كلمات في لقاء مع أعضاء المجلس الثقافي والاجتماعي للمرأة

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية، أود أن أهنئكم جميعًا بمناسبة ميلاد السيدة العظيمة في تاريخ البشرية وأبرز امرأة معروفة في كل عمر الإنسانية، السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها). أهنئكم جميعًا، النساء في بلادنا، والنساء المسلمات، وجميع الأمة الإسلامية. نسأل الله أن يوفقنا جميعًا لنكون أتباعًا جيدين لتلك السيدة العظيمة وعائلتها الطاهرة. أولادها هم أئمتنا وقادتنا؛ إن شاء الله نكون مأمومين جيدين لأولئك العظماء.

مسألة المرأة، التي هي موضوع عمل جمع السيدات الحاضرات، والتي تحدثتم عن بعض القضايا المتعلقة بها، هي مسألة مهمة جدًا. بالطبع، بعد الثورة في بلادنا، أصبح وضع المرأة كعضو في المجتمع وكشخص لديه واجبات نسائية - مثل واجب الأمومة والزوجية وما شابه - أفضل بكثير من الماضي. على الرغم من أنه في الماضي، كانت بعض النساء في البلاد - وليس الأغلبية - من الناحية الشخصية - وليس من الجانبين اللذين أشرت إليهما - ربما لم يكن وضعهن سيئًا، وكانت نساء معينات يتمتعن ببعض منافع المجتمع العامة؛ لكن المسألة الشخصية للمرأة ليست المسألة الأولى. إذا نظرنا إلى أبعاد حياة المرأة، فإن أهم جوانب وجودها ليست تلك المسائل الشخصية البحتة.

الشخصية الاجتماعية للمرأة كعضو في هذا المجتمع العظيم لها أهمية كبيرة. في الماضي، لم تكن النساء تهتم بهذا الجانب ولم يعطين له أهمية. لم يكن يُفترض للنساء دور في المسؤوليات العامة للمجتمع؛ ولم يكن يُفترض لهن دورًا بأنفسهن؛ خاصة في هذا المستوى الواسع الذي يُطرح اليوم. الآن، انظروا، جميع النساء في القرى والمدن النائية يعتبرن أنفسهن جزءًا من مجموعة حافظة لهذه الثورة وأصحابها. من هذه الناحية، لا يوجد فرق بين الرجل والمرأة؛ بل أحيانًا تكون النساء أكثر إيمانًا وحماسًا ولديهن رؤية أوضح تجاه قضايا المجتمع ويعتبرن البلاد وقضاياها ملكًا لهن.

متى كان هناك مثل هذا الشعور بين نسائنا، وفي مثل هذا المستوى الواسع من المجتمع؟ هذا بفضل الثورة. نفس حالة الوعي الذاتي والشعور بالشخصية الاجتماعية التي نشأت في الرجال، يمكن القول إنها نشأت في النساء بشكل أكبر. لم يكن هناك شيء من قبل؛ ولكن الآن هو موجود بمستوى عالٍ جدًا. أيضًا، تم الانتباه إلى جانب الوظائف والشؤون الخاصة بالنساء ومعرفة قيمة الأم والزوجة.

في العقود القليلة التي سبقت الثورة، بسبب دخول الثقافات الأوروبية، تزعزعت أسس الأسرة؛ أي أن الأسرة لم تعد تتمتع بتلك الأصالة والقيمة والعظمة التي كانت لها في الإسلام وثقافتنا التقليدية. عندما تكون الأسرة موجودة، تكون الزوجة والأم عضوًا رئيسيًا. المرأة في هذا المجتمع لها مكانة أساسية ورفيعة جدًا. لهذا السبب، عندما تكون الأسرة - أي المرأة - موضع تساؤل ومتزعزعة، لا يوجد شيء في مكانه الصحيح. هذه أمور يجب أن يتم التفكير فيها بعمق.

الإسلام لديه تأملات صحيحة وتوجيهات قيمة حول هذه القضايا. هذا ما منحته الثورة للنساء في مجتمعنا وأدخلتهن في ساحة الجهاد والسياسة والتأثير في البناء الأساسي للبلاد - وهو نفس بناء الثورة. هذا شيء مهم جدًا ولا يمكن مقارنته بأي وقت آخر سوى صدر الإسلام.

ما حدث في الماضي، في الثقافات الشرقية والغربية والإيرانية وغير الإيرانية، للنساء، لا داعي لأن أكرره؛ فهو معروف لكم جميعًا. الإسلام حقًا أعطى حياة جديدة للمرأة؛ لكن النقطة التي أشرتم إليها مؤخرًا هي نقطة مهمة وأنا دائمًا أؤكد عليها. هذه النقطة هي أنه رغم كل ذلك، فإن المرأة في مجتمعنا الإيراني، لا من حيث الحقوق الاجتماعية، ولا من حيث التمكن والقدرة على التصرف الفردي، ولا من حيث القوانين التي تتعلق بها، لم تصل بعد إلى المستوى الذي أراده الإسلام.

في جزء من مجتمعنا، هناك أخلاق سيئة تجاه المرأة، وهذا ليس خاصًا بإيران فقط. إذا نظر الإنسان، يرى أنه للأسف على مر التاريخ، كان هناك دائمًا ظلم تاريخي على المرأة؛ والذي يعود في الغالب إلى عدم معرفة قدر المرأة ومكانتها. بالطبع، أينما كان ذلك، بأي شكل كان ويكون، لا يهمنا؛ لكن في مجتمعنا يجب أن يكون بالشكل الذي أراده الإسلام. يجب أن تجد المرأة مكانتها الحقيقية ولا يجب أن تتعرض لأي ظلم أو اضطهاد بسبب كونها امرأة. هذا شيء سيء جدًا.

ما الظلم الذي ارتكب بحق المرأة واسمه ظلم، وما الظلم الذي ليس اسمه ظلم ولكنه في الحقيقة ظلم؛ مثل دفعها نحو الترف والاستهلاك والتجميل غير الضروري والنفقات الباهظة والتحول إلى وسيلة استهلاك. هذا ظلم كبير على المرأة. ربما يمكن القول إنه لا يوجد ظلم أكبر من هذا؛ لأنه يجعلها تغفل تمامًا عن أهدافها وأحلامها التطويرية ويشغلها بأشياء صغيرة وتافهة. هذا ما كان يحدث في النظام الملكي الظالم، والآن يجب أن يتم وقفه. بالطبع، في بداية الثورة، كان الوضع جيدًا جدًا؛ لكن فيما بعد حدثت بعض الغفلات، ويجب التخطيط لها بشكل جيد.

الإسلام لديه رؤية واقعية ومستندة إلى الفطرة والطبيعة والاحتياجات الحقيقية تجاه المرأة والرجل وجميع المخلوقات؛ أي أنه لا يتوقع من أحد أكثر مما يمكنه أو أكثر مما أعطي له. أساس الإسلام هو هذا؛ إنه أساس واقعي ومنطقي. في دعاء سحر الجمعة، هناك فقرة تقول: "وجعل ما امتن به على عباده في كفاء لتأدية حقه"؛ أي أن ما منحه الله تعالى لأحد، هو في حد الكفاية لأداء حقوقه الإلهية. معرفة الحقائق لكل شخص تتناسب مع نفس التوقعات الموجودة منه.

لذلك، الإسلام اهتم بالاحتياجات والرغبات والطبائع البشرية وغير البشرية، ونظر إليها وأعطى الحكم الإلهي؛ لكن هذا لا يعني أنه ليس لديه أهداف للبشر. نحن محكومون ومسجونون في سجن الطبيعة ونسير في إطار قوانين الطبيعة؛ لكن هل في هذا الإطار الذي نسير فيه، لم يضعوا هدفًا أمامنا ليقولوا يجب أن تسيروا في هذا الاتجاه؟

الطموح في الإسلام والتوجه نحو القمم والأهداف هو شيء مؤكد وحتمي. المرأة مثل الرجل ومثل جميع المخلوقات، يجب أن تسير في هذا الاتجاه. هذا لا يتماشى مع التوجهات الغليظة والانغماس في الأشياء الشخصية البحتة وغير القيمة. بالطبع، في النظام الإسلامي، يجب أن يتم اقتلاعها. هذا التوجه نحو الاستهلاك والترف وما شابه، الذي يتم تنميته في المجتمعات الجاهلية، يجب أن يتم اقتلاعه في المجتمع الإسلامي، أو على الأقل يجب أن يوضع في مستوى متوسط ولا يتم الإفراط فيه؛ لكن للأسف الآن يُلاحظ أن بعض الناس ما زالوا مشغولين بنفس الانشغالات السابقة، التي هي من باب المجتمعات البعيدة عن الإسلام والروحانية والحقيقة. هذا خطأ.

ما أردت أن أقوله هو أن أي نقص في وضع المرأة في مجتمعنا له علاج؛ لأن الإسلام لديه رؤية شاملة وكاملة تجاه المرأة. يجب العثور على طرق العلاج. في اليوم الذي تم فيه تشكيل المجلس الثقافي والاجتماعي للنساء، كان هذا هو الهدف بالضبط. في ذلك الجمع، شارك السيد أحمدي وإخوان آخرون. يجب أن نرى اليوم ما هي الأدوات القانونية التي تحتاجها النساء للسير في ذلك المسار الذي يريده الإسلام للمرأة، وما هي الأفكار والتأملات التي يجب أن تتم، وما هي التوجيهات التي يجب أن تُعطى، وما هي المراكز التوجيهية التي يجب أن تُنشأ؛ يجب أن نوفرها ونعدها لهم. بالطبع، يجب أن يكون هناك مركز يدبر ويدير ويتابع هذه الترتيبات والدعم المعنوي - لا أقصد الدعم المادي؛ في الدعم المادي، الجميع شركاء - هذا المركز هو نفس المجلس الثقافي والاجتماعي للنساء الذي أنتن عضوات فيه.

يجب أن تفكرن وتتأملن في هذه المسألة. لديكن علاقة مع المجلس والدولة أيضًا. بالإضافة إلى ذلك، المجلس الأعلى للثورة الثقافية يمرر القرارات التي يجب تنفيذها. منذ بداية تشكيل هذا المجلس، أكد الإمام (رضوان الله تعالى عليه) أن قرارات هذه الجلسة يجب أن تُنفذ. هذا التجمع الذي أنتن شكلتن هو مرتبط بذلك المركز؛ يجب أن تفكرن بجدية وترين ما هي مشاكل النساء. بالطبع، لا أقصد هذه المشاكل الصغيرة العامة التي يجب حلها في الأقسام الإدارية المختلفة - مثل مشكلة التأمين وما شابه - هذه ليست أشياء يجب أن يتعامل معها مجموعة خاصة.

يجب أن ترين، ما هي الواجبات التي تتحملها المرأة لكونها امرأة، وما هي التوجيهات التي تحتاجها لتحمل هذه الواجبات؛ ما هي التوصيات التي يجب أن تُعطى للنساء وما هي القوانين اللازمة لكي يتمتعن بحقوقهن الاجتماعية والإنسانية؛ ما هي المنظمات التي يجب أن تُنشأ لتحمل جزء من الأعمال. يجب أن تدرسن هذه الأمور؛ ثم توصي الأجهزة المختلفة - مثل المجلس أو المجلس الأعلى للثورة الثقافية - لتمرير القرارات وتنفيذ هذه الأعمال. عندما لم يكن لدينا هذا التجمع، لم يكن لدينا؛ ولكن الآن بعد أن لدينا، يجب أن يعمل ويتحرك كثيرًا.

في رأيي، أهمية هذا العمل الذي تقوم به السيدات اليوم ليست أقل من أهمية وظائفهن العادية في البلاد؛ بل هي أكثر من معظمها. نعم، يمكنكن طرح هذا السؤال لماذا لا تتحمل النساء المسؤوليات والإدارات الرئيسية؟ هذا سؤال مقبول. إذا كانت هناك كفاءات جيدة في النساء - ليس لأننا نتحيز ونقول يجب أن تكون المرأة مسؤولة في مكان ما - في الأماكن التي لا يوجد فيها منع إسلامي - لأن هناك أماكن قد يكون فيها منع إسلامي - يشمل المستويات العليا. عندما يريدون دراسة هذه الأمور واختيار الأشخاص كأفضل، يجب أن يروا النساء بجانب الرجال وبين هذه المجموعة ويختاروا الأفضل دون أي تعصب. بالطبع، هذا عرف وثقافة. هذه الأمور ليست أوامر يمكننا إصدار تعميم بشأنها. لا، هذه جزء من ثقافة ومعتقدات المجتمع. يجب أن يُقال هذا كثيرًا، ويُكرر ويُستدل عليه، حتى يُصبح مقبولًا.

في رأيي، ما يقع على عاتق مجموعتكن اليوم وأي مجموعة من النساء - التي تعمل بأشكال وأهداف مختلفة - هو إزالة الاعتقاد الخاطئ الذي أدخلته الثقافة الغربية والأوروبية في ذهن المرأة الإيرانية في العقود الأخيرة. بالطبع، كان هناك اعتقاد خاطئ في الماضي أيضًا؛ أي أن الميل إلى بعض أشكال الاستهلاك والتجميل الخاطئة كان موجودًا في الماضي أيضًا. مع دخول الثقافة الأوروبية، زاد هذا الاتجاه نحو الموضة والاستهلاك بشكل غريب. كان هذا محسوبًا ومتوقعًا. قادة السياسات الغربية - الذين كانوا غالبًا صهاينة ومستعمرين - فعلوا ذلك بقصد ونية. يجب إزالة هذه المعتقدات الخاطئة؛ وهذا لا يمكن تحقيقه إلا من خلال تقديم المناقشات والأعمال الإسلامية. إذا تم ذلك، فإن جذور هذه المشاكل التي تُطرح أحيانًا - مثل سوء الحجاب وانتشار الفساد والفحشاء وما إلى ذلك - ستُقتلع من تلقاء نفسها. هذه غالبًا ما تكون نتائج؛ الأسباب هي تلك المعتقدات والثقافات التي يجب العمل عليها.

نأمل أن يمنح الله، ببركة الهداية الإسلامية وببركة وجود فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، هذه التوفيق لنسائنا. في بين المسلمين وفي الثقافة الإسلامية، هناك امرأة بهذه العظمة. كان يمكن لله تعالى أن يضع أكبر وأرفع امرأة بين الأمم الأخرى والأمم السابقة - لم يكن هناك مشكلة؛ كان يمكن أن يحدث ذلك - لكنه وضعها في أمة الإسلام. هذا أيضًا حجة وتنبيه لنا أنه يمكن وضع هذا النموذج العالي والرفيع أمام أعيننا واتباعه. إن شاء الله تكونن أيتها الأخوات العزيزات ناجحات في السير في هذا الطريق المهم بقوة وثبات، وأن يمنحكن الله التوفيق.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته