كلمات في لقاء مع أعضاء المجلس الثقافي والاجتماعي للنساء ومسؤولي المؤتمر الأول للحجاب الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلاً وسهلاً بكم. لقد سررت برؤية أن الاتجاه الفكري للنساء البارزات والمختارات في بلادنا يسير في اتجاه يبشر بمستقبل واعد ومفرح إن شاء الله. أهنئكم جميعًا بمناسبة ولادة السيدة الزهراء الطاهرة (سلام الله عليها)، التي تعتبر نموذجًا للنساء عبر التاريخ ولكل الأجيال، وتجسيدًا للإنسان الكامل والجانب الملكوتي للوجود الإنساني.

حول مسألة المرأة - التي لا تزال قضية في العالم اليوم - قيلت الكثير من الكلمات وتقال. عندما ننظر إلى الخريطة الإنسانية للعالم والمجتمعات البشرية - سواء المجتمعات الإسلامية مثل بلدنا والدول الإسلامية الأخرى، أو المجتمعات غير الإسلامية بما في ذلك المجتمعات المتحضرة والمتقدمة - نرى أن مسألة المرأة لا تزال موجودة في جميع هذه المجتمعات للأسف؛ وهذا يدل على نوع من الرؤية الخاطئة والانحراف ويدل على نوع من القصر في النظر إلى القضايا الإنسانية. يتضح أن البشرية، رغم كل ادعاءاتها، ورغم كل الجهود التي بذلها المخلصون والمحبون، ورغم كل الأعمال الثقافية الواسعة التي تمت خاصة فيما يتعلق بمسألة المرأة، لم تتمكن بعد من الوصول إلى طريق مستقيم وصحيح بشأن مسألة الجنسين ومسألة المرأة - التي تطرح بالتبعية مسألة الرجل بشكل آخر.

ربما بينكن نساء قد قرأن أو شاهدن الأعمال الأدبية والفنية للنساء الفنانات في العالم - التي تُرجمت بعضها إلى الفارسية، وبعضها موجود بلغاتها الأصلية. كل هذه تشير إلى نفس المسألة التي ذكرتها؛ أي أن البشرية لم تتمكن بعد من حل مسألة المرأة، وبالتبعية، مسألة الجنسين - أي المرأة والرجل - وبالتالي مسألة الإنسانية. بعبارة أخرى، لا تزال التجاوزات والانحرافات وسوء الفهم، وبالتبعية، التعديات والظلم والنواقص النفسية والمشاكل المتعلقة بالأسرة والمشاكل المتعلقة بكيفية التفاعل والاختلاط والاتصالات بين الجنسين، جزءًا من القضايا غير المحلولة للبشرية. أي أن البشرية التي حققت كل هذه الاكتشافات في المجالات المادية، في مجالات الأجرام السماوية، في أعماق البحار، والتي تتحدث عن التفاصيل النفسية والتحليل النفسي والقضايا الاجتماعية والاقتصادية وغيرها، والتي حققت تقدمًا كبيرًا في العديد من هذه المجالات، لا تزال عاجزة في هذه المسألة! إذا أردت أن أذكر هذه النواقص حتى بشكل موجز، فإن ذلك يتطلب وقتًا طويلاً وأنتم على دراية بذلك.

مسألة "الأسرة" التي تعتبر اليوم مشكلة أساسية في العالم، من أين تنبع؟ تنبع من كيفية النظر إلى مسألة المرأة، أو من النظر إلى العلاقة بين المرأة والرجل. لماذا الأسرة، التي هي مؤسسة طبيعية وأساسية للوجود البشري، تعاني الآن من أزمة كبيرة في العالم؛ بحيث إذا كان لدى شخص في العالم الغربي المتحضر اليوم رسالة، ولو كانت ضعيفة جدًا، حول تعزيز أساس الأسرة، فإنهم يستقبلونه؛ تستقبله النساء، ويستقبله الرجال، ويستقبله الأطفال؟ إذا قمتم بفحص مسألة الأسرة في العالم ودرستم هذه الأزمة التي توجد في مسألة "الأسرة" بعناية، سترون أن ذلك نابع من أن القضايا المتعلقة بالاتصالات بين الجنسين والتعايش بين الجنسين والعلاقات بين الجنسين لم تُحل، أو بعبارة أخرى، النظرة، النظرة الخاطئة. الآن نحن الذين نقع في مجموعة الأفكار التي صنعها الرجال، نقول إن النظرة إلى مسألة المرأة ليست صحيحة؛ يمكن القول إن النظرة إلى مسألة الرجل ليست صحيحة - لا فرق - أو النظرة إلى جودة الجنسين، أي هندسة وضع الجنسين، هي نظرة خاطئة.

النواقص كثيرة والمشاكل وفيرة؛ ما هو العلاج؟ العلاج هو أن نذهب إلى الحل الإلهي ونجدها؛ لأن رسالة الوحي تحتوي على مسائل مهمة حول مسألة المرأة والرجل؛ لنذهب ونرى ما يقوله الوحي في هذا الشأن. الوحي لم يكتفِ فقط بالوعظ، بل قام بصنع نماذج. انظروا عندما يريد الله تعالى أن يضرب مثلاً للمؤمنين عبر تاريخ النبوات في القرآن، يقول: "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ". في زمن موسى، كان هناك الكثير من المؤمنين، والكثير من الذين جاهدوا وضحوا في سبيل الإيمان؛ لكن الله يذكر هذا المثال. ما هو السبب؟ هل أراد الله تعالى أن ينحاز إلى النساء؛ أم أن المسألة شيء آخر؟ المسألة هي أن هذه المرأة وصلت إلى قمة الحركة الروحية بحيث لا يمكن إلا أن تُضرب بها المثل ولا غيرها. هذا قبل فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)؛ هذا قبل مريم الكبرى (سلام الله عليها)؛ هذا يعود إلى ذلك الزمان. امرأة فرعون، ليست نبية، ولا ابنة نبي، ولا زوجة نبي، ولا كانت في عائلة أي نبي. التربية الروحية والنمو والازدهار لامرأة، أوصلها إلى هذا المكان.

بالطبع، هناك النقطة المقابلة أيضًا؛ أي في الفساد يحدث نفس الشيء. مرة أخرى، لكي يضرب الله تعالى مثلاً لأشر الناس، يقول: "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ". مرة أخرى، يضرب مثلاً لامرأتين كانتا من أشر الناس. في زمن نوح وزمن لوط، كان هناك الكثير من الكفار، والكثير من الأشرار، لكن القرآن لا يضرب بهم المثل؛ يضرب مثلاً لامرأة نوح وامرأة لوط.

ما هو السبب في هذا الاهتمام بالجنس الأنثوي والانتباه إلى القمم المختلفة والقيعان المختلفة للمرأة؟ ربما يكون ذلك لأن القرآن يريد أن يشير إلى النظرة الخاطئة لشعوب ذلك الزمان - التي للأسف لا تزال النظرة الخاطئة موجودة اليوم؛ سواء شعوب جزيرة العرب الذين كانوا يدفنون بناتهم تحت التراب، أو شعوب الإمبراطوريات الكبرى في العالم، مثل روما وإيران.

أساس الحضارة الأوروبية اليوم هو نفس الثقافة الرومانية. أي أن ما يحكم الثقافة الأوروبية والغربية اليوم، وبالتبعية الثقافة الأمريكية وبقايا الغرب، هو نفس المبادئ والخطوط التي كانت موجودة في الإمبراطورية الرومانية؛ هي نفسها التي تعتبر اليوم معيارًا ومقياسًا. في ذلك الوقت أيضًا كانوا يرفعون النساء إلى أعلى المناصب، ويكرمونهن ويزينونهن بالمجوهرات والزينة؛ ولكن لماذا؟ لإشباع واحدة من أكثر الخصائص الترابية والمادية للبشرية في الرجل! هذا، كم هو إهانة وكم هو تحقير للإنسان وللجنس الأنثوي!

في إيران أيضًا كان الأمر نفسه. لقد سمعتم عن حريم ملوك الساسانيين. ما معنى وجود الحريم؟ وجود الحريم يعني نفس الإهانة للمرأة. رجل لأنه يمتلك القوة، يمنح نفسه الحق في الاحتفاظ بألف امرأة في حريمه! إذا كان جميع شعب ذلك الملك يمتلكون نفس القوة، لكان كل واحد منهم يحتفظ بألف امرأة، خمسمائة امرأة، أربعمائة امرأة أو مائتي امرأة حسب قدرته! ما هي النظرة إلى المرأة التي يعكسها هذا؟!

في مثل هذا العالم، يربي النبي الأكرم ابنة تصبح جديرة بأن يأتي النبي ليقبل يدها! لا ينبغي أبدًا أن يُحمل تقبيل يد فاطمة الزهراء من قبل النبي على معنى عاطفي. هذا خطأ كبير وحقير إذا اعتقدنا أن النبي كان يقبل يدها لأنها ابنته وكان يحبها. هل شخصية بتلك العظمة، مع كل العدل والحكمة التي في النبي واعتماده على الوحي والإلهام الإلهي، ينحني ليقبل يد ابنته؟ لا، هذا شيء آخر ومعنى آخر؛ هذا يدل على أن هذه الفتاة الشابة، هذه المرأة التي عندما توفيت، كانت بين الثامنة عشرة والخامسة والعشرين من العمر - قيل ثمانية عشر عامًا، وقيل خمسة وعشرون عامًا - كانت في قمة الملكوت الإنساني وكانت شخصية استثنائية. هذه هي نظرة الإسلام إلى المرأة؛ اذهبوا إلى هذا؛ سواء في الدراسات المتعلقة بالثقافة والقضايا الاجتماعية والنظرات - التي تتولى مسؤوليتها هؤلاء النساء أعضاء المجلس الثقافي والاجتماعي للنساء - أو في التربية العلمية - التي تسعى إليها النساء العالمات - اذهبوا إلى هذا.

العلم شيء عزيز جدًا وأنا مؤيد لأن تصبح النساء في مجتمعنا عالمات في جميع المجالات. بالطبع في الجلسة السابقة - التي كانت العام الماضي أو قبل العام الماضي - أعطيت الأولوية للطب؛ لأن الطب هو ضرورة نقدية وفورية لنا؛ وإلا في جميع المجالات، يجب أن تستجيب النساء لتلك المواهب العالية لديهن. افترضوا أنه في هذه الخمسين مليون نسمة في بلدنا، إذا كان هناك مثلاً ثلاثون مليونًا أو خمسة وثلاثون مليون إنسان في الأعمار المناسبة للإثمار لهذا البلد، فمن الطبيعي أن نصف هؤلاء الثلاثين مليونًا هم نساء. هل يمكن أن نتجاهل بسهولة كل هذه المواهب الكامنة فيهن؟ هل يمكن أن نتجاهل هذه الكنوز الإلهية في وجودهن؟ يجب أن يكون هناك علماء بينهن؛ لكن العلم بكل عظمته، ليس شيئًا مقارنة بتلك المكانة الروحية التي منحها الله تعالى للمرأة.

افترضوا أن هناك امرأة في أعلى مستوى من العلم، ولكن في القضايا الإنسانية وفي علاقاتها الإنسانية كجنس من جنسين، تعاني من الانحطاط؛ هل تعتقدون أن هذه الفردة لها قيمة؟ بالطبع، المرأة التي تكون عالمة، بشكل ما، أقل عرضة للانحطاط - أحد آفات الأمية هو أنها تدفع النساء إلى الانحطاط أكثر من ذلك - لكن حد الانحطاط ليس حدًا محدودًا.

إذا كانت هناك امرأة، حتى في أعلى مستوى علمي، ولكن إذا كان جوهرها الإنساني الذي هو عزيز فيها - كما هو عزيز في الرجل أيضًا، والمرأة والرجل يسعيان، ويتعلمان العلم والحكمة، ليجعلوه يتجلى فيهما - مخفيًا وغير ملاحظ وغير محترم، فما هي قيمتها؟ يجب أن ينمو الجوهر الإنساني في المرأة والرجل؛ هذه مسألة قيمية.

يجب أن تُحيى القيم الإسلامية في مجتمعنا. مثلاً مسألة الحجاب، هي مسألة قيمية. مسألة الحجاب، هي مسألة رغم أنها مقدمة لأشياء أعلى، لكنها بحد ذاتها مسألة قيمية. نحن الذين نصر على الحجاب بهذا القدر، لأن الحفاظ على الحجاب يساعد المرأة على الوصول إلى تلك المرتبة الروحية العالية وعدم الوقوع في تلك المنزلقات الخطيرة جدًا التي وضعت في طريقها.

النقطة المقابلة لهذا، هي نفس الثقافة الرومانية السائدة اليوم في أوروبا. هم يتعايشون مع كل شيء، إلا مع اثنين أو ثلاثة أشياء؛ أحدها - وربما أهمها - هو الحفاظ على هذه الحالة من الانضباط بين الجنسين، أي ضبط النفس أمام ما يسمى بالحرية الجنسية. في مواجهة هذا، هم متشددون جدًا؛ أي شيء آخر يفعلونه، لا يهم. من وجهة نظرهم، الشخص الذي يركز على هذه المسألة هو رجعي. إذا في بلد ما، تم فصل النساء عن الرجال بحدود معينة، فهذا يعتبر ضد الحضارة! وهم صادقون أيضًا؛ حضارتهم التي بنيت على أنقاض نفس الحضارة الرومانية، ليست شيئًا آخر؛ لكن هذا من الناحية القيمية خطأ؛ العكس هو الصحيح.

نحن نطالب العالم الغربي الذي أهان المرأة البشرية في الفترات الماضية حتى اليوم. انظروا في أوروبا وفي الدول الغربية، حتى وقت قريب لم تكن النساء لديهن حقوق مالية مستقلة. لقد قمت مرة باستخراج الإحصائيات بدقة وطرحتها في حديث - يبدو أنه كان في خطبة الجمعة قبل أربع أو خمس سنوات - مثلاً حتى أوائل القرن العشرين، مع كل تلك الادعاءات التي قُدمت، مع ذلك الكشف العجيب والغريب للحجاب في الغرب الذي زاد يومًا بعد يوم، مع ذلك الاختلاط الجنسي اللامحدود وغير المنضبط - الذي يعتقدون أنه احترام وتقدير للمرأة - ومع ذلك لم يكن للمرأة الغربية الحق في استخدام الثروة التي تخصها بحرية! أمام الزوج، لم تكن مالكة لممتلكاتها. أي أن المرأة التي كانت تتزوج، كانت ثروتها وممتلكاتها وملكها تخص زوجها؛ لم يكن لها الحق في التصرف فيها؛ حتى تم تدريجيًا منح النساء حق الملكية وحق العمل، حتى أوائل القرن العشرين. أي أن هذه المسألة التي هي من أولى الحقوق البشرية، كانت تُحرم من المرأة؛ لكن الضغط والتركيز الأكبر كان على تلك المسألة التي هي بالضبط النقطة المقابلة للقيم الحقيقية التي يهتم بها الإسلام. هذا هو السبب في أننا نصر على الحجاب بهذا القدر.

في رأينا، النقاشات التي تُجرى حول حجاب المرأة، هي نقاشات جيدة تُجرى؛ لكن يجب أن تنتبهوا إلى أن أي نقاش في هذه المجالات المتعلقة بحجاب المرأة، لا يتأثر بالهجوم الإعلامي الغربي؛ إذا تأثر بذلك، فسوف يفسد. مثلاً، لنفكر في أن يكون لدينا حجاب، ولكن بدون عباءة؛ هذه فكرة خاطئة. ليس لأنني أريد أن أقول إن العباءة هي النوع الوحيد؛ لا، أنا أقول إن العباءة هي أفضل نوع من الحجاب؛ إنها علامة وطنية لنا؛ لا يوجد أي مشكلة فيها؛ لا تتعارض مع أي نوع من النشاط في المرأة. إذا كان هناك بالفعل نية للنشاط والعمل الاجتماعي والعمل السياسي والعمل الفكري، يمكن أن تكون العباءة هي الزي الرسمي للمرأة - كما قلت - العباءة هي أفضل نوع من الحجاب.

بالطبع يمكن أن تكون محجبة بدون عباءة؛ لكن يجب أن تجدوا الحد الفاصل هنا أيضًا. بعض الناس يهربون من العباءة، لأنهم لا يريدون أن يتأثروا بالهجوم الإعلامي الغربي؛ لكنهم عندما يهربون من العباءة، لا يتجهون إلى ذلك الحجاب الحقيقي بدون عباءة؛ لأن الغرب يهاجم ذلك أيضًا!

هل تعتقدون أنه إذا تخلينا عن العباءة، وافترضنا أننا صنعنا تلك المقنعة الكذائية وتلك الملابس "وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ" وتلك التي في القرآن، هل سيتوقفون عن مهاجمتنا؟ لا، هم لا يرضون بهذه الأشياء؛ هم يريدون أن يتم تنفيذ نفس الثقافة البغيضة لديهم هنا بالضبط؛ مثلما كان يحدث في زمن الشاه. في ذلك الوقت، لم يكن للمرأة أي حجاب أو غطاء؛ حتى هنا عندما يتعلق الأمر بهذه الأمور، يصبح الانحلال أكثر بكثير؛ كما كان في زمن الشاه، كان الانحلال الذي كان في هذه المدينة طهران وبعض المدن الأخرى في بلدنا أكثر من المعتاد في المدن الأوروبية! المرأة العادية في أوروبا، كانت لديها لباس وغطاء؛ لكن هنا لم يكن الأمر كذلك. كما رأينا وسمعنا وعرفنا والمشاهد التي من ذلك الوقت الآن أمام عيني، الإنسان حقًا يتعجب لماذا يجب أن يكون الأمر كذلك؛ كما هو الحال في العديد من البلدان المسلمة وغير المسلمة المتخلفة للأسف. لذلك، يجب أن يتم مراعاة القيم بدقة وبأقصى قدر من الدقة وبدون تساهل.

بالطبع، مسألة الأسرة مهمة جدًا. السيدة أشارت إلى خطط المجلس الثقافي والاجتماعي للنساء. يجب أن يكون جهدكم الرئيسي في هذه الخطط - ومن المفترض أن يكون كذلك - هو أن تحلوا مشاكل المرأة؛ انظروا أين تكمن العقد الرئيسية. واحدة من أهم العقد هي في "الأسرة"؛ اذهبوا وانظروا ما الذي يحدث في الأسر؛ أنتم تعرفون وترون. انظروا ما الذي يسبب هذه الفوضى؛ اكتشفوا جذورها وضعوا خططًا طويلة الأمد، لكي يتم حل هذه الفوضى.

مسألة الأمومة، مسألة الزوجية، مسألة البيت والأسرة، هي مسائل أساسية وحيوية جدًا. في جميع الخطط التي لدينا، يجب أن تكون "الأسرة" هي الأساس. أي إذا أصبحتِ أكبر متخصص في الطب أو أي مجال آخر، إذا لم تكوني ربة منزل، فهذا يعتبر نقصًا لك. يجب أن تكوني ربة بيت؛ هذا هو المحور. إذا أردنا أن نقوم بتشبيه ناقص، يجب أن نشبهها بملكة النحل.

الأسرة هي المكان الذي يجب أن تنمو فيه العواطف والمشاعر؛ يجب أن يرى الأطفال الحب والحنان؛ الزوج الذي هو رجل وطبيعة الرجل هي طبيعة أكثر خشونة مقارنة بالمرأة وفي مجال خاص، هو أكثر هشاشة ومرهم جرحه هو فقط حنان الزوجة - حتى ليس حنان الأم - يجب أن يرى الحنان. بالنسبة لرجل كبير، تقوم الزوجة بما تقوم به الأم لطفل صغير؛ والنساء الدقيقات واللطيفات يعرفن هذه النقطة. إذا لم تكن هذه المشاعر وهذه العواطف التي تحتاج إلى وجود محور رئيسي في المنزل - وهو السيدة وربة البيت - موجودة، ستكون الأسرة شكلًا بلا معنى.

لديك عمل أيضًا، أنتِ خارج المنزل، تقومين بجراحتك، ترين مرضاك، تقومين بذلك العمل العلمي، تكتبين ذلك المشروع، تدرسين ذلك الدرس في الجامعة - كل هذه الأمور محفوظة في مكانها - لكن يجب أن تأخذي في الاعتبار نصيب "البيت" أيضًا. بالطبع، نصيب البيت، مثل كل الأشياء الأخرى، يمكن أن يُضحى بكميته من أجل جودته؛ أي تقليل الكمية. وجود المرأة في المنزل لمدة أربع وعشرين ساعة، له معنى؛ ولكن عندما تقللين من تلك الأربع والعشرين ساعة، ولكن ترفعين من جودتها، سيكون له معنى آخر. إذا رأيتِ أن عملك يؤثر على هذه القضية، يجب أن تفكري في ذلك. هذا مهم وأساسي؛ إلا في الحالات الطارئة. في كل الأشياء هناك ضرورة تتجاوز القاعدة. أنا أتحدث عن القاعدة؛ لا أتعامل مع الاستثناءات.

سمعت أن هناك حديثًا ونقاشًا حول إنشاء جامعة خاصة للنساء إن شاء الله؛ أي أن يكون الأستاذ والمدير والطالب وحتى الكادر الإداري كلهن نساء؛ خاصة في الجامعات الطبية. هذه فكرة جيدة جدًا. أنا أنظر إلى الأمر بنظرة بعيدة، دون أن أكون قد درست جوانب القضية بشكل دقيق - لأنني لم أكن لدي الفرصة لذلك - أرى أن هذا العمل يتناسب تمامًا مع الأهداف العامة والقيمية لحركة المرأة في مجتمعنا وهو جيد جدًا. آمل أن تكونوا موفقين ومؤيدين إن شاء الله.

من بين الأعمال الأساسية جدًا، تعليم النساء القراءة والكتابة. من بين الأعمال المهمة جدًا، جعل النساء يقرأن الكتب. ابحثوا عن طرق مبتكرة لجعل النساء في المنازل يقرأن الكتب. للأسف، نساؤنا ليس لديهن علاقة كبيرة بالقراءة. تأتي وتذهب آلاف الكتب في السوق، لكنهن لا يعلمن بها. هذه الكتب هي معارف بشرية تعد الأذهان لفهم أفضل، وتفكير أفضل، وابتكار أفضل، ووضع أنفسهن في موضع أفضل وأكثر صحة.

من بين الأمور المهمة جدًا الأخرى، تعليم النساء الطرق الصحيحة للعمل داخل المنزل - أي التعامل مع الزوج والتعامل مع الأطفال. هناك نساء جيدات جدًا؛ لديهن حلم وصبر وتسامح وأخلاق جيدة؛ لكنهن لا يعرفن الطرق الصحيحة للتعامل مع أزواجهن أو مع أطفالهن. هذه الطرق علمية؛ هي أشياء تطورت مع التجربة البشرية يومًا بعد يوم ووصلت إلى مراحل جيدة. هناك أشخاص لديهم تجارب جيدة؛ يجب أن تجدوا طرقًا للأشخاص الذين يمكنهم، أن يوجهوا النساء إلى هذه القضايا.

نأمل إن شاء الله أن تُزال هذه الحواجز التي أُشير إليها، من أمام النساء في مجتمعنا، لكي يتمكن من التقدم. بحمد الله، الثورة قدمت مساعدة عظيمة لمجتمع النساء في بلدنا. لقد رأيت وأرى عائلات ونساء حقًا تجاوزن وقدموا تضحيات وشجاعة في مواجهة الأحداث، أكثر من الرجال. لدي تواصل نسبي مع عائلات الشهداء. لقد قلت مرارًا وتكرارًا أنني في عائلات الشهداء، غالبًا ما تكون الأم الشهيد، لديها روح أفضل وتحمل أفضل وقدرة أكبر على تحمل هذا الحدث المهم مقارنة بالأب الشهيد. بالطبع، هناك حالات عكسية أيضًا؛ لكن هذه الحالات أكثر شيوعًا وقد رأيتها أكثر. بفضل هذا الحدث العظيم للثورة، تقدمت النساء كثيرًا ونمت. كان دور النساء في الثورة دورًا حاسمًا؛ في الحرب، كان دورًا حاسمًا؛ وفي المستقبل أيضًا سيكون دورهن إن شاء الله حاسمًا؛ بشرط أن نحترم هذه القيم في المرأة. هذه هي التي تضمن وتؤمن هذا المستقبل. نأمل أن يؤيدكم الله.

أريد أن أقول جملة في نهاية حديثي. هذا الاتجاه نحو الترف الذي كان قد انخفض تدريجيًا في مجتمعنا، أو في بداية الثورة مثلاً لم تكن النساء يهتمن بالترف والزينة، للأسف هذه الأشياء - كما يُسمع - تنمو في مجتمعنا. يجب أن تعتبر النساء المثقفات والمفكرات في مجتمعنا هذا خطرًا. لا ينبغي أن تتجه النساء نحو الترف. بالطبع، هذا الخطر موجود للرجال أيضًا؛ لكن في النساء أكثر وإمكانية حدوثه أكبر. علاوة على ذلك، في هذه القضية، في العديد من الحالات، يتأثر الرجال بنسائهم. يجب أن تحاربوا هذه القضية حقًا؛ وراقبوا أنفسكم أيضًا.

أنا لا أعارض التظاهر بالترف والترف في حده المعتدل القليل الذي لا مفر منه؛ لكن إذا كان من المقرر أن يصبح الاتجاه مفرطًا، فهو شيء سخيف جدًا. في الملابس، في الزينة، في المجوهرات والذهب، يجب أن تهتم النساء كثيرًا بأن يكون هناك إمساك وعدم اهتمام بهذه الأشياء، لكي يتم التركيز إن شاء الله على اللمعان والجماليات الأكثر واقعية، بدلاً من هذه الجماليات الظاهرية.

إن شاء الله تكونوا موفقين. الحديث كان طويلًا، لكن هناك الكثير من الكلمات في هذه المسألة الأساسية التي لم تُقل. إن شاء الله يمنحكم الله التوفيق ويؤيدكم. إن شاء الله تكونوا مشمولين بلطف ولي العصر (أرواحنا فداه) وتحصلوا على التوفيق لمواصلة طريق النساء العظيمات في الإسلام، خاصة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته