خطاب في لقاء مع أساتذة ومسؤولي وفضلاء وطلاب مؤسسة باقر العلوم الثقافية (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا أيضًا سعيد جدًا بلقاء السادة المحترمين ومن أن أحد الأماني القديمة للمهتمين بالحوزة العلمية ومستقبل الفكر في العالم الإسلامي قد تحقق بحمد الله في شكل مؤسستكم، وأنا سعيد ونشكر الله الذي بحمد الله اختار رجالًا كبارًا وشخصيات بارزة وذوي رأي وابتكار واهتمام ليؤسسوا مثل هذه التنظيمات والبناء. ندعو الله العظيم لهؤلاء الأعزاء الكرام ونتمنى لهم التوفيق ونأمل أن تستمر هذه السلسلة من الأعمال وهذا التيار المبارك إن شاء الله.

أنتم السادة تعلمون أن اليوم، الحاجة إلى المعارف الإسلامية في العالم تختلف كثيرًا عما كانت عليه في الماضي، والفجوات عميقة وغريبة. في الماضي، لم تكن الاتصالات بهذا القدر. لم يكن هناك هذا الكم من الهجوم على الأفكار الخاطئة والمنحرفة. لم يكن تأثيرها على أفكار الناس بهذا القدر. لم يكن هناك هذا الكم من الطلب والرغبة والاستعداد للفكر الصحيح والديني والإسلامي. لم يكن هناك هذا الكم من إمكانية نشر الفكر التوحيدي؛ لكن اليوم الوضع مختلف.

اليوم، داخل البلاد وداخل حدودنا، يعيش شعب كبير بالنسبة لهم، الإسلام ليس أمرًا زائدًا وشكليًا وخارجًا عن البناء والمعايير والسلوك الحياتي؛ بل الإسلام هو كل شيء في الحياة وأساس النظام الاجتماعي. اليوم، التوحيد في الحياة العامة والاجتماعية لشعبنا وبلدنا هو قاعدة الحياة. أساس الحكومة وإدارة البلاد وإدارة الأمور وأساس الحياة الشاملة للناس هو التوحيد والمعارف الإسلامية. الناس متشوقون لتعلم الدين ومعرفة حقائقه.

اليوم، هناك إمكانية لنشر الدين؛ لكن في الماضي لم تكن هذه الإمكانية موجودة. في الماضي، إذا كان رجل الدين ذكيًا ومستعدًا للعمل، كان يمكنه أن يستولي على مسجد ومدرسة وركن من الحياة ويقيم فيها خيمة الأفكار الإسلامية ورفعته. في البيئات الرئيسية للحياة وبيئة العمل والإدارات وإدارة البلاد وفي بيئة التشريع، لم يكن هناك مكان للدين. حتى في المكان الذي كنتم تذهبون إليه كمبلغين للدين، كنتم تقومون بعملكم والنظام الاجتماعي كان يقوم بعمله. إذا افترضنا أنكم ذهبتم إلى مصنع لتعليم الدين، كنتم تقولون كلمتكم وقوانين العمل كانت تقوم بعملها وغالبًا ما كان عملها يتغلب على عملكم.

اليوم، الوضع مختلف. اليوم، هناك إمكانية للعمل والتعليم والقضاء وحاكمية الأحكام الإسلامية. داخل البلاد، الشباب والجامعيون وأصحاب الرأي لدينا متشوقون ويريدون أن يعرفوا ويطلعوا على المعارف الإسلامية ويفهموها. يريدون أن يحصلوا على الأساس الفكري والاعتقادي لما فرضه النظام الاجتماعي في المجتمع وأوجده، وأن يطلعوا على الأحكام الكثيرة والقوانين واللوائح التي ينتظر النظام إملاءها من ناحية الدين.

على مستوى العالم أيضًا، سواء ما كان ناتجًا مباشرة عن حدوث ثورة دينية وإسلامية وتشكيل نظام سياسي واجتماعي على أساس الدين - الذي كان بحد ذاته حدثًا عظيمًا وجعل العالم يلتفت إلى الدين وإعادة النظر في المسائل الدينية (الإسلام وغير الإسلام) - أو ما كان لاحقًا بشكل غير مباشر، كان تأثير ثورتنا هو الذي حدث، كان كذلك. أي كسر أسس الفكر المادي المنظم؛ ذلك الفكر الذي جعل المادية والإلحاد كمذهب وفكر ونظام اجتماعي وأعطاه ترتيبًا فولاذيًا وقدمته للعالم كله بادعاء كبير، وأن هذا الفكر هو الذي يدير حياة الناس!

هذا الفكر والمذهب، لعقود من الزمن، كان يقف في وجه كل ظاهرة معنوية - سواء كانت فكرًا أو عملًا أو أخلاقًا - بشجاعة. ربما بعضكم أيها الإخوة الأعزاء، قد واجهتم أشخاصًا كانوا يطرحون جوانب من فكرهم بشكل دوجماتي وقاطع وهذا هو ولا شيء غيره. من وجهة نظرهم، كل شيء كان محكومًا بالفناء. هذا الفكر، فجأة، مثل بناء من الجليد ذاب ومثل ذلك البناء الذي بناه "منصور العباسي" من حجارة الملح وكان ظاهره حجر ملح وعندما صبوا عليه الماء، ذاب واختفى؛ "كالملح في الماء" انهار.

بعد أن هدأ ذلك الطوفان الصاخب، أظهرت الروحانية نفسها. تبين أنه في هذه الغبار، حتى نمو الروحانية والإسلام والأفكار الدينية - وخاصة الإسلامية - لم يتوقف. كانوا يريدون اقتلاع الروحانية حتى لا يبقى لها أثر؛ لكن تبين أنها كانت تنمو طوال هذه الفترة؛ لكن العواصف والغبار والضجيج لم تسمح للواقع أن يتضح. الآن بعد أن هدأ ذلك الضجيج المجنون ونام، تظهر الحقائق نفسها.

إذا نظرنا إلى الموضوع من وجهة نظر ثالثة، فإن الفكر الإسلامي لا يزال له مكانة خاصة في العالم. في العالم، كانت هناك نزاعات سياسية، بالطبع الآن تقسيم العالم وتقسيم القوة في العالم أصبح بشكل آخر ولم يتضح شكله الحقيقي بعد، وسيظهر تدريجيًا وربما يستغرق بضع سنوات حتى يتضح في النهاية أين وكيف توجد أقطاب القوة في العالم. بأي شكل كان، لا شك أن النظام والحكومة الإسلامية والفكر الذي يدعم ويؤسس هذه الحكومة له مكانة ودور مسؤولية في العالم وعليه عمل. بالطبع، هناك وجهات نظر أخرى لا يمكن الحديث عنها بالتفصيل الآن ولا نريد أن نضيع الوقت.

سؤالي هو أنه في مواجهة كل هذه الحاجة والاستفهام في الداخل والخارج وبحسب الأوضاع الجديدة الاعتقادية والسياسية في العالم، ماذا أعدت الجمهورية الإسلامية كقاعدة لدين الإسلام ونقطة تدعي أن الإسلام تحقق هنا، لتقديمه، وما الذي أعدته لكل هذه الأفواه المفتوحة؟ ماذا لدينا؟ ماذا نريد أن نقدم؟ بالطبع، لدينا الكثير لنقدمه. إذا نشرنا هذه المواد الخام التي لدينا - مثل العنصر المستخرج من منجم الذهب، أي هذه الآيات القرآنية والأحاديث - في العالم، فهذا بحد ذاته شيء كبير. لذلك، نحن لا نفتقر.

لكن النقطة هي أنه إذا سئلنا مع هذا المصدر الإسلامي العظيم ومع هذه الطريقة التي تم تجربتها لألف عام والتحقيق الذي هو حقًا مذهل - أحيانًا تكون تحقيقات هؤلاء الفقهاء من حيث الدقة والعمق مذهلة حقًا - وخاصة ذلك الفقه المعقد الذي في الشيعة (الفقه لدى الإخوة أهل السنة ليس لديه تلك التعقيد والاحترافية التي في فقه علماء الشيعة، إنه أكثر احترافية وتعقيدًا وعمقًا. بالطبع، قام فقهاؤنا بعمل عظيم في هذا الباب الذي هو في النهاية كله ينتمي إلى الإسلام)، ما هو الجواب على كل مسألة من مسائل الحياة؟ أنتم وكلنا سنبقى عاجزين عن الإجابة. أي أننا اليوم لا نملك إجابة جاهزة تتناسب مع الحاجة والاستفهام الموجود. غالبًا ما تكون لدينا معادن عظيمة وغنية من أنواع ثمينة؛ لكن ليس لدينا المال الذي يمكن أن يُعطى في السوق ويُصرف.

من يريد أن يقوم بهذه الأعمال؟ هذا ليس كلامي؛ إنه كلام كان مطروحًا في الحوزة لسنوات. أن يفكر شخص مثل السيد مصباح (أدام الله بقاءه وبركات وجوده) ويأتي ليؤسس مسار عملكم، نابع من هذا السؤال الذي دام لعقود في الحوزة.

المسألة هي هل المسار الجاري والموجود في الحوزات العلمية كافٍ للإجابة على هذه الاحتياجات؟ الجواب هو لا، ليس كافيًا. يجب من الأطر القوية والهيكل العظمي القوي للحوزة العلمية ومن الإمكانيات الفكرية والمعنوية الوفيرة في هذه المراكز، أن تُصنع وسائل لتوفير إجابات لهذه الاستفهامات الكثيرة وبناء أشخاص يمكنهم أن يكونوا مثل ينابيع متدفقة من المعارف والأحكام ويملأوا الاحتياجات والفراغات.

مؤسستكم هي مثال ونموذج لما يجب أن يكون. أي بالتأكيد "مؤسسة باقر العلوم (عليه الصلاة والسلام)" التي تحمل اسم هذا العظيم وكذلك "مؤسسة في طريق الحق"، كما علمت وعرفت، هي من المراكز المباركة والمفيدة والمستقبلية الجيدة والتي يجب تقليدها وتقديرها. ندعو أن تزداد مثل هذه المؤسسات. ندعو أن يكون التخطيط العام للحوزة العلمية في قم والحوزات العلمية الأخرى، بالشكل الذي يمكنه أن يجيب على الاحتياجات الكثيرة ويتطور حسب الزمان والاحتياج ويصبح ما يمكنه أن يزيل القلق من الذين يقلقون على مستقبل العالم إلى حد كبير.

ندعو أن يمنحكم الله التوفيق إن شاء الله لتواصلوا هذا الطريق ويحفظ وجود السيد مصباح الشريف والإخوة المسؤولين والعاملين في هذه المؤسسة والأساتذة والخدم والطلاب والمشتغلين والفضلاء الذين يعملون هناك ويشملهم بتوفيقاته. إن شاء الله تكونوا مشمولين بأدعية ولي العصر (أرواحنا فداه وعجل الله فرجه وصلوات الله عليه).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته