كلمات في لقاء مع أعضاء مجلس السياسات في هيئة الإذاعة والتلفزيون

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكركم على قبولكم المسؤولية والمشاركة في العمل المهم للسياسة. السياسة تعني توفير الاتجاه المطلوب لبرامج الإذاعة والتلفزيون. إذا لم تكن السياسة صحيحة، فإن العمل المتفرق وربما التعارض والتناقض والانحراف سيسيطر على برامج الإذاعة والتلفزيون. بالطبع، في الماضي، قبل تشكيل هذا المكتب، كان هذا العمل يتم في الإذاعة والتلفزيون؛ ونحن أردنا أن نعطيه شكلاً منظماً وأن يكون وسيلة لنؤدي مسؤوليتنا في هذا الباب؛ لذا تم إنشاء هذا المكتب وتم إعطاء هذه المسؤولية للسيد دعاگو ولكم.

إذا تم تنفيذ السياسة - العمل الذي تقومون به - بشكل متين ومتقن، فإن الإذاعة والتلفزيون ستصبح وسيلة لرفع الفكر والمعرفة ونمو المجتمع. لا حاجة لنا هنا لذكر الجهود الكبيرة لإخوان الإذاعة والتلفزيون؛ لأنني قد ذكرتها مراراً. بالفعل، يتم بذل جهود كبيرة وللإذاعة والتلفزيون اتجاه جيد؛ إلا أن هذا ليس كافياً.

النقاش هو أن الإذاعة والتلفزيون يجب أن تتحول حقاً إلى وسيلة للارتقاء وتكون في خدمة فكر الثورة والإسلام وتغلغل هذا الفكر - بكل ملحقاته - في ذهن وفكر وروح وعمل شعبنا وأيضاً الشعوب الأخرى التي تقع في نطاق دعاية الإذاعة والتلفزيون. هذا يجب أن يحدث. يجب أن يتم الاستفادة من كل برنامج للإذاعة والتلفزيون. بالطبع، هذا عمل صعب.

يجب أن تكون المحتويات تعليمية؛ ليس بمعنى التعليم البسيط، حيث يقوم شخص ما بتقديم درس هناك؛ بل تعليمية بمعناها العميق، أي تحسين وتطوير روح وفكر المستمع وتوجيه جهوده وحياته. وبالطبع، لن يحدث هذا إلا عندما تجد الأشكال والقوالب أيضاً الجودة اللازمة بما يتناسب مع أهمية وعظمة هذه المسؤولية. يجب أن نصل إلى هنا. الإذاعة والتلفزيون، كلما كانت أقل من هذا، فهي قليلة.

بهذه الطريقة، يمكن الاستنتاج أن الإذاعة والتلفزيون يجب أن تكون أفضل كل يوم من اليوم السابق. حقاً، هذا الحديث "من ساوى يوماه فهو مغبون" ينطبق على الإذاعة والتلفزيون. أي إذا كانت الإذاعة والتلفزيون اليوم مثل الأمس، فهذا يعني أننا لا نتجه نحو الكمال وبعبارة أخرى، نحن بعيدون عن المسؤولية. حالياً، الإذاعة والتلفزيون ليست في المستوى الأعلى المطلوب؛ ولا أحد يدعي ذلك؛ لا المسؤولون في الإذاعة والتلفزيون ولا الآخرون. نحن أيضاً أمام شعوب الدول الأخرى، التي قد تسألنا كيف هي إذاعتكم وتلفزيونكم، لا ندعي أنها كاملة؛ لا شك في أنها ليست كاملة. لذا، يجب أن تصبح كاملة.

هل يمكن أن نقتنع بحد معين في حياة البشر؟ فما بالك بهذه الأمور الثورية والمؤثرة. لذا، يجب أن تكون أفضل كل يوم من اليوم السابق ويجب أن تتم السياسة على هذا الأساس. من هذه النقطة، نصل إلى النتيجة أن السياسة نفسها هي أمر متطور وفي حالة تحول دائم. ليس الأمر أن السياسة التي وضعت اليوم ستكفي إلى الأبد. هذا هو المقصود من السياسة.

الهدف الذي ذكرته. الهدف هو أن نصل بالإذاعة والتلفزيون إلى ذلك القمة والكمال حيث تكون جميع برامجها، بأفضل جودة، في اتجاه تغلغل ونفوذ فكر الإسلام النقي وجميع ملحقاته - من الأخلاق والعمل - في حياة مستمعيها. يجب أن يكون لكل برنامج هذه الخصوصية. هذا هو هدفنا. من الصباح حتى الليل عندما نفتح الراديو والتلفزيون، يجب أن تكون كل البرامج، حتى شعارات البرامج، والموسيقى الخلفية للأفلام والبرامج المختلفة، وحتى وجوه المذيعين والمقدمين الذين يظهرون ولحن كلام المذيعين الذين تُسمع أصواتهم، يجب أن تكون لها هذه الخصائص. انظروا، كم هو مهم هذا العمل.

أنا أستمع إلى الكثير من برامج الإذاعة؛ أي أنني غالباً أسمع جزءاً من كل برنامج. أحياناً يكون البرنامج جيداً جداً؛ لكن في هذا البرنامج الجيد الذي يستمر مثلاً نصف ساعة، فجأة ترى أن هناك مكاناً يحدث فيه سقوط! المقدم جيد، المنتج جيد، الكاتب جيد، المستوى الفني جيد، الموضوعات مثيرة للاهتمام وهكذا يستمر الإنسان في الإعجاب؛ لكن فجأة يحدث سقوط فيه! مثل السائق الذي يأخذك إلى مكان ما، يتحرك بسرعة وسلاسة في المنعطفات والممرات؛ لكن في لحظة ما يصدمك بشجرة! لا يمكن القول إنه لا يوجد مانع، لقد جاء كل هذا الطريق بشكل صحيح؛ لكن في تلك النقطة الواحدة، أفسد العمل. أحياناً يكون الأمر كذلك حقاً.

في فصل السياسة، يجب أن يكون همتكم هذا. لدينا فصل التنفيذ والتخطيط الذي يتعلق بالمسؤولين داخل الإذاعة والتلفزيون ولا يتعلق بالمجموعة الحاضرة. في فصل السياسة، يجب أن تقوموا بعمل يجعل سياساتكم تغطي جميع برامج الإذاعة والتلفزيون وتوجهها بشكل صحيح. هذا جزء من حديثنا.

موضوع آخر أريد أن أطرحه هو نقطتان أو ثلاث نقاط بارزة في مجموعة الإذاعة والتلفزيون. عندما أرادوا تقديم تقرير، اضطروا للتركيز على هاتين النقطتين أو الثلاث. يتضح أن هذه النقاط هي موضع اهتمام العاملين والمخرجين في مسائل الإذاعة والتلفزيون. الحقيقة هي كذلك ويجب أن تكون موضع اهتمام.

إحدى هذه النقاط هي مسألة الموسيقى في الإذاعة والتلفزيون. الأخرى هي مسألة صورة المرأة في الإذاعة والتلفزيون. التالية هي مسألة القصص والمسلسلات والتقارير الفنية والتاريخية والقصص والأفلام وما شابه ذلك في الإذاعة والتلفزيون. هذه نقاط مهمة. يجب أن يتم النظر في جميع هذه الأمور وأن تقوموا بتحديد سياساتها. بالطبع، هذا الجزء الذي أريد أن أقوله لا يتعلق فقط بالسياسة. يجب أن يولي الإخوة المنفذون - الذين يشكل عدد كبير منكم جزءاً من التنفيذ - اهتماماً لهذه النقاط.

كانت الموسيقى قبل الثورة، من الناحية القيمية، تحتوي على ثلاثة عيوب رئيسية. نحن لسنا متخصصين من الناحية الفنية؛ يمكننا فقط أن نقول إنه من الناحية القيمية، كانت هناك ثلاث مشكلات فيها. الأولى هي أنه في جزء من الموسيقى، كان هناك ميل شديد ورغبة قوية نحو الابتذال في اختيار الموضوع والقالب. كانت قوالب الموسيقى ولغة الشعر كلاهما إيرانيين؛ لكن هذه الأغاني كانت مبتذلة من حيث المحتوى والفن؛ لدرجة أنه عندما كان الموسيقي يرى أن اللحن يُكسر ويفسد بهذه الطريقة وأن هذه الوسائل تُستخدم بشكل سيء ويتم تقليدها في أشكال غير مناسبة، كان يشعر بالضيق. لذا، كان هناك ميل نحو الابتذال؛ مثل الكثير من الأغاني التي كانت شائعة في ذلك الوقت. الألحان كانت إيرانية، والوسائل كانت إيرانية؛ لكن القالب والمحتوى كانا مبتذلين. الآن عندما أقول هذه الأمور، ربما تتشكل في ذهنكم فجأة بعض الأبيات من هذه الأشعار والأغاني كنماذج.

العيب الثاني هو الميل الشديد نحو الموسيقى الغربية. العيب الثالث هو أن الموسيقى الإيرانية الصحية والتقليدية والفنية الكلاسيكية كانت تُستخدم لخدمة المحتويات السيئة والمفسدة.

لذلك، كانت الموسيقى قبل الثورة تحتوي على هذه العيوب الثلاثة؛ والأسوأ من بينها هو الأول، والأقل ضرراً هو الثاني. أي أن الميل نحو الموسيقى الغربية هو شيء سيء؛ لكنه ليس سيئاً مثل استخدام الموسيقى الإيرانية في الطرق السيئة. قد تكون هناك موسيقى غربية لا تحتوي على أي ابتذال أو فساد أو انحطاط بشري؛ شيء رائع وعرفاني ورفيع المستوى؛ رغم أن لغة الموسيقى ليست لغة شائعة جداً في مجتمعنا وغالباً ما نكون أشخاصاً بعيدين عن هذه الأمور ولا نفهم لغة الموسيقى؛ بالطبع، ربما أنتم من أهل الفن ويمكنكم الفهم. لذلك، إذا وجد شيء كهذا، حتى لو كان غربياً، فلا بأس. هذا أفضل من تلك الموسيقى التقليدية.

أحياناً لتبرئة موسيقى معينة، يقولون إنها موسيقى تقليدية! الموسيقى التقليدية تعني أن هذا هو الجهاز الصوتي الإيراني الذي يغنيه مغني إيراني بآلة إيرانية. هذا ليس كل القضية. يجب أن نرى ما الذي يقدمه هذا وما الذي يسكبه في ذهن وقلب وروح المستمع.

لذا، في الإذاعة والتلفزيون، يجب أن تكونوا حذرين لتجنب هذه العيوب الثلاثة. بالطبع، كل الثلاثة عيوب؛ لكن بالترتيب، العيب الأول هو الأسوأ؛ العيب الثالث يأتي في المرتبة الثانية؛ والعيب الثاني في المرتبة الثالثة. يجب أن تكونوا حذرين في موضوع الموسيقى، فهذه الثلاثة هي المشكلات الأساسية القيمية.

في الموسيقى التقليدية، يُقرأ شعر حافظ أو سعدي، لكن هذا ليس كافياً؛ يجب أن يُقرأ شعر جيد؛ شيء عندما يسمعه المستمع، يكون هذا الفن في خدمة القيم الثورية والإسلامية. هذا ليس خاصاً بالثورة فقط. كل مجتمع وكل إنسان وكل مجموعة بشرية تريد أن يكون الفن في خدمة القيم المقبولة لديها. هذا ليس جريمة أن يرغب الإسلاميون في أن يكون الفن في خدمة القيم الإسلامية. جميع المدارس والمجتمعات في العالم هكذا. لديهم قيم في أذهانهم تختلف عن القيم الأخرى. يضعون الفن التشكيلي، التصميمات المختلفة، الشعر، الموسيقى وكل شيء في خدمة هذه القيم. هذا ليس توقعاً كبيراً أن يكون للمجتمع الإسلامي مثل هذا التوقع.

فيما يتعلق بمسألة المرأة، كان هناك عيبان أساسيان في برامج الإذاعة والتلفزيون السابقة: الأول هو أن قيمة الحجاب كانت مفقودة. الأكبر من ذلك هو أن الأدوار التي تُحط من قدر المرأة كانت تُعطى لها. في العيب الأول، كانت قيمة تُسأل وتُداس وهي قيمة الحجاب؛ لكن في العيب الثاني، كانت جميع القيم البشرية التي تخص المرأة تُسأل أحياناً. إذا كان هناك قصة حب تُروى، كانت قصة تكون فيها المرأة في النهاية تلعب الدور الذي يفضله الصهاينة والاستكبار، وغالباً وقاعدياً لم تكن تُعرض في صورة أم، زوجة جيدة وإنسان فعال.

يجب إزالة هذين العيبين. يجب أن نظهر المرأة بالحجاب، مليئة بالقيم التي يراها الإسلام والثورة لها؛ أي العفة والحياء للمرأة. المسألة الأهم هي جوهر عفة المرأة، كونها العضو الرئيسي والركن الأساسي للأسرة، كونها العضو الرئيسي والركن الأساسي للأنشطة الاجتماعية، تأثير المرأة في نمو المجتمع ونمو الرجال، تأثير المرأة في واقعيات ماضينا - مثل الثورة والحرب وغيرها.

في الفيلم، المسلسل، شعر الموسيقى، في برنامج الأسرة، في برنامج "صباح الخير" وفي البرامج الأخرى، يجب أن تُعرض هذه الأمور؛ سواء في التنفيذ أو في إعداد البرنامج. السياسة يجب أن تراقب هذه الأمور. بالطبع، هذا الكلام ليس خاصاً بالسياسة؛ يجب أن يولي المنفذون أيضاً اهتماماً. يجب أن تُنفذ هذه الأعمال في الراديو والتلفزيون؛ لكنها لا تُنفذ! هذه مسؤوليتنا ومسؤوليتكم. كل يوم يمر، يجب أن نقترب خطوة من هذه الأمور.

أريد أن أقول شيئاً آخر يبدو مهماً. لا تدعوا الروح الجهادية التي كانت سائدة في الإذاعة والتلفزيون خلال فترة الحرب المفروضة تختفي. تلك الروح شيء إيجابي جداً. بالطبع، لا أقول أن تعزفوا مارش الحرب. ليس لدينا حرب لنقوم بعزف مارش الحرب أو تقديم تقارير حربية؛ لكن الحرب التي استمرت ثماني سنوات لم تكن فقط تلك الثماني سنوات؛ الحرب التي استمرت ثماني سنوات هي تاريخ.

انظروا إلى الأدب الفرنسي؛ بالتأكيد جزء من هذا الأدب مخصص لأبطال فترة الحرب. كانت هناك حرب لأربع سنوات، حيث كان الفرنسيون يعانون من الضغط والهزيمة لمدة سنتين أو ثلاث سنوات؛ لكنهم أظهروا أنواعاً مختلفة من البطولات، سواء في ميدان الحرب، أو في النضالات الشعبية داخل باريس، أو في العلاقات الإنسانية وما شابه ذلك. انظروا كيف تتكرر هذه الأمور في الروايات الفرنسية. رغم أنني لست على دراية بشعرهم؛ لكنني قرأت بعض الروايات الفرنسية التي تُرجمت إلى الفارسية. في أفضل الروايات وأروع الأعمال، تبقى علامات تلك الأيام. انظروا كم من الكتب كُتبت عن الثورة الروسية وكم من الفخر موجود وتركوه للآخرين. هذه ليست أشياء تنتهي؛ يجب أن تبقى.

في السنوات الماضية، تم نشر مسلسل بعنوان "رواية الفتح" من قبل الجهاد وكان حقاً شيئاً جيداً جداً. مثلاً، احتفظوا بهذه الأمور. "رواية الفتح" لا تنتهي. "رواية الفتح" كانت رواية الفتح وسيرة المقاتلين. لحدث استمر ثماني سنوات، هناك على الأقل ثماني سنوات من الروايات. ومع ذلك، كانوا يخصصون ليلة واحدة في الأسبوع، ساعة واحدة. يجب أن تستمروا في هذه الأعمال وتضعوها في السياسات. قولوا للإذاعة والتلفزيون، كواجب وكجزء من السياسة، أنه يجب عليهم الحفاظ على هذه الأمور. السيد هاشمي والآخرون الذين هنا يسمعون هذه الكلمات. يجب أن تحافظوا على حالتها.

نقطة أخرى كانت في هذا التقرير هي أنه بعد الثورة، تم تأليف أناشيد جيدة جداً وألحان رائعة جداً في اتجاه القيم الثورية؛ لكن في السنوات الأخيرة، تراجع نمو هذه الألحان. هذا أيضاً خسارة. يجب أن تُؤلف ألحان جيدة، تُنفذ أشعار جيدة وأشياء جديدة وكلها تشير إلى القيم الثورية. يجب أن تُعكس هذه الأمور باستمرار في الإذاعة والتلفزيون. لا ينبغي أن يكون الأمر أنه إذا تم عكس شيء جيد، يجب أن يكون بالتأكيد شعراً رومانسياً غنته وأدته مغنية مشهورة؛ وإذا كان شيئاً ثورياً، يجب أن يكون هناك عيب أو سبب في زاوية منه. لا، يجب استخدام أفضل الموسيقيين وأفضل المغنين لإعداد وتنظيم الألحان الثورية والألحان الإسلامية وطرح القيم الإسلامية. في هذه الغزليات، هناك الكثير من الأشياء الجيدة من هذا القبيل.

سمعت شعر "اليوم الأمير في الخمارة أنت" قبل سنتين أو ثلاث سنوات وربما سمعتُه أحياناً بعد ذلك؛ لكنهم يضعونه قليلاً جداً. يبدو أن هذا الشعر من المرحوم حاج ميرزا حبيب خراساني. هناك الكثير من هذه الأشعار، من هذه المضامين العرفانية الحقيقية الجيدة. أو ذلك الشعر للمرحوم العلامة الطباطبائي - "أقول وأقول مراراً" - الذي غناه أحد المغنين وغناه بشكل جيد جداً، هو كذلك. يجب أن تُقرأ هذه الأشعار التي تحتوي على مضامين عرفانية حقيقية؛ وإلا فإن كل شعر قلندري مستانة ليس عرفانياً. يعتقد البعض أن كل شيء يحتوي على اسم الخمر والمعشوق وما شابه ذلك هو عرفاني! هذه ليست عرفانية.

لا، هناك أشعار قلندرية مستانة وضيعة جداً ليست عرفانية على الإطلاق. افترضوا أن بطلاً قوياً جداً يذهب لتفريغ بئر مرحاض! ألا يمكن؟ قد يكتب شاعر في قمة الذوق الشعري عن شيء بشري وضيع جداً - مثل عمل جنسي - أفضل وأجمل أشعار العالم. لذا، يمكن أن يتحقق شيء كهذا.

ليس كل شعر جيد من الناحية الفنية، من حيث المضمون أيضاً شيء رائع. لا، قد يكون مضمونه من أحط المضامين؛ كما هو الحال في أشعار سعدي، يوجد الكثير. حتى أشرت إلى أن هناك في شعر حافظ أيضاً. في اعتقادي، ليست كل أشعار حافظ عرفانية. بينهما، توجد أشعار مادية بشرية تتعلق بفترات من حياته؛ ربما من شبابه.

الغرض، ليس الأمر أننا ندخل كل شعر من هذا النوع إلى مركز دعاية أنفسنا - الذي هو الإذاعة والتلفزيون - ونبثه. يجب أن تراعي هذه الألحان الثورية والألحان الإسلامية والقيم. يجب أن يُوصى الإذاعة والتلفزيون بأن يعملوا إن شاء الله على هذا النحو. الحمد لله، كل من المقص والقيادة في أيديكم؛ أي أنكم السياسة والمنفذون. السيد محمد هاشمي وبعضكم الآخر، أنتم تقومون بالتنفيذ بأنفسكم. في النهاية، ضعوا السياسة على هذا النحو ونفذوها إن شاء الله، حتى تتقدم الإذاعة والتلفزيون يوماً بعد يوم وساعة بعد ساعة.

بالطبع، هذا الفصل كان فصل التذكير؛ فصل الثناء والشكر هو فصل منفصل تماماً، وإذا أردت أن أشكر الجهود التي يبذلها الإخوة الذين يعملون الآن في الإذاعة والتلفزيون، يجب أن أتحدث حقاً عدة مرات أكثر مما تحدثت الآن؛ لأنني أرى أن الإخوة يبذلون جهداً كبيراً. حقاً، كتابة صفحة واحدة من المواد بدون عيوب وجذابة هو عمل صعب جداً. الآن، اضربوا هذه الصفحة الواحدة في ألف صفحة. لا أعتقد أن الراديو في يوم واحد يحتاج إلى أقل من ألف صفحة. ربما يجب أن يكتبوا مئات وآلاف الساعات من المواد. في ذلك الوقت، يجب أن تكون مفيدة وموجهة ولا تحتوي على عيوب - عيوب لا تخفى على العيون الحادة وغالباً لا تبقى مخفية - ويجب أن تكون عالية من الناحية الفنية. حقاً، هذا عمل شاق جداً والآن الإخوة يقومون بهذه الأعمال.

هذا الصباح، جاء بعض هؤلاء الإخوة الموظفين من قسمكم لزيارة قصيرة لبضع دقائق. بعض هذه الأصوات التي أسمعها في الراديو كانت بينهم وتعرفت عليهم. حقاً، ما هي الوجوه المظلومة العادية التي تقوم بأعمال كبيرة. عندما يسمع الإنسان أصواتهم، يرى أن أحياناً تُنجز أعمال بارزة ومثيرة جداً. هؤلاء الناس المتواضعون وقليلو الادعاء يقومون بكل هذه الأعمال المهمة. هذه الأمور محفوظة في مكانها. قلت إنه إذا أردنا الدخول في هذا النقاش، يجب أن نتحدث بشكل طويل ومفصل؛ لكن العيب في العمل هو أنه ليس كاملاً وحتى الكمال، لا يزال هناك فصل طويل يجب أن يُقطع؛ وهذه الأحاديث تهدف إلى الوصول إلى ذلك الكمال.

إن شاء الله تكونوا موفقين ومؤيدين وعندما نراكم مرة أخرى، إن شاء الله يكون قد تم إنجاز فصل مهم من هذه الأعمال.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته