كلمات في لقاء مع أساتذة الجامعات

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً، أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! لقد أضفيتم على هذا الاجتماع الرمزي حضوركم وجعلتمونا نفتخر بوجود مجموعة من العلماء والعلماء من جامعات البلاد في هذا الحسينية.

هذا الاجتماع كما قلنا - وقلنا في السنوات السابقة أيضًا - هو في الحقيقة اجتماع رمزي، وفي الوقت نفسه اجتماع عملي. إنه رمزي من حيث أنه يظهر أن نظام الجمهورية الإسلامية يعطي أهمية للعلم ويحترم حاملي العلم. أردنا أن يكون هذا الاجتماع مظهرًا لاحترام نظام الجمهورية الإسلامية للعلماء والأساتذة؛ وهذا هو الواقع. نحن نتواضع أمام العلم؛ وحامل العلم الذي يحمل هذه الجوهرة معه يجب أن يُحترم ويُتواضع له.

الاجتماع عملي أيضًا من حيث أنه في هذه الفرصة المحدودة التي تتاح، يأتي أفراد من داخل المجتمع العلمي، من داخل المجتمع الجامعي ليعبروا عن الأمور التي تهمهم أكثر، وهذا يتحقق كل عام بحمد الله. نحن أيضًا نولي اهتمامًا لما يعبر عنه الأصدقاء هنا كمواضيع حقيقية، وآراء خبراء. بعض الأمور يجب متابعتها في مكتبنا؛ وبقدر الإمكان يتم متابعتها. وبعض الأمور يجب إرسالها إلى المراكز المعنية بهذه الأمور، مثل المجلس الأعلى للثورة الثقافية أو الوزارات المعنية بالجامعات، ونحن نرسلها ونوصي بها.

آراء الأصدقاء والسادة محترمة. بالطبع، هذا العام، كما في السنوات السابقة، تم التحدث عن القضايا الجارية في البلاد - سواء كانت سياسية أو اجتماعية. للأسف، كان الوقت قصيرًا. بالتأكيد، ما قاله الأصدقاء حول القضايا الجارية ليس كل ما في ذهن هذه المجموعة، كما أنه ليس كل ما يجب أن يُقال. حسنًا، الأصدقاء عبروا عن النقاط بقدر ما أتيح لهم من وقت وفرصة. سأعرض في هذا الوقت المحدود الذي لدي الآن، نقطتين أو ثلاث.

النقطة الأولى تتعلق بالعلم والجامعة وما إلى ذلك. أولاً، أطلب من الأصدقاء المسؤولين الحاضرين هنا - أصدقاء المجلس الأعلى للثورة الثقافية، الأمانة، الدكتور مخبر وبقية الأصدقاء؛ أصدقاء المعاونية العلمية، الدكتور واعظ زاده وكذلك الأصدقاء في الوزارات أو الإخوة من المجلس هنا - أن يسجلوا هذه التوصيات التي عبر عنها هؤلاء الإخوة أو الأخوات في مجال قضايا الجامعة أو البحث وما إلى ذلك، ويتابعوها ويفكروا فيها. لا نقول إن القضايا التي أثيرت اليوم لم تُعالج حتى الآن أو أنها تُطرح لأول مرة. لا، هذا واضح. الخطة العلمية الشاملة التي تحدث عنها بعض الأصدقاء هنا، تم طرحها منذ عدة سنوات، وتمت دراستها في المعاونية العلمية، وجاءت إلى المجلس الأعلى للثورة الثقافية. بالطبع، لم يتم تقديم شيء مصدق للمسؤولين بعد؛ فقط تم النقاش حولها. أو الخطة الثقافية الشاملة، على سبيل المثال، التي تم النقاش حولها. هذه قضايا تم طرحها وقيلت. لكن عندما نرى أستاذًا أو عالمًا أو صاحب فن يذكر هذه القضايا كحاجة يومية، فهذا يدل على أن العمل الذي قمنا به لم يصل بعد إلى مرحلة التطبيق والميدان. يعني أن عملنا لم ينته بعد. يجب أن يلاحظ الأصدقاء المسؤولون هذه النقطة. قررنا، تحدثنا، قلنا؛ لكن العمل الذي يجب أن يتم لم يُنجز. افترضوا عندما نرى أساتذة يأتون ويسألون عن الخطة العلمية الشاملة للبلاد أو يقولون أشياء تدل على عدم وجود خطة علمية شاملة، فهذا يدل على أن كل الجهود التي بذلناها في باب الخطة العلمية الشاملة حتى الآن كانت جهودًا غير مكتملة. حسنًا، لأن عدة سنوات قد مرت - ثلاث سنوات منذ طرح هذه القضية - ومع ذلك لم يتم تقديم أي شيء للأجهزة المعنية. العلماء في البلاد لا يعرفون الخطة العلمية الشاملة للبلاد. من الواضح أننا يجب أن نسرع العمل، ونتابعه، ونتعامل مع هذه القضية بجدية أكبر.

إذا لم يشر هؤلاء السادة هنا إلى عدم وجود خطة علمية شاملة للبلاد، فإن نظرة إلى البرنامج العلمي العام في الجامعات تظهر عدم وجود خطة علمية شاملة. كما يظهر في التقارير التي أحصل عليها ويبلغني بها الأفراد المطلعون والخبراء والجامعيون والمسؤولون، فإن توزيع القدرات في تخطيط التخصصات العلمية المختلفة ليس توزيعًا عادلًا وصحيحًا ومتوافقًا مع احتياجات البلاد. في بعض الأماكن لدينا نمو ملحوظ، وفي أماكن أخرى لا يوجد أي حركة تُلاحظ! هذا خطأ. هذا ناتج عن عدم وجود خطة علمية شاملة. صحيح أنه في كل تخصص نتقدم، فهو مغتنم، ولبلدنا الذي تأخر لعقود طويلة في ظل حكم الطواغيت عن قافلة العلم البشري، كلما وصلنا إلى أي شيء من ثمرات العلم والتقدم العلمي، فهو مغتنم؛ لا شك في ذلك؛ لكن إذا أردنا أن تحصل البلاد على مرتبة علمية بمعنى الكلمة الحقيقي وأن يُرسخ العلم في البلاد، يجب أن نخلق توازنًا وتعادلًا صحيحًا وواقعيًا وعادلًا في التخصصات العلمية المختلفة - سواء في التعليم أو في البحث -؛ هذا من احتياجاتنا.

أن العقد القادم - الذي بدأ، أي العقد الذي هذا العام هو أول سنة له - قد أُعلن كعقد التقدم والعدالة، بلا شك أحد أركانه الأساسية هو العلم؛ نشر العلم وتعميق العلم في البلاد. كما أن الإعلان عن هذا العنوان - عنوان عقد التقدم - كان بدعم من التقدمات التي شوهدت في البلاد من الناحية العلمية. يعني أن الأمل قد نشأ بأننا نستطيع في غضون عقد من الزمن أن نحقق تقدمًا ملحوظًا، وحركة سريعة في المجالات العلمية التي تعوض جزءًا من تأخراتنا. لذلك، قضية العلم مهمة. في باب العلم والبحث، الجزء الأكبر يتعلق بالبحث؛ يتعلق بالبحث.

النقطة التي قالها بعض الأصدقاء هنا، أؤكد عليها، أن البحث يجب أن يُعطى اهتمامًا أولاً، وثانيًا يجب أن يتجه نحو تلبية احتياجات البلاد. يعني أن نقوم بأبحاث حقيقية نحتاجها. لقد قلت مرارًا في المجلس الأعلى للثورة الثقافية لهؤلاء الأصدقاء، وربما قلت هنا: لا ينبغي أن نعتبر معيار تقدمنا العلمي هو إدراج المقالات في مجلات آي.إس.آي. لا نعرف ما إذا كان ما يُقترح ويُشجع عليه، وما يُحترم من أجله كاتب المقال، هو بالضبط ما تحتاجه بلادنا. يجب أن نحدد بأنفسنا عن ماذا نكتب المقالات، عن ماذا نبحث. بالطبع، الانعكاس في المحافل العالمية ضروري، وسيحدث الانعكاس أيضًا. المقصود هو أن نجعل البحث تابعًا لاحتياجاتنا.

في هذا السياق، أود أن أقول إنه وفقًا لما أُبلغنا به، من بين هذه المجموعة الكبيرة من الطلاب في البلاد، التي تضم حوالي ثلاثة ملايين ونصف مثلاً من الطلاب الحكوميين والأحرار والرسائل النور وبقية الجامعات في البلاد، حوالي مليوني منهم طلاب في العلوم الإنسانية! هذا من ناحية، يثير القلق. كم لدينا من العمل المحلي، والبحوث الإسلامية في مجال العلوم الإنسانية؟ كم لدينا من الكتب الجاهزة في مجالات العلوم الإنسانية؟ كم لدينا من الأساتذة البارزين الذين يؤمنون بالرؤية الإسلامية ويريدون تدريس علم الاجتماع أو علم النفس أو الإدارة أو غيرها، الذين نأخذ هذا العدد الكبير من الطلاب لهذه التخصصات؟ هذا مقلق. العديد من مواضيع العلوم الإنسانية تعتمد على فلسفات أساسها المادية، أساسها اعتبار الإنسان حيوانًا، عدم مسؤولية الإنسان أمام الله تعالى، عدم وجود نظرة معنوية للإنسان والعالم. حسنًا، أن نترجم هذه العلوم الإنسانية، ما قاله وكتبه الغربيون، ونقدمها كما هي لشبابنا، في الواقع ننقل الشك والريبة وعدم الإيمان بالمبادئ الإلهية والإسلامية وقيمنا في قوالب دراسية للشباب؛ هذا ليس شيئًا مرغوبًا فيه. هذا من بين الأشياء التي يجب أن تُؤخذ بعين الاعتبار؛ سواء في المجموعات الحكومية مثل وزارة العلوم، أو في المجلس الأعلى للثورة الثقافية، أو في أي مركز اتخاذ قرار موجود هنا؛ سواء في الجامعات نفسها أو خارج الجامعات. على أي حال، هذه نقطة مهمة جدًا. هذا الآن يتعلق بالقضايا المتعلقة بالجامعة.

بعض الأصدقاء هنا قالوا: الآليات الحالية للأجهزة العلمية والثقافية في البلاد لا تلبي احتياجات البلاد. أريد أن أقول من خلال التجربة، زيادة التنظيمات لا تساعد في حل المشاكل. أن ننشئ تنظيمًا آخر، أن نُنشئ مجموعة من الخبراء الجامعيين، هذا التراكم من التنظيمات المختلفة والتشكيلات الحكومية والإدارية المختلفة للوصول إلى هذه الأهداف لا يُجدي نفعًا. يجب أن نجعل التنظيمات الحالية، المؤسسات الحالية فعالة. افترضوا أن وزارة العلوم نفسها في المعاونيات ذات الصلة، في الإدارات العليا التابعة للمعاونيات، يجب أن يضعوا أشخاصًا متعلمين، فعالين، مؤمنين، ثوريين، شجعان، ذوي فكر جيد، يستفيدون من القوى البشرية الفعالة هناك. أو المجلس الأعلى للثورة الثقافية الذي أوصيت به مرارًا، يجب أن يسهلوا نوع الاتصال مع النخب بحيث يصبح هذا الاتصال سلسًا حتى يتمكنوا من الاستفادة من آرائهم. يجب أن نقوي هذه المجموعات الحالية، حتى نتمكن من تعزيز قاعدة العلم والبحث في البلاد.

هذا الآن يتعلق بالقضايا المتعلقة بالجامعات والعلم والتقدم العلمي، وخلاصة الكلام هي أننا في عقد التقدم والعدالة، واحدة من الركائز المهمة التي يجب أن نتابعها هي قاعدة العلم؛ الجميع في هذا المجال لديهم مسؤولية. الجامعات لديها مسؤولية، الأساتذة لديهم مسؤولية. حضور الأساتذة في الجامعات في الساعات المتعلقة بالتدريس، في الساعات المتعلقة بتقديم المشورة للطلاب، مهم جدًا.

المقدم المحترم أشار في بداية الحديث إلى أن الجهاز يجب أن يجعل دعم الجامعيين سياسة دائمة له؛ أنا أؤمن تمامًا بهذا المعنى. يعني أن دعم الجامعيين يجب أن يكون سياسة دائمة. لكن يجب الانتباه إلى أن الجامعيين في ظل هذا الدعم الذي يُقدم لهم - سواء كان دعمًا معنويًا أو ماديًا - يجب أن يعتبروا أنفسهم مسؤولين أمام الجيل الطلابي، أمام مستقبل العلم في البلاد، أمام إصلاح النظام التعليمي - الذي يحتاج بالتأكيد إلى إصلاح -؛ يجب أن يعززوا حضورهم في الجامعات؛ يجب أن يضعوا أنفسهم في متناول الاستخدام المعنوي والعلمي والفكري للطلاب.

النقطة الثانية تتعلق بالقضايا الاجتماعية والسياسية التي لا أريد أن أتحدث عنها كثيرًا. لقد لاحظتم جميعًا، أن البلاد تعرضت في فترة من الزمن لاختبار سياسي حاسم جدًا، وكما أشار بعض الأصدقاء، استطاع نظام البلاد أن يهضم الأحداث في داخله ويتغلب عليها. لقد قلت سابقًا، أن حدوث مثل هذه الأحداث ليس خارج التوقعات بالنسبة لنا. يعني إذا أردت أن أستخدم تعبيرًا أدق، لا نقول "كثيرًا"؛ نقول "ليس خارج التوقعات". يعني إلى حد كبير نتوقع حدوث أحداث من هذا القبيل، لأسباب مختلفة: الرسالة التي نعتبرها للنظام، الرسالة التي نعتبرها للإسلام، المعنى الذي نعتبره للجمهورية الإسلامية في أذهاننا، التعريف الذي قدمته الجمهورية الإسلامية عن نفسها لنا على مدى هذه الثلاثين عامًا، ذكاء شعبنا وشبابنا الذي وصل إلى التجربة، وجود الحرية الضرورية التي يجب أن تكون في البلاد بحكم الإسلام ونحن نؤمن بها - إيماننا بالحرية ليس مسألة تكتيكية؛ إنها مسألة حقيقية. الحرية بالمعنى الذي تعرفه الجمهورية الإسلامية، وليس بالمعنى الذي يعرفه الغربيون، الذي نعتبره انحرافًا. حيث يجب أن تكون الحرية، ليست موجودة؛ حيث يجب أن تكون هناك قيود، القيود مكسورة والحرية موجودة! نحن لا نقبل ذلك مطلقًا؛ لا نقع في حرج مع الغرب. نحن نقبل الحرية بمفهومها الإسلامي، الذي يشمل حرية التعبير، حرية السلوك، حرية الفكر - هذه الأحداث ليست خارج التوقعات. المهم هو أن يعرف الإنسان الشريف، المؤمن، المعتقد بالأهداف العليا للجمهورية الإسلامية، ماذا يجب أن يفعل في مثل هذه الأحداث؛ هذا هو المهم. هذا هو الشيء الذي يجعل مخاطبتي لكم أيها الجامعيون في هذه المسألة الخاصة ضرورية، والتي - بالطبع سأتحدث باختصار، وليس لدي نية للحديث بالتفصيل في هذا المجال - قبل بضعة أيام عندما كان الشباب الطلاب هنا - كان الحسينية كما هو الآن اجتماعًا من الشباب - قلت لهم أننا نواجه حربًا ناعمة، معركة ناعمة من قبل العدو، والتي بالطبع الشباب أنفسهم قالوا ذلك مرارًا؛ قبل أن أقول، هم أيضًا قالوا ذلك وكلهم يعرفون ذلك. ما أضفته هو أنني قلت: في هذه الحرب الناعمة، أنتم الشباب الطلاب، الضباط الشباب في هذه الجبهة. لم نقل الجنود، لأن الجندي فقط ينتظر أن يُقال له تقدم، فيتقدم؛ تراجع، فيتراجع. يعني الجندي ليس لديه أي قرار أو إرادة من نفسه ويجب أن يفعل كل ما يقوله القائد. لم نقل أيضًا القادة المخططين للقيادات والوحدات الكبيرة، لأنهم يقومون بالتخطيطات الكبرى. الضابط الشاب في الميدان؛ يعمل بالأوامر، يرى الميدان بشكل صحيح؛ يختبر الميدان بجسمه وروحه. لذلك هؤلاء هم الضباط الشباب؛ دور الطالب هو هذا. حقًا الضباط الشباب، لديهم فكر، لديهم عمل، هم في الميدان، يرون الأوضاع، يعملون في إطار. حسنًا، مع هذا التعريف، ما هو رتبة الأستاذ الجامعي؟ إذا كان في مجالات القضايا الاجتماعية، القضايا السياسية، قضايا البلاد، تلك الأشياء التي تحتاج إلى عين مفتوحة، إلى بصيرة كافية، فإن الطالب الجامعي لدينا هو الضابط الشاب، أنتم الذين أنتم أساتذته، أنتم الرتبة الأعلى للضابط الشاب؛ أنتم القائد الذي يجب أن يرى القضايا الكبرى؛ يجب أن يتعرف على العدو بشكل صحيح؛ يجب أن يكتشف أهداف العدو؛ ربما يتسلل إلى مقرات العدو، بحيث لا يعرف هو نفسه، ويقوم بالتخطيط الكبير بناءً على ذلك ويتحرك في هذا التخطيط الكبير. في الرتب المختلفة، القادة الأعلى يؤدون هذه الأدوار.

حسنًا، الآن الأستاذ الذي يمكنه أن يؤدي هذا الدور، هو الأستاذ الجدير بحال ومستقبل نظام الجمهورية الإسلامية. التوقع من الأساتذة المحترمين هو هذا. وجهوا شبابكم. لا أقصد أن تجلسوا وتعرفوا لهم زيد وعمرو السياسي. لا، أنا لست موافقًا جدًا. ذكر الأسماء مثل زيد وعمرو وبكر و... هذه الأشياء، لا تساعد في حل المشكلة. أعطوهم القدرة على التحليل. أعطوهم القدرة على العمل والنشاط. كيف؟ بإعطائهم الأمل؛ بإعطائهم الأمل. اجعلوا جو الفصل، جو البيئة الدراسية والجامعية جوًا من الأمل؛ الأمل في المستقبل. أسوأ بلاء يمكن أن يصيب جيلًا في بلد هو اليأس، الإحباط. أن يقولوا: يا رجل! ما الفائدة؟ لا فائدة. هذه الروح "لا فائدة" - اليأس من المستقبل - سم قاتل لكل الأنشطة؛ سواء الأنشطة الاجتماعية والسياسية، أو حتى الأنشطة العلمية، الأنشطة البحثية. هؤلاء الذين قاموا بالاكتشافات الكبيرة في مجالات العلوم التجريبية والمعارف المختلفة، هؤلاء لو كانوا يائسين من النتيجة، لما وصلوا إلى هنا. الأمل هو القوة العظيمة التي تدفع الإنسان إلى الأمام. أن يجعلوا شبابنا يائسين من بلادهم، من ثورتهم، من مستقبلهم، من حكومتهم، من جامعتهم، من مستقبلهم العلمي، من مستقبلهم الوظيفي. هذا ضار جدًا. هذا شيء موجود في برامج أعدائنا ومعارضي النظام. في رأيي، هذا أحد الأعمال الأساسية. اجعلوا البيئة للطلاب بيئة نشاط، بيئة أمل، بيئة حركة إلى الأمام.

واحدة أخرى من الأعمال التي يجب أن تُنجز في مجال القضايا الاجتماعية والسياسية والعلمية المختلفة، هي إعطاء المجال للطلاب للتعبير عن آرائهم. لا يجب أن نخاف من التعبير عن الرأي. هذه الكراسي الحرة التي قلناها، يجب أن تتحقق في الجامعات ويجب أن تُنشأ. إذا كانت النقاشات المهمة المتخصصة في المجال السياسي، في المجالات الاجتماعية، في المجالات المختلفة حتى الفكرية والدينية، تُطرح في بيئات صحية بين أصحاب القدرة والقدرة على النقاش، بالتأكيد لن تحدث الأضرار التي قد تنجم عن سحب هذه النقاشات إلى البيئات العامة والاجتماعية. عندما يواجه الناس العاديون، لا يمكن للجميع أن يحافظوا على أنفسهم. المواجهة مع الناس العاديين تجعل الناس يعانون من الانحرافات والانحطاطات والانزلاقات الكثيرة التي للأسف شهدناها. الكثير من الأشخاص الذين ترونهم يواجهون الناس العاديين ويقولون شيئًا، ربما لا يكون لديهم اعتقاد كبير في أعماق قلوبهم. كما يقول البعض، يتأثرون بالجو؛ هذا شيء سيء جدًا. إذا طُرحت هذه القضايا في بيئات خاصة، بيئات التفكير الحر والتفكير الحر، - القضايا المتخصصة، القضايا الفكرية، القضايا المثيرة للتحدي - بالتأكيد ستحدث أضرار أقل. حسنًا، هذا أيضًا يتعلق بهذه القضية.

فيما يتعلق بالروحانية التي طرحها بعض الأصدقاء، أنا أوافق تمامًا على أن البيئة الجامعية يجب أن تكون بيئة روحانية. هذا الأمن والشعور بالأمن الذي عبر عنه بعض الأصدقاء بشكل صحيح، بالتأكيد سيتحقق بالروحانية. يجب أن نزيد من قدرة الشباب على الروحانية، على ذكر الله، على الانتباه إلى العالم الغيبي، على التعبد بالمبادئ الدينية وأحكام الدين والشريعة والتسليم لأحكام الله. كلما كان شبابنا أكثر تعبداً، وأكثر تديناً، وأكثر ذكرًا لله، وأكثر شعورًا بالحاجة إلى الله، وأكثر مد يد الحاجة إلى الله، سيكون عمله، وسلوكه، وفكره أقل عرضة للأذى، وستستفيد المجتمع منه أكثر.

نأمل إن شاء الله أن يمنح الله تعالى لكم، ولنا، ولكل المؤمنين والمؤمنات هذا التوفيق لنتعرف على الطريق بناءً على التكليف الذي علينا، ونسير فيه، ونصل إن شاء الله إلى النتائج المرجوة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته