كلمات في لقاء مع أئمة صلاة الجمعة من جميع أنحاء البلاد

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين سيما بقية الله في الأرضين.

أشكر الله تعالى الذي وفقني اليوم للقاء بكم أيها الإخوة الأعزاء في هذه الحسينية. أهلاً وسهلاً بكم. وأود في بداية الأمر، حتى لا أنسى، أن أنقل شكري وسلامي إلى كل من أرسلوا سلامهم إلينا من خلالكم. هذا اللقاء، لحسن الحظ، يحدث في أحد أكثر الأشهر والأسابيع فضيلة في السنة، وهو شهر رجب. حقاً وإنصافاً، شهر رجب شهر مبارك. رحمة الله متاحة في هذا الشهر لكل الناس الذين تذكر قلوبهم الله. ربما يمكن القول إن أعظم نعمة من الله، وهي البعثة، حدثت في هذا الشهر؛ بعثة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) هي أعظم وأكبر عيد للبشرية جمعاء، وليس فقط للمسلمين. ولادة أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) حدثت في هذا الشهر، وهناك أيام مباركة أخرى متعددة في هذا الشهر. إن شاء الله، أنتم جميعاً أيها السادة المحترمون، هذا الفقير، وإخواننا المؤمنون في جميع أنحاء البلاد، نستفيد من بركات هذا الشهر.

أكثر الأعمال استحقاقاً التي يمكن للإنسان القيام بها في هذا الشهر ربما هي الاستغفار. نحن جميعاً بحاجة حقاً إلى الاستغفار واللجوء إلى الله تعالى. مغفرة الله هي أعظم نعمة يمنحها الله تعالى للإنسان في الدنيا والآخرة. حتى أولياء الله، حتى نبي الله، ليسوا في غنى عن مغفرة الله: لِيَغفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ. هذه المغفرة لأن حق الطاعة وعبادة الله لا يمكن لأحد أن يؤديه؛ الاستغفار لهذا السبب. ما عَبَدناكَ حَقَّ عِبادَتِكَ؛ لا يوجد أحد يمكنه أن يؤدي حق عبادة الله، حق العبودية، كما يستحقه، مهما جاهد، لا يستطيع؛ الاستغفار لهذا السبب. نحن الذين نعاني؛ أمثالنا، نحن مليئون بالمشاكل والأخطاء والمشاكل الروحية والمعنوية والقلبية والعملية وكل شيء؛ لذا نحن بحاجة إلى الاستغفار؛ يجب علينا جميعاً أن نستغفر. [شهر رجب] شهر الدعاء، شهر التوسل. لحسن الحظ، الأدعية التي وردت في هذا الشهر عن الأئمة الهدى (عليهم السلام) ــ الأدعية المأثورة ــ هي أدعية ذات مضمون جميل وعالي. نأمل أن نستفيد منها.

الموضوع الذي أود أن أطرحه اليوم عليكم أيها الإخوة الأعزاء، بقدر الإمكان وباختصار، يتعلق بإمامة الجمعة. صلاة الجمعة لها فصل مشبع، [لكن] اليوم يتركز حديثي على واجبنا نحن الذين نحن الآن جزء من أئمة الجمعة، إذا قبل الله. ماذا نفعل نحن أئمة الجمعة وكيف نتقدم بالعمل؟ سأعرض بعض النقاط حول هذا.

أولاً، إمامة الجمعة من أصعب الأعمال وربما لا يوجد عمل أصعب من إمامة الجمعة. السبب هو أن إمامة الجمعة لها جانب يتعلق بالله وجانب يتعلق بالخلق؛ في الصلاة والخطبة، يجب أن يكون هناك إخلاص وتوجه إلى الله وما شابه ذلك ــ إذا لم يكن هذا المعنى موجوداً، وكان قلب الإنسان خالياً من نية التقرب والإخلاص لله، فإن الكلام لا يؤثر، والصلاة لا تبارك ــ هذا ضروري، وكذلك التوجه إلى الخلق ضروري. في الصلوات غير الجمعة، يقول الشاعر: "ظهري للخلق ووجهي لله"؛ لكن في هذه الصلاة، [ليس فقط] ظهركم ليس للخلق، بل وجهكم أيضاً للخلق؛ يجب أن تأخذوا في الاعتبار رضا الله ورضا الناس. هذا صعب جداً؛ إنه من أصعب الأعمال. حسناً، سأناقش لاحقاً قليلاً مسألة "التوجه إلى الخلق".

هنا أود أن أذكر مبدأ إسلامياً، وهو دور الشعب في النظام الإسلامي وفي الحياة الإسلامية بشكل عام. الناس، في نظر الإسلام، في نظر القرآن، مع مراعاة مجموعة الأحكام الإسلامية، هم محور الاهتمام في حركة المجتمع الإسلامي، المجتمع الإسلامي وحياة المجتمع الإسلامي؛ لهم دور بارز. لاحظوا في كلام أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) في الجملة المعروفة "لَو لا حُضورُ الحاضِرِ وَ قِیامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ النّاصِر ... لَاَلقَیتُ حَبلَها عَلیٰ غارِبِها"، دور الناس وحق الناس مذكوران. "دور الناس" يعني إذا لم يأت الناس إلى من يعتبر نفسه صاحب الحق ويريد أن يتحمل المسؤولية، فلا يجب عليه أن يسعى وراء ذلك الحق: لَاَلقَیتُ حَبلَها عَلیٰ غارِبِها؛ لم يكن هناك ناس، لم يكن لدي واجب، لم يكن لدي تكليف. دور الناس مهم إلى هذا الحد. حتى شخص مثل أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب، إذا لم يكن الناس معه، ولم يكونوا حوله، يقول ليس لدي تكليف. إذا جاء الناس، فعندئذ يجب عليه أن يقبل المسؤولية؛ لذلك قبل الإمام المسؤولية؛ جاء الناس، وضغطوا، وأصروا على أن يقبل الخلافة، فقبلها. دور الناس مهم إلى هذا الحد.

في الخطبة المتعلقة بصفين، هذه العبارة لأمير المؤمنين عبارة مهمة جداً؛ يقول: "وَ لَیسَ امرُؤٌ وَ اِن عَظُمَت فِی الحَقِّ مَنزِلَتُهُ وَ تَقَدَّمَت فِی الدّینِ فَضیلَتُهُ بِفَوقِ اَن یُعانَ عَلیٰ ما حَمَّلَهُ اللَهُ مِن حَقِّه"؛ مهما كانت قيمة الشخص الذاتية والعلمية والدينية عالية، لا يوجد أحد لا يحتاج إلى مساعدة الناس. "اَن یُعانَ عَلیٰ ما حَمَّلَهُ اللَهُ مِن حَقِّه" يعني إذا أراد أن يؤدي واجبه ومسؤوليته، يحتاج إلى مساعدة الناس. تلك "العَون" من الناس؛ يعني أن الخطبة كلها تظهر ذلك؛ العبارة قبل هذه العبارة والعبارة بعدها توضح أن المقصود هو مساعدة الناس؛ يعني أن أمير المؤمنين يحتاج إلى مساعدة الناس. الآن هؤلاء "الناس" الذين نقول عنهم، سواء كانوا من لديهم شأن اجتماعي ــ مثلاً أهل العلم، أهل الدين، أهل السياسة؛ لديهم شأن اجتماعي ــ أو عامة الناس؛ يحتاج إلى مساعدة الجميع. لذلك يقول الله تعالى لنبيه: "هُوَ الَّذی اَیَّدَکَ بِنَصرِهِ وَ بِالمُؤمِنین"؛ هذا مهم جداً! الله تعالى يضع المؤمنين في نفس مستوى نصره؛ يعني إذا لم يساعد المؤمنون النبي، لم يكن النبي لينتصر. لذلك أول عمل قام به النبي هو بناء المؤمنين؛ بناء المؤمنين، صنع المؤمنين.

لذلك، من الواضح أن الوصول إلى الأهداف الإسلامية ــ الآن نسميها "النظام الإسلامي"، في النهاية "الحضارة الإسلامية" ــ لا يمكن تحقيقه إلا بحضور الناس، إلا بتوجه ومبادرة الناس؛ يجب أن يريد الناس، يجب أن يأتوا، يجب أن يتخذوا الإجراءات. هذا أصبح لنا مبدأ؛ الآن شخص لديه مسؤولية حكومية، لجذب الناس، لجذب الناس، لإحضار الناس إلى الساحة يجب أن يعمل بطريقة معينة، في حين أن شخصاً آخر نشط في منبر صلاة الجمعة، يجب أن يعمل بطريقة أخرى؛ يعني يجب أن ندرك أن مسألة "الناس" هي مبدأ إسلامي، بدونها لا يمكن القيام بأي شيء، لا يمكن الوصول إلى الأهداف، لا يمكن الوصول إلى الحياة.

لذلك يمكن للإنسان أن يقول إن الله تعالى جعل تركيب صلاة الجمعة لهذا الغرض؛ تركيب صلاة الجمعة وتشريع صلاة الجمعة لهذا الغرض هو تأمين حضور الناس في الساحة. حسناً، هناك صلوات أخرى غير صلاة الجمعة [أيضاً]، كل من أراد يأتي، كل من أراد لا يأتي؛ يأتون يصلون ويذهبون؛ لكن في صلاة الجمعة، يتم التحدث مع من يأتي، يتم الحديث معه، يتم تقديم الفكر له، يتم إعطاؤه الطريق والبرنامج. صلاة الجمعة هي لهذا الغرض، لإبقاء من هو حاضر في الساحة في الساحة؛ إذا كان بطيئاً في هذا العمل، يتم تسريعه، يتم تحريكه، يتم تشغيله؛ تركيب صلاة الجمعة هو هذا. يمكن حقاً اعتبار حكمة صلاة الجمعة هذا: أصل حضور الناس، ثم، تعزيز وتوسيع حضور الناس.

حسناً، الجزء الخاص بصلاة الجمعة هو جزء الخطب. تلك الركعتان موجودتان في جميع الصلوات؛ الجزء الخاص هو الخطب. في الروايات المتعلقة بخطبة صلاة الجمعة، ما تم طرحه تقريباً في جميعها هو مسألة "الموعظة"؛ الوعظ والموعظة في الخطبة، موجودة في جميع هذه الروايات المتعلقة بصلاة الجمعة. لذلك من الواضح أن محور خطبنا الرئيسي هو الموعظة. "الموعظة" ماذا تعني؟ عندما نقول "الموعظة"، فوراً يذهب ذهننا إلى الموعظة الأخلاقية والعرفانية والمعنوية وما شابه ذلك. نعم، الموعظة الأخلاقية هي أهم عمل يجب القيام به، أي أنها الأساس ــ والآن [حول] ذلك أيضاً سأقول كلمة لاحقاً ــ لكن ليست مقتصرة على ذلك؛ لدينا موعظة سياسية، لدينا موعظة اجتماعية.

في هذه الرواية لفضل بن شاذان عن الإمام الرضا (سلام الله عليه)، هذه العبارة ذات المعنى العميق [جاءت]: وَ یُخبِرُهُم بِما وَرَدَ عَلَیهِم‌ مِنَ‌ الآفاق‌؛ الإمام الجمعة في الخطبة يخبر الناس بأحداث الآفاق. مِنَ الاَهوالِ الَّتی لَهُم فیهَا المَضَرَّةُ وَ المَنفَعَة؛ يعني ليس الأمر أن نذهب هناك ونقول فقط "أيها المؤمنون! اتقوا الله"؛ لا، يجب أن تخبرهم بأخبار آفاق العالم، كل ما يتعلق بمستمعك الذي فيه ضرره أو نفعه، يجب أن تخبره: إذا كان هناك عدو يمكن أن يضرب مستمعك، يجب أن تخبره بوجود ذلك العدو؛ إذا كان هناك طريقة أو طريق يمكن أن يحميه من ذلك العدو، يجب أن تخبره؛ يجب أن تخبره بالأوضاع والأحوال السياسية في العالم. يُخبِرُهُم‌ بِما وَرَدَ عَلَیهِم مِنَ‌ الآفاق؛ حسناً هذا سياسي؛ "الموعظة السياسية" تعني هذا. بالطبع من الواضح أنه إذا كنت تريد أن تخبر مستمعك بقضايا الآفاق، يجب أن تخبره بقضايا داخل بلدك بشكل أولى؛ إذا كان هناك فتنة، إذا كان هناك مؤامرة، إذا كان هناك ضرر، إذا كان هناك نفع، إذا كان هناك خدمة، إذا كان هناك عمل يجب القيام به، عمل متروك، عمل يفيد الناس وإعلامه يمكن أن يساعد، يجب أن تخبره وتعرضه في الخطبة. هذه الأمور لا تتقادم أبداً، لأن الأحداث ليست دائماً متكررة؛ هذا الأسبوع هناك حدث، قد يكون الأسبوع القادم حدث آخر؛ يجب أن تخبرهم.

الموعظة الاجتماعية. لدينا في داخل مجتمعنا مسائل ليست ذات طابع سياسي، لكنها حيوية للمجتمع؛ افترضوا مسألة الولادة أو مسألة شباب السكان التي هي مسألة حيوية. بعض أعداء الأمة الإيرانية يجلسون في زاوية من العالم، يخططون لعدم زيادة سكان إيران؛ في النهاية بلد بهذه الإمكانيات المادية والموارد والموقع الجغرافي الاستراتيجي وما إلى ذلك، مع هذا العدد من السكان الموهوبين الذين لدينا، الآن مثلاً 150 مليون أو 200 مليون نسمة! هذا خطر كبير عليهم، [لذلك لديهم خطة] يجب أن يتم إيقاف ذلك. من هو القوة البشرية الدافعة التي تدفع البلاد إلى الأمام؟ الشباب. قبل بضع سنوات، عندما كنا نعطي إحصائيات البلاد، كنا نقول إن نسبة معينة من سكان البلاد ــ نسبة عالية ــ شباب؛ اليوم ليس كذلك، اليوم انخفضت. إذا انخفضت هذه النسبة وتحولت البلاد إلى بلد مسن، فلن يكون هناك تقدم؛ هذه خطة الأعداء. قلت في وقت ما في خطاب عام لجميع الأمة، قلت إنني شخصياً كنت من الذين ارتكبوا خطأ في التسعينيات عندما طرحوا هذه المسألة، وتابعوها. حسناً، كانت بداية العمل بداية جيدة، لكن استمرارها كان خطأ؛ لم يكن يجب أن نقوم بهذا العمل الخاطئ. الآن هذه مسألة اجتماعية، يجب أن تُقال للناس. مسألة زواج الشباب؛ رفع سن الزواج باستمرار، تأخيره باستمرار! حسناً، هذه مشكلة اجتماعية، مسألة اجتماعية؛ يجب أن تُوضح للناس. الشباب ــ سواء الفتيات أو الفتيان ــ يجب أن يتزوجوا في وقتهم المناسب. هذه الآية الكريمة "اِن یَکونوا فُقَراءَ یُغنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیم" هي لنا، خطابها لنا، كلام الله؛ يجب أن نقول هذا للناس. هذه مسائل اجتماعية، هذه موعظة. "الموعظة الاجتماعية" تعني هذه الأمور. مسألة الإسراف؛ واحدة من مشاكل بلدنا الآن هي مسألة الإسراف. نحن نسرف في الماء؛ نسرف في الخبز؛ نسرف في بقايا الطعام؛ نسرف في وسائل الحياة، أولئك الذين يستطيعون يسرفون؛ نسرف في الكهرباء. هذه مسائل اجتماعية؛ يجب أن نُعظ، يجب أن نقول للناس، يجب أن نوجههم لعدم القيام بهذه الأمور.

لذلك انظروا! صلاة الجمعة مكان للموعظة، والموعظة ليست فقط موعظة أخلاقية. الإمام (رضوان الله عليه)، في التحرير، ما ذكره بشأن خطب صلاة الجمعة [يقول] يجب أن تُقال أخبار الدول الإسلامية، ما يتعلق باستقلال البلاد، ما يتعلق بالعلاقات مع الأمم الأخرى، ما يتعلق بتدخل الحكومات الأجنبية في البلاد، يجب أن يُقال للناس في الصلاة؛ يقول يجب أن تُقال هذه الأمور في خطب صلاة الجمعة؛ مستمعك أيًا كان ــ لديه وظيفة عادية، عامل عادي، تاجر عادي ــ يجب أن يعرف هذه الأمور. حسناً، ما معنى هذه الأمور؟ معناها إثراء فكر المستمع. أنت تثري فكر المستمع؛ يعني تعطيه غنى فكري يمكنه من التفكير والعمل بشكل صحيح على مسائل حياته ومجتمعه.

بالطبع هذه موعظة سياسية واجتماعية؛ الموعظة الأخلاقية [أيضاً] في مكانها، في النقطة العليا، حيث يحتاج الإنسان إلى الرقة الروحية، يحتاج إلى تهذيب النفس. قلوبنا ملوثة؛ ملوثة بمحبات غير مناسبة، ملوثة بعداوات غير مناسبة، ملوثة بأهواء غير مناسبة، ملوثة بتبعية غير مناسبة؛ حسناً هذا يؤثر في عملنا، هذا يؤخرنا، يوقعنا في المشاكل، ونحن في المشاكل؛ [لذلك] نحتاج إلى الرقة الروحية. اَللٰهُمَّ املَأ قَلبی حُبّاً لَکَ وَ خَشیَةً مِنکَ وَ تَصدیقاً وَ ایماناً بِکَ وَ فَرَقاً مِنکَ وَ شَوقاً اِلَیک؛ يجب أن يكون القلب وعاء لمحبة الله، يجب أن يكون لطيفاً؛ هذا أيضاً يحتاج إلى موعظة أخلاقية. لنعلم الاستغفار؛ واحدة من الأمور التي تم ذكرها في الخطبة هي [قول] "استغفر الله لي ولكم"؛ لنستغفر لأنفسنا، لنستغفر لمستمعينا، لنعلمهم الاستغفار؛ لنعلمهم حقاً. الاستغفار ليس فقط قول "استغفر الله". تلك الخطبة في نهج البلاغة معروفة: اَ تَدري مَا الاِستِغفار؛ الاستغفار له عدة شروط، الاستغفار له عدة أجزاء، وهو الاستغفار الحقيقي والآن لن ندخل فيه. لذلك، هذه نقطة حول خطب صلاة الجمعة التي يجب أن يكون محتواها موعظة شاملة. هناك نقاط أخرى أيضاً حول الخطبة ــ سواء حول الخطبة نفسها ومحتوى الخطبة، أو حول سلوك الإمام الجمعة ــ وهذه أيضاً تؤثر في تأثير الخطب وهي مسائل مهمة.

مسألة واحدة، هي مسألة تقييم الاحتياجات ومعرفة الجمهور. أنتم الذين تريدون التحدث، انظروا إلى ما يحتاجه الطرف الآخر؛ تعرفوا على جمهوركم. قد نقول في جمع ما شيئًا مناسبًا لذلك الجمع، ولكن إذا قلنا نفس الشيء في مكان آخر، فقد لا يكون مناسبًا؛ أي لا يفيدهم. لذا، واحدة من المسائل هي أن نعرف جمهورنا. الآن جمهوركم مختلط ومتنوع؛ أي لديكم شباب، وكبار في السن، ونساء، ورجال، وأشخاص ذوو مستوى تعليمي عالٍ، وآخرون بمستوى تعليمي منخفض، وكل الأنواع موجودة؛ في مثل هذا المكان يجب أن تظهر مهارتكم وفنكم في أن تتمكنوا من إعطاء كل واحد منهم جرعة، ليستفيد كل واحد منهم ويستفيد. حسنًا، أنتم أيضًا غالبًا شباب، تعلمون أن الشباب اليوم يواجهون واردات ذهنية غريبة لم تكن موجودة حتى قبل بضع سنوات؛ الآن زمن شبابنا كان بعيدًا جدًا ــ من الأرض إلى السماء ــ ولكن حتى قبل عشرين عامًا لم تكن هناك هذه الكمية من الواردات الذهنية للشباب كما هي اليوم؛ أنواع وأصناف من الكلام، والأقوال، في الفضاء الافتراضي وغيره. حسنًا، ذهن هذا [الشاب] مختلط بالكثير من الكلام؛ يجب أن تعرفوا ما يفهمه، ما يريده، ما في ذهنه، ما سؤاله؛ يجب أن تعرفوا سؤاله.

حسنًا، كيف يمكن التعرف؟ إذا افترضنا أنكم تعيشون في مدينة أخرى و[فقط] تذهبون للصلاة في هذه المدينة يومًا أو يومين في الأسبوع، أو لديكم اتصالات محدودة في تلك المدينة، حسنًا، لا يمكنكم التحديد وتقييم الاحتياجات. تقييم الاحتياجات يتطلب معاشرة. هنا نصل إلى مسألة أن يكون الإمام الجمعة شعبيًا؛ يجب أن يكون الإمام الجمعة بين الناس، يجب أن يكون مع الناس، يجب أن يعرف ذهن الناس. واحدة من الأشياء التي تحتاجونها لكي تتمكنوا من إعداد الخطبة وفقًا لاحتياجات جمهوركم هي الدراسة. في الإسلام، المعارف الإلهية واسعة جدًا وتشمل جميع تفاصيل واحتياجات حياة الإنسان؛ كيف يمكن فهم هذه الأمور؟ بالدراسة، بالأنس مع القرآن، الأنس مع الحديث، الأنس مع الكتب المعرفية. الدراسة ضرورية جدًا. نحن لا نستغني أبدًا عن الدراسة وقراءة الكتب. قراءة الكتب ضرورية وهي واحدة من الاحتياجات.

نقطة أخرى تتعلق بإمامة الجمعة هي مسألة الإخلاص والمحبة للناس. الآن بعضنا يحب الناس بشكل طبيعي؛ يحب الناس في مدينته، الناس في منطقته، مستمعيه. شعبنا شعب جيد جدًا؛ شعبنا مؤمن؛ الناس مؤمنون. حتى أولئك الذين لا يلتزمون ببعض الظواهر الشرعية حسب الظاهر، هذا عدم الالتزام العملي لا يعني عدم الالتزام القلبي؛ قلوبهم مع الله، قلوبهم مع المعاني والمفاهيم الروحية، لديهم إيمان. حسنًا، التقصير في العمل موجود فينا جميعًا. من منا لا يقصر في العمل؟ كل واحد بطريقة؛ أنا أقصر بطريقة، أنتم تقصرون بطريقة، هو أيضًا يقصر بطريقة. الناس، الناس مؤمنون؛ الناس، الناس أوفياء؛ الناس، في مسائل البلاد المختلفة، الناس حاضرون. انظروا كم من القضايا كانت لدينا في هذه الأربعين عامًا، كم من المؤامرات كانت ضدنا، كم من الهجمات المختلفة من حولنا كانت علينا، من الدعاية والعملية والعسكرية والاقتصادية وغيرها؛ من دافع عن النظام الإسلامي؟ هؤلاء الناس. هؤلاء الناس كانوا هم الذين عندما كان يجب أن يخرجوا إلى الشارع، خرجوا إلى الشارع؛ عندما كان يجب أن يصبروا، صبروا؛ عندما كان يجب أن يدعموا، دعموا؛ عندما كان يجب أن يهتفوا، هتفوا؛ عندما كان يجب أن يذهبوا إلى ميدان الحرب، ذهبوا إلى ميدان الحرب.

قال الإمام إن إيمان شعبنا أفضل من إيمان الناس في صدر الإسلام؛(14) الإمام قال هذا بشكل قاطع. بعض الناس يتعجبون؛ حسنًا، قارنوا. رسول الله هو أول شخص في عالم الوجود؛ من يمكن مقارنته برسول الله لنقول إنه ألف مرة [أعلى]؟ ألف مرة ماذا؛ [حتى] مليار مرة من أي شخصية كبيرة نعرفها، مثل الإمام (رضوان الله عليه) الذي كان شخصية كبيرة؛ هل يمكن مقارنة شخصياتهم بالنبي؟ هؤلاء الناس، في مدينة المدينة، لديهم شخصية مثل النبي بينهم، في بداية الثورة أيضًا ــ مثلًا في السنة الثانية من الثورة حيث كانت غزوة بدر ــ النبي يأخذهم إلى الميدان، القرآن يقول: وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ؛(15) كان هناك تشكيلان، مجموعتان؛ مجموعة، كانت مجموعة قتالية من الكفار كانوا يأتون؛ مجموعة، كانت مجموعة تجارية؛ يقول إنكم كنتم تودون الذهاب إلى تلك المجموعة التجارية: وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ. بالطبع هؤلاء ذهبوا وقاتلوا، بحمد الله انتصروا أيضًا، كان جيدًا جدًا، لكن ميل قلوبهم كان هذا. قارنوا هذا مع ذلك الشاب الذي في فترة الدفاع المقدس، لديه زوجة محبوبة، لديه طفل صغير، لديه والدين محبين، لديه منزل مريح، الإمام أرسل رسالة ــ لم ير الإمام، لم يسمع من الإمام عن قرب، [فقط] نقلت رسالة الإمام في الراديو ــ يترك هؤلاء، بسبب رسالة الإمام ينهض ويذهب إلى الجبهة ويبدأ في القتال. في الدفاع عن الحرم نفس الشيء؛ الآن مرت ثلاثون عامًا بين هاتين الحركتين العظيمتين.

شعبنا هكذا؛ هؤلاء الناس المؤمنون، هؤلاء الناس المحبون، هؤلاء الناس الأوفياء، هؤلاء الناس الأذكياء. حسنًا، يجب أن نقدرهم، يجب أن نحبهم بمعنى الكلمة الحقيقي. الناس لم يقصروا في التضحية من أجل الإسلام، في التضحية من أجل البلاد، في التضحية من أجل النظام الإسلامي؛ لقد فعلوا كل ما يجب وما يمكن فعله. هذه أيضًا نقطة أن نحب الناس. إذا أحببنا الناس، فالمحبة أمر متبادل؛ أنتم الذين أحببتموه، هو أيضًا يحبكم، هو أيضًا يهتم بكم؛ في ذلك الوقت، كلامكم يؤثر في قلبه. المحبة إكسير؛ عندما تكون العلاقة علاقة محبة وودية، كلامكم يؤثر فيه ويمضي في نفس الطريق الذي نقلتموه له من قول الله تعالى.

نقطة أخرى ــ وهذه أيضًا تشبه النقطة المتعلقة بالوعظ ــ هي مسألة التقوى؛ الدعوة إلى التقوى أيضًا تكررت في الروايات وفي فتاوى العلماء وما شابه ذلك أن الإمام الجمعة يجب أن يدعو الناس إلى التقوى. التقوى، في النظرة الأولى، تبدو أمرًا فرديًا ــ التقوى "التقوى" هي أمر فردي ــ بينما التقوى أيضًا أمر اجتماعي؛ أي أمر يتعلق بالفرد، يتعلق بالقلب والعمل، وأيضًا يتعلق بمجتمع المجتمع، لأن الله تعالى يقول: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ؛(16) لذا، التقوى أيضًا أمر تعاوني، أمر تعاوني. تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ؛ الأشياء التي يؤثر فيها تعاون ومشاركة الناس، هي من مصاديق التقوى.

في [موضوع] التقوى، لدينا تقوى سياسية وهي تجنب الذنوب السياسية. ميدان السياسة ميدان زلق. [بالطبع] يجب أن يكون الجميع سياسيين؛ أي في العالم الإسلامي، لا يوجد منطقة غير سياسية والإسلام دين سياسي؛ كما فهم من البيانات السابقة، يجب أن يكون الجميع مشاركين في السياسة. لكن السياسة ميدان زلق؛ إذا لم تكن هناك تقوى، يخطئ الإنسان، ينزلق. بالتقوى وضبط النفس والعين المفتوحة في طريق الحياة السياسية، يمكن للإنسان أن يمنع هذه الانزلاقات.

إذا كانت هناك تقوى سياسية، فلن يؤثر الحرب النفسية للعدو. واحدة من أمثلة الحرب النفسية للعدو هي "لَوْمَةَ لَائِم". شخص ما يقوم بعمل جيد، أربعة أشخاص سيئون يهاجمونه لماذا فعلت هذا العمل؛ يقول كلمة جيدة، الآخرون يهددونه لماذا قلت كلمة جيدة. الميدان، الميدان هكذا. إذا كانت هناك تقوى، "لَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِم"؛(17) هذا "لَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِم" الذي جاء في القرآن، في تلك الآية الشريفة، أشار النبي الأكرم إلى جناب سلمان وقال [المقصود بـ] "فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ"(18) إلى آخره، قوم هؤلاء. مواجهة الحرب النفسية للعدو أيضًا هكذا وهذا واحد من أمثلة الحرب الناعمة التي لا يجب الخوف منها؛ لا يجب الخوف من "لَوْمَةَ لَائِم".

نقطة مهمة في صلاة الجمعة والخطب ــ وهذه آخر ملاحظاتنا ــ هي تشجيع جميع الناس وجمهوركم على الحضور في الميادين المختلفة. افترضوا الحضور في الميادين الاجتماعية والخدمات الاجتماعية؛ مثلًا يُقرر بناء مدرسة في مدينة، يُشجع الناس على المشاركة، كل شخص بقدر ما يستطيع، بأي طريقة يستطيع. مثلًا افترضوا في مدينة، يقرر المحسنون بناء مستشفى ــ هذه الأعمال الخيرية كانت دائمًا موجودة، وهي موجودة الآن ويفعلونها ــ أو يقررون دفع دية السجناء الذين هم في السجن بسبب الدية وإطلاق سراحهم من السجن؛ من هذه الأعمال الخيرية. يُشجع الناس على المشاركة في هذه المسائل؛ هذا ميدان؛ ميدان المسائل الاجتماعية. [أيضًا] ميدان المسائل السياسية، مثل الانتخابات؛ الانتخابات هي مثال كامل لميدان سياسي. لقد كررت عدة مرات في موضوع الانتخابات أن الانتخابات ميدان سياسي يجب أن يكون حضور الناس فيه، بمعنى الكلمة الحقيقي، ضروريًا؛ أي، هو واجب على الناس، وهو حق للناس. الحضور في الانتخابات ليس مجرد واجب؛ هو حق؛ هو حقكم، هو حق الناس أن يختاروا من يريدون أن يكتب لهم القانون أو ينفذه أو يبدي رأيه في القائد أو [من خلال] مجلس الخبراء، يختار القائد. [هذا] حق الناس؛ يجب أن يدخلوا ويستخدموا حقهم.

بالطبع قلت إن هذا لا يتحقق فقط بالكلام. بالطبع الكلام مؤثر؛ الكلام نفسه والتوضيح، هو جهاد؛ بمعنى الكلمة الحقيقي، التحدث للناس والقول للناس والحديث للناس، هو حقًا جهاد؛ ولكن ليس فقط بهذا، [بل] كما أشرنا سابقًا، يجب أن يكون مع العمل أيضًا؛ بالوجه البشوش، باللسان المستجيب، بالحضور في التجمعات المختلفة للناس ــ خاصة تجمعات الشباب ــ يجب القيام بهذا العمل. الآن كانت هذه بعض النقاط حول إمامة الجمعة. قلت إن إمامة الجمعة حقًا عمل صعب، من الأعمال الصعبة؛ إن شاء الله أجرها أيضًا عند الله تعالى، بقدر صعوبتها، مرتفع.

المسألة الإسلامية الدولية اليوم هي مسألة غزة. في قضية غزة، يرى الإنسان يد الله. هؤلاء الناس، هؤلاء الناس المظلومون والمقتدرون، استطاعوا أن يؤثروا على العالم؛ اليوم العالم تحت تأثير نضالات شعب غزة وفلسطين. العالم ينظر إلى هؤلاء الناس بعين الأبطال؛ ينظر إلى شعبهم، إلى مقاتليهم، إلى مجموعة مقاومتهم، بعين الأبطال؛ هؤلاء أبطال. من المثير للاهتمام أن الناس في العالم يقبلون شيئين عن شعب غزة وفلسطين، معًا: أحدهما أنهم مظلومون، والآخر أنهم منتصرون؛ كل العالم يقبل أن هؤلاء، هم مظلومون ــ العالم فهم مظلوميتهم ــ وهم منتصرون. لا يوجد أحد اليوم في العالم يعتقد أن النظام الصهيوني الغاصب الخبيث، انتصر في حرب غزة؛ الجميع يقولون إنه هزم. في المقابل، النظام الغاصب، في نظر الناس في العالم والسياسيين في العالم وجميع الناس في العالم ــ من مسلم وغير مسلم ــ هو ظالم، ذئب دموي، لا يرحم، وهو مغلوب ومهزوم ويائس ومتفكك.

هذه خاصية الصبر والتوكل. شعب غزة بصمودهم نشروا الإسلام. في أنحاء العالم، يريد الناس الباحثون أن يروا ما هو العامل الذي يبقي المقاتل الفلسطيني في الساحة هكذا، ما هو هذا الإسلام. قدموا الإسلام؛ في الكثير من العيون، جعلوا القرآن محبوبًا. اللهم! بحق محمد وآل محمد، زد يومًا بعد يوم في رفعة وعزة مقاتلي جبهة المقاومة وخاصة الشعب المظلوم في غزة والمقاتلين في غزة.

شعب اليمن وحكومة أنصار الله أيضًا قاموا بعمل كبير حقًا؛ العمل الذي قاموا به في دعم شعب غزة، حقًا وإنصافًا يستحق الثناء والإشادة؛ لقد ضربوا المجاري الحيوية للنظام الصهيوني. أمريكا هددت، لم يخافوا من أمريكا! هكذا؛ عندما يخاف الإنسان من الله، لا يخاف من غير الله. عملهم حقًا وإنصافًا هو مصداق الجهاد في سبيل الله ونأمل إن شاء الله أن تستمر هذه الجهادات، هذه المقاومات، هذه الأنشطة حتى النصر بإذن الله تعالى.

اللهم إن شاء الله احفظ كل من يسير في سبيل الله، في سبيل مرضاة الله، ووفقهم وانصرهم. اللهم احفظكم ووفقكم في هذا الطريق، بمعنى الكلمة الحقيقي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته