحضارة الإسلامية"؛ يسير نحو هذا الهدف. هدف الشاب البسيجي هو "إقامة العدالة"؛ يعتقد أنه يمكنه القيام بذلك ويسير في هذا الطريق.

الشاب البسيجي لا يخاف من الموت أيضًا؛ ترون، في الدفاع المقدس كانوا يأتون يبكون، يتوسلون للسماح لهم بالذهاب. لم يكن سنهم مناسبًا، لم يُسمح لهم؛ بكاء، توسلات؛ هذا كان قبل 40 عامًا، 35 عامًا مثلاً، قبل بضع سنوات أيضًا في الدفاع عن الحرم كان الأمر كذلك. في الدفاع عن الحرم كم من الشباب كتبوا لي رسائل، بعضهم التقوا بي وطلبوا السماح لهم بالذهاب. لم يُسمح لهم، ذهبوا إلى تلك المجموعة التي كانت لديها إذن ووصلوا بأنفسهم. سمعتم، قرأتم أحوالهم وتعرفون. لا يخاف من الموت. في النهاية، الشهادة. يعتقد أنه إذا مات في هذا الطريق، سيحصل على أعلى المقامات الروحية الإلهية؛ لذلك الطريق مفتوح أمامه؛ لا يوجد انسداد بعد الآن. شخص كهذا لا يشعر بالانسداد؛ لأنه لا يوجد انسداد، لهذا السبب، لهذه الأسباب، البسيجي الإيراني متأكد أنه في النهاية في يوم من الأيام، سيقضي بالتأكيد على النظام الصهيوني.

النقطة التالية؛ يجب تقوية البسيج في البلاد يومًا بعد يوم؛ يجب تقوية البسيج. علم البسيج هو علم الدفاع عن حقوق الأمة؛ علم الدفاع عن الحقيقة. يجب أن يبقى هذا العلم دائمًا مرفوعًا. هذا، يحتاج إلى مساعدة، هذا، يحتاج إلى تقوية. كيف نقوي؟ تعميق، تحسين الجودة. نعطي عمقًا. يجب أن تتعمق معارف البسيج في ذهن الشاب البسيجي، يجب تحسين الجودة؛ لا يجب النظر إلى الأمور بشكل سطحي. الكتب ضرورية، الدراسة ضرورية، المناقشة ضرورية، الحلقات الدراسية ضرورية، الحلقات البحثية ضرورية؛ يجب القيام بهذه الأمور.

جانب من تقوية البسيج أيضًا هو أنه يجب أن يكون حاضرًا وجاهزًا للعمل في كل مكان كذراع تنفيذي وذراع فعال لأجهزة الدولة التنفيذية؛ في المجال العسكري، في المجال العلمي، في مجال تقديم الخدمات، في التعليم والتربية، في التوضيح، في الدعاية، في ريادة الأعمال؛ الآن في هذا المعرض الذي أظهر لي، الكثير من هذه الأمور يتابعها البسيج بشكل عام ويجب أن تستمر إن شاء الله بقوة وشدة. في الماضي كان الأمر كذلك أيضًا؛ البسيج على مدى هذه السنوات الطويلة كان دائمًا يساعد الحكومات، كان ذراعًا فعالًا للحكومات؛ بالطبع بعض الحكومات كانت تقدر، وبعضها لم تقدر؛ أخذوا مساعدة البسيج ولم يشكروه.

في المجال السياسي أيضًا [نفس الشيء]؛ هذا أيضًا من الأمور التي تقوي البسيج. يجب أن يعرف البسيج أن الشكل المطلوب لأمريكا للبلدان في هذه المنطقة هو ثنائية: إما "الاستبداد" أو "الفوضى"؛ بالتعبير الغربي: إما الديكتاتورية أو الفوضى. أمريكا لهذه المنطقة لديها هذه الثنائية في الاعتبار. بلد ما الذي هو في نظرهم، إما أن يكون هناك قوة مستبدة في القمة يمكنهم التعامل معها، يمكنهم الاتفاق معها على أي شيء يريدونه وتستسلم لهم؛ أو إذا لم يكن هذا، يجب أن يكون [ذلك] البلد في فوضى، تصبح الحياة صعبة على الناس. يجب أن يقاوم البسيج كلاهما؛ سواء إنشاء الديكتاتورية والاستبداد، أو إنشاء الفوضى والاضطراب؛ أي من هذين الأمرين يحدث في البلاد، يد العدو في العمل ويجب أن يقف [البسيج] في وجهه. حسنًا، هذه هي القضايا المتعلقة بالبسيج التي قلناها. الحديث عن البسيج أكثر من هذا؛ هذا كان بعض [الكلام].

جملة واحدة أيضًا حول المنطقة. سأقول شيئًا عن هذه القضايا الجارية في لبنان وفلسطين وغزة وما شابهها التي أنتم جميعًا على علم بها وترون الأخبار وتسمعونها وتعرفونها، سأقول نقطتين. النقطة الأولى هي أن قصف منازل الناس ليس نصرًا؛ لا يظن الحمقى أنهم لأنهم يقصفون منازل الناس، لأنهم يقصفون المستشفيات، لأنهم يقصفون تجمعات الناس، فقد انتصروا؛ لا، لا أحد في العالم يعتبر هذا نصرًا؛ هذه ليست نصرًا. العدو لم ينتصر في غزة، العدو لم ينتصر في لبنان؛ العدو لن ينتصر في غزة ولبنان. ما فعلوه ليس نصرًا، إنه جريمة حرب؛ حسنًا، أصدروا أمر اعتقاله،(10) [لكن] هذا ليس كافيًا؛ يجب إصدار حكم إعدام نتنياهو، حكم إعدام هؤلاء القادة المجرمين. هذه هي النقطة الأولى.

النقطة الثانية. جرائم النظام الصهيوني، سواء في لبنان، أو في غزة وفلسطين، تخلق عكس ما يريدونه، أي أنها تقوي المقاومة وتزيدها؛ هذه أيضًا قاعدة عامة؛ لا يوجد شك في ذلك. الشاب الفلسطيني الغيور، الشاب اللبناني الغيور يرى أنه إذا كان في ميدان المعركة هناك خطر، وإذا لم يكن في ميدان المعركة هناك أيضًا خطر؛ هو طبيب، هو ممرض، هو مريض، هو عامل، هو تاجر ولكن هناك خطر الموت، خطر القصف، خطر تهديد العدو؛ حسنًا، لم يبق له طريق آخر، يقول سأذهب للقتال؛ أنتم تجبرونه. هؤلاء الحمقى بأيديهم يقومون بتوسيع جبهة المقاومة وزيادتها؛ هذا إلزام قطعي ولا يمكن تجاوزه. وأنا اليوم أقول: اليوم جبهة المقاومة لديها أي قدر من التوسع، غدًا هذا التوسع سيكون مضاعفًا. اللهم! اجعل هذه النهاية المرجوة لجميع عبادك الصالحين بحق محمد وآل محمد في أقرب وقت ممكن.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

١) في بداية هذا اللقاء، قدم العميد غلامرضا سليماني (رئيس منظمة البسيج المستضعفين) تقريرًا. ٢) سورة محمد، جزء من الآية ٧؛ "... إذا نصرتم الله، ينصركم ..." ٣) سورة الفتح، جزء من الآية ٤؛ "... وجنود السماوات والأرض لله، وكان الله عليمًا حكيمًا." ٤) سورة الفتح، الآية ٧؛ "وجنود السماوات والأرض لله، وكان الله عزيزًا حكيمًا." ٥) سورة آل عمران، الآية ١٢٥؛ "نعم، إذا صبرتم واتقيتم، وجاءوكم من فورهم هذا، يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين." ٦) سورة الزخرف، جزء من الآية ٥٤ ٧) سورة الزخرف، جزء من الآية ٥١؛ "... أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي ..." ٨) من ضمنها سورة الفتح، الآية ٤؛ "... وجنود السماوات والأرض لله ..." ٩) تصريحات في لقاء رؤساء الجامعات، مراكز الأبحاث، مراكز النمو والحدائق العلمية والتكنولوجية (٢٠١٥/٨/٢٠) ١٠) المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي بعد أشهر من التأخير، في تاريخ الأول من آذر هذا العام، أصدرت أمر اعتقال بنيامين نتنياهو (رئيس وزراء النظام الصهيوني) وجالانت (وزير الحرب السابق للنظام الصهيوني) بتهمة ارتكاب جريمة حرب في غزة.