كلمات في لقاء أعضاء مجلس خبراء القيادة

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أرحب بالسادة المحترمين، الإخوة الأعزاء، الأعضاء الفاعلين في مجلس الخبراء المهم. وأشكر السيد بوشهري على هذه البيانات المفصلة والمبسوطة التي قدمها في بيان مجاري الأمور في مجلس الخبراء في هذا الاجتماع؛ لقد طرح مسائل مهمة ونقلها عن مجلس الخبراء. لقد طرحتم مسائل مهمة جدًا؛ ليتكم تستطيعون متابعتها والمطالبة بها، إن شاء الله يتم العمل.

الموضوع الذي أعددته اليوم لأعرضه على السادة، باختصار، هو أن مجلس الخبراء من حيث المفهوم، ومن حيث العنوان الذي تم تعريفه في الدستور وفي النظام، هو أحد أكثر المؤسسات الثورية في الجمهورية الإسلامية. ما أعنيه بـ "الأكثر ثورية" هو الأكثر ارتباطًا بالثورة الإسلامية؛ هذا [المجلس] بهذا المعنى هو أحد أكثر المؤسسات الثورية ثورية. سبب هذا التعبير الذي نقول فيه "الأكثر ثورية" هو دور هذا المجلس في اختيار القيادة؛ هذا عمل مهم جدًا، دور فريد من نوعه وبحمد الله مجلس الخبراء مستعد لهذا الدور ويجب أن يكون مستعدًا. في هذا السياق، سأعرض بضع جمل.

في هيكل النظام الإسلامي، في القوام العام للنظام الإسلامي، مكانة القيادة هي في الأساس للحفاظ على التوجه نحو هدف الثورة؛ هذه هي المسؤولية الأساسية للقيادة. الثورة جاءت لهدف. بالطبع، جميع الثورات لها أهداف، أهداف أساسية بناءً على الهدف الذي لديها، تغير نظام الحياة، تقلبه. إذا أردنا تلخيص هدف الثورة الإسلامية، فهو تحقيق "التوحيد" في حياة الناس في البلاد. "التوحيد" من الناحية المعرفية والمفهومية، هو أمر يمكن توسيعه حسب مراتب الفهم والمعرفة للأفراد؛ يجب أن يتحقق هذا المفهوم في حياة المجتمع؛ [أي] يجب أن يتحقق التوحيد في المجتمع؛ لأن التوحيد هو كل الدين. أصل الدين وكل الدين هو التوحيد. هذا هو هدف الثورة الإسلامية الذي الآن مجال النقاش والحديث والتوضيح ليس هنا.

لكي يقترب المجتمع الإسلامي من هذا الهدف ويصبح مجتمعًا توحيديًا، هناك جهود لازمة وعقبات موجودة. دائمًا في طريق الحركة نحو هذا الهدف تظهر عقبات، هناك دوافع لمنع هذه الحركة؛ هناك دافع. هذه الدوافع موجهة لعدم السماح للثورة والنظام بالتحرك نحو هدفه والتقدم والنجاح؛ [يريدون] إيقافه بل إعادته إلى الوراء؛ الآن ولو بإعادته إلى الوراء وإظهار الوضع الرجعي السابق، في لباس جديد، في لباس جديد ولكن هو نفسه؛ هناك دوافع لذلك. في الثورات الأخرى رأينا هذه الدوافع ونجحوا، استطاعوا منع هذه الثورات من الوصول إلى أهدافها؛ أعادوا مسار الثورات. الآن مثلاً في الثورة الفرنسية الكبرى ــ التي هي من أكبر الثورات القريبة من عصرنا ــ لم تمر خمسة عشر عامًا على بدء الثورة حتى عاد نفس الوضع السابق، أي الحكومة الملكية المستبدة والدكتاتورية مرة أخرى في البلاد وأصبح هو نفسه. كل هذه الحركة الشعبية، حركة المفكرين الفرنسيين المعروفين، الجهود والمجاهدات الشعبية، الخسائر، المجازر، الاشتباكات، كل هذه الأمور في الواقع أصبحت لا شيء، دمرت في أقل من خمسة عشر عامًا! نفس هذه القضية حدثت بشكل أسوأ في الثورة السوفيتية التي هي أيضًا ثورة كبيرة؛ الثورة السوفيتية الكبرى. هناك أيضًا نفس الشيء؛ هناك أيضًا لم يستغرق الأمر أقل من عشر سنوات حتى ذهبت تلك الادعاءات وتلك الأقوال وتلك العدالة التي كانوا يدعونها وتلك الديمقراطية الخاصة الشيوعية التي كانوا يسمونها، كلها ذهبت. جاء دكتاتور، طاغية قوي مثل ستالين إلى السلطة وانتهت القضايا. يعني هذا خطر لجميع الثورات.

في القرآن الكريم تم الانتباه إلى هذه النقطة وتم التنبيه عليها، ليس مرة واحدة أو مرتين، ربما عشرات المرات. في الآيات الكريمة من القرآن تم الحديث مرارًا عن الرجوع إلى الوراء والعودة إلى الوضع الذي تخلصوا منه ونجوا منه؛ سواء بالنسبة للمؤمنين أو في خطاب للكفار أنفسهم. في بعض الحالات يتم التنبيه للكفار بأنكم تتبعون نفس الطريقة السابقة. هذه الآية الشريفة التي في سورة التوبة: فَاستَمتَعتُم بِخَلاقِكُم كَمَا استَمتَعَ الَّذینَ مِن قَبلِکُم بِخَلاقِهِم وَخُضتُم کَالَّذی خاضُوا؛ هذا يعني تكرار وفعل نفس الأعمال التي كانت تُفعل في الماضي، يُظهر لهم؛ يقولون أنتم تتبعون نفس الوضع السابق. أو في هذه الآية الشريفة التي في سورة إبراهيم: وَ اَنذِرِ النّاسَ یَومَ یَأتیهِمُ العَذاب، ثم يصل إلى هنا: "وَ سَکَنتُم فی مَساکِنِ الَّذینَ ظَلَمُوا اَنفُسَهُم وَ تَبَیَّنَ لَکُم کَیفَ فَعَلنا بِهِم وَضَرَبنا لَکُمُ الاَمثال"؛ في الآيات القرآنية المتعددة في خطاب للمؤمنين أيضًا يوجد هذا التهديد والتحذير، الذي سجلت هنا آيتين أو ثلاث: یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا اِن تُطیعُوا الَّذینَ کَفَروا یَرُدّوکُم عَلیٰ اَعقابِکُم فَتَنقَلِبوا خاسِرین؛ هذا في سورة آل عمران [هو]؛ إذا غفلتم، إذا أطعتموهم، يحدث "ردة"، يحدث تراجع، يحدث ارتجاع؛ القرآن يحذر. یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا اِن تُطیعوا فَریقًا مِنَ الَّذینَ اوتُوا الکِتابَ یَرُدّوکُم بَعدَ ایمانِکُم کافِرین؛ هذا أيضًا في سورة آل عمران. في سورة البقرة [يقول]: وَ لا یَزالونَ یُقاتِلونَکُم حَتّیٰ یَرُدّوکُم عَن دینِکُم اِنِ استَطاعوا. أو هذه الآية الشريفة الأخرى التي أيضًا في سورة البقرة: وَدَّ کَثیرٌ مِن اَهلِ الکِتابِ لَو یَرُدّونَکُم مِن بَعدِ ایمانِکُم کُفّارا؛ يعني مسألة التراجع والتوقف والعودة إلى الوراء ليست مسألة صغيرة، إنها مسألة مهمة جدًا والقرآن تناول هذه المسألة؛ نحن في واقع العالم القريب من تاريخنا نرى أيضًا حالات؛ في الماضي أيضًا رأينا هذا.

حسنًا، هناك عامل لازم لمنع هذا [التراجع]؛ في النظام الإسلامي هذا العامل هو "مكانة القيادة"؛ يجب أن يتم منع هذا الانحراف بواسطة القيادة؛ هذا مهم جدًا؛ مهم جدًا! لذلك أهمية مجلس الخبراء بسبب أنه يتولى تعيين المكلف لهذه المهمة المهمة جدًا؛ [أي] يتولى تعيين القيادة؛ أهمية هذا المجلس بسبب هذا. لذلك قلنا [مجلس الخبراء] من بين الأكثر ثورية؛ الآن من حيث المفهوم مكانته هذه؛ من حيث التطبيق بالطبع قد يأتي بشكل مختلف؛ أحيانًا يتم العمل بهذا، أحيانًا لا. كما أنه في حالة القيادة قد يستطيع، قد لا يستطيع. بالطبع في حالة القيادة "عدم الرغبة" غير متصور؛ المسألة هي القدرة وعدم القدرة.

هناك نقطة مهمة أخرى في مسألة مسؤولية مجلس الخبراء، وهي أن وضع مجلس الخبراء وإنشاء مجلس الخبراء يعني أن حركة النظام الإسلامي لا تتوقف؛ أي لا يحدث فيه توقف، لا يحدث؛ هناك مجلس خبراء موجود ليحدد الشخص التالي؛ أي أن هذا التسلسل سيظل موجودًا بقوة، بقوة، بقدرة كاملة؛ هذه جاهزية مجلس الخبراء، وجود مجلس الخبراء، له هذا المعنى والمفهوم. إذا لم يكن هذا الشخص الموجود موجودًا، فإن مجلس الخبراء يتخذ إجراءً فورًا ويحدد الشخص التالي؛ هذا [هو].

حسنًا، هناك معنى جانبي هنا أيضًا وهو مهم جدًا وهو أن هذه التغييرات تظهر أن النظام الإسلامي والثورة الإسلامية ليست مرتبطة بشخص؛ الأشخاص لهم دور، لديهم مهام يجب أن يقوموا بها، لديهم أدوار مهمة يجب أن يؤدوها، لكن النظام ليس مرتبطًا بهم ويمكنه أن يستمر في طريقه، حتى لو لم يكن الشخص المعين بينهم. هذا ما قاله الله تعالى عن النبي الأعظم، عن أهم وأكبر شخصية في عالم الوجود: اَ فَاِن ماتَ اَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلی‌ اَعقابِکُم؟ تصوروا، هذه الآية الشريفة تتعلق بغزوة أحد، أي السنة الثالثة للهجرة. الله تعالى ينزل هذه الآية الكريمة، أي يحذر الناس؛ لغة هذه الآية، لغة اللوم، لغة المؤاخذة أنكم الذين اضطربتم من شائعة مثلاً قتل النبي وقلتم بعض التصريحات، إذا لم يكن النبي، اِنقَلَبتُم عَلی‌ اَعقابِکُم؟ يعني هذا مؤاخذة قرآنية. الآن افترضوا في السنة الثالثة أن النبي ليس موجودًا؛ لم يكن هناك نظام إسلامي قد استقر، لم يكن لديه القدرات اللازمة بعد، والنبي أيضًا ليس بينهم؛ في مثل هذه الظروف، الله تعالى لا يقبل أن يعود الناس؛ اِنقَلَبتُم عَلی‌ اَعقابِکُم؟ هذه أهمية مسألة العودة وعدم التوقف على الشخص.

حسنًا، هذه هي المهام المهمة التي لدى مجلس الخبراء؛ أي أن أهمية مكانة مجلس الخبراء مما عرضناه بشكل عام يتضح؛ بالطبع هذه الأهمية تضع واجبًا كبيرًا أيضًا على عاتق مجلس الخبراء وهو أن مجلس الخبراء يجب أن يبذل أقصى درجات الدقة والانتباه في اختياره؛ يجب أن يبذل أقصى درجات الدقة والانتباه. في الدستور تم ذكر شروط للقيادة وهي معروفة؛ أحد أهم هذه الشروط هو الاعتقاد القلبي الراسخ بمسار الثورة وهدف الثورة؛ يجب أن يكون هذا الاعتقاد موجودًا. يجب أن يكون هناك استعداد للحركة المستمرة دون تعب في هذا الطريق ليكون مستحقًا لهذه المسؤولية؛ يجب أن يتم التعرف على هذه الأمور في الأفراد، واختيارهم. هذه هي الجملة التي أردت أن أقولها عن مجلس الخبراء.

هذه الأيام تتزامن مع أربعين استشهاد المجاهد الكبير في زماننا ــ حقًا وإنصافًا، المجاهد الكبير الذي لا يكل في زماننا ــ المرحوم السيد حسن نصرالله (رضوان الله عليه ورفع الله قدره وأعظم الله أجره)؛ تتزامن مع الأربعين له. نحن نكرم ذكراه؛ نكرم ذكرى الشهيد هنية، الشهيد صفی‌الدین، الشهيد يحيى السنوار، الشهيد نیلفروشان والشهداء الآخرين للمقاومة. كنت أريد أن أقول في بداية حديثي، الآن أقول؛ نكرم ذكرى شهداء هذا المجلس، الشهيد رئيسي (رضوان الله عليه) والشهيد آل هاشم (رضوان الله عليه) ونسأل الله الدرجات العالية الإلهية لجميع هؤلاء الشهداء الكرام.

هؤلاء الكرام الذين ذكرتهم، المرحوم السيد نصرالله والشهداء الأعزاء الآخرين في هذه الأيام، هؤلاء حقًا وإنصافًا أعطوا الإسلام عزة، وأعطوا جبهة المقاومة أيضًا عزة وقوة مضاعفة؛ كل هؤلاء؛ هؤلاء الذين ذكرناهم، كل واحد منهم إلى حد ما وبشكل ما. سيدنا العزيز صعد إلى مقامات الشهداء العالية وحقق ما كان يتمناه، لكنه ترك أيضًا إرثًا دائمًا هنا وهو "حزب الله". "حزب الله" ببركة شجاعة السيد ودرایة السيد وصبره وتوكله العجيب، نما؛ نما بشكل فوق العادة وتحول حقًا إلى تنظيم لم يستطع العدو المسلح بأنواع الأسلحة المادية والبيانية والإعلامية وغيرها، التغلب عليه وإن شاء الله لن يستطيع التغلب عليه. المرحوم السيد حسن نصرالله حول "حزب الله" إلى كائن كهذا، إلى ظاهرة كهذه.

الآن بالطبع المشاركة الواضحة والعلنية لأمريكا معروفة؛ حقًا أيدي الحكومة الأمريكية ملطخة بالدماء. مع الجرائم التي ارتكبت في غزة ولبنان، أمريكا شريك واضح يعرفه الجميع اليوم؛ كان يقال سابقًا كتحليل، الآن الجميع يرون؛ وكذلك بعض الدول الأوروبية. ما أؤكد عليه هو أن هذه الجهادات التي تستمر اليوم بحمد الله بقوة وقدرة ــ سواء في لبنان أو في غزة وفلسطين ــ ستؤدي بالتأكيد إلى انتصار الحق، انتصار جبهة الحق، انتصار جبهة المقاومة؛ هذا هو ما نأمله وبحسب ما يفهمه الإنسان الآن من مجموع الأحداث وكذلك من الوعد الإلهي يشعر به، هذه النتيجة تبدو نتيجة مؤكدة.

أولاً بسبب الوعد الإلهي. المصادف الكامل لهذه الآية الشريفة، هي هذه الأحداث في هذه الأيام: اُذِنَ لِلَّذینَ یُقاتَلونَ بِاَنَّهُم ظُلِموا وَ اِنَّ اللَهَ عَلی‌ نَصرِهِم لَقَدیر * اَلَّذینَ اُخرِجوا مِن دِیارِهِم بِغَیرِ حَقٍّ اِلّا اَن یَقولوا رَبُّنَا اللَهُ وَ لَو لا دَفعُ اللَهِ النّاسَ بَعضَهُم بِبَعضٍ لَهُدِّمَت صَوامِعُ وَ بِیَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یُذکَرُ فیهَا اسمُ اللَهِ کَثیراً؛ يضربون الكنيسة، يضربون المستشفى، يضربون المسجد؛ يعني حقًا المصادف الكامل [لهذه الآية]. هذا "دفع الناس بعضهم ببعض" موجود والنتيجة ما هي؟ تتمة الآية هي؛ النتيجة هي: وَ لَیَنصُرَنَّ اللَهُ مَن یَنصُرُهُ اِنَّ اللَهَ لَقَوِیٌّ عَزیز؛ مع هذا التأكيد الموجود في هذه العبارة. هذا "دفع بعض الناس بواسطة بعض آخر" يعني دفع الظالم بواسطة المظلوم، دفع الغاصب والمعتدي بواسطة جهاد المجاهدين في سبيل الله، النتيجة هي: وَ لَیَنصُرَنَّ اللَهُ مَن یَنصُرُه. حسنًا هذا هو الوعد الإلهي؛ يعني قول الله ولا يجوز الشك فيه. الشك في الوعد الإلهي لا يجوز. هذا هو الوعد الذي قاله الله تعالى. حتى الآن حدث هذا.

هذا، من جهة، الآيات القرآنية والوعد الإلهي، من جهة أخرى، تجربتنا. حزب الله على مدى هذه السنوات الطويلة، في هذه الحدود مثلاً القريبة من أربعين عامًا، ثلاثين وشيء عامًا، مرة واحدة أجبر النظام الصهيوني على الانسحاب من بيروت، مرة واحدة من صيدا، مرة واحدة من مدينة صور، ومرة واحدة أيضًا أخلوا جنوب لبنان بالكامل والمدن والقرى والمرتفعات اللبنانية من وجود النظام الصهيوني النجس؛ يعني هذه قدرة حزب الله التي زادت باستمرار. من مجموعة صغيرة من المجاهدين في سبيل الله تحولوا إلى تنظيم عظيم لديه هذه القوة، هذه القدرة التي يمكنها في مرات مختلفة إجبار هذا العدو المسلح بالسلاح العسكري، السلاح الإعلامي، السلاح السياسي، السلاح الاقتصادي، مستظهرًا بدخول الفساق والفجار الكبار في العالم، مثل هؤلاء الرؤساء الأمريكيين وأمثالهم، على التراجع وهزيمته. هذه تجربتنا التي رأيناها. نفس هذه التجربة حدثت في المقاومة الفلسطينية. هم أيضًا منذ عام 1388 حتى اليوم تسع مرات اشتبكوا مع النظام الصهيوني وفي كل هذه التسع مرات تغلبوا.

اليوم أيضًا المقاومة الفلسطينية تغلبت على النظام الصهيوني؛ على عكس ما يراه الإنسان السطحي في الظاهر. لأن هدفه كان اقتلاع حماس، لم يستطع. قتل هذا العدد من الناس، أظهر وجهه القبيح للعالم كله، أثبت خبثه للجميع، أدان نفسه، عزل نفسه، قتل قادة المقاومة، قادة حماس، ظنًا أن حماس انتهت، ومع ذلك حماس لا تزال تقاتل، لا تزال تقاوم؛ معنى هذا، هزيمة النظام الصهيوني. نفس الشيء مع حزب الله؛ حزب الله أيضًا نفس الشيء: قوي. الآن بعض الناس في لبنان نفسها وأماكن أخرى، يظنون أن حزب الله ضعيف، فتحوا أفواههم لذم أعمال حزب الله؛ يخطئون، هؤلاء يعانون من الوهم. حزب الله قوي ويقاتل. نعم، شخصية بارزة ومهمة مثل السيد حسن نصرالله أو السيد هاشم صفی‌الدین وأمثالهم ليسوا بينهم ولكن [هذا] التنظيم برجاله، بقوته المعنوية، بروحه بحمد الله موجود والعدو لم يستطع التغلب على هذا التنظيم، وإن شاء الله لن يستطيع، وإن شاء الله سيرى العالم والمنطقة يومًا واضحًا أن النظام الصهيوني يهزم من قبل هؤلاء المجاهدين في سبيل الله. نأمل إن شاء الله أن تشاهدوا جميعًا أيها السادة المحترمون هذا اليوم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته