كلمات في لقاء مع أعضاء مؤتمر تكريم الأستاذ شهريار

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً، نرحب بالإخوة الأعزاء الذين جاؤوا من وراء الحدود. يجب أن نقول لهم إنهم في الحقيقة قد أتوا إلى بيتهم ووطنهم. نحن نعتبرهم جزءًا منا ومن أنفسنا. نحن نعتبر هذا المكان بيتكم. نحن لا نعتبر الحدود الجغرافية فاصلاً. كما نشكر جميع الإخوة والأخوات الأعزاء الذين شاركوا في المؤتمر - سواء الإخوة هنا أو الإخوة هناك - على إقامة هذا المؤتمر. إن شاء الله يكون قد كان تذكارًا مناسبًا لشاعرنا العزيز.

هناك الكثير مما يمكن قوله عن الأستاذ شهريار. أحد المواضيع هو شاعريته. يمكن أن نقول شيئان عن شاعريته: الأول هو أن شهريار هو أحد أكبر شعراء عصرنا؛ سواء في الشعر الفارسي أو التركي. بالطبع، شعره الفارسي أكثر بكثير من شعره التركي ويبدو أن أول وأشهر قصائده كانت باللغة الفارسية. بالطبع، يجب استثناء منظومة "حيدر بابا سلام"؛ لأن "حيدر بابا سلام" لها قصة منفصلة يجب أن نذكرها في القسم الثاني عن شاعريته. لكن إذا استثنينا "حيدر بابا سلام"، فإن شعر شهريار الفارسي يتفوق على شعره التركي.

في شعر شهريار الفارسي، الخصوصية الرئيسية التي تهم الإخوة الأتراك هي أن الشعر هو بالمعنى الحقيقي للكلمة. الشعر بالمعنى الحقيقي للكلمة هو المعنى الحقيقي للشعر. أي أنه ليس مجرد نظم الكلمات؛ بل هو لب الإحساس والخيال. هذا ما أقوله، الأتراك الذين يعرفون الفارسية - مثل السيد تجليل - يعرفونه جيدًا. أحيانًا يرتفع هذا الأسلوب. أي أن لدينا غزليات في شعر شهريار الفارسي تندرج ضمن الغزليات الفارسية من الدرجة الأولى. بالطبع، هذه ليست كثيرة؛ لكنها موجودة. وأحيانًا ينخفض الأسلوب. نحن لا نتوقع من شاعر وُلد في منطقة غير فارسية أن يكون كذلك. لكن ما نراه من شهريار في الشعر الفارسي يضعه في صفوف أحد أكبر شعراء عصرنا. الأمر الثاني الذي يجب قوله عن شاعريته هو شيء أعلى من ذلك؛ وهو أنه يمكن القول: شهريار هو أحد أكبر شعراء جميع العصور في تاريخ إيران. وهذا بسبب "حيدر بابا سلام". "حيدر بابا سلام" هي قصيدة استثنائية. جميع الخصائص الشعرية الإيجابية لشهريار موجودة في هذه القصيدة. أي السلاسة، الصفاء، الذوق والخصائص الأخرى المتعلقة بالشعر، كلها مجتمعة في "حيدر بابا سلام". لكن بالإضافة إلى ذلك، هناك ميزة أخرى في "حيدر بابا سلام" وهي أنه في هذه القصيدة التي هي صورة من الخلفية الذهنية للشاعر نفسه، توجد مواضيع حكيمة جدًا. بناءً على ذلك، يمكن اعتبار شهريار حكيمًا. مستوى شعر "حيدر بابا سلام" في نظرنا مرتفع جدًا. نعتقد أنه مزيج فني جدًا من الشعر والحكمة واللغة الجميلة والقدرة الفائقة على التصوير. قال شهريار هذه المنظومة عندما كان شابًا جدًا. هو نفسه كتب في النسخة التي أرسلها لي في الصفحة الأولى: "أعتقد أنني كتبت هذا في عام 1324 شمسي." وفي هذا العام، كان شهريار شابًا جدًا. الآن، لأن السيد شاهرخي والسيد ستوده والإخوة الشعراء الآخرين يجلسون هنا، سأقول شيئًا كحلاوة للمجلس. هذه الغزلية لشهريار في ذهني التي تقول:

في الوصل أيضًا من شوقك يا زهرة أنا في النار لن تصبح عاشقًا لترى ما أتحمله

انظروا، هذا البيت حقًا في صفوف أعلى الشعر الفارسي:

بالعقل، لا يذهب ماء الحب معًا مسكين أنا الذي صُنع من الماء والنار

بالطبع، في نفس الغزلية، لدى شهريار بيت منخفض جدًا، قافيته "قميص كشم"، وهذا أيضًا من خصائص شهريار. هكذا، يتم اتباع خط متعرج في هذه القصيدة: يرتفع وينخفض! أي إذا كان من الممكن أن يقول كل القصيدة بنفس نمط المطلع، لكانت قصيدة استثنائية.

لنقرأ أيضًا مقطعًا من "حيدر بابا سلام":

حيدر بابا الدنيا عالم كاذب من سليمان، نوح بقي عالم كل من أخذ شيئًا من أحد من أفلاطون بقي اسم قليل

لكن هناك نقطة أساسية أيضًا عن شهريار، إذا ركزنا عليها، فهي تستحق في رأيي. تلك النقطة هي أن شهريار في فترة مهمة من حياته - ربما في الثلاثين عامًا الأخيرة من حياته - مر بفترة عرفانية وروحية جميلة جدًا واهتم بالقرآن والروحانيات وبناء الذات. أي أنه اهتم بنفسه وحاول أن يمنح باطنه وروحانيته صفاءً.

هو نفسه في أشعاره في العشرين أو الثلاثين عامًا الأخيرة، عبر عن هذا المعنى بوضوح. حتى كما سمعت - ربما سمعته منه؛ الآن لا أتذكر بالضبط - كتب قرآنًا بخط يده. ربما لم يكمله ... على أي حال، هذا في ذهني أنه كان مشغولًا بكتابة قرآن. عندما انتصرت الثورة، استقبلها بروحه الدينية وذهنه الصافي والواضح استقبالًا جيدًا جدًا. ربما في السنة أو السنتين الأوليين من الثورة، لم يكن أحد منا يتذكر شهريار. أي أن المشاغل كانت كثيرة لدرجة أنه لم يكن هناك مجال لهذه الذكريات. فجأة سمعنا صوت شهريار، في مدح الثورة، يرتفع من تبريز. رأينا أنه يتابع جميع تفاصيل الثورة.

في جميع اللحظات الحساسة للثورة، لعب دورًا مؤثرًا. فرضت علينا حرب لمدة ثماني سنوات كانت واحدة من أصعب تجاربنا بعد الثورة. عدد القصائد التي قالها شهريار عن الحرب؛ حضوره في المراكز المتعلقة بالحرب، مثل المؤتمرات المتعلقة بالحرب وشعر الحرب، والمدح الذي قدمه للتعبئة العامة للشعب أو للحرس أو الجيش، كان كثيرًا لدرجة أنه إذا لم ير الإنسان ويسمع ويشعر بنفسه، لكان من الصعب تصديق ذلك. رجل في حوالي الثمانين عامًا من العمر - بل أكثر من الثمانين عامًا - يحضر في المجامع الشعرية ويقول قصيدة أو قصائد لكل مناسبة! هذا في حين أنه لم يكن هناك توقع من مثله. هذا يدل على أقصى درجات الإخلاص والصفاء والنبل لذلك الرجل.

على أي حال، كان شهريار شاعرًا إسلاميًا وثوريًا. كنت أعلم أنه في نفس الأوقات التي كان شهريار يكتب فيها للثورة، كانت مجموعة من المثقفين المرتبطين بالنظام السابق الذين كانت لديهم صداقة معه، يضغطون عليه باستمرار، يكتبون له رسائل ويقولون شعرًا في هجائه. حتى أنني كنت أعلم أنهم ذهبوا ولاموه قائلين: "لماذا تحترق قلبك هكذا من أجل الثورة الإسلامية؟" وكان واقفًا مثل الجبل.

كنت حقًا أتعجب. كنت أعرف بعض الأشخاص الذين كانوا يضغطون عليه عن قرب وأعرف شعرهم وخلفيتهم الذهنية. بعضهم كان مرتبطًا بالنظام السابق. كانوا مرتبطين مباشرة بتلك الجهة، وكانوا جزءًا من البلاط البهلوي وتلك المؤسسة. وبعضهم الآخر كانوا من الحزب الشيوعي وأشخاصًا كانوا يعتبرون من عملاء الاتحاد السوفيتي السابق. كل هؤلاء، رغم أن هناك مسافة ظاهرية بينهم من حيث الأساس والمنطق، كانوا شركاء في الضغط على شهريار، وكان شهريار واقفًا بثبات وقوة.

على أي حال، كان شهريار شاعرًا متواضعًا. لم يكن يسعى وراء الشهرة وكان يعمل من أجل الله والواجب، والآن الله تعالى يكافئه. اليوم، شهريار في داخل بلدنا هو شخصية مشرقة جدًا. قبل بضعة ليالٍ، عرضت التلفزيون مراسم بمناسبة أسبوع التعبئة، وكان شهريار في تلك المراسم. كانت هذه الأيام، أسبوع التعبئة وفي إحدى مراسم التعبئة، كان شهريار يقرأ شعرًا وعرضته التلفزيون. أنا متأكد أن ذلك الجزء من البرنامج شاهده جميع الناس؛ أي كل من استطاع أن يشاهده. أنا نفسي كنت أريد أن أنام، رأيت في غرفة الأطفال التلفزيون مفتوح وصوت شهريار يأتي. ذهبت لأشاهد، رأيت الأطفال جميعهم واقفين يشاهدون. هذه شعبية عجيبة حصل عليها شهريار. هذا بسبب الخدمات والعمل من أجل الله، الذي قام به. شهريار بالتأكيد سيبقى. هو من الشعراء الذين مثل سعدي وحافظ ومن هذا القبيل، في العصور التي تلي عصره، سيصبح أكثر شهرة وأكبر. لذا، مهما فعل السادة بشأنه، من وجهة نظرنا ليس كثيرًا. وجود شهريار في أي بلد وبين أي أمة، هو وجود مبارك ومفيد.

إخواننا في جمهورية أذربيجان، رغم أنهم لا يستفيدون من شعره الفارسي، لكن من نفس شعره التركي الذي يستفيدون منه، هو مغتنم جدًا. ليتهم كانوا يستطيعون قراءة الخط الفارسي والعربي، ليروا خط يد شهريار ويفهموا أن شهريار كان من الأشخاص ذوي الخط الجميل وكان يكتب الخط حتى السنوات الأخيرة من عمره. لو كانوا يستطيعون قراءة ذلك أيضًا، لكان ذلك خطوة أعلى في معرفته. نحن نشكر السيد الدكتور لاريجاني بصدق؛ وكذلك جميع الإخوة والأخوات الذين نظموا هذا المؤتمر. نشكر أيضًا السادة والسيدات الذين تعبوا وجاؤوا من جمهورية أذربيجان. إن شاء الله تستمتعوا في طهران وتكون لديكم ذكريات جيدة. نحن أيضًا نشكر جدًا الإخوة الشعراء والأدباء والكتاب والباحثين الذين هم هنا. حفظكم الله لنا وإن شاء الله تكونوا جميعًا مصدر خير وبركة لهذا البلد وهذه الأمة وتاريخنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته